上海憶城有限公司

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❹ 王寵的人物年譜

孝宗弘治七年（1494年）甲寅一歲
十一月初八日，寵生。
是年，徐禎卿十六歲，文徵明二十五歲，唐寅二十五歲，祝允明三十三歲，王鏊四十五歲，吳寬六十歲，沈周六十八歲，諸人皆吳縣人。
弘治十年（1497年）丁巳四歲
是年，王問（吳縣人）生。
弘治十一年（1498年）戊午五歲
是年，文彭（征明長子）生。
弘治十四年（1501年）辛酉八歲
是年，王榖祥（吳縣人）生，文嘉（征明次子）生。
弘治十五年（1502年）壬戌九歲
是年，袁袠（吳縣人）生，文伯仁（征明從子）生。
弘治十七年（1504年）甲子十一歲
是年，吳寬卒。
弘治十八年（1505年）乙丑十二歲
是年，彭年（吳縣人）生。
正德三年（1508年）戊辰十五歲
是年，文徵明三十九歲，折輩與寵定交。父貞為守、寵向文徵明「請字」，征明辭之。是年，錢榖（吳縣人）生。
正德四年（1509年）己巳十六歲
寵師沈明之，文徵明之友，復為寵「請字」，征明「乃即其名義訓之」，「字寵曰履仁」，又「字守曰履約」。
八月二日，沈周卒。十月二十六日，黃姬水（吳縣人）生。
正德五年（1510年）庚午十七歲
寵第一試，不售。
是年，寵更字履吉。
正德六年（1511年）辛未十八歲
九月十五日，文徵明「留宿南濠王氏溪樓，與履約昆仲夜話」，作《履吉陪余夜話達旦別贈一首》：「……蹇衰安得年如子，英發行看妙逼人。」
十月九日，「時淮北小警，吳中城禁稍嚴」（健按：即倭寇來犯）。文徵明裡居，寵與蔡羽、陳淳、王守訪明並飲。
秋，寵與征明、吳爟、蔡羽、王守泛舟游橫山。
是年，寵從蔡羽游學太湖洞庭山。
是年，與兄王守在蔡羽門下習經、詩，宿蔡家 (包山精舍)三年。
正德七年（1512年）壬申十九歲
三月，寵與征明、吳爟、蔡羽、陳淳、湯珍、王守泛舟石湖，登治平寺。
春，文徵明有《題畫送履仁赴洞庭》。
臘月十八，寵訪湯珍草堂，明在座，征明有詩：「湯君秀潤擬文犀，王郎釘座哀家梨。二君真是後來秀，風儀濯濯情依依。……」
冬，征明病，寵與王守、吳爟、錢孔周（同愛，吳縣人）過訪探視。
正德八年（1513年）癸酉二十歲
寵第二試，不售。
五月六日，征明繪《游吳氏東庄圖》，題記雲：「近游東庄，有懷先師吳文定公（寬），賦得小詩一章，並系拙圖，奉贈嗣業二兄。是日同游者吳次明、蔡九逵、錢孔周、王履約、履仁、東禪僧德璇。」
夏，寵與明濯足虎丘山劍池。
九月，明繪《拙政園圖》，寵為題五律一首。
秋，明病卧里居，寵過訪探視。
正德九年（1514年）甲戌二十一歲
三月二十七日，明繪《兩溪草堂圖》，寵為題七古一首。
春，明送履約、履吉游太湖玄墓山。
五月十三日，寵與明、湯珍、王守往石湖行春橋賞月。
是年，寵作《聽松賦》；寵讀書於石湖草堂；書法尚未成就。
是年，周天球（吳縣人）生。
正德十年（1515年）乙亥二十二歲
寵居石湖治平寺。
夏，文徵明作詩《簡履仁》。
