上海鳳凰養老

Ⅰ 養老產業概念股有哪些

養老概念股龍頭
醫療行業：魚躍醫療（002223）(國內市場佔有率第一)公司專業內從事康復護容理系列和醫用供氧系列醫療器械產品的生產和銷售，是醫療器械OTC市場的龍頭企業，在康復護理和醫用制氧兩大核心領域占據主導地位。
尚榮醫療（002551）：公司主要提供以潔凈手術部為核心的醫療專業工程整體解決方案，具體包括醫療專業工程(如手術室、ICU、實驗室、化驗室、醫用氣體工程等)的規劃設計、裝飾施工、器具配置、系統運維等一體化服務。
迪安診斷（300244）：公司主要從事醫學診斷外包業務以及配套的體外診斷產品代理業務，公司所提供的服務及產品的對象主要為各級醫療衛生機構。公司是國內規模較大的獨立第三方醫學診斷外包服務提供商，是目前我國經營規模最大、診斷項目開展最齊全的獨立醫學實驗室之一。
保健品行業：哈葯股份（600664）(行業龍頭，資產注入題材+老齡化長期保證)
養老產業：大族激光（002008）(首家切入養老產業)
醫葯行業：中新葯業（600329）(公司速效救心丸快速優勢明顯)

Ⅱ 上海戶口想在蘇州上牌照需要什麼條件

在蘇購車上牌須提供身份證、暫住證及以下1-3項中的任一項即可：

1、本人回房產證、農村宅基地答證（本人或共有人）、所在地居委會或街道、派出所出具的實際居住證明。

2、勞動合同原件（有勞動部門蓋章），養老保險、醫療保險、公積金（必須二項以上）和半年以上繳費清單、需主管單位蓋章。

3、營業執照和稅務登記或組織機構代碼證、必須是法人代表。

辦理程序

當事人提供有效憑證，到交巡警部門車管所（蘇州市區到虎丘區馬運路）辦理，由窗口民警進行資料初審，對暫缺材料進行告知，並按照預定的日期開出預約憑證，當事人在約定時間內帶好資料原件進行測試。

(2)上海鳳凰養老擴展閱讀

外地上牌：有些4S店會幫客戶上外地牌，大部分4S店不幫客戶上外地牌，如果客戶自己上牌要注意問4S店拿齊資料(如：購車發票、合格證、關單等)

上牌費用：車輛上牌牽涉到購置稅的問題，購置稅是去車管所交還是打包進車價，需要事先溝通好。

Ⅲ 重慶市雲陽縣魚泉鎮鹿鳴村滿60歲養老金如何交。還有就是子女超生了，為什麼不可以辦

家人介紹，北京
主要是居住在城市的四個村莊的廣西壯族自治區，抗（銳萬美元），最後山心，巫頭對講機。北京家庭的捕撈，養殖，補充，是一個沿海的漁業和農業，經濟，文化和其他類型的混合。北京家庭的土著先民蘭格女人。後來，一些人來到巫頭島，有40多年的歷史，從越南塗山沿海捕魚結算。新中國成立後，其正式名稱為北京的家庭在過去的京族稱為「更多的家庭。京國籍，母語，共同的語言，天主教，道教。

BR / >蒙古介紹，
人口為4806849人，主要居住在內蒙古自治區，其餘分布在中國東北，西北中國，蒙古的歷史和傳說，被稱為「在草原的驕傲。蒙古起源於古王健（額爾古納河）東岸。 「Mogul的」蒙古是第一個翻譯了中國，才看到唐代。 「蒙古」最初在13世紀初蒙古部落，一個部落的名稱，為首的蒙古成吉思汗統一蒙古部落，逐漸形成一個新的民族共同體。 「蒙古」，從部落的名稱的名稱，蒙古族有自己的語言和文學。蒙古，阿爾泰語系蒙古語族。

景頗族介紹
主要分布在雲南省德宏傣族景頗族自治州，雲南省潞西，隴川，盈江，瑞麗，梁河縣，一些分散在其他縣。的的景頗族源的古代氐羌人青藏高原一直是一個「峨昌」，「覆蓋」，新中國成立後，景頗族名民族身份確認。藏緬語族的語言屬於漢藏語言比他們的文字，在20世紀以拉丁字母為基礎的拼音系統。

白華介紹
人口為1594827人。主要聚居在大理白族自治州，雲南省，西洱海小部分散居在貴州，湖南，四川等白色海關仍然是白色的，「白」的歷史，「白金」，「懷特說，」歷史成立的新中國，正式命名為博崇拜自己的語言，是一個漢藏語系藏緬語族白語支。最白的精通中文，和其他種族作為一種通信工具。白族是一個古老的民族，他們的輝煌的科學文化。在天文，歷法，氣象，醫學，文學和良好的區？許多發明的工作。

渤南
有人口12,212人，主要聚居在甘肅省積石山保安族東鄉族撒拉族自治縣的安全保安族的歷史，被稱為「來回要求「，」安全追溯新中國成立後，這個國家的人民，正式被稱為博南的。渤南的國家安全蒙古願望。語言屬於阿爾泰語系的中國少數民族，大多數人都熟悉伊斯蘭教和地方海關和社會各方面的家庭生活，以大致相同的動向。保安族主要從事農業生產，畜牧業，同時工藝。早煉鐵博南，精湛的生產技能，刀，劍，鋒利，耐用，精緻美觀各民族群眾在當地被稱為「安全刀聲譽。

