隱居集團a輪

① 文人墨客隱居的故事

阮籍(210－263)，三國時期曹魏末年文學家、思想家。字嗣宗，竹林七賢之一。陳留尉氏(河南開封)人，曾任步兵校尉，世稱 阮籍
阮步兵。崇奉老莊之學，政治上則采謹慎避禍的態度。與嵇康、劉伶等七人為友，常集於竹林之下肆意酣暢，世稱竹林七賢。阮籍是「正始之音」的代表，其中以《詠懷》八十二首最為著名。阮籍透過不同的寫作技巧如比興、象徵、寄託，借古諷今，寄寓情懷，形成了一種「悲憤哀怨，隱晦曲折」的詩風。除詩歌之外，阮籍還長於散文和辭賦。今存散文九篇，其中最長及最有代表性的是〈大人先生傳〉
阮籍
。另又存賦六篇，其中述志類有〈清思賦〉、〈首陽山賦〉；詠物類有〈鳩賦〉、〈獮猴賦〉。考《隋書．經籍志》著錄阮籍集十三卷，惜已佚。明代張溥輯《阮步兵集》，收《漢魏六朝百三家集》。至近人黃節有《阮步兵詠懷詩注》。 另據史料記載，因為阮籍才華橫溢，在當時名氣很大，掌權的司馬集團很想拉攏他，但阮籍和司馬集團總是若即若離。阮籍曾經當過司馬集團給他的一個官——東平太守。他騎驢上任，進了衙門便令人拆去隔牆，十幾天後又騎驢離開了，好像開一個玩笑似的。後來他又主動要了一個官干，當了一名步兵校尉，其動機就是看上了步兵營中有一位廚師很會做酒，而且營中藏有美酒300斛。在兩任官職期間，他也每日只是與劉伶飲酒吃肉，成天醉倒在酒鄉里，從不發表任何政治見解。後來，晉文帝司馬昭欲為其子求婚於阮籍之女，阮籍借醉60天，使司馬昭沒有機會開口，逐作罷。這些事在當時頗具有代表性，對後世影響也非常大。 其實，阮籍在的成長過程中，他的思想、態度是經歷了很大的變化的。幼時的阮籍所接受的是很正統的儒家教育，並未接觸過真實社會、只沉浸在書本中的阮籍一直到青年時期都還在受此影響。他的真實想法是，當今世道大亂，唯有依靠儒家的思想教育民眾，方可實現救贖，而能做到這些的，又舍我其誰？他的這種思想在他的早期作品《樂論》中可見一斑，在這篇文章中，他認為，如今天下大亂，世風不古，可通過音樂來救贖人心，美樂至則民心順。胸懷大志的阮籍走向社會後，通過與一幹人等的接觸、對社會的觀察思考，漸漸認識到，儒家思想只不過是統治者的一個工具，要實現太平、實現自己心中那種美好的願望已經不可能了。於是他不得不很悲痛的轉投了老莊一派，原因是，在老莊的世界裡，在竹林的世界裡，雖然不可以「平天下」，卻能獨善其身，保持自己心靈的自由美好，暢然物外，其亦樂哉。可是阮籍並沒有完全的去適應，尤其在司馬家發動「高平陵政變」篡奪政權之後，阮籍選擇了徹底放縱自己，選擇了逃避。他常常自己驅車，任意遊走，行至路窮處便放聲大哭。他很痛苦。這是一種最悲涼的痛苦。

② 西昌領地蘭台府和隱居酒店目前有合作嗎

蘭台府與隱居集團打造的隱居邛海即將推出，及住宿、休閑、娛樂為一體的高端酒店輻射西昌旅遊客群及商務客群，目前正在誠邀入會。

③ 集團總裁隱居鄉下是什麼電視劇

雞毛飛上天是由余丁執導，張譯，殷桃，陶澤如，張佳寧，高姝瑤，花昆，林依婷主演的，該劇以陳江河和妻子駱玉珠的感情和創業故事為線索，講述了義烏改革發展30多年曲折而又輝煌的歷程。

④ 浙江隱居集團股份有限公司怎麼樣

簡介：浙江隱居集團股份有限公司於2011年05月19日在杭州市市場監督管理局登記成立。法定代表人黃嚴，公司經營范圍包括一般經營項目：服務:酒店管理，餐飲管理，酒店信息咨詢等。
法定代表人：金向軍
成立時間：2011-05-19
注冊資本：9576.9253萬人民幣
工商注冊號：330194000009665
企業類型：其他股份有限公司(非上市)
公司地址：浙江省杭州市上滿覺隴69號101室

