上海長袖舞

⑴ 上海哪裡有學水袖舞的

像古典漢唐之類的舞蹈，大眾學的很少，一般人都學芭蕾·民族之類的，一般都是專業的舞蹈院校開設的，因為水袖屬於古典舞的一種，北舞是最專業的，可能平常小舞蹈班很難找到專業教這種舞的

⑵ 觀察上海世博會與北京奧運會會徽,從外形上和文化內涵上分析二者有哪些相通之處

http://wenku..com/view/b227f6c789eb172ded63b708.html（這是世博的）
2008北京奧運會會徽的含義

「中國印·舞動的北京」會徽將肖形印、中國字和五環徽有機地結合起來，充滿了深沉的活力。尺幅之地，凝聚著東西方氣韻；筆畫之間，升華著奧運會精神。

「中國印·舞動的北京」不是普通的印記。她是奧運會近百年歷史中對舉辦城市名單最大一處空白的填補！她是中華民族在奧運會舉辦史上邁出的第一步！她是中華文明對奧林匹克憲章的首次闡釋！她還是對奧林匹克運動做出的最多人數的承諾！

法國雕塑大師羅丹曾經說過:「美是到處都有的，對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現」。下面，筆者想從文化與審美的角度，品位她的美，挖掘她的深厚內涵。

一、中國印

中國印章古時稱作璽、印、寶、章，「印章」、「印信」、「記」、「朱記」、「合同」、「關防」、「圖章」、「符」、「契」、「押」、「戳子」等等，是歷史上出現過的各種習慣稱呼。古印章流行於古代，其古樸、稚拙的風貌體現著不同時代的人們對於美的理解與追求，浸透著歷史的深沉和神秘的美感。其中有一類圖畫入印的印章，這就是肖形印。

肖形印是我國在先秦即已有之的印章形式。兩漢是古肖形印的興盛時期。那一時期的肖形印，有刻畫民族崇尚和神話傳說的「四靈印」、「虎印」、「鹿印」、「鳳印」、「伏羲印」、「神人操蛇印」等印章圖案；也有反映現實社會生活的各類肖形印，如「鼓舞印」、「鼓瑟吹竽印」、「長袖舞印」等印記圖形；還有「牛耕印」、「雜耍印」、「馴獸印」等從不同側面反映漢朝人生活、娛樂情景的印章形式。

據遺物和歷史記載，至晚在戰國時代，我國已普遍使用印章。起初，印章是作為商業上交流貨物時的憑證，同時也是信譽的標記。秦始皇統一中國後，印章的使用范圍擴大為表徵當權者權益的法物，是當權者權力的象徵。

對我國印章有了一定了解後，如果再來品一品「中國印·舞動的北京」，就會覺得她更為可愛。她上面的筆畫，像字非字，似畫非畫；融字於畫，寓畫於字；筆畫之間，舞姿翩翩；舞韻之中，筆墨縱情；以竹簡漢字筆體書寫的「Beijing2008」更浸透著中華書法藝術的博大精深。這一切，既濃縮了我國古代印章由字而畫的發展軌跡，也詮釋了我國古代哲學力求中庸的主流觀點。這些，再加上象徵中國的紅色印泥和巨型方印，使得「中國印·舞動的北京」積聚了大量的歷史信息和富足的文化精髓，難怪1996年亞特蘭大奧運會設計主任、2008年奧運會會徽參與者之一布雷德.科普蘭德先生，從許多會徽設計方案中一見到「中國印·舞動的北京」便當即托口而出：她是中國的！

二、舞動的北京

「中國印·舞動的北京」隱喻著中國的信譽和沉穩。而作為一屆運動會的會徽，她還表現出了北京的活力和魅力。北京在舞動，在和著時代的韻律舞動；北京不僅是富有文化傳統的古代名城，更是富有創新精神的現代都市――這是「中國印·舞動的北京」的又一寓意。

據考察，據今約5000年的青海大同縣上孫寨出土的舞蹈紋彩陶盆，是迄今所知我國最古老的原始舞蹈圖像。在陶盆內壁上，有3組舞者，每組5人手挽手列隊舞蹈。

我國古代的大夏樂舞有九段，表演時演員頭戴皮帽，身著素服，風格古樸。商代的巫樂舞廣泛用於各種祭祀場合。周天子有「八佾」之舞，秦漢有專門的樂舞機關。西漢末的趙飛燕就是一名知名的舞者。魏晉南北朝時，士族階層享樂之風很盛，輕歌曼舞，終日不絕。隋唐是舞蹈十分繁榮的時代，《霓裳羽衣舞》、《胡旋舞》是其中的精品。明清的民間歌舞也十分豐富，僅漢族就有秧歌、花鼓、採茶、花燈、打連香、跑旱船、竹馬等各種名目。到了近現代，中國傳統舞蹈又煥發了無限生機，產生了許多優秀作品，如《寶蓮燈》、《小刀會》和《絲路花雨》等。

可見，在我國各個時代，舞蹈就與生活結下了不解之緣。我國古代先民伴隨著舞蹈勞動、祭祀，舉行各種儀式，表達各種情懷。我們要首次舉辦奧運會。對於這樣一個世界性的盛會，我們當然也可以用舞蹈語言加以表達。英國著名抽象派雕塑家莫爾說過：「一切原始藝術最突出的特點，是它們那種生氣勃勃的活力」。我們從「中國印·舞動的北京」看到的正是這種活力。

「中國印·舞動的北京」中的人形圖畫似曾相識，這就是與舞蹈《絲路花雨》同源的敦煌壁畫中的舞姿。誇張的身體比例和肢體位置，舒展的筆畫和簡捷的構圖，充分表現了北京人的熱情與豪邁，奔放的舞姿則充分預示著北京城的未來。我們彷彿看到，一個滿懷熱情和希望、富有激情和活力的舞者，正在向給與他歡呼的人歡呼。當然，他舞出的不僅僅是人們的熱情，他還將奧運會「更快 更高 更強」的理念寫意地「跳」了出來。

三、會徽中的一座豐碑

要更多地了解「中國印·舞動的北京」作為一屆奧運會會徽的理由，我們就有必要對歷屆奧運會會徽作一個大致的考察。

算上「中國印·舞動的北京」，奧運史上已出現過46個會徽。在奧運會近百年歷史中，奧運會徽從無到有，從繁到簡，會徽設計走出了一條從具體到抽象的道路。前幾屆奧運會上，會徽還沒有出現，代表奧運會形象的視覺圖像往往由海報來承擔。最初的會徽圖案，多是表示舉辦國地域性標志或運動形象的圖案；後來，結合地域與運動圖案的會徽產生了；再後來，就出現了抽象性的圖案。

會徽圖案的如上變化，與西方畫派的印記完全吻合。撇開較古老的以寫實為主的學院派和宗教畫派不談，單單從19世紀浪漫主義（含象徵主義）、現實主義（含自然主義）到印象派再到後來的野獸派、表現主義畫派、抽象藝術畫派、超現實主義畫派及再後來的後現代畫派，西方美術史走過了一條從「寫實」到「抽象」再到「無主旨」的發展之路。而無論從美學理論還是美術實踐上看，抽象的圖案是最能隱喻意義的圖案，是最能表達思想的圖案。

如果把「中國印·舞動的北京」看做一個漢字「京」，她便是奧運會徽史上第一次漢字字形的引入。漢字是表意文字，是象徵性的符號體系。漢字中的一筆一劃，充滿者對生活氣氛的烘托和對生命意義的隱喻。如果把「中國印·舞動的北京」當做一個「人」形畫，她便是東方繪畫表現手法上的一次傑出應用。和西方嚴格的寫實方法相比，東方畫在空間要求上比較靈活、概括，允許虛擬和省略。但正是這種虛擬和省略，給觀者創造了真實而無限的想像空間。「中國印·舞動的北京」是一次融合中國書法、印章、舞蹈、繪畫藝術和西方現代藝術觀念的成功的藝術實踐。她表達了人們要表達的理念，也寄託著人們將要賦予她的理想。她是中國的，也是世界的。她將當之無愧地成為奧林匹克運動視覺形象史上的一座藝術豐碑。

「中國印·舞動的北京」之一筆一劃，她的每一個構成要素，承載著凝重的中華文化傳統和激越的奧林匹克精神，彰顯著先進的審美觀念和昂揚的時代激情。她帶給人們的，不僅僅是一個奧運會歷史上史無前列的會徽，也將是中華文明在世界文明史上的又一次發揚光大。
他們都有要團結的意思。