西藏隨著人口為4593330人，主要分布在西藏自治區和青海，甘肅，四川，雲南，西藏，中國，標題全省推出。西藏被稱為「博」在西藏，藏住在這里，聲稱「藏人在西藏被稱為」世界屋脊「之稱的美麗神奇，西藏的藏族佔95％以上的主要棲息地，人口超過130萬人。的西藏古老民族。據史料記載：在很久以前，秦，漢，藏族先民居住在布拉馬普特拉河。生產青稞糌粑和酥油是農民的主要食物，牧民和藏族有自己的語言和書面語言漢藏語系藏的藏緬語族的分支。

達斡爾族
生活在中國東北地區的豐富和美麗的嫩江，農業行政主管的事情，畜牧業，狩獵和國家漁業 - 達斡爾族達斡爾族121,357人，主要分布在自治旗Neimenggumo的達瓦首爾，齊齊哈爾市，鄂溫克族自治旗，黑龍江和新疆塔城達斡爾語阿爾泰語系的家庭蒙古族家庭達斡爾族的勞動力和當地人民的各族人民在長期的生活中，最兼通漢，蒙古，維吾爾，哈薩克，鄂溫克語。「達斡爾」達斡爾族自稱，「達斡爾」的名稱最古老的元明韓國共和國介紹，根據文獻記載，傳說和達斡爾語，古代契丹的起源，地理分布，生活，習俗，達斡爾族。

1920597，主要分布在吉林省，黑龍江省，遼寧省，在韓國人到移動到的其餘散在的內蒙古蒙古自治地區，並在延邊朝鮮自治州縣在內地各大城市，以居住在韓國的東北中國移動解決方案的祖先從朝鮮半島最古老的歷史可以是韓國追溯到300年以上，有自己的語言。韓系中國學術界還沒有定論，但大多數人往往阿爾泰拉祜族

BR />家庭...... />主要分布在瀾滄江流域的思茅，臨滄，西雙版納傣族自治州，紅河哈尼族彝族自治州，拉祜族源於古氐羌系統。清代文獻中被稱為「老黑聲稱拉祜語，這意味著吃虎肉，用火烤了，反映了拉祜族歷史上是一個狩獵民族。苦聰拉斛下降。新中國成立後，根據國家，正式定名為拉祜族拉祜族人民的意志是一個漢藏語系藏緬語族彝語支的。中國語言和大多數的傣族人。部分拉祜族的西方傳教士創建的拉丁字母形式的文字。隨後，原信的基礎上，創建一個語音系統，推廣使用。

高山介紹
有人口40萬，主要居住在中國台灣省，餘下的3000分布式大陸福建，浙江等沿海地區。 ，包括阿美族，泰雅族，排灣族，布農族，魯凱族，卑南族，曹，雅美和賽夏族，高山族許多譜系的家庭。阿爾卑斯山犁的主要支撐的經濟生產，狩獵和捕魚。高山印尼，南島語族。沒有共同的民族文字。中國散居的文本大陸高山族通用。

黎族介紹
主要生活在中部和南部的海南東方，白沙，陵水，昌江黎族自治縣，樂東，瓊中縣保亭黎族苗族自治縣。黎族農業，農業和種植水稻的文化類型，多種業務，如狩獵，捕魚，採集和林業佔主導地位。黎族進化的更古老的「百越」Luoyue關系更為密切。任曉黎族歷史「，」氣「，」本地「，」美孚「和」競爭「，聲稱宋以後，黎族的名稱一般用在今天的黎語屬於漢藏壯，董黎語支，是家庭而不是語言的國家，成立後的日益普及，中國的語言。黎族最早的紡織祖先

哈尼介紹 BR />雲南紅河州的中間地帶南部的部分人口1253952人在瀾滄江最集中安置點。哈尼族自稱「哈尼」一卡通「，」（亻愛）尼「，」彩虹「皮特約」，「布」白宏。，統稱為哈尼族，紅河哈尼族有自己的語言，新中國成立後的文本的語言屬於漢藏語系藏緬語族彝語支。在20世紀50年代，建立語音系統，但尚未普及。

在哈薩克的人口為1111718人，主要聚居在新疆維吾爾自治區伊犁哈薩克自治州，木壘哈薩克自治縣巴里坤哈薩克自治縣，其餘分布在甘肅，青海等部分。哈薩克族的歷史可以追溯到西漢的「烏孫」。「這是一個家庭，第一次看到在15世紀中葉，突厥語的游牧民族金帳汗國。 「哈，這是一個家庭，一直沿用至今。的阿拉伯字母為基礎，根據民間傳說，意為」戰士「或」白天鵝「哈薩克族穆斯林有自己的語言和書面語言，他們的語言屬於阿爾泰語系突厥哈薩克。

珞巴族介紹
主要分布在西藏東部地區的西大門察隅，珞瑜角落。珞巴族藏族給他們打電話，意為「南方人」成立後，新中國，正式命名為珞巴族。的珞巴族自己的語言，是漢藏藏緬語族，少數人誰知道西藏語言和西藏珞巴族沒有本民族語言長期保留原刻木枕結算「記事本」。

赫哲族介紹了中國人口的一小部分，現有4245人，主要分布在三鎮饒撫遠縣，黑龍江省的定居點街津口，四排，八岔赫哲族古老的祖先，黑龍江，松花江和烏蘇里江流域，繁榮黑色磅「，」黑「，」他真的是一個不同的名稱，奇長笛，赫哲人「的歷史。成立後的新中國，與家人團聚，赫哲，這意味著生活在東部的人，「河流」下游「赫哲族阿爾泰語系滿通古斯語族，有很多的話，不到40歲的國家滿族赫哲GM赫哲族語言文本，一個普通的中國人的語言。曾信仰過薩滿教。