⑤ 浙江隱居集團有限公司的隱居酒店

隱居堅持的酒店選址原則以及與當地自然景緻和人文元素密切結合的酒店體驗與度假設計，使得隱居具備了整合、重構區域內已有度假資源和發掘、開發非常規旅遊商業區塊價值的重要能力。
隱居系酒店五大原則：
窗外的風景必須令人心曠神怡
酒店的室內設計必須獨具匠心
酒店本身必須處於清雅寧靜之地，即使身處繁華之區，也必須要是鬧中取靜之地
酒店必須注重客人居住體驗的所有細節，從物質到人文
酒店必須控制規模，小而雅緻，小眾而非大眾 四個片區、十幢小樓、四十九個房間、一千零一夜的故事
隱居西湖—上滿覺隴片區
門口的平台上，高大的桂樹搖曳，落花滿懷;而對面的南高峰，攜滿目翠綠，含笑相對。與三五好友，
暢談之餘，默然相對，而身後，這邊獨有貼心設計的游樂區內，孩童們稚笑連連。
隱居西湖—上滿覺隴片區
醉翰林：美式風格
會所內包含(含LOFT套房、標准間、豪華套房等)各類型客房以及客廳、廚房、餐廳、多功能室、游樂區等，另有室外茶座區域。
倚華濃：美式風格
隱居西湖—白樂橋片區
白樂橋近鄰靈隱寺、北高峰財神廟，冥冥之中似乎有神力將兩者一分為二，一靜一鬧，共享佛緣。
隱居西湖—白樂橋片區
杯影記：地中海風格
會所內有(含親子房、山景房、豪華套房等)各類型客房以及客廳、廚房、親子活動室等。
月初山：東南亞風格
隱居西湖—上天竺片區
上天竺：新中式風格
(水聞道、越語禪、一葉閑)
越語禪、水聞道、一葉閑三幢別墅酒店連成一體，以新中式風格為主，略帶唐式復古風。三幢別墅正對上天竺法喜寺，上香或游覽都只是抬步即至的距離。
水聞道別墅內共有三層，兩間客房，一樓為公共空間;越語禪別墅共有三層，內含兩間客房;一葉閑別墅內有三層，含三間套房，室內公共空間有客廳、餐廳、會客室、禪房等，室外庭院幽靜。
隱居西湖—楊梅嶺片區
溶雲間：法式風格
都鐸風潮的限量古董傢具，現實主義手繪裝飾壁畫，溶雲間會所隨處呈現歐洲浪漫舒逸情懷。會所內擁有七間客房、每個房間均配備頂級埃及棉床製品及法國洗浴套裝。童話里公主般浪漫的傢具裝飾和歐式復古夢幻的房間布置，在舉手之間，感受源於歐洲的浪漫與奢侈，獲得獨一無二的隱居體驗。 世界一線房間內飾奢侈品牌「博物館」，碧海藍天伸手可及的360度海景房，超越現實的公共生活空間，24小時on call 專屬管家服務……讓夢幻變為現實的隱居海上空中別院。
隱居海上-空中別院
「隱居海上」鳳凰島空中別院是每位入住賓客的私人海岸線，他們將充分融於自然、融入大海，置身於大海一隅中的完美隱居境地。「隱居海上」鳳凰島空中別院，唯有預定賓客才能通過跨海大橋，獲得入島許可，暢享私密度假生活。每一間客房都被360度山海擁戴，完美弧形門窗設計讓透藍海水瞬間呈現;超大觀海陽台是放鬆心情、冥想的小理想國;陽台上的敞開式浴池，讓每位島居者在海天一色浪漫意境中，與雲和海相融;超過二十種的家居奢侈品牌，無法言說的奢華與舒適;24小時的私人管家服務，打理賓客島居生活的每一個細節：商品代購、訂餐送餐、商務訂票、采買本地特產，無不使人感受度假時光的便利;無限暢飲的屋內酒水吧，入島服務的專業SPA技師和瑜珈老師，被高速WIFI統統包圍的島上居住群.... ....只為了每位入住的貴賓度過更愜意和便利的隱居時光。 作為隱居集團新一代升級作品中的首座酒店，隱居逸揚度假村落汲取古城揚州豐厚的歷史積淀與文化底蘊，坐擁市郊鳳凰島獨一無二的濕地公園與天然氧吧，地處未來揚州「七河八島」度假休閑區域的中心腹地，匯集江南之秀美、江淮之靈韻，傳承了隱居集團既有作品的全部擅長並完美升級。因此，12月28日「隱居逸揚度假村落開幕禮暨中國貴雅生活復興活動雅集」開幕盛典吸引了眾多文化名人到場，重現北宋時期「西園雅集」盛況，成就了一場雅人雅士融匯的大雅之集。
隱居逸揚集溫泉調理、養身養心、傳統文化、經典生活方式、藝術空間、名人文化、本地文化體驗為一體，呈現出一座當下中國罕有的極具深厚文化底蘊、極致景觀與身心體驗、極奢環境與度假享受的精品度假酒店，真正打造物質精神的雙重貴族氣質，無疑成為了賓客享盡精神文化饕餮盛宴的理想場所。

