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⑴ 劍南春白酒介紹

劍南春白酒介紹

劍南春白酒介紹，對於喜歡喝酒的人們來說，說到劍南春白酒，相信他們都不會陌生。而劍南春白酒是非常有名的，而且劍南春白酒的歷史悠久。接下來我是關於劍南春白酒介紹！

劍南春白酒介紹1

劍南春產於四川省綿竹市。因綿竹在唐代屬劍南道，故稱「劍南春」。綿竹，素有酒鄉之稱，這里不僅是中國名酒劍南春的故鄉，也是川酒發源地之一。

綿竹市因產竹產酒而得名。早在唐代就產聞名遐邇的名酒——「劍南燒春」。唐憲宗後期李肇在《唐國史補》中，就將劍南燒春列入當時天下的十三種名酒之中。

相傳李白為喝此美酒曾在這里把皮襖賣掉買酒痛飲，留下「士解金貂」、「解貂贖酒」的佳話。

北宋蘇軾稱贊這中蜜酒「三日開瓮香滿域」，「甘露微濁醍醐清」，其酒之引人可見一斑。現今酒廠建於1951年4月。

劍南春酒問世後，質量不斷提高，1979年第三次全國評酒會上，首次被評為國家名酒。

劍南春的釀造，是嚴格採取傳統工藝，在千年老窖中微生物固態自然發酵而成，窖香濃郁，渾然天成，非假以數十上百年時日，不能達此境界。

貯藏是白酒傳統工藝中一道重要的工序，俗話說，薑是老的辣，酒是陳的香。貯藏也可以說是一種特殊的工藝過程，這種過程是復雜的、緩慢的物化反應過程，是傳統白酒生產工藝不可缺少的工序。

貯藏期的長短、貯藏容器材質的優良與否，與白酒儲存後的質量密切相關。陳釀的酒要放在陶罐中，上用棕蓋置於陰涼的房內，經過較長時間緩慢的物化反應，其味更醇、其香更濃。

正是在經過如此多的繁雜工序之後，我們才能夠一品劍南春的香醇、美味。

劍南春白酒介紹2

劍南春始於1951年，國內濃香型白酒的典型代表，劍南春酒傳統釀造技藝入選國家級非物質文化遺產名錄，大型白酒民營股份制企業。

四川劍南春集團有限責任公司是中國著名大型白酒企業，位於歷史文化名城——綿竹，地處川西平原，自古便是釀酒寶地。

公司以酒類經營為主業，不斷拓展經營領域：公司下屬有四川劍南春對外經濟貿易公司、四川劍海投資有限公司、四川藍劍包裝股份有限公司、四川森普管材股份公司、四川金瑞電工有限公司、四川劍南春橋聯重工有限公司；

綿竹金盛源生物化工有限責任公司、四川綿竹劍南春大酒店有限公司、四川綿竹劍南春森林公園有限公司、綿竹富利泰投資發展公司等30多家全資子公司和控股子公司；

投資涉足包材生產、鉻鐵生產銷售、變壓器電纜、PE管道、旅遊等多種領域 。現有員工10000餘人，其中從事酒類生產經營的約7000人。

2011年，實現銷售收入61億元，實現稅費11億元。目前，劍南春的生產規模和貯存規模居全國白酒行業第二位。

多年來，「茅五劍」就是中國頂級名酒的代名詞。 劍南春是一傢具有1500多年釀酒歷史的中國大型白酒企業。

1951年5月5月1日，綿竹人民政府將「朱天益」、「楊恆順」、「泰福通」、「天成祥」等30多家酒坊收歸國有，成立了「四川綿竹地方國營酒廠」；

1984年正式更名為「四川省綿竹劍南春酒廠」，1994年改制為「四川劍南春股份有限公司」，1996年組建成立「四川劍南春集團有限責任公司」。

大唐皇室的長期御用奠定了劍南春"大唐國酒"的歷史地位，深深烙上了盛唐文明的印跡。劍南春是唯一載入正史的中國名酒，也是中國至今唯一尚存的唐代名酒。劍南春酒的.產地綿竹，釀酒歷史已有三、四千年。

廣漢三星堆遺址出土的陶酒具和綿竹金土村出土的戰國時期的銅罍、提梁壺等精美酒器、東漢時期的釀酒畫像磚(殘石)等文物考證以及《華陽國志?蜀志》、《晉書》等史書記載都可證實：綿竹產酒不晚於戰國時期。

早在1200多年前劍南春酒就成為宮廷御酒而記載於《後唐書?德宗本紀》，中書舍人李肇所著的《唐國史補》中也將其列為當時的天下名酒。

宋代，綿竹釀酒技藝在傳承前代的基礎上又有新的發展，釀制出「鵝黃」、「蜜酒」，其中「蜜酒」被作為獨特的釀酒法收於李保的《續北山酒經》，被宋伯仁《酒小史》列為名酒之中。

清康熙年間（公元1662～1722），出現了朱、楊、白、趙等較大規模釀酒作坊，劍南春酒傳統釀造技藝得到進一步發展。《綿竹縣志》記載：「大麴酒，邑特產，味醇香，色潔白，狀若清露。

至1949年，專門經營綿竹大麴的酒庄、酒行、酒店已達50餘家，綿竹大麴被稱為成都「酒壇一霸」。

而且還銷往重慶、武漢、南京、上海等地。台灣《四川經濟志》稱：「四川大麴酒，首推綿竹。」

公司擁有三大「國寶」： 一是「中國十大考古新發現」、「全國重點文物保護單位」；

並入選「中國世界文化遺產預備名錄」的「天益老號」活窖群，其規模之宏大、生產要素之齊全、保存之完整，並且是仍在使用的活文物原址，舉世罕見，是中國近代工業考古的重大發現。

在"天益老號"古酒坊周圍，明清保存至今連續使用的古窖池有695條。 二是作為我國濃香型白酒的典型代表入選國家級非物質文化遺產名錄的「劍南春酒傳統釀造技藝」。 三是入選首批「中華老字型大小」的「劍南春」品牌。