九月，文徵明作《憶城西夜遊寄履約兄弟》。
秋，寵與明、湯珍登葛氏墓看月，明作《月夜葛氏墓飲酒與子重、履仁同賦》。
十二月五日，明為寵作《治平山寺圖》，末識「履仁久留治平，歲暮有懷，題此奉寄。正德乙亥十二月五日」，並有詩《履仁獨留治平寒夜有懷》。
是年，文明有《題古木高士圖寄履約兄》。
正德十一年（1516年）丙子二十三歲
寵第三試，不售。
文明繪《落木寒泉圖》，末識「正德丙子秋日，過王氏小樓，同履約兄弟誦宋玉《九辯》之一章，因寫《落木寒泉》，並書此詞。明。」（《石渠秘籍》八編）
「《明王寵書南華經》，素絹本，小楷，書款識雲，余昔年過補庵先生劍光閣，見虞永興手書漆園內篇，筆法絕似度人經，而遒媚過之，披次心賞，留舟中閱數日，不忍釋手。丙子春王，予再過梁鴻溪上，補庵持素縑屬予手摹永興腕法，書成七篇，三閱月始報命，要亦優孟衣冠虎賁之貎，殊足愧也。正德十一年□月二日雅宜山人王寵制。」（《石渠寶笈·明王寵書南華經》）
是年，寵旅無錫，過華雲（補庵）劍光閣，為華書南華內七篇。
正德十二年（1517年）丁丑二十四歲
歲初，文徵明在寵兄弟小樓，賦王氏瓶中水仙。
二月，文明繪《湘君圖》並書《九歌》二章贈寵。
四月，寵與明虎丘東溪泛舟。
夏，明「同次明、履仁治平寺納涼」。
八月朔旦，寵賦得《撫孤松而盤桓》詩數首並書，「為大參遯庵吳公（愈）七十有五誕辰，敢獻短章，揄揚厥美。晚生王寵謹書」。（《珊瑚網》）同月，明為壽岳父吳愈（愈為夏昶女婿）華誕，繪《撫孤松而盤桓圖》，寵為之篆題，並楷書五古詩一首。
是年，寵作行草書《潯陽江歌十首·楞伽弔古詩》卷（今藏北京故宮博物院）。
是年，唐寅避暑石湖。
正德十三年（1518年）戊寅二十五歲
正月二十八日，寵題文明所藏宋克畫竹圖。
二月十九日清明，寵與明、蔡羽、湯珍、王守、潘和甫、朱朗游無錫惠山，茶會二泉亭下，明繪《惠山茶會圖》卷，卷後有寵楷書《惠山茶會詩詠》，此件今藏北京故宮博物院。
四月九日，文明與王守、王寵餞別於虎丘，「賦贈二詩，期望後會晉陵」。同月二十一日，寵與文明、蔡羽、郭邵同觀《文天祥書蘇軾詞後》於尹山精舍。
十月，文明繪《菊花圖》，末識「今歲菊事頗遲，重以積雨，遂爾落寞。偶過王氏小樓，見瓶中一枝，因紀短句」。寵兄弟各為題五絕一首。
是年，寵繪《苕溪圖》贈太初兄卜隱，並系以詩；寵作《南都》詩，以刺朝政；文明作《望夜乘月發滸墅舟中與履約兄弟同賦》；寵草書《自書詩》卷（今藏上海博物館）。
是年，寵書法初見成就。
正德十四年（1519年）己卯 二十六歲
寵第四試，不售。
六月，文明過王氏石湖草堂。
正德十五年（1520年）庚辰 二十七歲
三月，寵與文明、吳爟、蔡羽、王守游長洲縣大雲庵。
九月十五日，文明為寵繪《花游圖》。
秋，寵游太湖包山，集包山詩作為《包山集》，於包山精舍作《感舊賦》，述從蔡羽游學往事。
冬，寵與文明、蔡羽、王守宴集於王鏊東堂，明繪《燕集圖》，寵等為之題詩。
是年，楷書《游包山詩冊》贈蔡羽。臨《破邪論》，跋雲：「庚辰秋，余游包山歸，寓楞伽寺，子重（湯珍）宿余寓所，因出墨本《破邪論》俾余臨之。」