⑶ 楚舞的楚樂舞

【作者 李倩】楚樂舞藝術作為我國古代音樂藝術的一朵奇葩，是春秋戰國之際楚民族在其歷史發展過程中，以長江中游地區為搖籃，混融中原華夏禮制史官文化和南方蠻夷巫風傳統而形成的一種地方性樂舞藝術體系。它與中原華夏傳統樂舞風格判然有別，與同時期的巴蜀、吳越等長江流域巫祀樂舞也有差異。它既有中原傳統的理性文明，又有南方蠻夷藝術的原始活力。在此基礎上形成的藝術特徵，才是足以與中原文化相抗衡，並受到後人千百年詠嘆的浪漫主義文化風格。楚樂舞藝術雖然因時間性和空間性特徵悄然逝於歷史舞台，然而楚人樂舞那高超的水平不僅在傳世文獻中得到了印證，而且從出土文獻中屢現音容。 浪漫必稱楚，言楚必列巫風樂舞。富有浪漫情趣的楚人，酷愛音樂和舞蹈。與中原地區相比，楚人樂舞無疑具有濃厚的地方特色，且直接源於娛神的巫音巫舞。漢代王逸在他所著《楚辭章句》中說：「楚國南郢之邑，沅湘之間，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌樂鼓舞，以樂諸神。」音樂、舞蹈和詩是原始宗教活動的主要表現。詩言其志也，歌詠其言也，舞動其容也。楚人重淫祀，而凡祀必載歌載舞。因此，彼時的楚地堪稱歌舞之鄉。從屈原《九歌》諸篇中，我們可以想見當時楚地那種豐富多彩的歌舞藝術和八音齊奏的熱鬧場面。楚歌楚舞，從楚國民間祭祀神鬼的藝術土壤里萌芽、發展而來。起初，楚樂舞的娛神意味比較濃厚。但漸漸地，這種娛神的藝術就逐步脫離宗教意義而走向娛人了。
楚國樂舞按樂舞演奏、表演的性質和職能不同大致可分兩類：一是民間祭祀樂舞，以祭神祀鬼為主要目的，帶有十分濃厚的巫音色彩，《楚辭·九歌》作了生動的記述；二是宮廷樂舞，供統治者宴飲豪享之用，以「娛人」為主要目的。《招魂》、《大招》中記載的這類樂舞有周代雅樂，有民間「鄉樂」，還有楚地及各地「新聲」。楚樂舞具有大融合的特徵，楚地的、外域的、民間的、宮廷的錯綜交雜，這是得以形成楚樂舞繁榮局面的主要因素之一。
楚國幅員遼闊，民族眾多，民族和民間音樂千姿百態。《說苑·善說》載有一首《越人歌》，我們今天雖無法知道它的曲調如何，但從其楚譯歌詞來看，肯定是一首情意纏綿的戀歌，唱起來當是非常優美動聽的。《襄陽耆舊傳》載：「宋玉識音而善文，襄王好樂而愛賦，既美其才而憎其似屈原也，乃謂之曰：『子盍從楚之俗，使楚人貴子之德乎？』對曰：『昔楚有善歌者，王其聞與？始而曰：《下里巴人》，國中唱而和之者數萬人。』」根據宋玉接下來講到的，即使唱《陽春白雪》、《朝日魚麗》這類「含商吐角」的「絕節赴曲」時，國中也不乏「唱而和之者」。《拾遺記》有「瀟湘洞庭之樂，聽者令人忘老，雖《咸池》、《簫韶》不能比焉」的記載，說明楚人是有較高的音樂稟賦的，而且音樂的普及率相當高。楚國音樂的發達，不僅《九歌》所記甚詳，而且已為聞名於世的曾侯乙墓出土的8種124件古樂器所證實，其發達程度早已不止於「五音紛兮繁會」了。
祭神或宗教儀式向來都是藝術創造的最當然和最豐富的源泉。它產生的第一種藝術產品就是舞蹈。原始舞蹈是宗教的主要表現工具，而最早的歌舞演員是神職人員——巫。楚巫特別精彩，他們有多元的功能，非北方諸國可比。根據古文字學家考證，「巫」字是手持旌羽的舞者的象形。《說文》釋巫為：「以舞降神者也。」巫字的演變，說明了宗教與歌舞的關系。巫掌握著神權，兼通醫祝。楚地之巫「實以歌舞為職」，目的是「樂諸神」，其功能如《國語·楚語下》記王孫圉所雲，在於「上下說於鬼神，順道其欲惡」，當然要有些飄飄然的神味。尤其值得稱道的是，把巫引進宮廷，親自拿著羽紱，隨著鼓點翩然起舞的楚靈王，他的最大貢獻在於把廟堂之雅與村野之俗，宮廷藝術與民間藝術有機融為一體。
楚樂舞追求裝飾的精美、場面的炫華、形象的動人。巫舞的伴奏，據《九歌》所記，以鼓為主。正如《九歌》的尾聲《禮魂》所描繪的：「成禮兮會鼓，傳芭兮代舞，?女倡兮容與。」迄今為止，鼓仍是楚地地方戲曲、曲藝和民歌演唱中不可或缺的伴奏樂器。有些民間藝術活動就直接以鼓來命名，如「挖山鼓」、「插田鼓」、「薅草鑼鼓」、「打喪鼓」、「跳喪鼓」、「還鑼鼓願」……在戲曲「鬧台鑼鼓」中，鼓點具有指揮諸樂器之作用。楚巫的舞具有「芭」和「羽」，即所謂「傳芭兮代舞」（芭即葩，指鮮花），「躬執羽紱」。每逢佳節盛典，楚國的男覡女巫們，一個個穿戴著艷麗的服飾，熏沐著芬芳的香料，手執著燦爛的鮮花和雉羽，合著徐疾有致的鼓點載歌載舞，以娛諸神。早期的巫舞，主要是用以事神祀鬼，它保持著神權迷信的尊嚴，是上古的宗教舞，後來楚地流傳的端公舞，以及現在鄂西、湘西的土家族、苗族、瑤族的一些民間祭祀舞蹈，正是先秦楚國巫舞的余緒。
比起民間祀神的巫舞來，楚國的宮廷樂舞的氣派就大得多了。楚辭《招魂》和《大招》對楚國宮廷樂舞作了形象而生動的描繪。《招魂》寫道：「餚羞未通，女樂羅些。陳鍾按鼓，造新歌些。《涉江》、《采菱》，發《揚荷》些。……二八齊容，起鄭舞些。衽若交竿，撫案下些。竽瑟狂會，填鳴鼓些。宮廷震驚，發《激楚》些。吳?蔡謳，奏大呂些。……鏗鍾搖?，楔梓瑟些。」《大招》寫道：「伏戲《駕辯》，楚《勞商》只。謳和《揚阿》，趙簫倡只。魂乎歸來，定空桑只。二八接武，投詩賦只，叩鍾調磬，娛人亂只。四上競氣，極聲變只。魂乎歸徠。聽歌撰只。」《涉江》、《采菱》、《揚荷》，饒有水鄉的韻味，據王逸《章句》注「楚人歌曲也」。《駕辯》、《勞商》，楚國古曲名。《激楚》，據朱熹《集注》：歌舞之名，即漢高祖所說的楚歌楚舞。據說，孔子曾聞「韶樂」而「三月不知肉味」，無獨有偶，楚人也在欣賞樂舞感受美時進入「觀者?兮忘歸」的境界，即表現出一種沉醉於藝術美中的心靈狀態。
春秋戰國時代，楚國還有鼓舞、文舞、武舞、優舞。「鼓舞」是以鼓為伴奏器祭祀娛神舞，女巫合著鼓點翩翩而舞，伴以歌唱。湖北隨縣曾侯乙墓出土的漆繪鴛鴦壺上，就有一人司鼓，一人起舞的場面，造型奇特，動作豪放。畫中鼓的形狀，是獸座上飾以旌羽，這與南陽漢畫像中的建鼓形狀大同小異。而鼓舞場面一般為兩人且鼓且舞，技巧程度較高，二者相比，顯示了鼓舞這種藝術發展的不同階段。沅湘地區淫祀鼓舞的習俗久傳不衰，至唐代詩人劉禹錫被貶郎州（湖南常德）時，還見到過「鼓舞」場面。據說現今湘、黔有些地方還保留有這種遺俗。「文舞」又稱「夏龠」，舞者手執旄、羽。桓譚《新論》說：「楚靈王信巫祝之道，躬執羽紱，起舞壇前。吳人來攻其國，而靈王鼓舞自若。」這位「躬執羽紱」的楚靈王，酷愛文舞可謂到了如痴如醉的地步。文舞也是一種巫舞、宗教舞，帶有濃厚的儀式色彩。「武舞」又稱「大武」，即干戚舞。《左傳·庄公二十八年》記：「楚令尹子元欲蠱文夫人，為館於其宮側，而振萬焉。夫人聞之，泣曰：『先君以是舞也，習戎備也。』」杜註：「萬，舞也。」《初學記》引《韓詩》雲：「萬，大舞也。」《大戴禮記·夏小正》雲：「萬也者，干戚舞也。」由此可知，此處的「振萬」，正是大武之樂的別稱。據《呂氏春秋·古樂》載：「武王即位，以六師伐殷，六師未至，以銳兵克之於牧野。歸……乃命周公為作大武。」周代的大武之樂，就是參照巴人在戰場上的歌舞編排的。《華陽國志·巴志》說：「周武王代紂，實得巴蜀之師，……巴師勇銳，歌舞以凌，殷人前徒倒戈，……」。湖北省荊門市發現的「大武辟兵」銅戚，出自戰國時代的楚籍巴人之墓，狀如巴式戈，鑄著怪異的神像，應為巴人表演大武之樂的道具。看來，楚人的武舞應是從巴人那裡學來的。楚辭《大招》中詳細描寫了武舞《大武》演出的情形：「二八接《武》，投詩賦只，叩鍾調磬，娛人亂只。」據考證，《武》即《大武》，表演時有隊舞也有獨舞。江陵戰國楚墓出土一件浮雕短兵器，飾有一「武舞」者的形象：左手執干，右手執戟，頭插羽毛，腳踏日月，形象生動感人。「優舞」，約始於春秋庄王時。其特點是善以形容取悅於人。《史記·滑稽列傳》載，楚國藝人優孟，見令尹孫叔敖死後，其子貧困無依，於是就穿著孫叔敖的衣冠，仿其神態而舞，往庄王前為壽，庄王大驚，以為孫復生，遂有「優孟衣冠」之典傳世。楚國的「優舞」可能由此而起。 「外求諸人以博採眾長，內求諸己而獨具一格」，這是楚人對樂舞藝術所採取的文化方針。楚樂舞源於中原，領略商周文化風采多年，與南方土著蠻夷文化的混融使其如魚得水，充滿活力，逐步擺脫中原傳統禮制的桎梏而日益顯露出自己獨特的地方特色和浪漫風采。楚舞以其婉曲流動的藝術美和富於浪漫遐想的強烈色彩，與手執干戚羽旌的中原宮廷的典重嚴穆的雅舞迥然不同。據費秉勛研究，楚舞的第一個特色是「飄逸」。體現楚舞飄逸風格的重要手段之一是長袖；第二個藝術特色是「輕柔」。輕柔美的造成，主要得力於腰肢的纖細靈活；此外，舞女的服飾還要「尚華艷」。可見，長袖、細腰，是楚舞的基本特徵，也是荊楚一帶的地域風尚和審美觀。《楚辭》、《漢賦》以「美要眇兮宜修」（「要」古「腰」字，「眇」當細小講）、「豐肉微骨」、「小腰秀頸」、「長袂拂面」、「舒妙婧之纖腰」、「撫修袖以翳面」來形容舞女的美。以「華采衣兮若英」、「盛?不同制」、「長發曼?」、「弱顏固植」、「?容修態」、「?光眇視」、「目曾波些」增加舞女的整體形象美。出土文物中對舞女的形象塑造，正是以達到這種美為目的的。長沙東郊楚墓帛畫中的女子形象，是以盛?、寬袖、長衣、纖腰為特徵的。長沙黃土嶺戰國楚墓出土的一件彩繪人物漆奩上，共繪有十一個舞女，其中兩個豐容盛?、長袖細腰的女子正翩翩起舞；旁邊有三個女子悠然靜坐，似乎舞間小憩。另有一個女子挽袖揮鞭，分明是樂隊指揮；另有五個女子正含笑注目，欣賞品評，整個畫面洋溢著歡樂、愉悅的氛圍。張衡《西京賦》中的：奮長袖之颯麗」，傅毅《舞賦》中的「袖如素霓」，崔?《七依》中的「振飛?以舞長袖」等等，都是形容長袖飄動的一剎那。從安徽壽春出土的玉雕舞女、安徽臨泉古城曾庄出土的戰國時代的對稱玉雕舞人都可證實這一點。兩者都是一臂將長袖橫向甩過頭部，在頭頂上形成一個「S」形曲線美。漢畫像磚石中的舞女形象，都是抓住情節發展的高潮，突出長袖舞動的一剎那。
舞蹈是「動」的藝術，「腰」又是人軀運動的樞紐，它的動作關繫到舞蹈的藝術效果。楚國宮廷舞蹈，無論是羽舞、長袖舞還是獵舞、桑林舞，都明顯地依重腰功，所謂「楚靈王好細腰」、「楚腰纖細」，都說明楚人已認識到腰功在舞蹈中的重要地位。可見，長袖細腰不僅是巫的舞姿特點，而且是對宮廷女伎的基本要求。楚人追求的「三道彎」式高難度舞蹈形態，充分表現了人體的曲線美。楚國美女為了細腰，不惜忍受飢餓，據《九歌》所記，楚女舞姿的重要特點是「偃蹇」（時仰時俯，一腳著地，修袖飛揚，綽約多姿）和「連蜷」（彎曲貌）。據說，楚女擅長「弓腰舞」。《淮南子·修務訓》中所說舞者「繞身若環，曾繞摩地，扶於阿那，動容轉曲，便娟似神，身若秋葯被風，發若結旌，馳騁若驚」，很講究曲線律動之美，這是非細腰不可的。從上海博物館藏品刻紋燕樂畫像橢?上的舞人形象來看，楚國的舞人的確具有袖長和體彎兩個特點，確實可以說是「偃蹇」和「連蜷」。楚人欣賞的舞蹈體型，是「豐肉微骨」而「小腰秀頸」，集苗條與豐滿於一身，如此的體態和舞姿，況復「?光眇視，目曾波些」，無怪乎「觀者?兮忘歸」了。湖北省歌舞團創作和演出的《編鍾樂編》舞者作「三道彎」以模擬楚舞，曾轟動京華。
《漢書·禮樂志》載漢高祖劉邦也喜好楚聲：「凡樂，樂其所生，禮不忘本，高祖樂楚聲，故《房中樂》楚聲也。」因此，「楚聲」在兩漢久盛不衰。高祖自己作《大風歌》、《郊祀歌》，傳至武帝的《秋風辭》、《瓠子歌》等都是楚聲，他的寵妃戚夫人和唐山夫人表演楚舞時，高祖為她們唱楚歌。漢初幾個皇帝都曾「征天下能為楚辭者」。據《西京雜記》載，戚夫人「善為翹袖折腰之舞」。從其「翹袖」與「折腰」的特點來看，應是楚舞無疑，袖非長固難以「翹」，腰非細也難以「折」。她的「翹袖折腰之舞」舞姿已在河南南陽和山東曲阜的漢畫像石中被發現。南陽畫像石上有兩個細腰的舞女，甩動長袖折腰而舞，但不是向後折腰，而是向右側折腰，兩袖向左側甩，呈現翹袖的姿態。山東曲阜畫像石上同樣是女子雙人舞，舞者束高髻，上襦下裙，長袖細腰，其中一個正向右側身折腰，向右揚甩袖，甩袖的姿態與南陽畫像石稍有不同。
楚地的祀神歌舞直接為漢代宮廷所沿用。《漢書·郊祀歌》中有「千徒羅舞成八佾，合好效歡娛太一。《九歌》畢奏斐然殊。鳴琴瑟竽會軒朱」的辭句。《東京賦》描繪祭祀樂舞的場面，「撞洪鍾，伐靈鼓，旁震八鄙……」，在「鍾鼓??」聲中，「巫」女們「冠華秉翟，列舞八佾，……萬舞奕奕」。實際上，八佾、萬舞之類是從中原學來的。令尹子元曾在文王夫人館側建別館以振萬舞。《長揚賦》也以生動的筆觸描繪了這一氣氛。以娛人為目的的宮廷樂舞亦極為盛行。《漢賦》中，以「鄢郢繽紛，《激楚》、《結風》……」、「《激楚》、《結風》、《陽阿》之舞，材人之窮觀，天下之至妙」描繪了楚郢都歌舞美妙繽紛的場面。這些戰國時期的舞曲名，到了漢代都發展成為相和大麴的重要曲目，也是重要的楚舞舞名。在當時的帝鄉南陽，楚歌楚舞更有盛行基礎。張衡《南都賦》在描寫南陽富商世家歌舞宴會時曾說：「坐南歌兮起鄭舞，白鶴飛兮繭曳緒。……結九秋之增傷，怨西荊之折盤。彈箏吹笙，更為新聲。」高誘注曰：「南歌，取南音以為樂歌也。」「西荊，即楚舞也，折盤，舞蹈。」從河南南陽的漢畫像石上，仍可窺見楚舞的余韻流風，再現當年那種輕歌曼舞的場面以及那千姿百態、變化萬千的楚舞。南陽漢畫像石上的舞女長袖飄舉，削肩細腰，舞姿造成了一種雲飛波回的流線，一種振羽揚雪的輕盈，構成了傅毅《舞賦》中所描繪的「若俯若仰，若來若往」、「纖?蛾飛，紛?若絕。超逾鳥集，縱弛?歿。?蛇??，雲轉飄忽。體如游龍，袖如素霓，」變化莫測的動態美，這里運用蛾飛、鳥集、雲飛、龍游等一連串比喻，使得它具有蓬蓬勃勃的生命力，把楚舞中婀娜多姿的腰肢動作、飄動長袖的舞姿、纖秀婉約的體態以及回頭顧盼的眼神描繪得非常鮮明生動，給人以瀟灑俊逸的美感和游龍登雲的神韻。
由此可見，古代舞者，尤其是舞女，以纖腰為尚，以長袖為美。因為它不僅能顯露舞者身姿的秀美，也會使舞姿輕盈，增強舞蹈的表現力，顯示舞蹈的飄逸風格。而且這種好尚還主宰了一定時代的服飾潮流，成為一種地域性、民族性的審美表現。後代的文人墨客常用「纖腰長袖」來形容楚舞，唐人薛能有詩雲：「纖腰舞盡春楊柳」，劉禹錫有詩雲：「至今猶自細腰多」，杜牧有詩雲：「楚腰纖細掌中輕」。楚人生活在這樣一個音樂、舞蹈發達的國度中，足以為之自豪不已。 楚人以其浪漫的氣質和奔放的才華，不僅創造了獨步一時的音樂文化，而且奉獻了風格奇特的舞蹈藝術。楚歌楚舞不僅在當時耀眼奪目，而且對後世的影響也是極其深遠的，其流行和發展如春江湖水，灧波萬里，衣被兩漢舞壇四百餘年，在盛極一時的唐樂壇上，楚聲仍不絕於耳，《舊唐書·音樂志》載：「自周、隋以來……彈琴家猶傳楚、漢舊聲。」楚樂舞在中國古代樂舞史上，寫下了光輝燦爛的一頁。同時，我們從楚樂舞內容和形式的變化中還可得到對楚樂舞、楚文化的一種新的認識。在以往的認識中，往往認為楚國地處南楚，屬偏鄉僻壤，因而保留於民族社會中的許多殘余形成了一種封閉性的「巫音」文化。實際上，楚文化並不是封閉性的，而是一種開放意識極為強烈的文化體系。縱觀楚文化的光輝歷史和偉大成就，楚文化的精華從思維方式和行為方式來看，可以三句話概括之，即不憚躐等破格的進取，不分此畛彼域的開放，不厭追新逐奇的創造。這可以從《楚辭》中記載的楚樂舞的內容和形
式的變化中得到很好的說明。
楚人擅長別出心裁，標新立異，而且對外來文化的態度向來兼收並蓄，以求創新，因而對外來樂舞不是加以排斥，而是採取積極的態度，加以融匯而使之成為一體，《楚辭》中所描繪的樂舞盛況可足資印證。如《招魂》「長發曼?，艷陸離兮。二八齊容，起鄭舞些，衽若交竿，撫案下些。」其中的「鄭舞」在表演上明顯地楚舞化了，融進了楚舞的特徵。「小腰秀頸」的楚舞舞女「衽若交竿，撫案下些」，舞女長袖飄動，忽如煙起，忽如虹飛，妙婧纖腰，腰肢偃仰，楚舞中富有特徵的「細腰」、「長袖」舞姿在此得到了充分展現。再如《九歌·禮魂》「成禮兮會鼓，傳芭兮代舞」，殷商時用於祭祀儀式的《代舞》在南楚祭祀儀式上「傳牛尾」變成了「傳鮮花」，依楚地風俗作了變通。而且殷商《代舞》和楚舞《鼓舞》合二為一了。同時，楚樂中大膽地採用了春秋戰國時尚屬少見的音階和曲式，如《大招》描寫楚宮演奏《大武》時「四上競氣，極聲變只」，所謂「極聲變」，即「極變聲」，「變聲」是春秋戰國時新出現的一種音階組織形式。《大招》中的「亂」也是春秋戰國時尚屬新穎的曲式之一。從前引《招魂》中，我們看到了楚樂舞實踐的宏大場面：鍾鼓竽瑟諧而鳴響，「激楚」鄭舞五彩繽紛，吳?蔡謳別具一格，它無疑是一台震驚宮廷的大型樂舞演奏會。其活力，正是源於吳、蔡、鄭、楚等不同地方風格樂舞的交流、混融；其成就，正是反映在「陳鍾按鼓」創造出「獨秀先些」的「激楚」，能奏出「涉江」、「采菱」、「揚荷」等獨具江漢南國地方風格的「新歌」。《大招》中「代、秦、鄭、衛，鳴竽張只。伏戲《駕辨》，楚《勞商》只。謳和《揚阿》，趙簫倡只。……」同樣是一幅金振玉鳴、和而歌舞，代、秦、鄭、衛、趙、楚諸樂紛呈的大型樂舞畫面。據《左傳·成公十二年》載：「晉?至如楚聘，且蒞盟，楚子享之，子反相，為地室而縣焉。?至將登，金奏作於下，驚而走出。」金奏即擊鍾而奏樂，這是一種很隆重的禮遇，只是楚人別出心裁，設置地下樂廳，故使?至「驚而走出」。標新立異，充滿奇想，楚人就是這樣立足傳統，又揚棄過去。總的來說，此方面的例證很多，在此不一一贅述。而這一切都說明，楚樂舞對新穎的樂舞內容和形式作了大膽的採用，而且取得了極大的成功，充分反映了楚人創新意識和變革意識以及楚文化對外來文化具有強有力的滲透力。
楚歌楚舞源遠流長，尤其是早期的巫歌巫舞在漫漫的歷史長河中以其極強勁的生命力在楚地一代代流傳下來。這確實是一個饒有興味而值得探討的問題。唐代詩人劉禹錫在《竹枝詞》中描述：「四方之歌，異音而同樂。歲正月，余來建平，里中兒聯歌《竹枝》、吹短笛、擊鼓以赴節。歌者揚袂睢舞，以曲多為賢。聆其音，中黃鍾之羽。卒章激訐如吳聲，雖??不可分，而含思宛轉，有淇澳之艷。昔屈原居沅湘間，其民迎神，詞多鄙陋，乃為作九歌。到如今，荊楚鼓舞之。故余亦作《竹枝》九篇，俾善歌者揚之。」而其《踏歌詞》更是把青年男女通宵達旦的熱烈歌舞的精彩場面描繪得極為生動感人。詞中透露出當時巴楚巫歌儺舞的某些形態和風韻。宋代卓越的政治家、文學家文天祥《衡州上元記》一文，對其時南楚盛行的巫歌儺舞有過生動的描繪。明清時期，儺歌巫舞在湖北、湖南一些地方誌及文人詩詞中不斷出現。原在楚境生活的今土家族、苗族也是能歌善舞的民族，其踹堂舞、擺手舞等的方式和形態在文獻中都有詳細記載。據《峒溪纖志》載：「苗人每遇令節，男子吹笙撞鼓，婦隨男後，婆娑進退，舉手頓足，疾徐可觀，名曰踹堂之舞。」《楚峒志略》載：「苗人刳長木，空其中，宴飲之後，令婦人之美者擊之，凡善歌者，皆伶服按節而和，曰跳鼓。」《苗防備覽·風俗下》載：「土（即土家族）俗各寨有擺手堂，每歲正月初三至初五六之夜，鳴鑼擊鼓，男女聚集，搖擺發喊，曰擺手。」聞一多先生當年在湘西采風時，曾興味十足地觀看當地少數民族青年男女的舞蹈，並從中考證《楚辭》與當地民俗的關系。時至今日，貴州、湖南等省苗族地區，還流行「鼓舞」，也稱「踩鼓」，伴唱樂辭有《踩鼓歌》。在鄂西、湘西有一種極為特別的現象值得注意，即不識字的農民都能演唱《九歌》，他們的民族採納並融合了楚歌聲腔。鄂西北山區民間的民俗舞蹈《端公舞》（又名《扛神》），可以說是楚文化藝術的一支細流，目前仍流傳於這一帶民間，如谷城縣的端公舞和南漳縣薛坪鎮的端公舞，據有關專家指出，《端公舞》是楚人遺留下來的典型楚巫舞的再現，《端公舞》場次繁多，又因地而異，稍有不同，如南漳的《端公舞》有15場，而谷城的端公舞只有9場。但大都包括有「迎鸞接駕」、「鋪壇」、「請神」、「安神」、「喜神」、「修橋補路」、「苞茅縮酒」、「舞刀」、「舞火」、「散花」、「送神」等場面，有歌有舞，風格各異，楚風味頗濃。這種舞蹈，正是楚國流傳下來的巫教祭神歌舞，明顯含有楚國巫風的韻味和風格，其中也似保留有古代相鄰各族相互影響的痕跡。而且這種舞蹈現今在鄂西北山區民間頗受歡迎。
從遠古時期的南方原始樂舞活動，到春秋戰國之際的楚樂舞藝術體系，到楚人劉邦建國之後的兩漢時期楚歌楚舞，再到唐宋之際的巴渝竹枝踏歌，乃至近現代仍存於故楚民間的請神、跳喪、「哭嫁」等荊楚遺風，長江流域中游地區的樂舞自始至終貫穿著一種相通的藝術風格和文化精神。尤其是現存於民間的「活化石」是研究楚辭的文化背景和寶貴的文化參照系，是不可多得的寶貴財富，具有重要而又豐富的民俗學文化學價值。有專家指出：在楚文化研究中，歷來存在著重雅輕俗的傳統，今天若能在傳統材料、傳統方法等「雅」的領域里下功夫的同時，又能在民俗民風、少數民族文化等「俗」的領域里用力，楚文化研究將有大的突破。因此，研究楚歌楚舞，不能僅以文獻、考古為例，而要把讀書、考古、采風三者結合起來，其中重要的在於采風。這對於我們綜合探討楚樂舞藝術，把握這種藝術風格和文化精神具有極重要的意義和作用。
【作者單位：湖北省社會科學院】
（摘自《江漢論壇》2002年第12期）