劍南春擁有六大「獨有基因」：

第一：陽剛

源自青藏高原之雄渾。綿竹的高山為劍南春孕育著一種陽剛之氣，為劍南春釀酒微生物的生長繁衍、劍南春美酒的發酵、儲藏，孕育著得天獨厚的氣韻。

第二：聖潔

源自千年冰川之聖水。劍南春釀酒用水來自於綿竹西北部龍門九頂山的冰川水。

這里的地下礦泉水不受任何外來細菌和地表水的影響，得以安靜從容地和源於幾百萬年前冰川時代古老岩層、沙礫進行礦物質的交換，並最終被礦化，形成品質卓絕的天然弱鹼性礦泉水。

它們每一滴都至少歷經16年天然滲透及礦化，富含鈣、鍶、鈉、鉀等多種天然礦物精華和微量元素，堪稱世界頂級礦泉水。

第三：富貴

源自綿竹特產之酒米。綿竹位於成都平原的北端平壩區，因接近高原和具備特殊的冰川水資源，這里出產的酒米（糯米）、大米等糧食作物歷來以顆粒飽滿、滋味醇厚而聞名於世，為劍南春生產提供了特殊原料。

第四：幽香

源自1500年之古窖。1985年6月，在"天益老號"釀酒作坊的地下窖池中出土的紀年磚上發現有"永明五年"四字銘文；

考古專家經過綜合考察認為："天益老號"釀酒作坊的地下窖池建造年代不晚於南北朝時期南齊永明五年，即公元487年，距今已有1524年，是中國白酒不斷代使用至今的最古老的釀酒窖池。

在"天益老號"古酒坊周圍，明清保存至今連續使用的古窖池有695條，面積達6萬平方米，規模之巨在全行業絕無僅有。

"千年老窖萬年糟"，從現代微生物的角度看，古窖池已不是簡單的泥池酒窖，而是集發酵容器、微生物生命載體和孕育搖籃於一身。

第五：匠心

源自傳承創新之技藝 。 劍南春酒傳統釀造技藝承傳古法"泥窖固態發酵"，全部採用陶壇貯存。在科技創新方面，劍南春一直走在行業最前沿，是四川名酒中首家獲「國家認定企業技術中心」授牌的企業。

公司總工程師徐占成被譽為「中國酒體風味設計學之父」、「中國酒體形態學之父」 發現每支中國名酒的納米級形態特徵，繪制出白酒的"基因圖譜"。

2009年，由劍南春獨立研發的具有國際先進水平的"揮發系數判定法" 獲得國家發明專利，解決了蒸餾酒年份鑒別這一世界性難題。目前，公司有高中級技術職稱956人；

享受國務院特殊津貼專家4人；中國釀酒大師2人，中國白酒委員會專家組成員2人，國家級白酒評酒委員8人，四川省釀酒大師3人，劍南春集團也由此成為中國白酒行業擁有國家評酒委員人數最多的企業之一。

第六：優雅

源自御酒尊貴之品格。唐中書舍人李肇撰《唐國史補》收錄記載了開元至長慶年間（公元713-842）的天下名酒：「酒則有郢州之富水，烏程之若下，滎陽之土窖春，富平之石凍春，劍南之燒春…」；

《舊唐書?德宗本紀》記載：「劍南歲貢春酒十斛」，證明「劍南春」在唐代就是「國酒」。

劍南春及其系列品牌30年典藏劍南春、劍南春15年年份酒、劍南春10年年份酒、東方紅、劍南老窖、綿竹大麴等30多個品牌，上百個品種；

多次獲得國家級、部級、省級質量獎，產品知名度、美譽度節節攀升，市場佔有份額不斷擴大，始終保持了暢銷的強勁勢頭。

劍南春以「誠信高質、利人利己」為經營理念，以「繼承民族傳統文化，發展中華國酒文明」為使命，以「堅忍不拔、自強不息、敢想敢拼、勇爭一流」為劍南春精神，創造著劍南春人卓越的經濟效益、環境效益和社會效益。

⑵ 孔姓女孩名字大全孔姓女孩起名古韻一點

導語:有古風韻味的女孩名字，給人一種溫柔感，賦予了女孩一種獨特氣質，顯得很有涵養，同時還能培養女孩高貴雅緻的文藝氣質。下面以孔姓女孩為例，小編為大家整理了一期孔姓女孩起名古韻一點的名字，以及孔姓女孩名字大全，感興趣的小夥伴不妨可以一起來看看喲。

孔姓女孩起名
孔姓的歷史名人
孔子:(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國陬邑人(今山東曲阜)，祖籍宋國栗邑(今河南夏邑)，中國著名的大思想家、大教育家。孔子開創了私人講學的風氣，是儒家學派創始人。
孔巢父:唐朝冀州(今河北冀縣)人，字弱翁，孔如珪次子，孔岑父之弟，孔子三十六世孫。生年不詳，卒於唐德宗興元元年(784年)。少時與李白、韓准、張叔明、陶沔、裴政隱居徂徠山，稱「竹溪六逸」。唐代宗廣德元年(763年)由李季卿推薦，授左衛兵曹參軍，累官至給事中、河中、陝、華等州招討使，兼御史大夫。唐德宗興元元年(784年)受命為魏博宣慰使，前往勸說藩鎮田悅及其將士歸順唐朝，田悅從弟田緒殺田悅歸唐。不久，李懷光碟據河中，巢父又往河中勸說其歸順唐朝，被懷光部眾所殺。
孔述睿:(730-800)，唐時人，趙州人。曾祖昌宇，膳部郎中。祖舜，監察御史。父齊參，寶鼎令。述睿少與兄克符、弟克讓，皆事親以孝聞。既孤，俱隱於嵩山。述睿好學不倦，大歷中，轉運使劉晏累表薦述睿有顏、閔之行，游、夏之學。代宗以太常寺協律郎征之。轉國子博士，歷遷尚書司勛員外郎、史館修撰。述睿每加恩命，暫至朝廷謝恩，旬日即辭疾，卻歸舊隱。
孔思迪:孔淑之子，孔子五十四代孫。生卒年月不詳。思迪以國子生授膠西主簿、安慶錄事，轉光山尹，遷陝西行台御史、湖廣都事、太常禮儀院判、太常禮儀使。
孔繁禮:(1958~至今)，漢族山東臨沂人，中國當代著名國畫家，作品曾多次在國內大展中獲獎，10餘幅作品被美國、韓國、英國等友人收藏。現任上海竭誠文化藝術策劃有限公司藝委會副主任、中國神州書畫研究院特聘花鳥畫家、中國王羲之書畫藝術研究院理事等職。