基諾等民族的
人口的18,021人，主要居住在雲南省西雙版納傣族自治州，雲南景洪縣基諾民族鄉鎮，基諾族是一個古老的國家。「基諾」一個國家索賠的過去，在中國音譯油樂，意味著向被解釋為「叔叔落後」親愛的叔叔國家1979年一年，中國的55民族組由國家認可的。基諾族社會發展相對緩慢，直到20世紀50年代初，由於各種各樣的原因，目前還處於原始社會的農村公社階級社會的過渡階段，生產力水平低，傳統的切燒耕作方法。普遍信仰的原始宗教自然崇拜，祖先崇拜，相信萬物有靈。基諾族有自己的語言，這是人體的漢藏語言藏緬語族*刻竹「記事本」的典型民族服裝砍刀布和尖頂帽

滿族介紹</人口9821180人，分布在中國東北三省遼寧省最大的散居在全國各大中城市的一小部分。滿族肅慎人一個悠久的歷史，可以追溯到超過2000年前。長期生活在16世紀後期在東部的長白山，黑龍江，烏蘇里江，努爾哈赤崛起的女真族融合漢，蒙古，韓國，主要部分的廣大地區遼，宋，元，明時期，形成一個新的社區「女真 - 滿族滿族旗袍滿族自己的語言
滿族旗袍典型的服裝也很受歡迎，並享有很高的聲譽在國際上的舊衣服，旗袍滿族的發展。轉介的服裝。旗袍是適合中國女性的形狀和賢惠的性格和氣質的國家，滿族的傳統服裝，它的起源，後來成為一個殘酷的暴君，在國內外寶庫的青睞中國文化和贊賞婦女在家庭和
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門巴族介紹
7475人，主要居住在西藏墨脫縣和錯那縣門巴族的祖先生活在世界上相當長的一段時間，錯誤的部分13號的屋頂世紀的門，南角，西藏正式納入中國境內的喜馬拉雅山東南，西藏，密切的聯系，在政治的，經濟的，文化的，宗教的，長期使用的西藏，藏硬幣。曼巴初始藏族打電話給他們，生活在門隅的新中國成立曼巴語言屬於藏緬語族語言？中藏語文在西藏的點，根據國家的意願，正式定名為門巴族 />本民族的語言，通用藏族，藏族人普遍認為，在藏傳佛教。

人口278009人，納西族。主要聚居在雲南省麗江納西族自治縣，其餘分布在維西，中甸，德欽，寧蒗，永勝縣，曾經被稱為「福爾摩沙」，「磨」，「」，「摩梭」西部大開發「滿意」或崇高的意義「新中國成立後，統一命名為納西族，納西族有自己的語言和書面語言。他們的語言屬於漢藏語系藏緬語族彝語支。後漢，紫菀，納西族明天的親密接觸語言。古代象形文字，主要是傳統的東巴經中的巫師，它也被稱為「東巴經」，否則，所謂的音節文字「哥巴文」一個非常小的規模，而不是寫一本書。人口
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戴華介紹
1025128。主要聚居在雲南省德宏傣族景頗族自治州，西雙版納傣族自治州，雲南省，雲南省弧，和耿馬，孟連，元江，新平等縣西部邊界新中國成立後，根據戴。傣族歷史悠久的傣族人在漢代，清代在雲南和越南的「百藝」，正式命名為穿的願望。
傣語屬於漢藏語系語言的家族庄，董庄 - 大喋喋不休印度從棉蘭老島的穿著。關閉字母。在相當長的一段時間內，傣族人民的聰明才智，用這句話，穿著深淵的文化和歷史。旱傣「，」水傣，花腰傣，穿著不同的裝飾的代表服飾文化，其原產地。

DS Ang家族推出
擁有15,462人口的主要分布在雲南省德宏傣族景頗族自治州雲南省潞西縣和臨滄地區鎮康縣。德昂族是西南邊疆起源於古代濮人的最古老的民族之一。「我們的祖先德昂族，莽野人部落的歷史。年於1985年的龍年，根據國家的意願的崩潰，新中國成立後改名為德昂族。他們的宗教信仰，風俗習慣，基本和磨損。德昂族有自己的語言，南亞語系孟高棉語族佤昂語支。很多人知道的景頗族戴。

東鄉介紹了
現有人口373872人。主要居住地在縣，東鄉縣在甘肅省臨夏回族自治州，一些散落在？青海省，寧夏回族自治區和新疆維吾爾自治區。東鄉縣，歷史上被稱為「東鄉來回，」東鄉蒙古「，」東鄉土人。指古代中亞穆斯林附近。新中國成立後，正式定名為東鄉族。東鄉蒙蒙古語？屬於阿爾泰基本上是相同的。沒有文字。可以說一口流利的中國，和中國人民。

董呼啊介紹
人口為2514014人，主要分布在貴州，湖南，廣西等省（區）黔東玉屏，新晃，通道志江，三江縣相鄰。東主要從事農業，主要種植水稻，糯米，香禾糯最負盛名的專業。董的名字第一個功能強大的罰款？上帝之後，他山頂洞人「孔苗，」山頂洞人「，主洞，」總體而言，在新中國東部的名稱。民間侗家成立的東方有自己的語言，漢藏語系壯侗語侗語支的水。以前的文本，董文創建於20世紀50年代，中國最常用的語言。

鄂溫克
主要聚居的地區生活的呼倫貝爾盟，內蒙古自治區鄂溫克族自治旗鄂溫克族，在大興安嶺的丘陵和山脈的山脊。鄂溫克族稱的意思是「住在山上的人誰的人。住宅鄂溫克族稱為」索倫「，」通古斯大爆炸「，」雅庫特「。新中國成立後，根據這個國家的人民的意志，鄂溫克族。
鄂溫克族多信薩滿教，牧區居民同時信藏傳佛教，有自己的語言，阿爾泰語系滿洲 - 通古斯語族通古斯語支。牧區內蒙古農業和山區通用的語言。