⑷ 2008奧運有哪一些知識要點

2001年7月13日北京時間22:10北京申辦第二十九屆奧林匹克運動會（英文官方名稱：the Games of the XXIX Olympiad Beijing 2008）成功，2008年8月8日至8月24日將於中華人民共和國首都北京舉行，開幕儀式定在8月8日晚上8時。此屆奧運會是中國首次舉辦夏季奧運會，亦是繼1964年東京奧運會和1988年漢城奧運會後，第三個舉行夏季奧運會的亞洲國家。

大部份比賽項目均在北京舉行，上海、天津、沈陽、秦皇島將承辦足球項目，而帆船比賽項目將由青島承辦。 2005年7月8日，在新加坡舉行的國際奧林匹克委員會第117次全會上，決定由香港協辦2008年奧運馬術項目，是奧運歷史上第二次由不同地區的奧委會承辦。
1 國家體育場（詳細見：http://beijing2008.ecitymap.cn/?143）

第29屆奧林匹克運動會的主會場，位於北京 奧林匹克公園內、北京城市中軸線北端的東側。建築面積25.8萬平米，用地面積20.4萬平米。2008年奧運會期間，承擔開幕式、閉幕式、田徑比賽、男子足球決賽等賽事活動，能容納觀眾10萬人，其中臨時坐席2萬座。

2 國家游泳中心（詳細見：http://beijing2008.ecitymap.cn/?144）

國家游泳中心位於北京奧林匹克公園內，2008年北京奧運會標志性建築物之一。其與國家體育場分列於北京城市中軸線北端的兩側，共同形成相對完整的北京歷史文化名城形象。國家游泳中心規劃建設用地62950平方米，總建築面積65000-80000平方米，其中地下部分的建築面積不少於15000平方米。

3 國家體育館（詳細見：http://beijing2008.ecitymap.cn/?145）
4 北京射擊館
5 五棵松體育館
6 老山自行車館
7 奧林匹克水上公園
8 中國農業大學體育館
9 北京大學體育館
10 北京科技大學體育館
11 北京工業大學體育館
11個改建場館
12 奧體中心體育場
13 奧體中心體育館
14 工人體育場
15 工人體育館
16 首都體育館
17 豐台壘球場
18 英東游泳館
19 老山自行車場
20 北京射擊場飛碟靶場
21 北京理工大學體育館
22 北京航空航天大學體育館
9個臨時場館：
23 國家會議中心擊劍館（詳細見：http://beijing2008.ecitymap.cn/?146）
24 奧林匹克森林公園曲棍球場
25 奧林匹克森林公園射箭場
26 奧林匹克森林公園網球場
27 五棵松棒球場
28 沙灘排球場
29 小輪車賽場
30 鐵人三項賽場
31 城區公路自行車賽場
6個奧運京外比賽場館
32 青島國際帆船中心
33 香港奧運賽馬場
34 上海體育場
35 天津奧林匹克體育場
36 五里河體育場
37 秦皇島奧林匹克體育中心
在2008年北京奧運會上，28個大項和分項比賽項目已經不會有變。根據國際奧委會的資料，奧運會比賽項目是這樣劃分的：大項(SPORT)、分項(DISCIPINES)和小項(EVENT)。

與雅典奧運會一樣，北京奧運會的比賽項目是大項28項，這28項是：
田徑 track and field
賽艇 canoe
羽毛球 badminton
壘球 softball
籃球 basketball
足球 soccer
拳擊 boxing
皮劃艇 canoeing
自行車 cycling
擊劍 fencing
體操 gymnastics
舉重 weightlifting
手球 handball
曲棍球 Hockey / Field Hockey
柔道 judo
摔跤 wrestling
水上項目 aquatics
現代五項 modern pentathlon
棒球 baseball
馬術 equestrian
跆拳道 kickboxing
網球 tennis
乒乓球 table tennis
射擊 shooting
射箭 archery
鐵人三項 triathlon
帆船帆板 sailing
排球 volleyball

其中，有些項目設有分項，分項最多的是水上項目，包括了游泳、花樣游泳、水球和跳水4個分項。田徑雖然沒有分項，卻有46個小項，其中男子24個小項，女子22個小項，是奧運會項目中金牌最多的。其次是游泳，雖然沒有分項，但有32個小項，男女各16項。

羅格是在到南京參加中國第十屆全國運動會開幕式期間作上述表示的。他說，盡管 比賽有別於奧運會其他28個大項的比賽，但這畢竟是武術走向奧林匹克舞台的重大突破。

據國家體育總局武術運動管理中心主任王筱麟介紹，羅格是13日在南京接受媒體采訪時談到北京申請進入奧運會問題的。這也是羅格首次表示武術將成為2008年北京奧運會的比賽項目，同時也澄清了「武術將成為2008年北京奧運會表演項目」的傳聞。
福娃（英語：Fuwa，原稱Friendlies）是2008年在北京舉行的第29屆奧運會的吉祥物，作家鄭淵潔提議，本次奧運會吉祥物數量應該最多，後來他提議與奧運五環相匹配，之後畫家韓美林設計完成。於2005年11月11日、距離北京奧運會開幕恰好1000天時正式發布問世。 福娃是北京2008年第29屆奧運會吉祥物，其色彩與靈感來源於奧林匹克五環、來源於中國遼闊的山川大地、 江河湖海和人們喜愛的動物形象。

福娃向世界各地的孩子們傳遞友誼、和平、積極進取的精神和人與自然和諧相處的美好願望。福娃是五個可愛的親密小夥伴，他們的造型融入了魚、大熊貓、奧林匹克聖火、藏羚羊以及燕子的形象。

福娃貝貝、 福娃晶晶 、福娃歡歡 、福娃迎迎 和福娃妮妮 每個娃娃都有一個琅琅上口的名字:「貝貝」、「晶晶」、「歡歡」、「迎迎」和「妮妮」，在中國，疊音名字是對孩子表達喜愛的一種傳統方式。當把五個娃娃的名字連在一起，你會讀出北京對世界的盛情邀請「北京歡迎您」。

福娃代表了夢想以及中國人民的渴望。他們的原型和頭飾蘊含著其與海洋、森林、火、大地和天空的聯系，其形象設計應用了中國傳統藝術的表現方式，展現了中國的燦爛文化。

將祝福帶往世界各個角落 很久以來，中國就有通過符號傳遞祝福的傳統。北京奧運會吉祥物的每個娃娃都代表著一個美好的祝願：繁榮、歡樂、激情、健康與好運。娃娃們帶著北京的盛情，將祝福帶往世界各個角落，邀請各國人民共聚北京，歡慶2008奧運盛典。

貝貝傳遞的祝福是繁榮。在中國傳統文化藝術中, 「魚」 和 「水」 的圖案是繁榮與收獲的象徵，人們用 「鯉魚跳龍門」寓意事業有成和夢想的實現,「魚」還有吉慶有餘、年年有餘的蘊涵。 貝貝的頭部紋飾使用了中國新石器時代的魚紋圖案。貝貝溫柔純潔，是水上運動的高手，和奧林匹克五環中 的藍環相互輝映。

晶晶是一隻憨態可掬的大熊貓，無論走到哪裡都會帶給人們歡樂。作為中國國寶，大熊貓深得世界人民的喜愛。 晶晶來自廣袤的森林，象徵著人與自然的和諧共存。他的頭部紋飾源自宋瓷上的蓮花瓣造型。晶晶憨厚樂觀，充滿力量，代表奧林匹克五環中黑色的一環。

歡歡是福娃中的大哥哥。他是一個火娃娃，象徵奧林匹克聖火。歡歡是運動激情的化身，他將激情散播世 界，傳遞 更快、更高、更強的奧林匹克精神。歡歡所到之處，洋溢著北京2008對世界的熱情。 歡歡的頭部紋飾源自敦煌壁畫中火焰的紋樣。他性格外向奔放，熟稔各項球類運動，代表奧林匹克五環中紅 色的一環。

迎迎是一隻機敏靈活、馳騁如飛的藏羚羊，他來自中國遼闊的西部大地，將健康的美好祝福傳向世界。迎迎是青藏高原特有的保護動物藏羚羊，是綠色奧運的展現。她代表奧林匹克五環中黃色的一環。

妮妮來自天空，是一隻展翅飛翔的燕子，其造型創意來自北京傳統的沙燕風箏。「燕」還代表燕京(古代北京的稱謂)。妮妮把春天和喜悅帶給人們，飛過之處播撒「祝您好運」的美好祝福。 天真無邪、歡快矯捷的妮妮將在體操比賽中閃亮登場，她代表奧林匹克五環中綠色的一環。
「中國印·舞動的北京」會徽將肖形印、中國字和五環徽有機地結合起來，充滿了深沉的活力。尺幅之地，凝聚著東西方氣韻；筆畫之間，升華著奧運會精神。