⑶ 關於西廂記愛情故事的詩句

1.《西廂記》王實甫的詩詞

小桃紅

水聲山色兩模糊，閑看雲來去。則我怨結愁腸對誰訴？自躊躇，想這場煩惱都也由咱取。感今懷古，舊榮新辱，都裝入酒葫蘆。 正宮 端正好

碧雲天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。

十二月過堯民歌為別情

自別後遙山隱隱，更那堪遠水粼粼，見楊柳飛綿滾滾，對桃花醉臉醺醺，透內閣香風陣陣，掩重門暮雨紛紛。怕黃昏忽地又黃昏，不銷魂怎能不銷魂，新啼痕壓舊啼痕，斷腸人憶斷腸人。今春，香肌瘦幾分，摟帶寬三寸。 山坡羊

雲松螺髻，香溫鴛被，掩香閨一覺傷春睡。柳花飛，小瓊姬，一片聲雪下呈祥瑞。把團圓夢兒生喚起。誰，不做美？呸，卻是你！ 仙呂 混江龍

落紅成陣，風飄萬點正愁人。池塘夢曉，闌檻辭春。蝶粉輕沾飛絮雪，燕泥香惹落花塵。系春心情短柳絲長，隔花陰人遠天涯近。香消了六朝金粉，清減了三楚精神。 越調 斗鵪鶉玉宇無塵，銀河瀉影。月色橫空，花陰滿庭。羅袂生寒，芳心自警。側著耳朵兒聽，躡著腳步兒行。悄悄冥冥，潛潛等等。

拙魯速

對著盞碧熒熒短檠燈，倚著扇冷清清舊幃屏。燈兒又不明，夢兒又不成。窗兒外淅零零的風兒透疏欞，忒楞楞的紙條兒鳴。枕頭兒上孤零，被窩兒里寂靜。你便是鐵石人，鐵石人也動情。

滾綉球

恨相見得遲，怨歸去得疾。柳絲長玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。馬兒遲遲的行，車兒快快的隨，卻告了相思迴避，破題兒又早別離。聽得道一聲「去也「，鬆了金釵。遙望見十里長亭，減了玉肌。此恨誰知！

越調 斗鵪鶉

閑對著綠樹青山，消遣我煩心倦目。潛入那水國漁鄉，早跳出龍潭虎窟。披著領箬笠蓑衣，堤防他斜風細雨。長則是琴一張酒一壺。自飲自斟，自歌自舞。

紫花兒序也不學劉伶荷鍤，也不學屈子投江，且做個范蠡歸湖。繞一灘紅蓼，過兩岸青蒲。漁夫，將我這小小船兒棹將過去。驚起那幾行鷗鷺。似這等樂以忘憂，胡必歸歟。

2.《西廂記》是發生在哪裡的愛情故事

故事發生在唐德宗貞元年間，地點在河中府（山西永濟）的普救寺里。

《西廂記》元代王實甫作。寫張生與崔鶯鶯這一對有情人沖破困阻終成眷屬的故事。全劇共五本二十一折。劇情是：書生張君瑞在普救寺里偶遇已故崔相國之女鶯鶯，對她一見傾心，苦於無法接近。此時恰有孫飛虎聽說鶯鶯美貌，率兵圍住普救寺，要強娶鶯鶯為妻。崔老夫人情急之下聽從鶯鶯主意，允諾如有人能夠退兵，便將鶯鶯嫁他。張生喜出望外，修書請得故人白馬將軍杜確率兵前來解圍，但事後崔老夫人絕口不提婚事，只讓二人以兄妹相稱。張生失望之極，幸有鶯鶯的丫環紅娘從中幫忙，扶鶯鶯月夜燒香，聽見張生彈琴訴說衷腸。後來鶯鶯聽說張生病倒，讓紅娘去書房探望。張生相思難解，央求紅娘替他從中傳遞消息。鶯鶯憐惜張生，終於鼓起勇氣，也寫詩回贈，後在紅娘幫助下，二人瞞過崔老夫人，私下幽會並訂了終身。老夫人知情後怒責紅娘，但已無可挽回，便催張生進京應考。張生與鶯鶯依依而別，半年後得中狀元。崔老夫人的侄兒鄭恆本與鶯鶯有婚約，便趁張生還未返回之時謊報張生已被衛尚書招贅為婿，老夫人一氣之下要將鶯鶯嫁給鄭恆，幸好張生及時歸來，有情人終成眷屬。《西廂記》全名《崔鶯鶯待月西廂記》。此劇流傳版本甚多，大致有：明弘治十一年（1498）金台岳家刻本、明萬曆三十八年（1610）起鳳館刻本（李贄、王世貞評）、明萬曆四十二年（1614）香雪居刻本（王驥德、徐渭注，沈景評）、明萬曆間蕭騰鴻刻本（陳繼儒評）、明天啟間烏程凌氏朱墨套印本（凌濛初校注）、民國五年（1916）貴池劉氏《暖江室匯刻傳劇第二種》重刻凌氏本、明崇禎十三年（1640）西陵天章閣刻本（李贄評）、明崇禎間匯錦堂刻本（湯顯祖、李贄、徐渭評）、民國二十四年（1935）上海開明書店排印汲古閣《六十種曲》本。

3.

示例：蔚藍如洗的天空雖然飄拂著朵朵白雲，地上也處處零星點綴著菊花，已然蕭索的秋風一陣緊似一陣。那孤獨南飛的大雁似乎知道我的心情，緩慢飛行的身影也似乎在留戀什麼。萬物憔悴，似乎知道我內心因為心上人的離去而含悲。一步緊隨一步，長亭在望，你看山上山下的楓樹林染紅了一片山地，可是那無情的秋風卻硬是把片片楓葉兒吹落滿地，落葉就像我無著無落的心，舉杯飲酒，我只能和楓林同醉。張生呀，你也為什麼總是一步三回頭，那深情的雙眸里的難舍難分，那款款留戀的濃情蜜意，催落的是我噙滿眼眶欲滴難滴的離別淚水。

試題分析：情景交融的描述是文學作品的常用手段，也留下了很多經典華章。對它的賞析一直是我們語文教學的重點，而要求學生能寫出這樣的段落卻是一直被忽視的。本題考查的就是通過想像寫一段情景交融的語段的能力。結合《長亭送別》的描寫，「碧雲天，黃花地」「西風緊，北雁南飛」營造的是一種凄涼的秋景，而它烘托的是送別的凄涼氣氛。描述時應當把握這種「景」「情」的關系。

4.給我點有關愛情的詩句和故事名稱

詩句：

1.夢里梨花漫天殤，秋水話音涼，地久轉眼已天長，望穿天藍，始不見伊人還。殘陽碧溪華衣裳，淚有幾度不哀傷，思念忘情川。

2.幽然清泉，繾綣心田，早已化作了深流奔騰，穿過了漫漫人生，長河歲月。

3.死生契闊，與子成說，執子之手，與子皆老。

4.我生君未生，君生我已老5.佛說：前世500次的回眸，才換來今生與你的一次擦肩而過.