鄂倫春建設主要分布在內蒙古自治區，黑龍江省東北部達瓦旗，阿榮旗扎蘭屯市，塔河，呼瑪，遜克嘉里「的鄂倫春族山葯縣黑河市自治州旗幟。鄂倫春國家聲稱，這兩種解釋它的意義，人住在山上，第二個是「馴鹿人。新中國成立後統稱為鄂倫春族，鄂倫春族薩滿教，崇拜自然對象都有自己的語言，沒有文字，他們的語言屬於阿爾泰語系滿洲 - 通古斯語族通古斯語支。

柯爾克孜族主要是由土耳其人生活在新疆維吾爾自治區西南部的克孜勒蘇柯爾克孜自治州北部，昭蘇，額敏縣柯爾克孜族世代居住在農業經濟中的游牧生活的東西。清朝，准噶爾蒙古，柯爾克孜族，被稱為「噪音」，意思是「山區居民，正式建立名為柯爾克孜族柯爾克孜族的語言，新中國成立的的奉獻Houeertai語言伊斯蘭教的真正的歷史開始使用阿拉伯字母為基礎的語音系統，在今天創造各族人民的交往日益密切，柯爾克孜族部落兼通維吾爾，哈薩克

主要分布在廣西壯族自治區環江毛南族自治縣，以農業為主，主要種植穀物，並輔以畜牧業和副業水稻種植的西北毛南族毛南族幾個方面的介紹，國家毛南族自宣布阿南「，義大利的」本地「，這表明他們是該地區的土著人。毛南族自己的民族語言，董庄，一組漢藏東水方言的語言和發揮了中國毛南族語言文字記過處分民間歌曲，被稱為「本地聲詞的含義。毛南人多通莊和中國，對中國人民的共同語言。

怒江介紹了
稱「巫妖王之怒巫妖王巫妖王蘇聯的」阿拉伯的憤怒「和」亞倫。人口27,123人，分布在怒江傈僳族自治州，怒江州瀘水縣，蘭坪縣傅工攻山有自己的語言，沒有文字。巫妖王之怒巫妖王的藏緬語族的語言屬於漢藏語系，由於長期共存傈僳族，怒族人一般都講傈僳族語言。

苗族的介紹
主要分布在貴州總苗族人口（約50％），湖南，雲南，廣西，海南等省（區）。黔東南苗族侗族自治州是世界上最大的貧民窟苗
苗族自稱「MU」蒙古「，」摸「，」毛「，苗族的祖先可以追溯到建國後統稱為苗族的。活躍??在中原智利部落原始社會時代。苗族有自己的語言，藏，苗苗瑤分支的原始語言的國家在20世紀50年代，20世紀20年代末創建一個拉丁化字母最流行的聖徒。

仫佬族介紹了
主要分布在廣西壯族自治區北部山區，90％傾向於住在羅城仫佬族自治縣的仫佬族多自稱「冷木在清代，新中國成立，薩利姆仫佬族人的」演員「的名稱，統稱仫佬族道教，佛教的西藏木庄語族傢伙的家人，董冬語支水的情況下，大多數人說的嗎？壯族的語言，通用語言的主題。

普米族家庭介紹
主要生活在西北高原的雲南蘭坪老君山和寧蒗的氂牛山麓。坐落在麗江，永勝，維西，中甸和四川鹽源，木，自稱「普通的英國MIPU日米」或「北米」（「白」），連同當地民族生活新中國成立後，普米族義大利，這個國家的人，官方稱為普米族的願望。
普米族部族都有自己的語言，藏，羌藏緬語族分支？在合資普米族很多人兼通漢，白，納西族，藏族和其他少數民族語言。普米族崇拜自然，崇拜祖先，信仰多神，很少有人相信，道教與藏傳佛教

撒拉族介紹
住在青海撒拉族自治縣，其餘分布在青海，甘肅，新疆的縣。撒拉族，早在元代的祖先 - 亞撒瑪爾罕循化候鳥，長途跋涉通過新疆，藏族，回族，漢族，蒙古族和其他少數民族，在長期共存，並逐漸形成後薩拉的家庭。莎拉：自稱「Salyr」，「莎拉回到了中國人民的標題。新中國成立後，根據這個國家人民的意願，正式定名為撒拉族語言Oghuz土耳其人鋁西方匈牙利。周圍的漢族，回族，藏族和其他少數民族，都吸收了大量的中國和西藏的詞彙。在中國文字。撒拉族伊斯蘭信仰，習俗和大致相同的利益。

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獨龍族的介紹有人口5817人，主要聚居在雲南西北部貢山獨龍族怒族自治縣單獨的加龍河的山谷兩側的怒江傈僳族自治州。
過去，獨龍族人沒有一個統一的家人說，往往是他們的面積？居住地或河流作為自己的名字，如「獨龍」，「迪庵錒。」「秋」，「秋歌」，「歌曲」漢標題新中國成立後，被正式命名為獨龍族
千百年來，在一個半封閉的獨龍江的封閉狀態，與外界保留一個功能強大的原始社會末期和廣泛的獨龍族人從事農業，收購帳戶相當大的比例的家庭副業生產和狩獵范圍，山田燒
獨龍族有自己的語言，文字是漢藏語系藏緬語族語言，精通不同的語支
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布朗族介紹
82,280人口，主要居住在雲南勐海縣布朗山西，巴達，打洛山區，其餘的散居在臨滄，西雙版納，思茅古濮人布朗族，朴子人，元，明，清兩代的「寶貝」，在布朗稱，唐家璇說，新中國成立後，根據國家的意願，統稱為不同生活領域的後裔布朗族。
語言的支持下，布朗的南亞語系孟高棉語族佤的德昂族語言的文本。布朗，在中國的主要業務，傣，佤，一些小涵文本，戴語言。