是年，寵與蔡羽、王守、湯珍等游太湖西洞庭山；文彭與寵同寓石湖治平寺讀書；寵書《倪瓚耕隱軒詩》卷（今藏上海博物館）。
正德十六年（152l年）辛巳 二十八歲
七月一日，寵將赴南雍，文明繪《秣陵秋別圖》並題以贈。
八月，作《辛巳八月朔過碧雲精舍偶題次韻》。（《珊瑚網》）
作《辛巳書事》詩，以刺時事。
是年，小楷書《聖主得賢臣頌》冊（今藏揚州市博物館）。
是年，王守卒業於南雍。
文彭於《王寵真行書十冊》題跋雲「家君每稱述履吉先生翰墨精美，結構圓熟，楷法深得永興遺意，尤為世所推重。予亦最愛之，相乞無已，茲成十冊，乃其生平用意之作。此系雅翁一時神采，拈毫托素，如漁郎偶入花源，景色殊勝，使之再入，不可復得矣。」
世宗嘉靖元年（1522年）壬午 二十九歲
寵第五試，不售。
五月，寵與文明「濯足劍池」。
是年，「江浙風災，民大困，王（寵）作《風災紀變詩》」。(《列朝詩集》)
是年，寵於唐寅桃花庵中，書《五柳先生傳》於趙孟頫所作陶潛像上。
是年，寵書《尚書·堯典》。
嘉靖二年（1523年）癸未 三十歲
文明以諸生貢於成均，春，明赴北京，蔡羽同行。湯珍、吳爟、王守、王寵於湯珍雙梧堂為明、蔡羽餞行。湯珍延畫工繪六人圖象，明為之補景，蔡羽題記，寵作送行詩，序雲：「林翁尊師、衡山文丈偕計北征，軺車齊發，敬呈四首。」
十二月二日，唐寅卒，祝允明為撰墓誌，寵楷書。
是年，吳爟卒，寵為撰並書墓誌銘（今藏北京故宮博物院。《見《故宮博物院院刊》1990年4期)
是年，「王（寵）以吳中大飢，民多採食野菜，作《野菜譜》三十四幅」。(《香蘇山館古體詩鈔》)
是年，書《游包山詩》卷（今藏上海博物館）。
是年，行書《陽春詞》軸（今藏無錫市文物商店）。
是年，寵書法始見成就。
嘉靖三年（1524年）甲申 三十一歲
三月，摹褚河南書，自跋雲：「衡山文先生，當世書家宗匠也，寵書何能窺郢氏之門，而顧蒙嗜痂，所不解也。昔年承命書此數篇，草堂讀書之暇，漫為提管，積五歲始竣，不揣足覽，幸先生教之。」
五月，為門生金用(元賓)書《雜詩卷》。
「《明王寵書雜詩一卷》灑金箋本，草書，七言古詩一首，五言律詩九首，款識雲，嘉靖甲申十月十一日吳門王寵履吉甫書。」（《石渠寶笈》）
是年，王鏊卒。
嘉靖四年（1525年）乙酉 三十二歲
寵第六試，不售。
是年，寵作《五叩》，送袁袠北行；書《後赤壁賦》卷（今藏上海博物館）。
是年，有《乙酉送家兄履約會試》詩：「努力休明時，望子光五族」。
是年，王寵作《都穆墓誌銘》。
嘉靖五年（1526年）丙戌 三十三歲
春，寵「寓楞伽精舍，杏花盛-開，忽雪霞交集，山僧折枝作供。戲效白體賦二絕」。(《雅宜山人集》)
作《五憶歌》，序曰，「丙戌病暑，城居如甑，伏枕書空，游神六合，戲作五憶之歌，以解煩蒸，亦猶執熱者之思濯手。」
「明祝允明十九首帖，祝京兆書，落筆輒好，此卷尤為精絕，翩翩然與大令抗衡矣。寵從休承處持歸，臨摹數過，留案上三閱月，幾欲奪之，以義自止，休承其再勿假人哉。丙戌夏五端陽日王寵識。」（《停雲館帖》）