如果前世五百次眸回，才換來今生的擦肩而過。

那麼前世我的目光一定一刻都沒從你身上離開過吧！

我會發著呆然後忘記你。

接著緊緊閉上眼想著那一天會有人代替讓我不再想念你

6.多少人生風雨後，多少慷慨不再有，多少壯舉一場夢，多少盛情一杯酒，而今許下千般願，灑向長河萬古柳，不願與君長相思，但願與君長相守

7.弱水三千，只取一瓢飲，繁華紅塵，只願與你永相隨.

故事：<；西廂記>

<；梁祝>

<；杜十娘>

<；唐伯虎點秋香>

<；聶小倩>

最短暫的愛情——《羅馬假日》（Roman Holiday）

最深沉的愛情——《飄》（Gone With the Wind，又譯《亂世佳人》）

最凄美的愛情——《魂斷藍橋》（Waterloo Bridge）

最無私的愛情——《卡薩布蘭卡》（Casablanca，又譯《北非諜影》）

最具尊嚴的愛情——《簡愛》（Jane Eyre）

5.古代古詩詞中所包含的愛情的故事

1.梁祝化蝶 東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個祝員外之女英台，美麗聰穎，自幼隨兄習詩文，慕班昭、蔡文姬的才學。

英台女扮男裝，遠去杭州求學。途中，邂逅了書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡。

不一日，二人來到杭州城的萬松書院，拜師入學。從此，同窗共讀，形影不離。

英台深愛山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情。英台只得倉促回鄉，在十八里相送途中，英台不斷借物撫意，暗示愛情。

山伯忠厚純朴，不解其故。英台無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，願替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時，豈知祝父已將英台許配給家住鄮城（今鄞縣）的太守之子馬文才。

二人樓台相會，淚眼相向，凄然而別。臨別時，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！後梁山伯憂郁成疾，不久身亡。

英台被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀慟感應下，風雨雷電大作，墳墓爆裂，英台翩然躍入墳中，墓復合攏，風停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。2.牛郎織女 牛郎織女是中國最有名的一個民間傳說，是中國人民最早關於星的故事。

南北朝時代任昉的《述異記》里有這么一段：「大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成雲霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會。」

3.白蛇傳 許家溝所依的黑山，又名金山、墨山、大（亻加呸右）山，古為冀州之地，是太行山的余脈之一。這里峰巒迭嶂，淇水環流，林木茂盛，鳥語花香，環境清幽，亞賽桃源。

早在魏、晉時期，左思就在《魏都賦》里記載了「連眉配犢子」的愛情故事傳說：「犢子牽黃牛，游息黑山中，時老時少，時好時丑。後與連眉女結合，俱去，人莫能追……」後來這一典故衍化為「白蛇鬧許仙」故事，故事的女主人公也由「連眉女」衍變為白蛇。

「白蛇鬧許仙」里的白蛇精，當年曾被許家溝村一位許姓老人從一隻黑鷹口中救出性命。這條白蛇為報答許家的救命之恩，嫁給了許家後人牧童許仙。

婚後，她經常用草葯為村民治病，使得附近「金山寺」的香火變得冷落起來，也使黑鷹轉世的「金山寺」長老「法海和尚」大為惱火，決心破壞許仙的婚姻，置「白娘子」於死地。於是引出了人們熟悉的「盜仙草」、「水漫金山寺」等情節。

白娘子因為水漫金山而觸動胎氣，早產生下兒子許仕麟。法海趁機用「金缽」罩住分娩不久的白娘子，將其鎮壓於南山「雷峰塔」下。

通過此事，許仙心灰意冷，便在「雷峰塔」下出家修行，護塔侍子。18年後，許仕麟高中狀元，回鄉祭祖拜塔，才救出母親，一家團圓。

4. 長恨歌 《長恨歌》是中國唐朝詩人白居易的一首長篇敘事詩。這首詩是作者的名篇，作於公元806年（元和元年）。

全詩形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。詩人借歷史人物和傳說，創造了一個迴旋宛轉的動人故事，並通過塑造的藝術形象，再現了現實生活的真實，感染了千百年來的讀者。

詩的主題是「長恨」。5.西廂記 《西廂記》故事，最早起源於唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》，敘述書生張珙與同時寓居在普救寺的已故相國之女崔鶯鶯相愛，在婢女紅娘的幫助下，兩人在西廂約會，鶯鶯終於以身相許。

後來張珙赴京應試，得了高官，卻拋棄了鶯鶯，釀成愛情悲劇。亦相傳為元稹假借張生的自傳體小說或故事。

這個故事到宋金時代流傳更廣，一些文人、民間藝人紛紛改編成說唱和戲劇，王實甫編寫的多本雜劇《西廂記》就是在這樣豐富的藝術積累上進行加工創作而成的。 6.鳳求凰 《鳳求凰》傳說是漢代文學家司馬相如的古琴曲，演義了司馬相如與卓文君的愛情故事。

以「鳳求凰」為通體比興，不僅包含了熱烈的求偶，而且也象徵著男女主人公理想的非凡，旨趣的高尚，知音的默契等豐富的意蘊。全詩言淺意深，音節流亮，感情熱烈奔放而又深摯纏綿，融楚辭騷體的旖旎綿邈和漢代民歌的清新明快於一爐。