⑥ 古代隱居的文人

中國古代歷史上十大的隱士
NO.1許由、巢父 時間：三皇五帝之堯管理時期 許由是堯舜時代的賢人。帝堯在位的時候，據說曾想把君位傳給他，遭到了他的嚴詞拒絕。他逃到了箕山隱居起來，帝堯想請他出任九州長官，他跑到潁水邊洗耳，表示不願意聽這種話。以自己淡泊名利的崇高節操贏得了後世的尊敬，從而被奉為隱士的鼻祖。巢父也是同時期的隱士。是陽城（今山西洪洞）的大賢。山居不營世利，在樹上築巢而居，時人號曰巢父。傳說堯帝以天下讓給巢父，巢父不肯受。 NO.2伯夷、叔齊 時間：商代 伯夷為商末孤竹君之長子，姓墨胎氏。初，孤竹君欲以次子叔齊為繼承人，及父卒，叔齊讓位於伯夷。伯夷以為逆父命，遂逃之，而叔齊亦不肯立，亦逃之。後來武王克商後，天下宗周，而伯夷、叔齊恥食周粟，逃隱於首陽山，採集野菜而食之，餓死於首陽山。 NO.3鬼穀子 鬼穀子，姓王名詡，衛國（今河南鶴壁市淇縣）人。常入雲夢山（在河南鶴壁市淇縣境內）采葯修道。因隱居清溪之鬼谷，故自稱鬼穀子。鬼穀子為縱橫家之鼻祖，蘇秦與張儀為其最傑出的兩個******。另有孫臏與龐涓亦為其******之說。鬼穀子的主要著作有《鬼穀子》及《本經陰符》 NO.4顏回 顏回：（前521～前481年）春秋末魯國人。字子淵，亦顏淵， 孔子最得意******。《雍也》說他「一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂」。為人謙遜好學，「不遷怒，不貳過」。他異常尊重老師，對孔子無事不從無言不悅。以德行著稱，孔子稱贊他「賢哉回也」，「回也，其心三月不違反、仁」。不幸早死。自漢代起，顏回被列為七十二賢之首，有時祭孔時獨以顏回配享。此後歷代統治者不斷追加謚號。 NO.5「商山四皓」 「商山四皓」指的是漢初（公元前200年左右）的東園公唐秉、角（lu）里先生周術、綺里季吳實和夏黃公崔廣四位著名學者。他們不願意當官，長期隱藏在商山，出山時都80有餘，眉皓發白，故被稱為「商山四皓」。劉邦久聞其大名，曾請他們為官而被拒絕。他們寧願過清貧安樂的生活，還寫了一首《紫芝歌》以明志向：「莫莫高山，深谷逶迤。曄曄紫芝，可以療飢。唐虞世遠，吾將何歸？駟馬高蓋，其憂甚大。富貴之畏人兮，不如貧賤之肆志。」 NO.6嚴光 東漢隱士嚴光(生卒年未詳)，一名遵，字子陵，餘姚人。東漢建武元年(25)，劉秀即位為光武帝，嚴光乃隱名換姓，避至他鄉。劉秀思賢念舊，令繪形貌尋訪。遣使備車，三聘而始至京都洛陽。劉秀至授諫議大夫，不從，歸隱富春山(今桐廬縣境內)耕讀垂釣。80歲卒於家。詔郡縣賜錢百萬、谷千斛安葬，墓在陳山(客星山)。以「高風亮節」名聞後世。 NO.7「竹林七賢」 「竹林七賢」是指中國魏晉時期7位名士，包括：魏正始年間(240-249)嵇康、阮籍、山濤、向秀、劉伶、王戎及阮咸。 7人常聚在當時的山陽縣（今河南修武一帶）竹林之下，肆意酣暢，故世謂竹林七賢。 7人的政治思想和生活態度不同於建安七子，他們大都「棄經典而尚老莊，蔑禮法而崇放達」。在政治上，嵇康、阮籍、劉伶對司馬氏集團均持不合作態度，嵇康因此被殺。山濤、王戎等則是先後投靠司馬氏，歷任高官，成為司馬氏政權的心腹。 NO.8陶淵明 陶淵明（約365—427），字元亮，晚年更名潛。一說名潛，字淵明。自號五柳先生，卒後親友私謚靖節，世稱靖節先生。潯陽柴桑人（今九江市）人，東晉末期南朝宋初期詩人、辭賦家、散文家、田園詩人。 NO.9陶弘景 陶弘景(456年～536年)，字通明，號華陽隱居，人稱「山中宰相」，南朝梁時丹陽秣陵（今江蘇南京）人。中國南朝齊、梁時期的道教思想家、醫葯家、煉丹家、文學家，晚號華陽隱居，卒謚貞白先生。南朝南齊南梁時期的道教茅山派代表人物之一。 NO.10「竹溪六逸」 唐開元二十五年，李白移家東魯，與山東名士孔巢文、韓准、裴政、張叔明、陶沔在州的徂徠山竹溪隱居，世人皆稱他們為「竹溪六逸」。他們在此縱酒酣歌，嘯傲泉石，舉杯邀月，詩思駘盪，後來李白《送韓准裴政孔巢父還山》詩中曾有「昨宵夢里還，雲弄竹溪月」之句，便是對這段隱居生活的深情回憶。