「《明王寵書楚騷四篇》，宋箋本，草書，款識雲，丙戌夏五八日，雨窗燕坐，元賓出新筆，祈父展經紙，頗有臨池興趣，漫為書此。」（《石渠寶笈》）
「《王履吉書離騷並太史公贊卷》。『丙戌秋七月廿一日，雅宜山人王寵書。』」（《式古堂書畫匯考》）
九月，寵作《行草書詩軸》，識雲：「丙戌九月廿三日，與子齡（寵門生）、元賓燕坐書閣，弄筆書此。時從弘之飲歸，大醉不計筆墨，殊媿潦草。」（今藏北京故宮博物院）
十月既望，行書《為章簡甫書詩》卷（今藏上海博物館）。
十月，文明致仕離京。
冬，寵訪華雲梁鴻溪上，坐劍光閣，華以「佳箋乞為楷書，以作枕中鴻寶」，越明年一月，寵於石湖禪院楷書《游包山詩卷》寄華雲（今藏上海博物館。見《書法》1990年5期)
是年，寵作《行書詩七絕二首》軸、《行書詩》卷（今藏上海博物館）。
是年，書《刺客列傳》於石湖草堂。
是年，王守中進士，寵作《丙戌歲家兄履約釋褐南宮歡喜口號八絕句》。
是年，祝允明卒。
嘉靖六年（1527年）丁亥 三十四歲
一月，於石湖禪院楷書《游包山詩卷》寄華雲。
二月，書石湖、包山雜詩卷，後題「丁亥春二月之吉，書於石湖精舍」。同月，小楷書《壽方齋袁君六十頌並序》（並藏北京故宮博物院）。
「《明王寵書出師二表》，金粟箋，烏絲欄本，行草書，款識雲，丁亥孟夏望後書於石湖精舍，雅宜山人王寵履吉父。」（《石渠寶笈》）
三月，寵為金用書《九歌》一卷。
四月望後，仿祝允明草書《古詩十九首卷》，今藏上海博物館。同月二十二日，行書《山居雜作》冊（今藏上海博物館）。
五月，於石湖精舍草書《七發》卷，跋雲：「丁亥夏五，與口口昆仲同寓石湖精舍，山窗燕坐，為寫此卷。雅宜子王寵識。」（《江村銷夏錄》。今藏北京故宮博物院）
十月，小楷書《岳陽樓記》等十冊贈華雲。
十二月二十一日，於石湖草堂草書《千字文》。（見《故宮書畫錄》一，《故宮歷代法書全集》四）
是年，寵書張衡《舞賦》於仇英所作《瑤台清舞圖》上。
是年，楷書《摹東方朔像贊》（今藏台灣故宮博物院）。
嘉靖七年（1528年）戊子三十五歲
寵第七試，不售。
「《酬暉上人秋夜山亭有贈》……戊子二月望日，夜坐石湖山房寫此，雅宜子王寵。」（《式古堂書畫匯考》）
三月十日，文徵明繪《槐雨園亭圖》，寵為題五律一首。同月，文徵明繪《輞川圖》，圖後有寵楷書《輞川詩》。
四月，因經濟所迫，寵央文彭作中，立字據向同里袁褒(與之)借白銀五十兩，月利二分。「立票人王履吉央文壽承作中，借到袁與之白銀五十兩，按月起利二分，期至十二月一並納還，不致有負，恐後無憑，書此為證。嘉靖七年四月日，立票人王履吉押，偕中人文壽承押。」
夏，值溽暑，寵與文明宴於錢氏有斐堂，書丙戌年所作《五憶歌》以贈主人。
冬，與文徵明寓居楞伽寺，寵畫《竹居圖》並書，王榖祥、文彭、文伯仁等題。陸師道跋雲：「衡翁與王履吉為忘年交，意氣相投，真所稱金石椒蘭，每同寓僧寮道院，必浹月連旬，非砥志人品，則托趣筆墨。」(《書畫匯考》)