即使是後人偽托之作，亦並不因此而減弱其藝術價值。歷代同名的詩歌、小說、歌曲、影視很多。

7.孔雀東南飛 《孔雀東南飛》是我國文學史上第一部長篇敘事詩，沈歸愚稱為「古今第一首長詩」，因此它也被稱為我國古代史上最長的一部敘事詩，是我國古代民間文學中的光輝詩篇之一，《孔雀東南飛》與南北朝的《木蘭辭》並稱「樂府雙璧」及「敘事詩雙璧」。後又把《孔雀東南飛》、《木蘭詩》與唐代韋庄的《秦婦吟》並稱為「樂府三絕」取材於東漢獻帝年間發生在廬江郡（治舒縣，漢末遷皖縣，均在今安徽境內）的一樁婚姻悲劇。

《孔雀東南飛》通過劉蘭芝與焦仲卿這對恩愛夫婦的愛情悲劇，控訴了封建禮教、家長統治和門閥觀念的罪惡，表達了青年男女要求婚姻愛情自主的合理願望。女主人公劉蘭芝對愛情忠貞不二，她對封建勢力和封建禮教所作的不妥協的斗爭，使她成為文學史上富有叛逆色彩的婦女形象，為後來的青年男女所傳頌。

8.天仙配《天仙配》為安慶黃梅戲戲曲傳統經典劇目。內容講的是董永賣身葬父，玉帝的第七女（七。

6.描寫楊玉環和唐玉宗愛情故事的詩詞 除長恨歌

.唐·杜牧《過華清宮絕句》

長安回望綉成堆，

山頂千門次第開。

一騎紅塵妃子笑，

無人知是荔枝來。

2.李白《清平調》

其一：

雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。

若非群玉山頭見，會向瑤台月下逢。

其二：

一枝紅艷露凝香，雲雨巫山枉斷腸。

借問漢宮誰得似，可憐飛燕倚新妝。

其三：

名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。

解釋春風無限恨，沉香亭北倚檻桿。

3.張祜《集靈台·其一》

日光斜照集靈台，

紅樹花迎曉露開。

昨夜上皇新授籙，

太真含笑入簾來。

《詠馬嵬坡》 張志真

東晉馬嵬曾築城，由此贏得美盛名。

天姿惹出安史亂，至今西風哭白綾

7.中國古代十大愛情故事

1.梁祝化蝶2.牛郞織女3.白蛇傳4.長恨歌5.西廂記6.鳳求凰7.孔雀東南風8.天仙配9.常娥奔月10.紅樓夢 1.梁祝化蝶 這一個美麗、凄婉、動人的愛情故事，多少年以來就流傳在上虞的曹娥江畔、流傳在俊美的龍山腳下。

東晉時期，浙江上虞縣祝家莊，玉水河邊，有個祝員外之女英台，美麗聰穎，自幼隨兄習詩文，慕班昭、蔡文姬的才學，恨家無良師，一心想往杭州訪師求學。祝員外拒絕了女兒的請求，祝英台求學心切，偽裝賣卜者，對祝員外說："按卦而斷，還是讓令愛出門的好。

"祝父見女兒喬扮男裝，一無破綻，為了不忍使她失望，只得勉強應允。英台女扮男裝，遠去杭州求學。

途中，邂逅了赴杭求學的會稽（今紹興）書生梁山伯，一見如故，相讀甚歡，在草橋亭上撮土為香，義結金蘭。不一日，二人來到杭州城的萬松書院，拜師入學。

從此，同窗共讀，形影不離。梁祝同學三年，情深似海。

英台深愛山伯，但山伯卻始終不知她是女子，只念兄弟之情，並沒有特別的感受。祝父思女，催歸甚急，英台只得倉促回鄉。

梁祝分手，依依不捨。在十八里相送途中，英台不斷借物撫意，暗示愛情。

山伯忠厚純朴，不解其故。英台無奈，謊稱家中九妹，品貌與己酷似，願替山伯作媒，可是梁山伯家貧，未能如期而至，待山伯去祝家求婚時，豈知祝父已將英台許配給家住鄮城（今鄞縣）的太守之子馬文才。

美滿姻緣，已成滄影。二人樓台相會，淚眼相向，凄然而別。

臨別時，立下誓言：生不能同衾，死也要同穴！後梁山伯被朝廷沼為鄞縣（今寧波市鄞州區）令。然山伯憂郁成疾，不久身亡。

遺命葬鄮城九龍墟。英台聞山伯噩耗，誓以身殉。

英台被迫出嫁時，繞道去梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀慟感應下，風雨雷電大作，墳墓爆裂，英台翩然躍入墳中，墓復合攏，風停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人梁山伯墓前祭奠，在祝英台哀慟感應下，風雨雷電大作，墳墓爆裂，英台翩然躍入墳中，墓復合攏，風停雨霽，彩虹高懸，梁祝化為蝴蝶，在人間蹁躚飛舞。2.牛郎織女 牛郎織女是中國最有名的一個民間傳說，是中國人民最早關於星的故事。

南北朝時代任昉的《述異記》里有這么一段：「大河之東，有美女麗人，乃天帝之子，機杼女工，年年勞役，織成雲霧絹縑之衣，辛苦殊無歡悅，容貌不暇整理，天帝憐其獨處，嫁與河西牽牛為妻，自此即廢織紝之功，貪歡不歸。帝怒，責歸河東，一年一度相會。」

它是千古流傳的愛情故事，是中國四大民間愛情傳說之一。 3.白蛇傳 「白蛇傳」是中國古代「四大民間傳說」之一。

《白蛇傳》乃是起源於一千多年前的北宋時期，發源地在河南湯陰（今河南鶴壁市）黑山之麓、淇河之濱的許家溝村。 許家溝所依的黑山，又名金山、墨山、大（亻加呸右）山，古為冀州之地，是太行山的余脈之一。

這里峰巒迭嶂，淇水環流，林木茂盛，鳥語花香，環境清幽，亞賽桃源。早在魏、晉時期，左思就在《魏都賦》里記載了「連眉配犢子」的愛情故事傳說：「犢子牽黃牛，游息黑山中，時老時少，時好時丑。

後與連眉女結合，俱去，人莫能追……」後來這一典故衍化為「白蛇鬧許仙」故事，故事的女主人公也由「連眉女」衍變為白蛇。 「白蛇鬧許仙」里的白蛇精，當年曾被許家溝村一位許姓老人從一隻黑鷹口中救出性命。