「中國印·舞動的北京」不是普通的印記。她是奧運會近百年歷史中對舉辦城市名單最大一處空白的填補！她是中華民族在奧運會舉辦史上邁出的第一步！她是中華文明對奧林匹克憲章的首次闡釋！她還是對奧林匹克運動做出的最多人數的承諾！

法國雕塑大師羅丹曾經說過:「美是到處都有的，對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現」。從文化與審美的角度，品位她的美，挖掘她的深厚內涵。

1、中國印

中國印章古時稱作璽、印、寶、章，「印章」、「印信」、「記」、「朱記」、「合同」、「關防」、「圖章」、「符」、「契」、「押」、「戳子」等等，是歷史上出現過的各種習慣稱呼。古印章流行於古代，其古樸、稚拙的風貌體現著不同時代的人們對於美的理解與追求，浸透著歷史的深沉和神秘的美感。其中有一類圖畫入印的印章，這就是肖形印。

肖形印是我國在先秦即已有之的印章形式。兩漢是古肖形印的興盛時期。那一時期的肖形印，有刻畫民族崇尚和神話傳說的「四靈印」、「虎印」、「鹿印」、「鳳印」、「伏羲印」、「神人操蛇印」等印章圖案；也有反映現實社會生活的各類肖形印，如「鼓舞印」、「鼓瑟吹竽印」、「長袖舞印」等印記圖形；還有「牛耕印」、「雜耍印」、「馴獸印」等從不同側面反映漢朝人生活、娛樂情景的印章形式。

據遺物和歷史記載，至晚在戰國時代，我國已普遍使用印章。起初，印章是作為商業上交流貨物時的憑證，同時也是信譽的標記。秦始皇統一中國後，印章的使用范圍擴大為表徵當權者權益的法物，是當權者權力的象徵。

對我國印章有了一定了解後，如果再來品一品「中國印·舞動的北京」，就會覺得她更為可愛。她上面的筆畫，像字非字，似畫非畫；融字於畫，寓畫於字；筆畫之間，舞姿翩翩；舞韻之中，筆墨縱情；以竹簡漢字筆體書寫的「Beijing 2008」更浸透著中華書法藝術的博大精深。這一切，既濃縮了我國古代印章由字而畫的發展軌跡，也詮釋了我國古代哲學力求中庸的主流觀點。這些，再加上象徵中國的紅色印泥和巨型方印，使得「中國印·舞動的北京」積聚了大量的歷史信息和富足的文化精髓，難怪1996年亞特蘭大奧運會設計主任、2008年奧運會會徽參與者之一布雷德·科普蘭德先生，從許多會徽設計方案中一見到「中國印·舞動的北京」便當即托口而出：「她是中國的！」

⑸ 減肥瘦身學什麼舞蹈好，女孩適合跳什麼舞蹈

我昨天看到我們上海的星尚頻道介紹的2種舞蹈很適合你：一個叫貓舞，一個叫長袖舞，都是針對於沒有舞蹈基礎的，我也不知道你是哪裡的，也不知道你們那裡有沒有，不過這2種舞蹈比較好學，沒有舞蹈基礎的也就7、8次能學會了，運動量也挺大的，對於女性的氣質的鍛煉也很好！

望能給予幫助，請採納，謝謝！

⑹ 語文題目

8月8日開幕，共有205個國家參加;一，奧運會的項目：
在2008年北京奧運會上，28個大項和分項比賽項目已經不會有變。現在距離2008年奧運會還有三年，比賽項目基本都確定了。那麼，奧運會的項目又是如何劃分的呢？
根據國際奧委會的資料，奧運會比賽項目是這樣劃分的：大項(SPORT)、分項(DISCIPINES)和小項(EVENT)。
與雅典奧運會一樣，北京奧運會的比賽項目是大項28項，這28項為：田徑、賽艇、羽毛球、壘球、籃球、足球、拳擊、皮劃艇、自行車、擊劍、體操、舉重、手球、曲棍球、柔道、摔跤、水上項目、現代五項、棒球、馬術、跆拳道、網球、乒乓球、射擊、射箭、鐵人三項、帆船帆板和排球。
其中，有些項目沒有分項，分項最多的是水上項目，包括了游泳、花樣游泳、水球和跳水4個分項。田徑雖然沒有分項，卻有46個小項，其中男子24個小項，女子22個小項，是奧運會項目中金牌最多的。其次是游泳，雖然沒有分項，但是有32個小項，男女各16項。
國際奧委會主席羅格說，武術將作為比賽項目出現在2008年北京奧運會上，其全稱是「北京2008奧運會武術比賽」。
羅格是在到南京參加中國第十屆全國運動會開幕式期間作上述表示的。他說，盡管武術比賽有別於奧運會其他28個大項的比賽，但這畢竟是武術走向奧林匹克舞台的重大突破。
據國家體育總局武術運動管理中心主任王筱麟介紹，羅格是13日在南京接受媒體采訪時談到北京申請進入奧運會問題的。這也是羅格首次表示武術將成為2008年北京奧運會的比賽項目，同時也澄清了「武術將成為2008年北京奧運會表演項目」的傳聞。
據悉，有關北京2008年奧運會武術比賽的細節問題，國際武術聯合會和北京奧組委將與國際奧委會進行更加深入的磋
28個大項
302個小項
303塊金牌
沒有，根據《奧林匹克憲章》要作為奧運會比賽項目，必須在奧運會舉行前7年決定，新進項目加入奧運會前作為表演項目出現。
二，奧運會吉祥物：
福娃是北京2008年第29屆奧運會吉祥物，其色彩與靈感來源於奧林匹克五環、來源於中國遼闊的山川大地、
江河湖海和人們喜愛的動物形象。福娃向世界各地的孩子們傳遞友誼、和平、積極進取的精神和人與自然和諧相
處的美好願望。
福娃是五個可愛的親密小夥伴，他們的造型融入了魚、大熊貓、奧林匹克聖火、藏羚羊以及燕子的形象。
福娃貝貝 福娃晶晶 福娃歡歡 福娃迎迎 福娃妮妮
每個娃娃都有一個琅琅上口的名字:「貝貝」、「晶晶」、「歡歡」、「迎迎」和「妮妮」，在中國，疊音名
字是對孩子表達喜愛的一種傳統方式。當把五個娃娃的名字連在一起，你會讀出北京對世界的盛情邀請「北京歡
迎您」。
福娃代表了夢想以及中國人民的渴望。他們的原型和頭飾蘊含著其與海洋、森林、火、大地和天空的聯系，
其形象設計應用了中國傳統藝術的表現方式，展現了中國的燦爛文化。
將祝福帶往世界各個角落很久以來，中國就有通過符號傳遞祝福的傳統。北京奧運會吉祥物的每個娃娃都代表著一個美好的祝願：繁榮、歡樂、激情、健康與好運。娃娃們帶著北京的盛情，將祝福帶往世界各個角落，邀請各國人民共聚北京，歡慶2008奧運盛典。
貝貝傳遞的祝福是繁榮。在中國傳統文化藝術中, 「魚」 和 「水」 的圖案是繁榮與收獲的象徵，人們用「鯉魚跳龍門」寓意事業有成和夢想的實現,「魚」還有吉慶有餘、年年有餘的蘊涵。貝貝的頭部紋飾使用了中國新石器時代的魚紋圖案。貝貝溫柔純潔，是水上運動的高手，和奧林匹克五環中的藍環相互輝映。
晶晶是一隻憨態可掬的大熊貓，無論走到哪裡都會帶給人們歡樂。作為中國國寶，大熊貓深得世界人民的喜愛。
晶晶來自廣袤的森林，象徵著人與自然的和諧共存。他的頭部紋飾源自宋瓷上的蓮花瓣造型。晶晶憨厚樂觀，充滿力量，代表奧林匹克五環中黑色的一環。
歡歡是福娃中的大哥哥。他是一個火娃娃，象徵奧林匹克聖火。歡歡是運動激情的化身，他將激情散播世界，傳遞 更快、更高、更強的奧林匹克精神。歡歡所到之處，洋溢著北京2008對世界的熱情。
歡歡的頭部紋飾源自敦煌壁畫中火焰的紋樣。他性格外向奔放，熟稔各項球類運動，代表奧林匹克五環中紅色的一環。
迎迎是一隻機敏靈活、馳騁如飛的藏羚羊，他來自中國遼闊的西部大地，將健康的美好祝福傳向世界。迎迎 是青藏高原特有的保護動物藏羚羊，是綠色奧運的展現。 迎迎的頭部紋飾融入了青藏高原和新疆等西部地區的裝飾風格。他身手敏捷，是田徑好手，代表奧林匹克五 環中黃色的一環。
妮妮來自天空，是一隻展翅飛翔的燕子，其造型創意來自北京傳統的沙燕風箏。「燕」還代表燕京(古代北京
的稱謂)。妮妮把春天和喜悅帶給人們，飛過之處播撒「祝您好運」的美好祝福。
天真無邪、歡快矯捷的妮妮將在體操比賽中閃亮登場，她代表奧林匹克五環中綠色的一環。
2008年北京奧運會——我們中國人自己的奧運會

【2008北京奧運會國家體育場簡介】

第29屆奧林匹克運動會的主會場，位於北京 奧林匹克公園內、北京城市中軸線北端的東側。建築面積25.8萬平米，用地面積20.4萬平米。2008年奧運會期間，承擔開幕式、閉幕式、田徑比賽、男子足球決賽等賽事活動，能容納觀眾10萬人，其中臨時坐席2萬座。

【2008北京奧運會國家游泳中心介紹】

國家游泳中心位於北京奧林匹克公園內，2008年北京奧運會標志性建築物之一。其與國家體育場分列於北京城市中軸線北端的兩側，共同形成相對完整的北京歷史文化名城形象。國家游泳中心規劃建設用地62950平方米，總建築面積65000-80000平方米，其中地下部分的建築面積不少於15000平方米。

【共計11個新建場館】

1 國家體育場
2 國家游泳中心
3 國家體育館
4 北京射擊館
5 五棵松體育館
6 老山自行車館
7 奧林匹克水上公園
8 中國農業大學體育館
9 北京大學體育館
10 北京科技大學體育館
11 北京工業大學體育館

【11個改建場館】

12 奧體中心體育場
13 奧體中心體育館
14 工人體育場
15 工人體育館
16 首都體育館
17 豐台壘球場
18 英東游泳館
19 老山自行車場
20 北京射擊場飛碟靶場
21 北京理工大學體育館
22 北京航空航天大學體育館

【9個臨時場館】

23 國家會議中心擊劍館
24 奧林匹克森林公園曲棍球場
25 奧林匹克森林公園射箭場
26 奧林匹克森林公園網球場
27 五棵松棒球場
28 沙灘排球場
29 小輪車賽場
30 鐵人三項賽場
31 城區公路自行車賽場

【6個奧運京外比賽場館】

32 青島國際帆船中心
33 香港奧運賽馬場
34 上海體育場
35 天津奧林匹克體育場
36 五里河體育場
37 秦皇島奧林匹克體育場。

【奧運會的項目】

在2008年北京奧運會上，28個大項和分項比賽項目已經不會有變。現在距離2008年奧運會還有1周年，比賽項目基本都確定.

根據國際奧委會的資料，奧運會比賽項目是這樣劃分的：大項(SPORT)、分項(DISCIPINES)和小項(EVENT)。

與雅典奧運會一樣，北京奧運會的比賽項目是大項28項，這28項為：

田徑
賽艇
羽毛球
壘球
籃球
足球
拳擊
皮劃艇
自行車
擊劍
體操
舉重
手球
曲棍球
柔道
摔跤
水上項目
現代五項
棒球
馬術
跆拳道
網球
乒乓球
射擊
射箭
鐵人三項
帆船帆板
排球。

其中，有些項目沒有分項，分項最多的是水上項目，包括了游泳、花樣游泳、水球和跳水4個分項。田徑雖然沒有分項，卻有46個小項，其中男子24個小項，女子22個小項，是奧運會項目中金牌最多的。其次是游泳，雖然沒有分項，但有32個小項，男女各16項。

羅格是在到南京參加中國第十屆全國運動會開幕式期間作上述表示的。他說，盡管 比賽有別於奧運會其他28個大項的比賽，但這畢竟是武術走向奧林匹克舞台的重大突破。

據國家體育總局武術運動管理中心主任王筱麟介紹，羅格是13日在南京接受媒體采訪時談到北京申請進入奧運會問題的。這也是羅格首次表示武術將成為2008年北京奧運會的比賽項目，同時也澄清了「武術將成為2008年北京奧運會表演項目」的傳聞。

【奧運會吉祥物】

福娃是北京2008年第29屆奧運會吉祥物，其色彩與靈感來源於奧林匹克五環、來源於中國遼闊的山川大地、 江河湖海和人們喜愛的動物形象。

福娃向世界各地的孩子們傳遞友誼、和平、積極進取的精神和人與自然和諧相處的美好願望。福娃是五個可愛的親密小夥伴，他們的造型融入了魚、大熊貓、奧林匹克聖火、藏羚羊以及燕子的形象。

福娃貝貝 福娃晶晶 福娃歡歡 福娃迎迎 福娃妮妮 每個娃娃都有一個琅琅上口的名字:「貝貝」、「晶晶」、「歡歡」、「迎迎」和「妮妮」，在中國，疊音名字是對孩子表達喜愛的一種傳統方式。當把五個娃娃的名字連在一起，你會讀出北京對世界的盛情邀請「北京歡迎您」。

福娃代表了夢想以及中國人民的渴望。他們的原型和頭飾蘊含著其與海洋、森林、火、大地和天空的聯系，其形象設計應用了中國傳統藝術的表現方式，展現了中國的燦爛文化。

將祝福帶往世界各個角落 很久以來，中國就有通過符號傳遞祝福的傳統。北京奧運會吉祥物的每個娃娃都代表著一個美好的祝願：繁榮、歡樂、激情、健康與好運。娃娃們帶著北京的盛情，將祝福帶往世界各個角落，邀請各國人民共聚北京，歡慶2008奧運盛典。

貝貝傳遞的祝福是繁榮。在中國傳統文化藝術中, 「魚」 和 「水」 的圖案是繁榮與收獲的象徵，人們用 「鯉魚跳龍門」寓意事業有成和夢想的實現,「魚」還有吉慶有餘、年年有餘的蘊涵。 貝貝的頭部紋飾使用了中國新石器時代的魚紋圖案。貝貝溫柔純潔，是水上運動的高手，和奧林匹克五環中 的藍環相互輝映。

晶晶是一隻憨態可掬的大熊貓，無論走到哪裡都會帶給人們歡樂。作為中國國寶，大熊貓深得世界人民的喜愛。 晶晶來自廣袤的森林，象徵著人與自然的和諧共存。他的頭部紋飾源自宋瓷上的蓮花瓣造型。晶晶憨厚樂觀，充滿力量，代表奧林匹克五環中黑色的一環。