現有2134013人，主要分布在中國的廣西，湖南，雲南，廣東，貴州，江西窯街邵由於模式的不同特點生產，生活，服裝和各種說法，他說：，潘瑤三瑤，山子瑤，熬葯，花籃瑤，白褲瑤，紅頭瑤，比去年同比增長20開山鼻祖。後新中國成立後，姚明已經成為一個集體。姚語言是一種西藏分會在幼苗瑤瑤的語言。居住地域限制，多數瑤族仍然保留著原始的狩獵，捕魚和農耕文化。
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仡佬族介紹
現有437997人，主要分布仡佬族自治縣，務川，道真仡佬族苗族自治縣，貴州省仡佬族以農業為主，平坦的地方，各種各樣的大米，山旱地品種的水稻種植穀物的經濟和文化類型。仡佬族歷史悠久的商周前韓白埔。東漢至南北朝時代的「公園」，「官僚主義」，他們的祖籍。「仡廖，」葛遼，仡佬，隋，唐，後的各個時期，新中國成立後，正式名稱仡佬族的名稱。
仡佬族有自己的語言，中國和西藏的語言，語言的分支。語言家庭的歸屬，學術界尚未定論。仡佬族母語的人使用的字元在文本中的中國，只有少數老人仡佬語言。

，畲族介紹
630378人，主要居住在福建，浙江兩省的廣大山區，其餘分布在江西，廣東，安徽等省市。該基地的自然村落，多了十幾戶人家，形成的典型特徵，猶太人散居地。畲族自稱「山哈」或「山起來」的意思是「山客人統稱為畲族畲族自己的民族語言，新中國成立後，漢藏語言的國家，大多數人講本地中國語言，文字方言。

塗料介紹
特定的少數，互助土族自治縣，青海是唯一的主要的少數民族土族自治縣縣，被稱為「土鄉塗NPC 191624人住在這里塗層和支持家鄉的一般概念的縣。土耳其的祖先，學術界尚無定論，大多數傾向於吐谷渾說，吐谷渾，遼東鮮卑族，畜牧業，青海南部，甘肅南部，公元4世紀，後逐漸建立吐谷渾王國，公元663，在西藏拍攝吐谷渾全境，吐谷渾承諾陣營碗避免前往涼州（甘肅武威），後來又被轉移到這個互助縣的寧夏，其下屬的散居祁連山南麓地區。後來，經過與其他民族的融合在元，明塗，形成了所謂的「原住民」的歷史書，掩蓋了自己的「蒙古爾」警察汗蒙古爾描繪了豐富的民間文學藝術的許多故事，這首歌

華引進
有人口351974人，主要聚居在西盟，滄源，孟連，耿馬傣族佤族自治縣，雲南省，中國西南地區州白寶，自稱「中國秦。」嘎刺中清朝末年，「哈瓦」牌嬰兒「新中國成立後，統稱為佤，意思是」住在山上，用自己的語言在中國，孟加拉國語支的情況下，南亞語系的人 - 高棉民族娃過去長期長期使用的木刻和物理記事本創建的文本在20世紀50年代的中國。唱歌和跳舞。常見的跳圓圈舞「，」舂碓「圓舞」的青睞，手在手，唱歌，跳舞，舞者，現場氣氛非常熱烈。

簡短的
容易在中國西南地區一個具有悠久歷史的民族。人口6572173人，主要分布在雲南，四川，貴州三省和廣西壯族自治區西北部，形成大分散小社區的特點。彝族支系內最自稱諾蘇「納蘇」，「聶總理。新中國成立後，正式名稱是很容易的。往往有自己的語言。語言屬於中國和西藏的藏緬語方言的彝族支系。易是一種音節文字，和花頭是一個典型的民族服飾。

裕固族介紹
有人口10569人，主要分布在甘肅省肅南縣，酒泉市黃泥堡裕固族鄉。裕固族從唐代游牧維吾爾鄂爾渾河流域的人口。敦煌市，甘肅省，張掖，武威地區在公元9世紀，河西走廊，河西稱為維吾爾遷移。他們得到一直以來逐漸形成為一個單一的國家和人民的交流及周邊地區的裕固族自稱姚明幾乎首爾。新中國成立後，統稱裕固族裕固族現在使用三種語言文字的國家裕固族，中國，是一個裕固族常見的通信工具。裕固族主要從事畜牧業，信奉喇嘛教。逼近？藏族風情

庄華介紹
更多的少數民族人口在全國的人口到15489630。廣西壯族自治區是他們的主要棲息地。庄，嶺南土著人民。布壯「，」布土「，」布儂「布曼」，「布雅新中國成立後，統稱為」同一個家庭的索賠。後來改為國家的語言，「庄壯，侗藏在大組。模仿中國漢字」六壯的語音信箱字元是一個強有力的字，古文字在20世紀50年代，根據壯族的要求人，在全國建立一個強有力的字是可以接受的基礎上的拼音字母。仍然是推廣使用。

漢代華佗介紹

好學苗春天，但光夫堀內日益增加？ <左

Ⅳ 上海市提前退休條件

1、符合條件的公務員自願提出申請。公務員自願提出申請是提前退休的啟動程序，只有符合條件的公務員自願提出了退休申請才能夠讓其提前退休。否則，就算公務員符合提前退休的條件，任何個人、單位都不得令其退休。