這條白蛇為報答許家的救命之恩，嫁給了許家後人牧童許仙。婚後，她經常用草葯為村民治病，使得附近「金山寺」的香火變得冷落起來，也使黑鷹轉世的「金山寺」長老「法海和尚」大為惱火，決心破壞許仙的婚姻，置「白娘子」於死地。

於是引出了人們熟悉的「盜仙草」、「水漫金山寺」等情節。白娘子因為水漫金山而觸動胎氣，早產生下兒子許仕麟。

法海趁機用「金缽」罩住分娩不久的白娘子，將其鎮壓於南山「雷峰塔」下。通過此事，許仙心灰意冷，便在「雷峰塔」下出家修行，護塔侍子。

18年後，許仕麟高中狀元，回鄉祭祖拜塔，才救出母親，一家團圓。 4. 長恨歌 《長恨歌》是中國唐朝詩人白居易的一首長篇敘事詩。

這首詩是作者的名篇，作於公元806年（元和元年）。全詩形象地敘述了唐玄宗與楊貴妃的愛情悲劇。

詩人借歷史人物和傳說，創造了一個迴旋宛轉的動人故事，並通過塑造的藝術形象，再現了現實生活的真實，感染了千百年來的讀者。詩的主題是「長恨」。

5.西廂記 《西廂記》故事，最早起源於唐代元稹的傳奇小說《鶯鶯傳》，敘述書生張珙與同時寓居在普救寺的已故相國之女崔鶯鶯相愛，在婢女紅娘的幫助下，兩人在西廂約會，鶯鶯終於以身相許。後來張珙赴京應試，得了高官，卻拋棄了鶯鶯，釀成愛情悲劇。

亦相傳為元稹假借張生的自傳體小說或故事。這個故事到宋金時代流傳更廣，一些文人、民間藝人紛紛改編成說唱和戲劇，王實甫編寫的多本雜劇《西廂記》就是在這樣豐富的藝術積累上進行加工創作而成的。

歷史上，「願普天下有情人都成眷屬」這一美好的願望，不知成為多少文學作品的主題，《西廂記》便是描繪這一主題的最成功的戲劇。 6.鳳求凰 《鳳求凰》傳說是漢代文學家司馬相如的古琴曲，演義了司馬相如與卓文君的愛情故事。

