㈠ 莊子的傳奇故事有哪些
莊周夢蝶與濠梁之辯
莊周夢見自己變成一隻蝴蝶，飄飄然，十分輕松愜意。這時全然忘記了自己是莊周。一會兒醒來，對自己還是莊周十分驚奇疑惑。認真想一想，不知是莊周做夢變成蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成莊周？
這個故事一般稱作「莊周夢蝶」。在一般人看來，一個人在醒時的所見所感是真實的，夢境是幻覺，是不真實的。莊子卻以為不然。雖然，醒是一種境界，夢是另一種境界，二者是不相同的；莊周是莊周，蝴蝶是蝴蝶，二者也是不相同的。但莊周看來，他們都只是一種現象，是道運動中的一種形態，一個階段而已。
簡單的一個故事，即表現了一種人生如夢的人生態度，又把形而上的「道」和形而下的莊周與蝴蝶的關系揭示出來。形而下的一切，盡管千變萬化，都只是道的物化而已。莊周也罷，蝴蝶也罷，本質上都只是虛無的道，是沒有什麼區別的。這叫「齊物」。
《莊子》里還有一個有名的故事，叫「濠梁之辯」。莊子和朋友惠施在濠水的一座橋樑上散步。
莊子看著水裡的蒼條魚說：「蒼條魚在水裡悠然自得，這是魚的快樂啊。」
惠子說：「你不是魚，怎麼知道魚的快樂呢？」
莊子說：「你不是我，怎麼知道我不知道魚的快樂呢？」
惠子說：「我不是你，固然不知道你；你不是魚，無疑也沒法兒知道魚是不是快樂。」
莊子說：「請回到我們開頭的話題。你問『你怎麼知道魚快樂』這句話，這就表明你已經肯定了我知道魚的快樂了。
惠施是先秦名家的代表人物，和莊子即是朋友，又是論敵。《莊子》一書，記載了他們之間的許多辯論，這只是其中的一次。這個故事是很有名的，受到古今中外讀者的欣賞。他們的辯論究竟誰是誰非，誰輸誰贏，歷來智者見智，仁者見仁。名家是研究邏輯的，從邏輯上說，似乎惠施佔了上風，因為人和魚是不同類的，人怎麼知道魚的心理呢？但從審美體驗上說，莊子也是有道理的，任何動物的動作、表情，痛苦或快樂，人是可以憑觀察體驗到的。
鼓盆而歌
「莊子妻死，惠子吊之，莊子則方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：「與人居，長子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！」莊子曰：「不然。是其始死也，我獨何能無慨然！察其始而本無生，非徒無生也而本無形，非徒無形也而本無氣。雜乎芒芴之間，變而有氣，氣變而有形，形變而有生，今又變而之死，是相與為春夏秋冬四時行也。人且偃然寢於巨室，而我嗷嗷然隨而哭之，自以為不通乎命，故止也。」
這一段摘自《莊子·內篇》，敘述莊子的生死觀和人生觀點。大意是說莊子的妻子死了，來吊喪的人看見莊子蓬頭赤足坐在棺材上敲著一隻破瓦盆，一邊敲打還一邊唱著歌。莊子說："人本來就沒有生命，混雜在混沌迷茫之中，慢慢產生了氣，氣又聚成了人形，人形又變成了生命。現在人死了，只不過是恢復了原來的樣子罷了，這就同春夏秋冬循環是一樣的。現在我妻子不過是安寢於天地之間，我要是在旁邊嚎啕大哭，那就是不明白人的生命是怎麼一回事了，所以我才不哭。"
㈡ 什麼是傳奇故事
我國古代小說的發展，大致經歷了以下幾個階段：
上古到先秦兩漢，是我國古代小說的專醞釀和萌生時屬期。我國古代小說萌生於寓言故事和神話傳說，如《=精衛填海》、《誇父逐日》、《後羿射日》、《女媧補天》等。
魏晉南北朝時期，出現了「志怪」、「志人」小說，合稱為筆記小說。這一時期，我國的小說初具規模，主要作品有張華的《博物志》、干寶的《搜神記》、劉義慶的《世說新語》等。
唐代出現了傳奇。唐傳奇的出現，標志著我國古典小說的成熟。著名傳奇有蔣防的《霍小玉傳》、元稹的《鶯鶯傳》、李朝威的《柳毅傳》、白行簡的《李娃傳》等。
㈢ 民間有哪些傳奇故事
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．牛郎織女 ．白蛇傳 ．孟姜女哭長城 ．西施與檇李
．龍女拜觀音 ．岑港白老龍 ．巧妹綉龍 ．錦線女龍
．管家老龍 ．青石龍 ．耍龍 —— 元宵節的來歷 ．百葉龍
．雙龍峽 ．過年的來歷 ．元霄節的傳說 ．清明節的傳說
．端午節 ．七夕節 ．中秋節 ．重陽節
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