2、任免機關批准其提前退休。任免機關在接到公務員提出提前退休的申請後，應當審查該公務員是否符合提前退休的條件，不符合提前退休的條件的，不予批准；如果該公務員符合提前退休的條件，就應當批准。

3、職工因病或非因工緻殘完全喪失勞動能力統一由地市級勞動保障部門指定的縣級以上醫院負責醫療診斷，並出具證明。非指定醫院出具的證明一律無效。職工因病或非因工緻殘完全喪失勞動能力的鑒定標准，暫按《職工工傷與職業病致殘程度鑒定》（GB/T16180-1996）（1~4）級執行。

(4)上海鳳凰養老擴展閱讀

2011年1月起，我國對個人提前退休取得的一次性補貼收入，按照「工資、薪金所得」項目徵收個人所得稅。國稅總局已經公布了「關於個人提前退休取得補貼收入個人所得稅問題的公告」。

公告稱，根據《中華人民共和國個人所得稅法》及其實施條例的規定，今後機關、企事業單位對未達到法定退休年齡、正式辦理提前退休手續的個人，按照統一標准向提前退休工作人員支付一次性補貼，不屬於免稅的離退休工資收入，應按照「工資、薪金所得」項目徵收個人所得稅。

其計稅公式為，應納稅額={〔（一次性補貼收入÷辦理提前退休手續至法定退休年齡的實際月份數）－費用扣除標准〕×適用稅率－速算扣除數}×提前辦理退休手續至法定退休年齡的實際月份數。

Ⅳ ★想了解一個真實的劉文彩，謝謝！

世上的事本來無所謂誰對誰錯。如果非要區分一下的話，我只能說一個人的所作所為符合大多數人的利益，他就是對的，反之他就是錯的。對一個人一生功過是非的評價同樣應該符合這個原則。總之，對一個人蓋棺論定時不能以個人的感情取向為標准，那樣會歪曲事實，我們要的是客觀。本人對於劉文彩無特別研究，只是出於對歷史人物的好奇曾閱讀過關於他的書籍，但只是編者個人觀點，本人也在此列舉兩種觀點，至於對他的評價，每個人有每個人的看法。
1，劉文彩（1887---1949），又名劉星廷，其先祖為安徽人，明末為官，後輾轉入川移居大邑縣安仁鎮。劉文彩的父親，是一個擁有30多畝土地兼營燒酒作坊的小地主，其房產也僅有一個十來間房的小上合院，位於劉文彩老公館西側，現仍有幾間房保存下來，原貌依稀可辯。劉文彩最初只是趕牲口販運貨物，做些小生意。

1921年，在連續不斷的軍閥混戰中，劉氏家族趁機爬上了四川的軍事、政治舞台。劉文彩的弟弟劉文輝時任川軍第八師的團長，在驅逐滇、黔軍的一次大規模混戰中，滇軍敗退出川，劉文輝部佔領了敘府(今宜賓地區)。在劉湘（劉文彩的堂侄，時任川軍第二軍軍長）的支持下，劉文輝部脫離第八師，擴大為獨立旅，開始成為一支自立門戶的軍閥隊伍，並把敘府作為"防區"。

1931年夏，劉湘與劉文輝的矛盾日趨激化，劉文輝親赴重慶與劉湘面談，未能和解。不久，劉湘在重慶的李子壩公館抓獲刺客，刺客供稱由敘府劉文彩派遣，此案遂成為二劉（即劉湘與劉文輝）之戰的導火線。

二劉之戰爆發，劉文輝失利。劉文彩在川南失去了軍事後盾，權勢隨之失落，不得不退踞大邑老家。他在逃離敘府之前，以"清鄉司令"名義限令兩天之內在城內征"國防捐"20萬元。得手後，又重點派款，強令商人和其他殷實人家"籌軍餉"。他的士兵，端著刺刀，抬著籮筐，敲門打戶，演了一場強收"射門捐"的丑劇。在川南進行大洗劫之後，劉文彩身帶20多條木船，4500多箱金銀財寶（其中有800餘萬銀元），逃回大邑老家。

劉文彩在川南期間，就數度派人回鄉修公館、置田產。退踞大邑後不久，他的田產即猛增到1.5萬多畝，遍及大邑和川西11個縣。加上他的兄弟子侄，劉氏家族共霸佔和兼並土地近30萬畝。當時，這一地區有首歌謠說："四方土地都姓劉，農民血汗為他流"。

劉文彩所擁有的大量田產，都是通過極其野蠻卑鄙的手段掠奪而來的。大邑地主庄園陳列館內，至今還保存著300多張蓋有官印的空白契約。這些官契是劉文彩從四川省財政廳拿回大邑的。當年，劉文彩看中誰家的田地，便在官契上填寫田主的姓名，田地就被認定是由"官府作主"，"賣"給了劉文彩。這種將農民田地當作"無主田"強行霸去的手段，稱為"霸野田"。當時，守著少量"活命田"的農民，隨時都在擔驚受怕。因為他們的土地隨時都有可能被劉文彩當作"野田"霸去。1936年，劉文彩的總管家薛疇久，帶領丈田手到崇慶縣牛皮場霸"野田"，張二嫂的1.3畝田也被當作"野田"由丈田手丈量了。張二嫂眼看田地被強行掠奪，她拖著孩子，手持菜刀與丈田手搏鬥。結果被打得昏死在地，而她家的田地還是改姓了劉。除"霸野田"外，劉文彩還慣用以下幾種手段掠奪農民的土地。