以「鳳求凰」為通體比興，不僅包含了熱烈的。

⑷ 寫出《早春呈水部張十八員外》與《晚春》在情感上的異同點

《早春呈水部張十八員外》出自《早春呈水部張十八員外二首其一》是唐代文學家韓愈創作的七言絕句組詩作品。前一首通過細致入微的觀察，描寫了長安初春小雨的優美景色，寫景清麗，表達了對春天來臨時生機蓬勃景象的敏感以及由此而引發的欣悅之情，以引逗好友走出家門，去感受早春的信息；後一首重在抒情，引逗好友走出家門，去感受早春的信息。
早(zǎo)春(chūn)呈(chénɡ)水(shuǐ)部(bù)張(zhānɡ)十(shí)八(bā)員(yuán)外(wài)——
朝代：唐(tánɡ)代(dài) 作者：韓(hán)愈(yù)
天(tiān)街(jiē)小(xiǎo)雨(yǔ)潤(rùn)如(rú)酥(sū)，
草(cǎo)色(sè)遙(yáo)看(kàn)近(jìn)卻(què)無(wú)。
最(zuì)是(shì)一(yì)年(nián)春(chūn)好(hǎo)處(chù)，
絕(jué)勝(shènɡ)煙(yān)柳(liǔ)滿(mǎn)皇(huánɡ)都(dōu)。
譯文：
長安街上細密的春雨潤滑如酥，遠望草色依稀連成一片，近看時卻顯得稀疏。一年之中最美的就是這早春的景色，遠勝過綠柳滿城的春末。
注釋：
呈：恭敬地送給。
水部張十八員外：指張籍（766—830年）唐代詩人。在同族兄弟中排行第十八，曾任水部員外郎。
天街：京城街道。
潤如酥：細膩如酥。酥，動物的油，這里形容春雨的細膩。
最是：正是。
處：時。
絕勝：遠遠勝過。
皇都：帝都，這里指長安。
《早春呈水部張十八員外》鑒賞：
這首小詩是寫給水部員外郎張籍的一首描寫和贊美早春美景的七言絕句。張籍在兄弟輩中排行十八，故稱張十八。詩的風格清新自然，簡直是口語化的。看似平淡，實則是絕不平淡的。韓愈自己說：艱窮怪變得，往往造平淡（《送無本師歸范陽》）。原來他的平淡是來之不易的。
首句點出初春小雨，以「潤如酥」來形容它的細滑潤澤，准確地捕捉到了它的特點。造句清新優美。與杜甫的「好雨知時節，當春乃發生。隨風潛入夜，潤物細無聲」有異曲同工之妙。
第二句緊承首句，寫草沾雨後的景色。以遠看似有 ，近看卻無 ，描畫出了初春小草沾雨後的朦朧景象。寫出了春草剛剛發芽時，若有若無，稀疏，矮小的特點。可與王維的「青靄入看無」、「山色有無中」相媲美。
第三、四句對初春景色大加贊美：「最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。」這兩句意思是說：早春的小雨和草色是一年春光中最美的東西，遠遠超過了煙柳滿城的衰落的晚春景色。寫春景的詩，在唐詩中，多取明媚的晚春，這首詩卻取早春詠嘆，認為早春比晚春景色優勝，別出心裁。前兩句體察景物之精細已經令人稱贊，後兩句如騎兵驟至更在人意料之外。
這首小詩，詩人只運用簡朴的文字 ，就常見的「小雨」和「草色」，描繪出了早春的獨特景色。刻畫細膩，造句優美，構思新穎，給人一種早春時節濕潤、舒適和清新之美感。表達作者充滿對春天的熱愛和贊美之情。
全篇中絕妙佳句便是那「草色遙看近卻無」了。早春二月，在北方，當樹梢上、屋檐下都還掛著冰凌兒的時候，春天連影兒也看不見。但若是下過一番小雨後，第二天，春天就來了。雨腳兒輕輕地走過大地，留下了春的印記，那就是最初的春草芽兒冒出來了，遠遠望去，朦朦朧朧，彷彿有一片極淡極淡的青青之色，這是早春的草色。看著它，人們心裡頓時充滿欣欣然的生意。可是當人們帶著無限喜悅之情走近去看個仔細，地上是稀稀朗朗的極為纖細的芽，卻反而看不清什麼顏色了。詩人像一位高明的水墨畫家，揮灑著他飽蘸水分的妙筆，隱隱泛出了那一抹青青之痕，便是早春的草色。遠遠望去，再像也沒有，可走近了，反倒看不出。這句「草色遙看近卻無」，真可謂兼攝遠近，空處傳神。
這設色的背景，是那落在天街上的纖細小雨。透過雨絲遙望草色，更給早春草色增添了一層朦朧美。而小雨又滋潤如酥。酥就是奶油。受了這樣的滋潤，那草色自然是新的；又有這樣的背景來襯托，那草色自然也美了。
在最後，詩人還來個對比：「絕勝煙柳滿皇都」。詩人認為初春草色比那滿城處處煙柳的景色不知要勝過多少倍。因為，「遙看近卻無」的草色，是早春時節特有的，它柔嫩飽含水分，象徵著大地春回、萬象更新的欣欣生意。而煙柳已經是「楊柳堆煙」時候，何況「滿」城皆是，不稀罕了。到了暮春三月，色彩濃重，反倒不那麼惹人喜愛了。像這樣運用對比手法，與一般不同，這是一種加倍寫法，為了突出春色的特徵。
「物以稀為貴」，早春時節的春草之色也是很嬌貴的。「新年都未有芳華，二月初驚見草芽」（韓愈《春雪》）。這是一種心理狀態。嚴冬方盡\余寒猶厲，突然看到這美妙的草色，心頭不由得又驚又喜。這一些輕淡的綠，是當時大地唯一的裝飾；可是到了晚春則「草樹知春不久歸」（韓愈《晚春》），這時哪怕柳條兒綠得再好，人們也無心看，因為已缺乏那一種新鮮感。
所以，詩人就在第三句轉折時提醒說：「最是一年春好處。」一年之際在於春，而春天的最好處卻又在早春。
這首詩刻畫細膩，造句優美，構思新穎，給人一種早春時節濕潤、舒適和清新之美感，既詠早春，又能攝早春之魂，給人以無窮的美感趣味，甚至是繪畫所不能及的。詩人沒有彩筆，但他用詩的語言描繪出極難描摹的色彩——一種淡素的、似有卻無的色彩。如果沒有銳利深細的觀察力和高超的詩筆，便不可能把早春的自然美提煉為藝術美。表達作者充滿對春天的熱愛和贊美之情。
拓展資料：
韓愈（768年－824年），字退之，河南南陽（今河南孟州）人。因其常據郡望自稱昌黎韓愈，故後世稱之為韓昌黎；卒後謚「文」，世稱韓文公。貞元八年（792年）進士及第，先後為節度使推官、監察御史，德宗末因上疏時政之弊而被貶。唐憲宗時曾任國子博士、史館修撰、中書舍人等職。元和十四年（819年）因諫阻憲宗奉迎佛骨被貶為潮州刺史。穆宗時歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹兼御史大夫。在政治上反對藩鎮割據，在文學上主張文以載道，其散文位居唐宋八大家之首，與柳宗元同為唐代古文運動的倡導者，並稱「韓柳」。詩與孟郊並稱「韓孟」。其詩力求新奇，有時流於險怪，對宋詩影響頗大。有《昌黎先生集》。
此詩作於唐穆宗長慶三年（823年）早春。當時韓愈已經56歲，任吏部侍郎。雖然時間不長，但此時心情很好。此前不久，鎮州（今河北正定）藩鎮叛亂，韓愈奉命前往宣撫，說服叛軍，平息了一場叛亂。穆宗非常高興，把他從兵部侍郎任上調為吏部侍郎。在文學方面，他早已聲名大振。同時在復興儒學的事業中，他也卓有建樹。因此，雖然年近花甲，卻不因歲月如流而悲傷，而是興味盎然地迎接春天。
此詩是寫給當時任水部員外郎的詩人張籍的。張籍在兄弟輩中排行十八，故稱「張十八」。大約韓愈約張籍游春，張籍因以事忙年老推辭，韓愈於是作這首詩寄贈，極言早春景色之美，希望觸發張籍的游興。

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⑹ 最是一年春好處原文 早春呈水部張十八員外原文

1、原文：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

2、譯文：京城的街道上空絲雨紛紛，雨絲就像乳汁般細密而滋潤，小草鑽出地面，遠望草色依稀連成一片，近看時卻顯得稀疏零星。一年之中最美的就是這早春的景色，它遠勝過了綠楊滿城的暮春。

3、作者:韓愈（768～824），字退之，唐代文學家、哲學家、思想家，漢族，河南河陽（今河南省焦作孟州市）人，祖籍河南省鄧州市，世稱韓昌黎，晚年任吏部侍郎，又稱韓吏部，謚號「文」，又稱韓文公，唐宋八大家之一。792年及第後，先後為節度使推官、監察御史，德宗末因上書時政之弊而被貶。唐憲宗時曾任國子博士、史館修撰、中書舍人等職。

⑺ 巴山楚水凄涼地是哪些詩句

聞笛賦，典出晉人向秀《思舊賦 》。晉人向秀經過亡友嵇康、呂安舊居，聽見鄰人吹笛，因而寫了《思舊賦》。爛柯人，典出《述異記》。晉人王質入山打柴，觀人下棋，局終發現手中斧柄已爛，回到家裡才知已經過了百年。 作者以此典故表達自己遭貶23年的感慨。

出自《酬樂天揚州初逢席上見贈》，是唐代文學家劉禹錫創作的一首七律。此詩首先緊承白居易詩末聯「亦知合被才名折，二十三年折太多」之句，對自己被貶謫、遭棄置的境遇，表達了無限辛酸和憤懣不平。