歡歡是福娃中的大哥哥。他是一個火娃娃，象徵奧林匹克聖火。歡歡是運動激情的化身，他將激情散播世 界，傳遞 更快、更高、更強的奧林匹克精神。歡歡所到之處，洋溢著北京2008對世界的熱情。 歡歡的頭部紋飾源自敦煌壁畫中火焰的紋樣。他性格外向奔放，熟稔各項球類運動，代表奧林匹克五環中紅 色的一環。

迎迎是一隻機敏靈活、馳騁如飛的藏羚羊，他來自中國遼闊的西部大地，將健康的美好祝福傳向世界。迎迎是青藏高原特有的保護動物藏羚羊，是綠色奧運的展現。

妮妮來自天空，是一隻展翅飛翔的燕子，其造型創意來自北京傳統的沙燕風箏。「燕」還代表燕京(古代北京的稱謂)。妮妮把春天和喜悅帶給人們，飛過之處播撒「祝您好運」的美好祝福。 天真無邪、歡快矯捷的妮妮將在體操比賽中閃亮登場，她代表奧林匹克五環中綠色的一環。

【奧運會會徽】

「中國印·舞動的北京」會徽將肖形印、中國字和五環徽有機地結合起來，充滿了深沉的活力。尺幅之地，凝聚著東西方氣韻；筆畫之間，升華著奧運會精神。

「中國印·舞動的北京」不是普通的印記。她是奧運會近百年歷史中對舉辦城市名單最大一處空白的填補！她是中華民族在奧運會舉辦史上邁出的第一步！她是中華文明對奧林匹克憲章的首次闡釋！她還是對奧林匹克運動做出的最多人數的承諾！

法國雕塑大師羅丹曾經說過:「美是到處都有的，對於我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發現」。從文化與審美的角度，品位她的美，挖掘她的深厚內涵。

1、中國印

中國印章古時稱作璽、印、寶、章，「印章」、「印信」、「記」、「朱記」、「合同」、「關防」、「圖章」、「符」、「契」、「押」、「戳子」等等，是歷史上出現過的各種習慣稱呼。古印章流行於古代，其古樸、稚拙的風貌體現著不同時代的人們對於美的理解與追求，浸透著歷史的深沉和神秘的美感。其中有一類圖畫入印的印章，這就是肖形印。

肖形印是我國在先秦即已有之的印章形式。兩漢是古肖形印的興盛時期。那一時期的肖形印，有刻畫民族崇尚和神話傳說的「四靈印」、「虎印」、「鹿印」、「鳳印」、「伏羲印」、「神人操蛇印」等印章圖案；也有反映現實社會生活的各類肖形印，如「鼓舞印」、「鼓瑟吹竽印」、「長袖舞印」等印記圖形；還有「牛耕印」、「雜耍印」、「馴獸印」等從不同側面反映漢朝人生活、娛樂情景的印章形式。

據遺物和歷史記載，至晚在戰國時代，我國已普遍使用印章。起初，印章是作為商業上交流貨物時的憑證，同時也是信譽的標記。秦始皇統一中國後，印章的使用范圍擴大為表徵當權者權益的法物，是當權者權力的象徵。

對我國印章有了一定了解後，如果再來品一品「中國印·舞動的北京」，就會覺得她更為可愛。她上面的筆畫，像字非字，似畫非畫；融字於畫，寓畫於字；筆畫之間，舞姿翩翩；舞韻之中，筆墨縱情；以竹簡漢字筆體書寫的「Beijing 2008」更浸透著中華書法藝術的博大精深。這一切，既濃縮了我國古代印章由字而畫的發展軌跡，也詮釋了我國古代哲學力求中庸的主流觀點。這些，再加上象徵中國的紅色印泥和巨型方印，使得「中國印·舞動的北京」積聚了大量的歷史信息和富足的文化精髓，難怪1996年亞特蘭大奧運會設計主任、2008年奧運會會徽參與者之一布雷德·科普蘭德先生，從許多會徽設計方案中一見到「中國印·舞動的北京」便當即托口而出：「她是中國的！」

2、舞動的北京

「中國印·舞動的北京」隱喻著中國的信譽和沉穩。而作為一屆運動會的會徽，她還表現出了北京的活力和魅力。北京在舞動，在和著時代的韻律舞動；北京不僅是富有文化傳統的古代名城，更是富有創新精神的現代都市――這是「中國印·舞動的北京」的又一寓意。

據考察，據今約5000年的青海大同縣上孫寨出土的舞蹈紋彩陶盆，是迄今所知我國最古老的原始舞蹈圖像。在陶盆內壁上，有3組舞者，每組5人手挽手列隊舞蹈。

我國古代的大夏樂舞有九段，表演時演員頭戴皮帽，身著素服，風格古樸。商朝的巫樂舞廣泛用於各種祭祀場合。周天子有「八佾」之舞，秦漢有專門的樂舞機關。西漢末的趙飛燕就是一名知名的舞者。魏晉南北朝時，士族階層享樂之風很盛，輕歌曼舞，終日不絕。隋唐是舞蹈十分繁榮的時代，《霓裳羽衣舞》《胡旋舞》是其中的精品。明清的民間歌舞也十分豐富，僅漢族就有秧歌、花鼓、採茶、花燈、打連香、跑旱船、竹馬等各種名目。到了近現代，中國傳統舞蹈又煥發了無限生機，產生了許多優秀作品，如《寶蓮燈》《小刀會》和《絲路花雨》等。

可見，在我國各個時代，舞蹈就與生活結下了不解之緣。我國古代先民伴隨著舞蹈勞動、祭祀，舉行各種儀式，表達各種情懷。我們要首次舉辦奧運會。對於這樣一個世界性的盛會，我們當然也可以用舞蹈語言加以表達。英國著名抽象派雕塑家莫爾說過：「一切原始藝術最突出的特點，是它們那種生氣勃勃的活力」。我們從「中國印·舞動的北京」看到的正是這種活力。

「中國印·舞動的北京」中的人形圖畫似曾相識，這就是與舞蹈《絲路花雨》同源的敦煌壁畫中的舞姿。誇張的身體比例和肢體位置，舒展的筆畫和簡捷的構圖，充分表現了北京人的熱情與豪邁，奔放的舞姿則充分預示著北京城的未來。我們彷彿看到，一個滿懷熱情和希望、富有激情和活力的舞者，正在向給與他歡呼的人歡呼。當然，他舞出的不僅僅是人們的熱情，他還將奧運會「更快 更高 更強」的理念寫意地「跳」了出來。

3、會徽中的一座豐碑

要更多地了解「中國印·舞動的北京」作為一屆奧運會會徽的理由，我們就有必要對歷屆奧運會會徽作一個大致的考察。

算上「中國印·舞動的北京」，奧運史上已出現過46個會徽。在奧運會近百年歷史中，奧運會徽從無到有，從繁到簡，會徽設計走出了一條從具體到抽象的道路。前幾屆奧運會上，會徽還沒有出現，代表奧運會形象的視覺圖像往往由海報來承擔。最初的會徽圖案，多是表示舉辦國地域性標志或運動形象的圖案；後來，結合地域與運動圖案的會徽產生了；再後來，就出現了抽象性的圖案。

會徽圖案的如上變化，與西方畫派的印記完全吻合。撇開較古老的以寫實為主的學院派和宗教畫派不談，單單從19世紀浪漫主義（含象徵主義）、現實主義（含自然主義）到印象派再到後來的野獸派、表現主義畫派、抽象藝術畫派、超現實主義畫派及再後來的後現代畫派，西方美術史走過了一條從「寫實」到「抽象」再到「無主旨」的發展之路。而無論從美學理論還是美術實踐上看，抽象的圖案是最能隱喻意義的圖案，是最能表達思想的圖案。

如果把「中國印·舞動的北京」看做一個漢字「京」，她便是奧運會徽史上第一次漢字字形的引入。漢字是表意文字，是象徵性的符號體系。漢字中的一筆一劃，充滿者對生活氣氛的烘托和對生命意義的隱喻。如果把「中國印·舞動的北京」當做一個「人」形畫，她便是東方繪畫表現手法上的一次傑出應用。和西方嚴格的寫實方法相比，東方畫在空間要求上比較靈活、概括，允許虛擬和省略。但正是這種虛擬和省略，給觀者創造了真實而無限的想像空間。「中國印·舞動的北京」是一次融合中國書法、印章、舞蹈、繪畫藝術和西方現代藝術觀念的成功的藝術實踐。她表達了人們要表達的理念，也寄託著人們將要賦予她的理想。她是中國的，也是世界的。她將當之無愧地成為奧林匹克運動視覺形象史上的一座藝術豐碑。

「中國印·舞動的北京」之一筆一劃，她的每一個構成要素，承載著凝重的中華文化傳統和激越的奧林匹克精神，彰顯著先進的審美觀念和昂揚的時代激情。她帶給人們的，不僅僅是一個奧運會歷史上史無前例的會徽，也將是中華文明在世界文明史上的又一次發揚光大。

【奧運會火炬】

2008年北京奧運會火炬長72厘米，重985克，燃燒時間15分鍾，在零風速下火焰高度25至30厘米，在強光和日光情況下均可識別和拍攝。在工藝方面使用錐體曲面異型一次成型技術和鋁材腐蝕、著色技術。燃料為丙烷。

北京奧運會火炬創意靈感來自「淵源共生，和諧共融」的「祥雲」圖案。祥雲的文化概念在中國具有上千年的時間跨度，是具有代表性的中國文化符號。火炬造型的設計靈感來自中國傳統的紙卷軸。紙是中國四大發明之一，通過絲綢之路傳到西方。人類文明隨著紙的出現得以傳播。源於漢代的漆紅色在火炬上的運用使之明顯區別於往屆奧運會火炬設計，紅銀對比的色彩產生醒目的視覺效果，有利於各種形式的媒體傳播。火炬上下比例均勻分割，祥雲圖案和立體浮雕式的工藝設計使整個火炬高雅華麗、內涵厚重。

奧林匹克火炬是經國際奧委會批準的、用於奧林匹克聖火燃燒的、可手持的火炬。奧林匹克火炬是奧林匹克聖火的載體。從1936年的第11屆奧運會開始，每屆奧運會都誕生一支體現主辦國家文化特色並符合高科技要求的火炬並成為奧林匹克運動的重要遺產。

北京奧運會火炬長72厘米，重985克，燃燒時間15分鍾，在零風速下火焰高度25至30厘米，在強光和日光情況下均可識別和拍攝。在工藝方面使用錐體曲面異型一次成型技術和鋁材腐蝕、著色技術。燃料為丙烷，符合環保要求。火炬外形製作材料為可回收的環保材料。

北京奧運會火炬藝術和技術特色：
北京奧運會火炬創意靈感來自「淵源共生，和諧共融」的「祥雲」圖案。祥雲的文化概念在中國具有上千年的時間跨度，是具有代表性的中國文化符號。火炬造型的設計靈感來自中國傳統的紙卷軸。紙是中國四大發明之一，通過絲綢之路傳到西方。人類文明隨著紙的出現得以傳播。源於漢代的漆紅色在火炬上的運用使之明顯區別於往屆奧運會火炬設計，紅銀對比的色彩產生醒目的視覺效果，有利於各種形式的媒體傳播。火炬上下比例均勻分割，祥雲圖案和立體浮雕式的工藝設計使整個火炬高雅華麗、內涵厚重。

北京奧運會火炬在燃燒穩定性與外界環境適應性方面達到了新的技術高度，能在每小時65公里的強風和每小時50毫米的大雨情況下保持燃燒。在工藝上採用輕薄高品質鋁合金和中空塑件設計，十分輕盈。下半部噴塗高觸感塑膠漆，手感舒適不易滑落。北京奧運會火炬是我國自主設計研發的產物，擁有完全的知識產權。

北京奧運會火炬使用燃料為丙烷，這是一種價格低廉的常用燃料。其主要成分是碳和氫，燃燒後只有二氧化碳和水，沒有其他物質，不會對環境造成污染。

北京奧運會火炬設計研發過程：
北京奧運會火炬設計研究規劃工作從2005年8月開始。結合北京奧運會舉辦理念，通過對往屆奧運會火炬設計經驗的分析，確定了火炬設計理念、設計要求和創作方式。根據火炬工業設計的特點，為使設計方案達到藝術與技術完美結合，經北京奧組委辦公會批准，確定了火炬設計方案以藝術造型為主導，燃燒技術與工業設計同時徵集、公開徵集和定向委託創作相結合的創作方式。

2005年12月6日，北京奧組委召開新聞發布會，發出公開徵集火炬設計的邀請。截至2006年2月28日，北京奧組委共收到海內外設計機構和設計師提交的應征參賽作品847件，其中有效應征作品388件。

經過北京奧運會火炬設計徵集活動初評評審委員會對應征作品初評和復評，按照評審程序的規定，選出3件作品提交北京奧組委執委會審議。2006年6月至8月，根據選擇最好藝術設計和技術設計方案的原則，北京奧組委執委會審議確定由聯想(北京)有限公司創新設計中心設計的火炬外形《祥雲》為北京2008年奧運會火炬藝術設計方案，由航天科工集團設計研發的火炬內部燃燒系統為北京2008年奧運會火炬技術方案，並確定由航天科工集團在聯想(北京)有限公司協助下完成火炬外形與燃燒系統結合的火炬樣品製作工作，形成北京2008年奧運會火炬的完整設計，並於2007年1月經國際奧委會批准。

【中國舉辦奧運會的意義】

1．中國是世界上人口最多的國家，但從未舉辦過奧運會。如果2008年奧運會在擁有世界上五分之一人口、4億青少年的中國北京舉辦，奧林匹克理想和精神將得到更廣泛的普及和發展。

2．具備舉辦奧運會的經濟實力。北京是一座極具發展潛力的城市，近十年來經濟始終以兩位數的速度增長，1999年全市國內生產總值為240億美元，人均國內生產總值在2000美元以上。

3．出色的體育成績。已連續在近兩屆奧運會上獲得金牌和獎牌總數第四的好成績。迄今為止，中國運動員共獲得1317個世界冠軍、超破世界紀錄1026次。

4．政治穩定，社會安定。在世界主要首都城市中，北京是刑事犯罪率、交通死亡率、火災發生率最低的城市之一，城市安全保障具備舉辦大型體育賽事的能力。

5．燦爛的文化。北京有著3000年建城史、800年建都史，擁有眾多的名勝古跡和豐厚的文化底蘊。

6．舉辦大型運動會的豐富經驗。北京不僅成功舉辦了1990年第11屆亞運會、1994年第六屆遠南殘運會，並且獲得了2001年第21屆世界大學生運動會的主辦權。

7．一個美麗的奧林匹克公園正在設計中。北京在城市環境最優美的北部興建奧林匹克公園，佔地1215公頃，其中包括容納8萬人的主體育場、14個體育場館、運動員村和國際展覽中心等，連同760公頃的森林綠地，將非常適合運動員比賽和休息。