是年，明繪《關山積雪圖》，五年後方成。
是年，寵作行書《秋興詩八首》卷（今藏上海博物館）；行草書《李白詩》卷（今藏朵雲軒）。
嘉靖八年（1529年）己丑 三十六歲
三月上巳日，寵於石湖行草書《還山詩》。「《王履吉還山詩》。『己丑上巳日，雅宜山人王寵書於石湖禪院。』」（《式古堂書畫匯考》）
「明王寵書《韓愈送李願歸盤谷序一卷》，印花箋本，草書，款識雲，己丑端陽日，與原承修伯日宣燕石湖草堂，醉後書此，歸之原承，他日展玩可識蹤跡，書不足道也。雅宜子寵。」（《石渠寶笈》、《故宮書畫錄》一，《故宮歷代法書全集》七）
王守應召入京。七月，寵作《贈家兄履約應召詩》（今藏上海博物館）。
題《唐子畏秋塘詩景圖》，「雅宜山人王寵書於石湖草堂，時己丑七月廿又五日。」（《式古堂書畫匯考》）
九月六日，寵於石湖作《自書詩卷》（今藏北京故宮博物院）。
是年，有《行書十律詩卷》（台灣《清玩雅集收藏展》，國立歷史博物館1995年版）
嘉靖九年（1530年）庚寅 三十七歲
春，晉京，四月赴試。
六月，離京。有《計偕別友生作》、《登焦山作》、《寓興隆精舍作》、《秘省召試作》、《郊遊與諸公作》、《海印寺閣眺》等詩。
七月二日，行草書《西苑詩》卷，自跋雲：「庚寅歲歸自燕，與九岩先生同舟，相得歡甚，漫書近作三篇，冀請教益，幸勿我遺耳。七月二日，吳郡王寵頓首。」（今藏天津藝術博物館。見《書法叢刊》第三輯)
八月十六日夜，寵與文明、湯珍石湖泛舟。
九月九日，寵與文明、湯珍楞伽山登高。同月，作《庚寅歲九月二十六日寓治平寺高齋紀事》。
是年，袁表（邦正）致仕歸，文明為表作《聞德齋圖》，寵、彭年、蔡羽為齋客，三人並為此圖題跋。王寵為之作《聞德齋記》。
嘉靖十年（1531年）辛卯 三十八歲
寵第八試，終不售。「蓋自正德庚午至嘉靖辛卯，凡八試，試則斥，而名日益起，從游者日眾」。
以年資貢入太學（梁章鉅《退菴題跋》卷八）。
三月三月，文繪《寫意十二段》，題雲：「偕子重、履吉過竹堂僧舍，性空上人聯此紙索餘墨戲。」（周道振《文書畫簡表》）。
三月，寵與文明、湯珍游竹堂寺。
「枝山翁書，為當代第一，然質性豪爽，不耐拘檢，故其作書多狂草大幀，至於小楷，則僅一見之。……嘉靖辛卯春三月六日，王寵。」（《式古堂書畫匯考》）
四月七日，書《草堂雜詩》卷，跋雲：「辛卯孟夏七日，書於（石湖）越溪堂。」四月十日，文徵明為寵作《松壑飛泉圖》，跋雲：「丁亥歸老吳中，與履吉話之，遂為寫此。屢作屢輟，迄今辛卯，凡五易寒暑始就；五日一水，十日一石，不啻百倍矣。是豈區區能事真不受迫哉？於此可以見履吉之賞音也。四月十日。」(《故宮書畫集》第四十五冊)同月，文明繪《贈別圖》贈王寵，末識「履吉將赴南雍，通停雲館言別，輒此奉贈。辛卯四月。明」。
寵游南雍，得疾東歸，意不起，秋末，養病虞山白雀寺。
十月，寵題文明《雪景圖》（今藏上海博物館）。
十二月，寵撰袁鼒(方齋)夫婦行狀，鼒子袁袞持狀乞文明作墓誌銘。
是年，寵作行書《游西山詩》，合裝於文明《秋林飛瀑圖》卷後（今藏北京故宮博物院）。