"買飛田"。劉文彩讓自己的親信冒充田主，把農民不願賣的土地強行"買走"。

"吃心心田"。田主不願賣田，又不能用上述方法強占，劉文彩就把周圍的田地全部買下，截斷水源，逼得田主無法耕種，只好按劉文彩規定的低價出賣。

"買官田"。舊社會弟兄分家時，父母提取一部分土地養老，在他們死後這部分土地有時作為"官田"保存下來，這也成了劉文彩攫取的對象。

"買糾紛田"。乘一些小地主鬧土地糾紛之機，劉文彩以調停為名擴大糾紛，從而達到其兼並土地的目的。

事實上，為了霸佔農民土地，劉文彩無所不用其極。在庄園陳列館殺人霸產的展覽現場，有一棵柑子樹，是劉益山50多年前在自己院子里親手栽種的，它是劉文彩殺人的歷史見證。劉文彩為了霸佔劉益山的六畝水田和房基地，逼死他的老母，槍殺了三位無辜的幫工，還把劉益山關進了監獄。

劉文彩通過殘酷、野蠻的手段把土地從農民手中剝奪過去，同時，他又把這些土地一小塊一小塊地租給農民耕種，利用各種手段剝削農民。

農民租種劉文彩的土地，首先要交納一筆押金，老公館內所存的劉文彩家的全部佃田契約，每一份上面都有先交"穩銀"的記載。"穩銀"也就是押金。押金是無息的，退佃時如數退還。但是，由於當時的通貨膨脹，租佃時價值很高的押金，在退佃時往往已經大幅度貶值。劉文彩經常以退佃奪田手段，要挾農民換訂新約，重新交押，或者奪田易佃。這一佃一奪之間，滲透著農民血汗的押金往往就被他侵吞了。所以佃戶們發出"押啊押，你真是農民頭上的千斤閘"的呻吟聲。然而，佃戶們所受的地租及高利貸剝削，比押金剝削要殘酷得多。劉文彩向農民收取高額"鐵板租"（"定額租"，又稱"死租"），往往高達當時年產量的80％左右，而且不管當年收成好壞，有無天災人禍，租谷"均不得遲交虧欠"，逼提廣大農民"拌桶（打穀子、麥子的脫粒工具）一響，眼淚長淌"。農民走投無路，不得不向劉文彩借貸，他則乘機進行高利盤剝。農民借錢借糧，劉文彩先扣回全部利息，稱為"砍頭利"，此外，再加上"場場利"（三天一趕場，一月九場，場場加利息）等等，進行重利盤剝，甚至白天把錢借出去，晚上又派土匪、"棒客"搶回來，劉文彩則坐地分肥。在收租和和放高利貸時，劉文彩還以大斗、大秤收入，小斗、小秤放出的手段加重對農民的剝削。真是："農民頭上三把刀，租高、押重、利錢高。"劉文彩輪番使用這"三把刀"，對農民進行敲骨吸髓的壓榨、剝削，致使成千上萬的農民傾家盪產、妻離子散。

劉文彩及其家族除了對農民進行剝削壓迫外，還在成都、重慶、上海等地開設"仁和"、"裕通"、"成益"、"惠通"等銀行，假造國民黨"中央銀行"貨幣，控制金融，操縱市場，投機倒把，處處榨取勞動人民的血汗。

劉文彩於1932年由川南退回大邑老家後，憑借劉氏軍閥的槍桿子、印把子和為患為川南時的餘威，以安仁鎮為中心，不斷擴張勢力。經過一系列排除異己、拉幫、地痞、流氓等社會黑勢力，並裹脅部分群眾。組成了一個號稱"十萬兄弟伙，一萬多條槍"的封建袍哥組織-----"公益協進社"，在18個縣市均設有"碼頭"（即分社），劉文彩自己任副社長，請他三哥劉文成任社長，總社設在安仁鎮。至今，總社社址仍保存完好。為了能得心應手地操縱"公益協進社"，劉文彩對它實行一套封建宗法家長式的統治，其內部等級森嚴，成員必須服從"章程"和"紀律"。這樣，"公益協進社"的觸角伸到哪裡，哪裡就成了劉文彩的勢力范圍。劉文彩為了護衛他的公館，特設了一個手槍連的武裝衛隊，並豢養了一大批保鏢。他還特製刑具，私設公堂。1948年，劉文彩鎮壓了大邑農民的"二五減租"斗爭，1949年又主謀殺害了中國共產黨黨員肖汝霖等同志。

1949年，中國人民解放軍以雷霆萬鈞之勢向西南進軍。劉文彩窮途末路，驚恐萬狀，10月17日病死於成都。
劉文彩曾是中國最負盛名的大地主。在階級斗爭的年代，他被視為中國封建地主階級的一個總代表，一個無惡不作的階級敵人。隨著政治的需要，他被視為魔頭。他的故事曾被拍成電影，被寫入小學課本，使幾代人耳熟能詳，以他的故事為原型的大型雕塑《收租院》在藝術上獲得輝煌成功，至今在國內外享有盛譽。在幾代中國人的集體記憶中，劉文彩是一個惡魔，但來到他的家鄉――四川省大邑縣安仁鎮，在當地人和他的兒女們的回憶中，劉文彩卻呈現出完全不同的面目。五集內容簡述如下：