8．一流的通訊、交通、飯店及其他社會服務設施。北京共有星級飯店344家、客房7.2萬間（套），奧運會期間接待能力為40萬人，首都機場的年客運能力為3500萬人次，航線連接世界上任何一個通航的國家或城市。

9．中央政府的支持。2000年5月8日，朱鎔基總理表示：中國政府全力支持北京申奧，將從各個方面為北京申辦工作創造良好的條件。

10．民眾的大力支持。據一家獨立的調查公司對北京市民進行的入戶調查顯示：94.6%的市民支持北京申辦2008年奧運會。

【北京2008年奧運會獎牌】

北京2008年奧運會獎牌直徑為70毫米，厚6毫米。獎牌正面為國際奧委會統一規定的圖案——插上翅膀站立的希臘勝利女神和希臘潘納辛納科競技場。獎牌背面鑲嵌著取自中國古代龍紋玉璧造型的玉璧，背面正中的金屬圖形上鐫刻著北京奧運會會徽。獎牌掛鉤由中國傳統玉雙龍蒲紋璜演變而成。整個獎牌尊貴典雅，中國特色濃郁，既體現了對獲勝者的禮贊，也形象詮釋了中華民族自古以來以「玉」比「德」的價值觀，是中華文明與奧林匹克精神在北京奧運會形象景觀工程中的又一次「中西合璧」。

北京2008年奧運會獎牌設計靈感:
掛鉤設計由我國傳統玉雙龍蒲紋璜演變而成
背面鑲玉設計的靈感來自我國古代的佩玉

【北京奧運會口號】

北京奧運會口號——同一個世界 同一個夢想

「同一個世界 同一個夢想」（One World One Dream），集中體現了奧林匹克精神的實質和普遍價值觀——團結、友誼、進步、和諧、參與和夢想，表達了全世界在奧林匹克精神的感召下，追求人類美好未來的共同願望。盡管人類膚色不同、語言不同、種族不同，但我們共同分享奧林匹克的魅力與歡樂，共同追求著人類和平的理想，我們同屬一個世界，我們擁有同樣的希望和夢想。

「同一個世界 同一個夢想」（One World One Dream），深刻反映了北京奧運會的核心理念，體現了作為「綠色奧運、科技奧運、人文奧運」三大理念的核心和靈魂的人文奧運所蘊含的和諧的價值觀。建設和諧社會、實現和諧發

⑺ 劉詩詩的個人資料

原名：劉詩施
昵稱：詩詩、詩寶、SS
網路ID：shishi310(已被網路驗證)
愛好：上網、購物、看書、吃
性格：多重性格
偶像：母親
經紀人：蔡藝儂
出道年齡：17歲
粉絲昵稱：小獅子
最想去的地方：印度和埃及
最想演的角色：像野蠻女友的
最喜歡的顏色：藍色
最欣賞的演員：孫藝珍
最喜歡聽的歌：偏於哀傷點的
最喜歡看的書：《幻城》
最喜歡自己演的角色：辛十四娘
最喜歡的口味：辣的
最喜歡的零食：梅子
最喜歡的運動：游泳、羽毛球
最喜歡的樂器：中國樂器
夏天防暑措施：防曬隔離霜、遮陽傘
喜歡的男生類型：成熟、穩定、有責任感
最喜歡的一句話:世界上有兩樣東西是最震撼人心的:一件是天上的星空,還有一件就是我們心裡高尚的道德標准.
圈中好友： 楊冪 胡歌 袁弘 霍建華 唐嫣 郭曉婷 林子聰 陳龍 林依晨 張鈞甯 宗峰岩 何潤東
通信地址：上海市普陀區宜昌路751號E倉C1-6 唐人電影2樓 hana 轉劉詩詩收（郵政編碼：200060）
[編輯本段]【星路歷程】

入門概述
劉詩詩，內地女演員。從六歲開始學習芭蕾舞到十九歲，大學三年級時開始嘗試拍戲，於2007年元旦正式進入唐人電影公司。從學習芭蕾到演戲，問到劉詩詩為什麼轉行，她表示，有了一個機會讓自己去演戲，而自己也在想除了芭雷還可以做什麼，嘗試演戲讓她產生了興趣，也是她決定當藝人的主要原因。
東方網2004年10月27日消息：深秋時節，長江邊風急浪高，電視連續劇《月影風荷》昨天下午在張家港開機，第一組鏡頭就選在江邊的一片蘆葦叢中開拍。
蘆葦叢中，夕陽西下，劉詩詩的頭發在金色的余輝中飛舞，映襯著她那張年輕的臉，顯得十分動人。這個17歲的女孩子是個不折不扣的新人，還在北京舞蹈學院芭蕾舞專業讀書的她是因為一個偶然的機會走進這個劇組的，想想當初導演是去看另兩個女孩子的，劉詩詩在一邊看熱鬧，不料卻被導演一眼看中。劉詩詩在劇中扮演天真單純的風荷，有記者向她提起同是學舞蹈出身的章子怡和周迅，問劉詩詩是不是也希望將來和她們一樣，劉詩詩的眼睛亮了起來：「如果有這個機會，我當然希望！」
畢業於北京舞蹈學院芭蕾舞專業的劉詩詩，其實學芭蕾舞有13年，但是一次偶然的機會她卻「誤闖」進了演藝圈，「那時我還在北京舞蹈學院上學，有一天同學跟我說有個《月影風荷》劇組的導演在選演員，我就去湊湊熱鬧。沒想到那個副導演見到我後便留了我的手機號，下午他就給我打電話說，能不能過去見一下他們導演，我就去了，結果導演當即決定讓我來演風荷。其實我那時只有17歲，拍的時候什麼都不懂，什麼都不會，把導演急得直冒汗。」回憶起那時的歲月，劉詩詩覺得還是挺好玩的。
初見劉詩詩，是在《月影風荷》的拍攝現場。五官精緻的臉龐，洋溢著一種抑制不住
出道時青澀的模樣-葉風荷
的青春氣息。聽說，她是在劇組到她們學校挑演員的時候被一眼相中的，看到她，就覺得真的不奇怪。一位這么美麗的芭蕾女孩，似乎就應該有如此的幸運。據說，當時導演為了尋找一個適合扮演葉風荷的演員，跑遍了中戲、北電等很多學校，挑了很多女孩子都達不到要求。就在開機前沒幾天，導演應邀去北京舞蹈學校看幾個候選人，沒想到在校園里遇見了兩手插在牛仔褲口袋裡，隨意走來的劉詩詩。她特有的那種發自自然的純凈、高貴的氣質，以及與人交談時那略帶憂郁的眼神、稍稍抬頭的姿態與劇中的葉風荷非常相似。於是，盡管劉詩詩毫無表演經驗，導演還是打定主意讓這個有著獨特韻味的女孩子走進了《月影風荷》。
工作人員還告訴記者，劉詩詩的原名是「劉詩施」，現在的名字是《月影風荷》的導演平江鎖金給改的，好記又充滿藝術性。畢竟只有17歲，年輕的劉詩詩第一次離開北京跟隨劇組開始長達3個月的拍攝，媽媽也請了3個月的長假全程陪同。當上了「星媽」的劉媽媽，偶爾也在戲里客串個小角色。在拍攝現場，詩詩告訴記者，對於自己這個芭蕾舞系大三的學生而言，拍戲與舞蹈是完全不同的兩件事，就連走路的姿勢也必須改正。先前練芭蕾習慣走的小外八字步，在拍戲時可就是一個壞毛病了。
第一次真正「觸電」就演了個女主角，對於僅拍過一部MV的詩詩來說，心裡的壓力挺大。詩詩得意地告訴記者，這可是學校里有史以來第一次同意學生出來拍戲。幾個要好的同學更是羨慕得不得了，三天兩頭和詩詩通電話、發簡訊，了解這位女主角最新的拍攝動態呢。
《射鵰英雄傳》——穆念慈
劉詩詩為穆念慈苦練眼神
穆念慈

重新演繹經典的壓力：壓力肯定是有的，但不會讓它影響到自己的工作。
對以前版本的印象：看的最全的一版是2002年的，最喜歡的也是裡面蔣勤勤所演的穆念慈。
開拍前做的功課：因為穆念慈會有很多打戲，所以在開拍之前要減肥、練功。
眼中的穆念慈：性格很硬、很冷，對愛情執著，是個一根筋的女子。
怎樣扮演穆念慈：我不會對人物進行太大的改變，小說原著中對這個人物的塑造已經很全面，我能把它全部演出來就可以了。最大的挑戰應該是眼神，穆念慈的個性使得她不善言辭，很多時候都是用眼神來表達心裡的想法，而且她的眼神一直要很硬，我平時會多練習眼睛的表現力。
是否金庸迷：我只看過金庸小說改編的一些電視劇，裡面的人物很多，每個都有自己的特點。最喜歡《神鵰俠侶》里的小龍女，因為她清冷的氣質。
070831射鵰復拍
一年的時間可以發生很多變化，而我的「穆念慈」也改變了……
在重新拍攝的這段日子以來，我發現我的穆念慈跑了，這讓我很難受，於是導演為了讓我找回一年前的穆念慈，開始幫我上課，看剪輯，看一年前拍的鏡頭……
老袁在知道後就對我說，一年的時間應該讓你更會去理解「她」，怎麼會找不到了呢？
我也在想，重新回到《射鵰》我對「她」有了更深的理解，「她」堅強，勇敢，對愛執著……為什麼會出現這樣的落差？在反思的這幾天，我發現我要找回「她」的冷靜，一年前的「她」冷靜、固執、英氣，現在的「她」太過於表現出「她」的感性，太過表面。我忘了「她」的英氣，「她」的內斂，所以在拍的時候就出現了明顯的錯誤。現在的我要重新回到一年前的「她」！
現在我的壓力來自自己，在看完一年前所拍的片斷後，我嘗試著用另一種心態重新去看劇本，希望可以把前後的「她」融合成一體，保留著原先狀態加上現在的理解。
我要謝謝導演和李解老師對我的幫助，不論是人物狀態，對台詞的分析，還是鏡頭的處理上，都讓我有了新的認知。我會找回「她」，並努力體會你們所教我的！謝謝你們！！！
劉詩詩寫於2007年9月14日凌晨，橫店（原文出自只識彎弓射大雕的BLOG）
《聊齋奇女子》——辛十四娘

辛十四娘
狐妖並不嚇人，反而不時地在優美的愛情中以嫻熟柔美的舞蹈襯托劇情，把悱惻纏綿的愛情表現得格外動人。在《聊齋奇女子》之《辛十四娘》單元中，新人劉詩詩以其專業的芭蕾舞功底打造了一個全新的狐妖形象，被稱為可以與楊麗萍版「梅超風」一較高下的新形象創意。
芭蕾舞元素加入聊齋
張紀中版的射鵰雖然在評論中毀譽參半，但是其中楊麗萍出演的「梅超風」一改往日凶惡神態，以優美舞蹈出鏡，卻被觀眾一致叫好，成為改編劇的典型成功形象。
而記者在采訪中了解到，正在橫店緊張拍攝的《聊齋奇女子》中，扮演辛十四娘的劉詩詩，剛在《少年楊家將》等劇作中嶄露頭角，就得到了導演的極大贊譽。這名新人不僅對角色有著獨特的理解力，而且還別出心裁地對角色進行了一些新的詮釋，使得角色更加豐滿。
畢業於北京舞蹈學院芭蕾舞專業的劉詩詩 ，從小開始學習芭蕾舞。此次她應邀主演《聊齋奇女子》中的辛十四娘。在對角色的設置中，辛十四娘是一名美艷不可方物，一心想要修煉成狐仙的小狐妖，她在戲中馮生轟轟烈烈地相戀，上演了一段驚天動地的人妖之戀。在拍攝中，劉詩詩有著大量飛行特效和個人情感表露的戲份，為了更好的表現劇情的情況下，吊威亞等高難動作她也親自上陣，將優美的舞蹈動作融入角色中，使得這個「狐妖」不僅在飛行時看上去輕盈優美，平時的舉手投足也有了全新的味道。
據透露，劉詩詩的舞蹈在劇作中恰到好處的出現，已經讓導演非常重視，對角色做了相應調整，甚至有再造一個新版「梅超風」的意圖。
《仙劍奇俠傳三》——龍葵