嘉靖十一年（1532年）壬辰 三十九歲
正月初七，寵與文徵明集於袁褒城北別業。明有詩，寵與王轂祥、彭年分題。
正月望日，寵於萬至齋中作《旦發胥江口》等詩。
春，寵與文明、王守宿石湖治平寺。寵摹沈周畫並書舊作，自書《宿白雀寺》詩卷。
二月八日後，寵與文徵明、王谷祥等分題陸治《四時蔬果圖》卷。
「《王雅宜千文》。『嘉靖壬辰夏日，雅宜山人王寵書於石湖別業。』」（《式古堂書畫匯考》）
四月朔日，作《宿白雀寺二首卷》，「癸巳四月朔日雅宜山人王寵書於碧峰老師房。」（今藏蘇州博物館）
「《王雅宜書半岩潘君七秩序並辭》。『嘉靖壬辰七月既望，吳郡雅宜山人王寵書。』」（《江村銷夏錄》）
「《王雅宜書羅大經山居篇》。『嘉靖壬辰八月二日，雅宜山人王寵書於石湖別業。』」（《式古堂書畫匯考》）
「《明王寵詩帖一卷》，素箋本，行草，大書七言絕句六首，款識雲，壬辰九月二日雨中書，越溪病子王寵履吉父。」（《石渠寶笈》）
九月，有《行草書雜詩卷》（台灣《清玩雅集收藏展》，國立歷史博物館1995年版）
「《明王寵書雜詩一卷》，素箋本，草書，五言古詩二首，五律二首，七律四首，七言絕句二首，款識雲，壬辰秋日卧痾山房，閑寫雜詩數章，呈明水先生求正，雅宜山人王寵。」（《石渠寶笈》）
十月既望，文徵明繪《關山積雪圖》成，跋雲；「……曩於戊子冬，同履吉寓於楞伽僧舍，值飛雪幾尺，……履吉出佳紙索圖，乘興濡毫，演作《關山積雪》，一時不能就緒，嗣後攜歸，或作或輟，五易寒暑而成。……」（文徵明《關山積雪圖跋》）
十一月二十三日，跋祝允明書《離騷》墨跡。同月，跋李公麟《揭缽圖》卷，雲：「余方養痾山中，世事都捐，與葯餌為伍。……」
是年，文徵明繪《江南春圖》，並書追和倪雲林江南春詞，裱為一卷，寵等亦和詩其中。
是年，行書《湖上八詠》卷及自作詩卷（今藏上海博物館）。
是年，自跋辛巳所書《聖主得賢臣頌》：「右楷書賢臣頌，乃余閑中所作。欲學《黃庭經》之古而近於拙；學《樂毅論》之勁而近於生；信古人之難摹仿也。」
是年，行書《為石壁書詩》卷（今藏上海博物館）。
是年，「家兄（王守）四月廿八日出京，到陝軍中紀功」（《王寵山莊帖》）。
是年，寵為王獻臣作《園居》詩，仇英為之補圖。
嘉靖十二年（1533年）癸巳 四十歲
二月十一日，書《述病帖》（傅紅展《王寵行書述病帖》綜考 ）
三月，作《嘉靖癸巳三月晦日將往白雀寺與碧峰禪師虞山泛舟二首》。
春，寵與文徵明、蔡羽、金用飲於錢同愛家。
春，作《送陳子齡會試詩卷》（今藏北京故宮博物院）。
四月初一，行書《白雀寺詩二首》卷（今藏蘇州博物館）。