2，第一集：介紹劉氏的家族史，講述劉文彩從一個酒販，搖身一變為官商、教父的人生歷程。在安仁鎮上，劉家曾經出了兩位省主席，兩個四川最有權勢的大軍閥，一個是劉文彩的弟弟劉文輝，一個是劉文彩的堂侄劉湘。這親叔侄之間的爭斗造就了劉文彩的一生。地主劉文彩每天的生活其實與美國經典電影《教父》中馬龍白蘭度的教父非常近似。每天早晨來到自家開的茶樓里，從各地來的舵把子便開始輪流拜會他，提出各種問題，請求他幫助擺平。劉文彩為什麼有如此巨大的幕後操控力？他又何要做這些事？

第二集：究竟劉文彩是一個怎樣的地主？在宣傳中呈現的他又是什麼形象？在老百姓的記憶中他又是什麼人？49年以前中國的地主與土地、農民之間的關系是一個有趣的題材。

第三集：今年五月安仁鎮上一大盛事：劉文彩晚年傾其全力籌建的安仁中學六十周年校慶。這所中學在半世紀前已經是全四川省首屈一指的模範中學。直到今天，它的規模及建築仍讓人贊嘆不已。在安仁，由劉文彩投資興建的兩條商業街至今仍在使用，在這座小鎮上二十幾座雄偉美觀的公館，其中多為劉氏家族成員所擁有。這個家族的成員曾控制四川超過幾十年之久，他們所留下的這些公館今後的命運如何？

第四集：劉文彩有五位妻妾，他是一位有情有義的性情中人，但家庭最終給他的卻是凄涼的晚年。在新中國解放前五十天，劉文彩死於肺病，他的死卻被演繹成多個版本。

第五集：劉文彩死後不到兩個月，他的弟弟劉文輝、當時的國民黨西康省政府主席率部起義。四川解放，劉文輝成為共和國的大功臣，日後更成為中國林業部部長。當全國政治形勢不斷變化，一生為他操心忙碌的哥哥劉文彩卻成為千萬人唾罵的對象，弟弟的心情又怎樣？土改的狂潮席捲劉家還活著的人，他的幾位太太及子女的遭遇令人擔憂，他們如何看待過去的這一切呢？

Ⅵ 誰知道清華博士王進文的簡歷，他寫的文章太好了，我覺得有魯訊的文風，不知道博士本人是不是魯訊的FANS

回答 共1條

王進文是博士嗎？是律師嗎？學法的要講究准確，目前他只是清華大學的在讀博士生，而不是博士！他能否獲得博士學位，要看他在將來能否通過博士論文答辯，德智體等綜合素質能否達到國家學位條例規定之條件。可還在沒畢業時，王碩士（可能還不是碩士，只是碩士的同等學力）就自己給自己授予了博士學位，自封博士頭銜，沒有通過協商、調解、信訪、訴訟途徑，就公開以網路大字報形式，與真正的工學博士叫板。似不像學法之人啊！

據王碩士鄰村人稱其村向以野蠻著稱，經常欺負鄰村之人。而且王碩士家人是村支書的親戚，我們那裡可是官本位意識十足的，一個村支書其家人親戚都會得到好處，可謂一人得道雞犬升天。可奇怪的是王碩士家竟然沒有得到好處！有人反映王碩士家是有名的釘子戶，儀仗與村支書的親戚關系，抗拒拆遷。在我們濰坊，古來就有重文崇義之風，民風純朴，黨委政府還算是比較遵守法制的，像王碩士所說此強制拆遷之事，以前確實是聞所未聞。王碩士為了達到維護自己私利之目的，像他自己所說綁架清華、綁架了博士、綁架了法律，而且綁架了國家主席，在信中把與錦濤主席校友的關系都扯出來拉虎皮做大旗！可見其官本位意識是如何了！不是博士，卻偽造博士頭銜，跟國家主席沒有什麼直接關系，卻弄出個間接的校友關系來。他怎麼不向濰坊市長炫耀他與美國總統奧巴馬同居一個星球啊？據其氘核情況看王目前尚不是律師，頂多是通過了國家司法考試，具有了做律師的資格，而沒有申領律師執業證，沒有從事律師事務，就妄稱律師。這可是觸犯律師法的行為啊，律師法規定：冒充律師從事法律服務的，由公安機關責令停止非法執業。如此炫耀自己的學歷（碩士學歷也沒什麼可炫耀的，只好仿造），炫耀自己的學校（我敢肯定他的本科、碩士肯定不是清華大學的，但因清華出了個國主，就成為他炫耀的資本了），炫耀他的律師身份（即使是律師，也要守法依法行事，王的行為是合法行為嗎？），可見其心態了。

喂，你家的房子在哪裡？該被拆了！你讀懂了王進文的文章了嗎？你的心態有嚴重問題啊！

Ⅶ 上海社保公積金，單位與個人比例。

截至2019年11月，上海社保公積金單位與個人比例具體如下：

1、養老保險：單位20%，個人版8%。

2、醫權療保險：單位9.5%，個人2%。

3、失業保險：單位0.5%，個人0.5%。

4、生育保險：用人單位或機構統一繳納1%，個人不繳費。

5、工傷保險：用人單位或機構統一繳納0.1%-0.95%，個人不繳費。

6、住房公積金：單位7%，個人7%。

(7)上海鳳凰養老擴展閱讀

職工社保繳費基數確定注意事項：

1、單位從職工工資中直接代扣代繳的各項社會保險費、住房公積金和個調稅等，應納入繳費基數。

2、單位以現金或銀行存款形式支付給職工個人的交通補貼、電話補貼、午餐補貼、過節費以及支付高溫、高空、井下、有毒有害等特殊崗位的津貼，應納入繳費基數。

3、單位通過稅後利潤提成或分紅的辦法支付給職工個人的工資，應納入繳費基數。

4、實行業務承包或費用包干，單位不再報銷差旅費用的職工，其承包收入中的60%應納入繳費基數。