龍葵
進入籌備高峰期的《仙劍三》劇組今日再宣布一重要女主角人選，在《仙劍三》游戲里最受玩家關注，具有雙重人格的紅藍龍葵，確定由劉詩詩出演，她將與胡歌飾演的景天組成兄妹檔，共闖仙劍游戲旅程。
紅藍龍葵成關注熱點 最終花落劉詩詩
在《仙劍三》游戲中，龍葵前世為姜國公主，太子龍陽之妹，姜國兵敗城破後，龍葵懷抱魔劍跳入鑄劍爐自焚，魂魄長留魔劍之中千年。死時一體生雙靈，一個藍發龍葵，因怨氣較少而性情溫柔，另一個紅發龍葵，因怨氣較多而脾氣暴躁。這個角色曾被玩家親切的稱為「小葵」，受到無數人的青睞的同時，也感覺她是最難以真人化的。因此當上海唐 人電影宣布籌拍《仙劍三》時，龍葵將由誰來扮演便成為仙劍劇迷與游戲迷最關注的焦點之一，有的玩家甚至還懷疑電視劇版本的《仙劍三》會刪掉龍葵這個角色，或者削弱她的戲份。製片方此次宣布由劉詩詩來出演龍葵，可謂打消了所有人的疑慮：她不僅是劇中重要主角，同時也會依照游戲裡面的人物設置，以紅藍兩種造型來彰顯反差極大的兩種個性。
劉詩詩首次挑戰雙重性格 改變以往清純形象
之所以由劉詩詩出演這個倍受玩家歡迎的龍葵，總導演李國立主要考慮到她的個人氣質與角色十分相似。「仙劍」中，劉詩詩飾演的龍葵有雙重性格，而劉詩詩也承認自己有人格分裂，有多重性格。說到平時生活中的愛好，劉詩詩覺得是購物，且是網購，一旁的工作人員報料她可是個不折不扣的宅女。每天在家上網，買各種小東小西，還喜歡買書，一買一大摞，在片場等戲的時候一邊吃著零食一邊品書中滋味，看到傷心之處就跟著流淚。在新版《射鵰英雄傳》中被譽為「史上最清純穆念慈」的劉詩詩，畢業於北京舞蹈學院芭蕾舞專業，六歲開始學習芭蕾舞的她，周身散發出的貴族氣質，與龍葵的公主身份十分契合，再加上細致的五官及柔美的眼神，對於藍色龍葵可以說是本色出演，但要表現一個性格暴躁，善妒，妖媚的紅色龍葵，對年僅二十歲的她來說卻是個不小的挑戰。對此劉詩詩表示，紅藍龍葵性格上的巨大反差是激發她演出潛能的最大動力，在定妝時第一次在鏡子里見到紅色龍葵，妖冶惹火的造型把自己都嚇了一跳，但正因如此，她也能藉助這個造型來更好的演繹紅龍葵的內心世界
劉詩詩是個很漂亮的小姑娘，迎接她的是一幅神話般的場景：開滿鮮花的完美森林，完美到沒法讓外人插足，令劉詩詩怎麼也走不過這片森林。森林的老樹妖粗聲道：「小姑娘美倒是美，可是龍葵那麼完美，怎能由現實中的人扮演？」
這次，龍葵的角色其實是專門安排給劉詩詩的。劉詩詩表示：「我演的龍葵是雙重性格，所以造型上會有紅藍兩種顏色。藍色龍葵很天真、善良，而紅色龍葵是善妒、強勢、敏感、妖艷的。我生活中比較接近藍色龍葵，算是比較單純溫順的人。這對我來說是個全新挑戰，所以我的壓力和信心都在這點上。」果然有新意，可完美森林裡龍葵和重樓的粉絲還不放棄，仍追問：「劇中龍葵和重樓會否大量戲份被刪掉？」導演不得不又跳出來拍胸脯：「龍葵和重樓的戲份絕對不會少，這次大部分的篇幅會給游戲里的主要人物來發揮，包括龍葵和重樓。」完美森林這才呼出一口氣，讓了一條小路出來。
導演點評：龍葵對劉詩詩來說是一個挑戰，她樣子挺漂亮，可是演技還不夠成熟。現在拍的是藍龍葵，她把握得還不錯，劉詩詩，很文靜溫和，比較像藍龍葵，希望紅龍葵能發掘到她的另外一面。
劉詩詩紅葵造型英氣逼人
本以嫻靜柔弱形象出場的劉詩詩，如今來了180度大轉變，以妖艷、火爆的驚艷造型登場，據說剛開始看到這個造型時，連她自己都被嚇了一跳。
為演紅藍龍葵 劉詩詩做足功課
當宣布由劉詩詩來出演龍葵時，很多人對她塑造藍葵很有信心，但怕她形象嫻靜，詮釋起性格暴烈的紅葵來有一定的挑戰性。為此，劉詩詩在承受壓力的同時，對把握龍葵的雙重性格做足了功課。除了鑽研劇本，還主動搜集到了所有游戲中關於龍葵的截圖，體味游戲中的台詞，並與劇本做比較，想演的更生動一些，希望能更符合龍葵在玩家心中的印象。除此之外，她平常也會跟身邊玩過游戲的工作人員探討這個角色，十分用心。
其實劉詩詩非常喜歡龍葵這個角色，此前她飾演的角色多給人留下苦情，憂郁的感覺，但私下劉詩詩卻一直想挑戰的卻是「野蠻女友」，這回可以說是了卻她一樁心願，她認為紅龍葵的角色其實更具現代女性的特質：張揚、美麗、敢說敢做。
造型過程復雜 劉詩詩偏愛紅葵武器
藍色龍葵的造型高貴優雅，紅龍葵妖艷惹火，定下這個造型的過程經歷了數次波折，首先是在發型上改了幾次，劇組還曾經嘗試過按游戲原型中的直發來設計，但並不太適合，又加上要定龍葵古代公主的發型，以及鎖妖塔時期的造型，變化眾多。不僅如此，在電視畫面上能看到的藍葵變紅葵可能只要半秒鍾的時間，但事下，現場需要換發型、轉妝，換服裝，帶紅色隱形眼鏡，要花費將近1個小時。在現場轉妝的過程雖然繁瑣，但詩詩很享受這一過程，「變成紅色以後，我就不叫景天哥哥了，改叫小子，感覺很好玩。」
此外，紅龍葵因為在游戲中戰鬥力超強，所以武器也非常炫目，從鉄胎弓到玉腰弓，到鬼眼雙刃，都是根據游戲中的原型來復制的。這些武器讓詩詩愛不釋手，在一次演出射箭殺妖的時候，詩詩一襲紅衣氣勢十足，眾人開玩笑說：你這個動作比郭靖彎弓射鵰還帥。
在《仙劍3》中，胡歌扮演的姜國太子龍陽與詩詩扮演的龍葵是親兄妹，戲中，兩人兄妹情深感動天地。戲外，胡歌與劉詩詩同屬一家公司，是詩詩名副其實的師兄，之前兩人就曾在多部劇中有過合作，私底兩人就以兄妹相稱。劉詩詩說，在拍《仙劍3》時，「哥哥」胡歌一直都是盡心盡力地幫她入戲對她提攜，「有一場戲，是龍葵堅持要為哥哥跳下劍爐，而哥哥龍陽堅持不讓，整個過程中鏡頭即使拍不到胡歌，但他還是在那裡很認真的表演，就為了幫我入戲。」一說起這些，劉詩詩滿是對胡歌的感激之情。
《倚天屠龍記》——黃衫女子

黃衫女子
備受關注的《仙劍奇俠傳三》剛殺青，劇中飾演龍葵的劉詩詩，就馬不停蹄趕往武當山，在張紀中版《倚天屠龍記》中客串「黃衫女子」一角。近日，網上流黃衫女子傳出一組「終南山後，活死人墓，神鵰俠侶，絕跡江湖」的黃衫女子劇照，眾多網友對其造型贊賞有加，預計她的出場將會成為新版《倚天》中的一大亮色。
《仙劍三》殺青立馬進山 劉詩詩坦言角色轉換太大
《仙劍三》的拍攝歷時四個月，劉詩詩說在心理上已經完全把自己當成了龍葵，也愛上了那個有著雙重人格，時而溫柔時而暴戾的龍葵。《仙劍三》還未殺青，就接到《倚天屠龍記》劇組邀約的劉詩詩，在殺青第二天就飛往武當山，進行定妝試戲的工作。由於角色轉換太快，劉詩詩坦言自己還有些不適應，但也努力的去調整：「所以自己就找了很多黃衫女子的資料，包括以往別人演過的，以及她在原著里出現的章節，希望能貼近這個人物。」
拍打戲挨凍 鼻涕眼淚一起流
時值嚴冬，武當山的氣溫非常低，而劉詩詩進組的第一場戲就是用九陰真經來對付周芷若，拍打戲經驗可謂豐富的她，坦言這次的動作戲對她來說有難度，也被凍的夠嗆：「不僅要求動作凌厲，耍綢子又要非常飄逸優美，我本來是很喜歡吊維亞的，但武當山真的很冷，一場戲拍到最後鼻涕眼淚都一起流了。」不過她也相信，雖然黃衫女子是非常短暫的出場，但在劇組上下一絲不苟努力下，效果應該會很唯美。
此前劉詩詩因出演新版《射鵰》中的穆念慈而廣受關注，這回又飾演「黃衫女子」——楊過與小龍女的後人，可謂是有緣，其實在《少年楊家將》中，她飾演的「羅氏女」也是忠烈楊家的媳婦，對此劉詩詩稱自己真的和「楊家」有不解之緣。
殺青
劇中她的出場雖不多，但每一次都堪稱「驚艷」：全是從空中飛下。自小學習芭蕾舞讓劉詩詩在動作協調性方面頗具優勢，但正是這看似「驚艷」的出場卻讓她「撓頭不止」：第一次在武夷山出場正值冬天，在空中差點凍僵；第二次在風景秀麗的龍游，吊維亞下來時下面人員頗多，為了不踩到與她配戲的演員劉詩詩還慘被重物撞到。殺青的最後一場戲，吊鋼絲出場的她因為下雨泥地濕滑，原本飄逸的裙擺也沒辦法飛起，還沾上了很多泥點。因為武術導演要求非常高，條件達不到就一定重拍。不過，即使為了效果完美在空中飛數十次，劉詩詩最後也能輕松過關。拍攝時親自坐鎮監督的張紀中也誇贊劉詩詩說「她很能吃苦，非常敬業。」
（出現場次：32集，37集，38集）
《白蛇後傳》——尹雙雙

尹雙雙
在劇中扮演詩妓雙雙的劉詩詩，畢業於北京舞蹈學院，當初片方相中她，正是因為學芭蕾的她舞蹈功底沒得說，漂亮的扮相跟角色長袖善舞、吟詩作畫的氣質雙雙也很吻合。不過劉詩詩卻說，自己開始接到劇本時，其實更喜歡小青這個角色，因為雙雙真是一個挺「郁悶」的人，而自己在《射鵰英雄傳》里演的穆念慈，也是一個內斂而沉靜的人，「後來發現，人物在感情戲上處理得很細膩，很准確，加上當年演穆念慈時我才19歲，很多情感的現在表現回頭再看，處理得還是不盡如人意。現在我覺得自己成熟很多，在心理上應該更能貼近角色，希望能借這個機會完善演技。」
談到雙雙的性格，劉詩詩認為，雖然她的身份和現代人完全不同，但在情感上，跟當下的女孩有很多相似之處。「我很喜歡她對待感情的態度，敢於付出，會全心去愛一個人；但是如果受到傷害，她也懂得放手。是很灑脫的一種態度。」
《衣被天下》——趙嘉儀

嘉儀公主
劉詩詩鍾情「刁蠻公主」 看完劇本主動要求出演
《衣被天下》是上海唐人電影歷時3年籌備的一部女人勵志大戲，個性突出的各類女性形象將成為該劇的一大亮點。當然，如何選擇這么多個性特異、青春靚麗的女性角色也成為製片方的一道難題。至於「黃巧兒」的扮演者更是考慮過很多兩岸三地一線女星，該劇總導演李國立剛開始也有意讓劉詩詩獨挑大樑。不過，劉詩詩看完劇本後卻對「嘉儀公主」情有獨鍾：一方面，她認為自己年紀尚輕，駕馭黃巧兒這樣跨度大的人物會沒有說服力，另一方面，面對一個外表刁蠻嬌貴，心底卻善良、識大體的公主，劉詩詩坦言一下子就被這個角色擊中了。「其實我一直期待能演一個野蠻女友之類的角色，在《仙劍三》中演紅葵是一次嘗試，但是還沒演過癮。因為公主的身份很特殊，她可以對別人很高傲，很目中無人，可是她又很執著，最後她的犧牲應該挺讓人感動的。」
劉詩詩公主造型百變 笑言終於變闊氣
劉詩詩飾演的嘉儀公主是身處宋末元初之際，前後期轉變較大：前期，她是一個矜貴的公主，後期則隨著南宋的滅亡流落民間，與黃巧兒等人友誼頗深。復雜的經歷使得劉詩詩一下子成為造型服裝最多的一個，既有華麗的宮廷打扮，亦有英氣逼人的男裝造型，這讓劉詩詩很開心，笑言自己終於變闊氣了——在《仙劍三》中她只有兩套標志性服裝，一套紅葵的，一套藍葵的，《射鵰》中她衣著樸素，幾乎沒怎麼換過造型，在新版《倚天屠龍記》中她從頭到尾只有一身黃衣，真可謂是環保節約。
《怪俠一枝梅》—— 燕三娘
特訓出的輕功高手
燕三娘是峨眉弟子，習得上乘輕功，因一個讓她痛心的秘密而與師父決裂，離開峨眉。從此不願相信他人，不願與人親近，憑借高超的輕功絕技成為神偷燕三娘。與離歌笑雖有數面之緣但並未在意，直到歌笑設計「請」她來幫助破案，三娘才對這個人另眼相看。
劉詩詩的舞蹈功底為她在古裝劇中的打戲加分不少，但為了表現好三娘的輕功絕技，熟練劇中的
燕三娘
幾種特色兵器，劉詩詩已提前進組接受武術指導的特訓，爭取將角色做到最好的效果。
要「洗具」不要「悲劇」
「燕三娘」與劉詩詩以往諸多角色的一大不同點是，帶有喜劇色彩，不是悲劇命運也不是悲劇結局。雖然三娘在成為神偷之前有過傷心往事，但是與「一枝梅」的其他三人遇到後，她的人生就多彩起來，雖然不乏命懸一線的危機時刻，心裡卻快樂，三娘的結局更是要喜劇不要悲劇。
[編輯本段]【影視作品】

電視劇
2004年：《月影風荷》飾 葉風荷 （女一）
2005年：《飛花如蝶》飾 棋兒（配音：季冠霖） （女三）
2006年：《少年楊家將》飾 羅氏女（配音：黃怡晴） （女三）
2006年：《射鵰英雄傳》飾 穆念慈（配音：楊夢露）（女二）
2007年：《聊齋奇女子》飾 辛十四娘（配音：李曄）（女一）
2008年：《仙劍奇俠傳三》飾 龍葵（配音：楊夢露）（女二）
2009年：《倚天屠龍記》飾 黃衫女子 （客串）
2009年：《白蛇後傳》 飾 尹雙雙 （女二）
2009年：《衣被天下》飾 趙嘉儀 （女二）
2010年：《怪俠一枝梅》飾 燕三娘 （女一）
電影
2006年：《陸小鳳傳奇之大金鵬王》飾 孫秀青（配角）
2006年：《陸小鳳傳奇之決戰前後》飾 孫秀青 （配角）
[編輯本段]【M V 出演】

2004年11月：邵兵《落花之夜》
2004年11月：邵兵《風最冷的時候》
2008年03月：胡歌《去愛吧》
劉詩詩

2009年02月：陳龍《愛得剩我一個人》
[編輯本段]【雜志相關】

《米娜》中文版 2008年5月號 內頁
《當代歌壇》437期 2009年4月25日出版 棚拍
《女友》校園版 2009年7月號 封面人物（合作：楊冪）
《電視劇》2009年7月上209期 仙三劇組專訪/拍攝
《電視劇》2009年7月下210期 仙三圖版
《當代歌壇》446期 2009年7月25日出版 專訪/拍攝
《愛健康》第48期 2009年9月號 專訪
《當代歌壇》461期 2009年12月25日出版 專訪
《BEAUTY大美人》第77期 2010年1月號 專訪/拍攝
《電視劇》2010年4月20日期 圖版
《EASY》2010年5月5日/5月20日出版 拍攝/專訪
《外灘畫報》時尚版 2010年4月29日 第384期 廣告代言
[編輯本段]【廣告代言】