四月二十日，時寓白雀寺，是日乘舟訪王元肅虞山精舍，不遇，「返棹悵然，寄以長句」。「王履吉先生養痾白雀寺，訪故人王元肅虞山不值，作此歌，元肅拿舟追及之，因以二丈許桑皮縱筆滿卷為贈，雖結法小疏，而天骨爛然，姿態橫出，有威鳳千仞之勢。蓋月余而履吉物故，當是絕筆也。又二十餘歲，而元肅為雙鉤入石，嘗乞余言跋尾。居數歲，元肅亦歿。又二歲，而有以此卷質者，詰之，知非王氏有也。無何，贖去。又數歲，而復得之他所。流落宛轉，真如傳舍失弓得弓，何必在我。因為題其後，以俟後之君子主斯卷者。時庚午之夏伏日也。」（《弇州山人稿·明王寵白雀帖》）「王寵《白雀》絕筆尤佳。」（《寒山帚談·附錄·金石林緒論》）「《王雅宜書雜詠卷》。履吉行草，自山陰父子中來。然所得者姿態耳。此卷白雀寺諸詩尤備風骨，有美女舞竿、良驥走坂之勢，友人王元肅雲，履吉作此時病已甚。」（《弇州四部稿》）按：此卷今藏重慶中國三峽博物館，見1986年重慶出版社《王寵行草詩卷》，《書法》1989年5期。
離白雀寺，寵返石湖。病逾甚，「逮將易簣，顧浚明(朱浚明，寵門生)惓惓語曰：「《白雀集》可傳矣，諸稿爾藏之石湖草堂。」
四月三十日，寵病故，享年四十。文徵明為撰《王履吉墓誌銘》。「王雅宜先生寵，字履仁，後字履吉，吳縣人。先生與兄履約俱為邑諸生，而名過之，顧累試輒不利，以年資貢入太學，試復不利，竟死，得年僅四十。」（《弇州四部稿》）

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我在用，屬於山寨類型。打打電話，沖沖面子。還過的去。你要是玩，就免了。壽命估計不會太長，我的5個月，電板廢了。最重要一點，使用這個手機心態一定要好，因為我在使用當中會有種摔手機的沖動，萬一你心態不好，一把持不住，就真的摔了。
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❻ 關於體驗的作文

體驗生活
生，是一個點；死，亦是一個點。生與死之間的線段便是人生。而這條線段似零散又似緊密的一個個點便是生活。
生活需要體驗，用心用腦去體驗。
在奮斗之後享受成功，是體驗生活的快樂；在挫折之後品味失敗，是體驗生活的苦澀。生活就是這樣，是苦與樂的結合體。
在追求個性的路上活的輕松自如，是體驗生活的瀟灑；在追求事業的路上活的異常艱難，是體驗生活的艱辛。生活就是這樣，是瀟灑與艱辛的結合體。
在沿著自己生命主線前進的路上披荊斬棘，是體驗生活的碩大；在前進途中細細品味路邊不起眼的花草，是體驗生活的微小。生活就是這樣，是大與小的結合體。
在社會激烈的競爭下選擇友情而不是權欲，是體驗生活的真知；在某些背景下選擇私利而不是友情，是體驗生活的虛偽。生活就是這樣，是真與假的結合體。
在自己理想變為現實後盡情的歡樂，是體驗生活的得意；當自己的美好願望付之東流後悶悶不樂，是體驗生活的失意。生活就是這樣，是得與失的結合體。
在成功後盡情與知心朋友狂歡，是體驗生活的豪放；在失意之後沒有一個可以傾訴的對象，是體驗生活的無奈。生活就是這樣，是豪放與無奈的結合體。
食有五味，生活亦有五味。生活就象一盤許是美味許是殘羹的飯菜，人拿著筷子去盤中夾東西品嘗，或許會為這一筷而興奮慶幸，或許會為這一筷而後悔痛苦，但沒人知道他吃下去的這口會是什麼味道。
體驗生活其實也簡單，只要早晨出門前想一想今天該怎麼活才有意義，晚上睡覺前想一想今天在生活中的得與失……