游戲代言

2009年 完美時空網游《夢幻誅仙》宣傳片
代言角色：柳瀟瀟、末離、珍
人物關系：瀟瀟和末離是雙胞胎，末離的前世是珍。珍是200年前為救陳御風而死。

柳瀟瀟

末離

珍
廣告代言

2009/12 諾基亞5230仙三限量版（With胡歌）
2010/04 索尼Cyber-shot 數碼相機 W350
[編輯本段]【出席活動】

2006/03/05 《少年楊家將》劇組橫店秦王宮媒體見面會
2007/06/12 第十三屆上海電視節
2007/10/25 影視第四季杭州見面會
2007/12/12 《射鵰英雄傳》劇組橫店古民居媒體見面會
2008/06/29 射鵰英雄傳廈門宣傳活動
2008/07/21 射鵰英雄傳昆明宣傳活動
2008/09/03 射鵰英雄傳台州宣傳活動
2008/10/20 《仙劍奇俠傳三》劇組橫店秦王宮媒體見面會
2008/10/23 射鵰英雄傳濟南宣傳活動
2008/11/20 射鵰英雄傳杭州宣傳活動
2008/12/28 射鵰英雄傳貴陽宣傳活動
2008/12/30 射鵰英雄傳蘭州宣傳活動
2009/01/22 射鵰英雄傳重慶宣傳活動
2009/07/11 仙劍奇俠傳三昆明宣傳活動
2009/07/12 仙劍奇俠傳三成都宣傳活動
2009/07/13 仙劍奇俠傳三杭州宣傳活動
2009/07/25 仙劍奇俠傳三海口宣傳活動
2009/10/20 夢幻誅仙北京發布會
2009/12/16 《衣被天下》劇組橫店明清宮苑媒體見面會
2009/12/20 諾基亞5230仙劍套裝簽售會
2009/12/21 仙劍奇俠傳三台灣宣傳活動
2010/01/11 仙劍奇俠傳三南京宣傳活動
[編輯本段]【參加節目】

2008/12/29 綜藝娛樂節目《光陰的故事-我為麥克瘋》
2008/12/31 新民網娛樂訪談
2009/01/22 《渝樂會客廳》訪談
2009/02/12 美容時尚秀節目《美麗俏佳人》
2009/02/18 綜藝娛樂節目《明星大考場》
2009/07/26 大型娛樂節目《熱帶聊吧》
2009/08/04 網易娛樂訪談
2009/10/20 17173&網路娛樂訪談
2009/12/15 新浪娛樂訪談
2009/12/21 《瘋電影》訪談
2009/12/21 綜藝娛樂節目《得獎的事》
2009/12/22 綜藝娛樂節目《綜藝大哥大》
2009/12/22 《大明星小跟班》訪談
2010/01/11 綜藝娛樂節目《周末不加班》
2010/02/11 娛樂訪談《幸福晚點名》

⑻ 中原集團的.集團概況

中原集團創立於一九七八年，是一家以房地產代理業務為主，涉足物業管理、測量估價、按揭代理、資產管理等多個領域的大型綜合性企業，旗下擁有旗艦品牌中原地產，及利嘉閣地產、寶原地產、森拓普等多家子公司及附屬品牌，是房地產代理行業及相關服務領域的先行者和市場引領者。同時，敢於大膽嘗試，努力開創全方位多元化服務的中原集團，其業務范圍還涉及投資移民、人事顧問、數據整合及軟體開發等多個領域。
中原集團立足香港，以服務中國內地、香港及澳門三地的房地產市場為業務發展核心，經過三十五年發展，已經在三十八個城市成立分公司，業務輻射至全國過百城市，聘任員工逾五萬人，跨地域分店總數逾二千間，是目前房地產代理行業內最具規模的企業之一。中原集團更將業務拓展至台北及新加坡兩地市場，逐步擴大在華語區的布局。
依託香港背景，秉承「無為而治」的管理理念，中原集團旗下主打品牌中原地產不僅在香港獨占鰲頭，內地業務更是節節攀升，自九十年代初進入內地市場以來，憑借在香港的成功經驗和模式，採用順勢而為的靈活應變策略，中原地產已在內地近三十八個主要城市完成網點布局，並迅速實現本土化融合，在各地市場中原地產以專業、誠信的品牌形象在市場上贏得良好口碑，成為房地產代理行業內的成功典範和標桿。2001年，中原集團繼續加快發展步伐，在美國911事件的大背景之下，大膽進取，全面收購香港排名第三的地產公司利嘉閣，令集團整體格局和市場部署更趨完善。
中原集團擁有強大的網路資源優勢和品牌資源互補優勢，不斷延展的市場布局和不斷拓寬的業務范圍，令中原集團在資源儲備及調配使用方面具備非凡能力，中原集團集房地產代理業務及相關綜合性業務於一體，能有效提供一體化服務，不同業務類型間資源互動，令中原集團更具有無可比擬的優越性。近年來中原集團更在其主營業務房地產代理方面不斷刷新紀錄，創下市場奇跡，成為真正的強者。
中原集團重視企業的行業責任和社會責任，堅守行業准則，堅持以正確方法引領行業規范發展，並設立專業研究機構，向市場提供客觀真實的第一手信息，在政府決策過程中提供有效參考依據，為行業及社會做出自己的貢獻。中原集團更主張來源於社會，服務於社會，長期積極參與社會公益事業和慈善活動，旗下分公司成立的中原愛心社、精英會等組織多年來通過各種方式，以實際行動回饋社會。為更好的推動慈善事業，中原集團更於2004年在香港設立中原慈善基金，致力於扶貧及協助教育工作。 · 管理 - 我們推崇「無為而治」的管理模式，我們「無為而非無作為」，我們提倡管理「不妄為」，我們期望每一位員工擁有自己的創新空間，重視員工積極性與創造性，我們期望以管理層不妄為為員工創造大有為的環境，以「無為管理，有為行事」的精神邁向大治的最高境界；
· 營運 - 我們在市場規則下，尋找順應自然發展的道路；我們相信「交易創造價值」，努力促成每一單交易，我們要成為市場的領導者，讓自己在任何環境下能夠保持適者生存；
· 人力 - 我們認為回報來自於自身的奮斗，我們用人唯賢，我們重視能力，不認為學歷與資歷代表一切（不論資排輩），我們竭力為每一位賢者創造發展空間。 施永青，1949年生於上海，祖籍浙江寧波。4歲時定居香港，19歲畢業後，從事教育工作8年。1978年，他和同伴開創中原地產代理公司。1992年，中原挺進內地市場。施永青現任中原集團主席，統領中國內地、香港、澳門三地分公司1000餘間分行，員工兩萬多名。施永青還兼任香港房屋委員會成員、香港策略發展委員會委員、香港地產代理監管局成員等公職，是曾蔭權確定的香港經濟機遇委員會的10成員之一。
施永青熱衷公益事務，曾多次以香港樂施會成員身份，親身參與國內的扶貧工作。曾親至雲南貴州做「樂施之友」，介紹水稻及牲畜的優良品種給當地農民，幫助農民脫貧。他還參加苗圃行動，支持內地教育事業。除號召中原集團積極參與慈善事業外，他亦參與出資在湖南、廣東分別興建了三所希望小學。2008年，施永青將個人手上持有的中原地產、中原（中國）等3間公司的股份，全數注入施永青慈善基金，用於推動社會公益事業，尤其關注中國內地農村教育、醫療事業。
此外，施永青於2005年以私人名義創辦免費報紙AM730，並親自撰稿，專欄除議論時事外，更深入淺出分享其營商、管理實踐經驗及人生哲學等，廣受大眾歡迎。 黎明楷，1964年生於香港，祖籍廣東順德。1986年以優異成績畢業於香港大學機械工程學系，旋即受聘於英國石油公司，三年後離開。1989年，黎明楷加入中原地產，1998年正式成為中原（中國）董事總經理，2006年兼任中原集團董事，2007年更榮升為中原集團副主席，2009年升任中原集團總裁，主力統籌整個中原集團後勤一體化的工作。
【與中原（中國）】
黎明楷，1989年加入香港中原物業顧問有限公司，任職項目投資部（Property Negotiator），參與的工作使中國及香港的多個地產項目成績斐然，遂獲提拔管理國內業務，他一直秉承了施主席的管理理念，於1994年在中國有了分公司後，他才開始滲入無為而治的管理方式，並於1995年中國部{中原 （中國）的前身}成立後，他晉升為營業董事，1998年正式成為中原（中國）董事總經理，2008年升任中原集團副主席。他認為，中原 （中國）能發展至今有接近五百家分行及一萬名員工，隨了採用無為而治的管理方式外，中原 （中國）更存在著集體領導的兄弟班方式，中原（中國）管理層的骨幹都是一同成長，遇有問題，幾兄弟作集體研究，取得共識後便去執行，再放手給下屬處理，同時把握大局，鼓勵創新。
【負責領域】
中原集團事務，及中原（中國）運營管理。
【對中原（中國）的寄語】
我們要將中原（中國）建立成為全國最大的房地產服務網路，「大」並不是為了滿足虛榮，是因為「大」才容易讓各種信息產生化學作用，提高服務質量。 【領袖經歷】
黃偉雄擁有20多年地產代理經驗，為中原地產代理有限公司的股東之一。加入中原之初主理港島住宅業務，2002年執掌中原地產香港業務，現為港澳區行政總裁。
【與中原地產】
黃偉雄重視員工的專業發展與品牌增值能力。在員工發展方面，1990年成立「中原精英會」，表揚成績傑出的前線員工，開創行業成立尖子組織的傳統；2006年更成立「中原訓練學院」，為員工提供有系統的在職訓練及持續專業進修機會，協助員工提升專業水平。而於品牌增值方面，在黃偉雄推動之下，專責豪宅租賃代理的「中原豪宅STATELYHOME」及專責工商鋪市場的「中原（工商鋪）」兩個副品牌，分別於2003及2004年成立，針對顧客的要求與需求，提供貼心服務。
【與香港社會】
黃偉雄熱心社會事務及新一代的成長，故擔任多項公職，回饋社會。現任香港特別行政區中央政策組泛珠三角小組委員、香港品牌發展局理事、香港專業及資深行政人員協會副秘書長、香港步操管樂協會榮譽創會會長兼總隊監、香港北區扶輪社前社長、中原慈善基金主席、香港理工大學專業及持續教育學院學院顧問委員會委員、香港中文大學商學院精英學長計劃學長委員會主席。
【負責領域】
港澳區的中原地產（及旗下副品牌）和日進測量師行的管理、中原地產品牌發展委員會及中原慈善基金。
【對中原的寄語】
以誠待客，注重訊息提供，注重服務質素，有效地表現作為專業地產代理、作為中原一份子的風范，領導市場。 中原（集團）有限公司 執行董事
香港中原地產有限公司 執行董事
利嘉閣地產有限公司 董事總經理
中原財務有限公司 董事
中原資產管理有限公司 董事
AM 730媒體有限公司 董事
【工作及履歷】
何紹章於1974年在香港大學畢業，主修經濟學及統計學。畢業後加入銀行、保險及工業界多年，其後，加入政府部門，從事工作研究及系統分析十多年。
1996年6月，何氏正式加入中原地產，其後晉升為董事。何氏除了參與公司的策略性發展外，並積極發展信息科技業務，同年十月，何氏參與籌備的『中原網頁』正式面世，這個網頁將地產市場的各項數據，如千多個屋苑的樓價及成交走勢圖、政府土地注冊署等資料整理上網，當時而言，相信是全世界第一個有系統地推出大量有關地產數據的網頁。其後，發展更上一層樓，中原網頁與城市大學合辦『中原城市指數』，並成為香港首個代表性的樓市指數。
與此同時，在何氏的積極參與下，於2000年成功取得政府合約，建立『中原地圖』，成為香港首個最詳盡的網上地圖。亦因中原網頁發展迄今，成績顯著，於2000年榮獲由香港特區政府贊助，香港計算機學會及生產力促進會聯合主辦的『信息科技應用大獎冠軍（金獎）』。同年，亦獲選星島日報主辦之『香港十大信息科技精英』。
2001年10月，何氏被委派加入利嘉閣協助公司推動各項對內對外的業務發展，於2002年1月出任公司董事總經理。期間公司營業額由每年2億元增長至2006年接近5億元，並且由虧轉盈。在2006年10月中更被委派兼任中原集團執行董事，負責集團旗下各公司的後勤支持工作。
【社會服務】
1977至1996年香港爐峰獅子會會員，多年來擔任會的董事及職員
1982至1983年香港爐峰獅子會會長
1983至1984年國際獅子會港澳303區少獅組主席
1984至1985年國際獅子會港澳303區秘書
1985至1986年港澳獅子基金義務秘書
2003至2004年香江獅子會創會會員及義務秘書
2005至2006年香港大學學生會經濟及工商管理學會商學會名譽副主席
2005年至今庭恩兒童言語治療中心名譽顧問 【領袖經歷】
賴國強，英文名KK，1969年生於香港，祖籍中國東莞，91年畢業於香港大學文學院。92年加入中原後，從基層做起，參與中港兩地地產項目的策劃和銷售工作，94年進入管理層，1996年晉升為中原（中國）董事副總經理，2009年升任中原（中國）物業顧問有限公司華南總裁，2012年升任中原地產中國大陸區總裁。
【與中原（中國）】
賴國強為人樂觀謙和，包容性很強，態度親切。深受各地開發商以及中原同事的廣泛認同。身具十多年項目策劃和銷售實戰經驗，在國內的房地產界可謂長袖舞風，更能與中港知名地產商的策略合作中擔當主力角色。他認為「有效溝通」是自己最重要的法寶。他善於用切實有效的方式和發展商溝通，與之建立良好的關系；更善於和各層級的同事溝通，分享自己的專業操作和管理經驗，鼓勵同事進步。賴國強與客戶、同事都建立了相互理解、相互信賴的合作關系，從而推動了中原（中國）的不斷進步 。
【負責領域】
全國一手市場業務及華南區各分公司管理。
【對中原（中國）的寄語】
以誠待客，自覺地保障客戶利益，是中原中國贏得了客戶信賴的基礎。 【領袖經歷】
陸成Clement，1993年加入中原（中國），任職項目助理，後晉升為主任，於1995年間轉職至香港中原太古城分行，1999年再次加入中原（中國），於廣州負責一手業務。2002年出任中原中國董事副總經理，2009年升任中原（中國）物業顧問有限公司華東及東北總裁。
【與中原（中國）】
陸成，於1993年加入中原（中國），由項目助理做起，其後晉升為項目主任，但他於1995年間曾轉職至香港中原太古城分行，於該分行任職物業顧問2年，熟悉前線實操技巧，於1999年再次加入中原（中國），於廣州分公司負責一手項目策劃及代理業務，2002年晉升為中原（中國）董事副總經理。他認為，多年於國內工作雖與家人聚少離多，但卻為他帶來了極為寶貴的人生經驗，更有幸親身參與國家的迅速發展，見證其進步的成果，學到一些香港難以學到的人情世故，以及認識到一批來自五湖四海的國內精英朋友，體驗近年中國大陸成功發展的因素。此外，最重要的是於國內工作多年，令他深深了解到不論身處什麼地方或城市，都必須極速適應市場，並懂得比其它人跑得快，盡量發揮自己本身的優勢和創意，便可成功在望。
【負責領域】
全國二手市場業務、華東及東北各分公司管理。
【對中原（中國）的寄語】
中原（中國）能有效地運用根植全國的信息網路, 讓客戶可以更准確地掌握市場形勢。