原文如下：

巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。

懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人。

沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。

今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。

譯文如下：

在巴山楚水這些凄涼的地方，度過了二十三年淪落的光陰。

懷念故友徒然吟誦聞笛小賦，久謫歸來感到已非舊時光景。

沉船的旁邊正有千艘船駛過，病樹的前頭卻也是萬木爭春。

今天聽了你為我吟誦的詩篇，暫且借這一杯美酒振奮精神。

詞句注釋

⑴酬：答謝，酬答，這里是指以詩相答的意思。用詩歌贈答。樂天：指白居易，字樂天。見贈：送給（我）。

⑵巴山楚水：指四川、湖南、湖北一帶。古時四川東部屬於巴國，湖南北部和湖北等地屬於楚國。劉禹錫被貶後，遷徙於朗州、連州、夔州、和州等邊遠地區，這里用「巴山楚水」泛指這些地方。

⑶二十三年：從唐順宗永貞元年（805年）劉禹錫被貶為連州刺史，至寶歷二年（826年）冬應召，約22年。因貶地離京遙遠，實際上到第二年才能回到京城，所以說23年。棄置身：指遭受貶謫的詩人自己。置：放置。棄置：貶謫（zhé）。

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此詩作於唐敬宗寶歷二年（826年），劉禹錫罷和州刺史返回洛陽，同時白居易從蘇州返洛陽，二人在揚州初逢時，白居易在宴席上作詩贈與劉禹錫，劉禹錫寫此詩作答。劉禹錫從小愛下圍棋，與專教唐德宗太子下棋的棋待詔王叔文很要好。

太子當上皇帝後，他的教師王叔文組閣執政，就提拔棋友劉禹錫當監察御史。後來王叔文集團政治改革失敗後，劉禹錫被貶到外地做官，寶歷二年（826年）應召回京。冬天途經揚州，與同樣被貶的白居易相遇。白居易在筵席上寫了一首詩《醉贈劉二十八使君》相贈：「為我引杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。

詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。」在詩中，白居易對劉禹錫被貶謫的遭遇，表示了同情和不平。於是劉禹錫寫了這首《酬樂天揚州初逢席上見贈》回贈白居易。

⑻ 《小石潭記》原文，作者

cóng xiǎo qiū xī xíng bǎi èr shí bù ， gé huáng zhú ， wén
從 小 丘 西 行 百 二 十 步 ， 隔 篁 竹 ， 聞
shuǐ shēng ， rú míng pèi huán ， xīn lè zhī 。
水 聲 ， 如 鳴 佩 環 ， 心 樂 之 。
fá zhú qǔ dào ，xià jiàn xiǎo tán ，shuǐ yóu qīng liè 。
伐 竹 取 道， 下 見 小 潭 ， 水 尤 清 冽 。
quán shí yǐ wéi dǐ ，jìn àn ，
全 石 以 為 底 ， 近 岸 ，
juàn shí dǐ yǐ chū ， wéi chí， wéi yǔ ， wéi kān， wéi yán 。
卷 石 底 以 出 ， 為 坻 ， 為 嶼 ， 為 嵁， 為 岩 。
qīng shù cuì màn ， méng luò yáo zhuì ， cēn cī pī fú 。
青 樹 翠 蔓 ， 蒙 絡 搖 綴 ， 參 差 披 拂 。
tán zhōng yú kě bǎi xǔ tóu ， jiē ruò kōng yóu wú suǒ yī 。
潭 中 魚 可 百 許 頭 ， 皆 若 空 游 無 所 依 。
rì guāng xià chè ， yǐng bù shí shàng ， yí rán bù dòng ;
日 光 下 澈 ， 影 布 石 上 ， 怡 然 不 動 ;
chù ěr yuǎn shì ， wǎng lái xī hū ， sì yǔ yóu zhě xiāng lè 。
倏 爾 遠 逝 ， 往 來 翕 忽 ， 似 與 游 者 相 樂 。
tán xī nán ér wàng ， dǒu zhé shé xíng ， míng miè kě jiàn。
潭 西 南 而 望 ， 斗 折 蛇 行 ， 明 滅 可 見 。
qí àn shì quǎn yá cī hù ， bù kě zhī qí yuán 。
其 岸 勢 犬 牙 差 互 ， 不 可 知 其 源 。
zuò tán shàng ， sì miàn zhú shù huán hé ， jì liáo wú rén ，
坐 潭 上 ， 四 面 竹 樹 環 合 ， 寂 寥 無 人 ，
qī shén hán gǔ ， qiāo chuàng yōu suì 。 yǐ qí jìng guò qīng ，
凄 神 寒 骨 ， 悄 愴 幽 邃 。 以 其 境 過 清 ，
bù kě jiǔ jū ， nǎi jì zhī ér qù 。tóng yóu zhě ： wú wǔ líng ，
不 可 久 居 ， 乃 記 之 而 去 。同 游 者 ： 吳 武 陵 ，
gōng gǔ ， yú dì zōng xuán 。Lì ér cóng zhě ，
龔 古 ， 余 弟 宗 玄 。隸 而 從 者 ，
cuī shì èr xiǎo shēng ： yuē shù jǐ ， yuē fèng yī 。
崔 氏 二 小 生 ： 曰 恕 己 ， 曰 奉 壹
《小石潭記》是唐朝詩人柳宗元的作品。全名《至小丘西小石潭記》。
翻譯：
從小丘向西走一百二十多步，隔著竹林，可以聽到流水的聲音，好像人身上佩帶的佩環相互碰擊發出的聲音，心裡十分高興。砍倒竹子，開辟出一條道路（走過去），沿路走下去看見一個小潭，潭水格外清涼。
小潭以整塊石頭為底，靠近岸邊的地方，石底有些部分翻卷出來，露出水面，成為水中的高地，成為水中的小島，成為水中的不平岩石，成為水中的懸崖。青翠的樹木，翠綠的藤蔓，遮掩纏繞，搖動下垂，參差不齊，隨風飄拂。
潭中的魚大約有一百來條，都好像在空中游動，什麼依靠都沒有，陽光直照（到水底），（魚的）影子映在石頭上。獃獃地（停在那裡）一動不動，忽然間(又)向遠處游去了，來來往往，輕快敏捷，好像和遊玩的人互相取樂。
向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那樣曲折，水流像蛇那樣蜿蜒前行，一段明的看得見，一段暗的看不見。兩岸的地勢像狗的牙齒那樣相互交錯，不能知道溪水的源頭。我坐在潭邊，四下里竹林和樹木包圍著，寂靜寥落，空無一人。使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。
使人感到心情凄涼，寒氣入骨，幽靜深遠，彌漫著憂傷的氣息。因為這里的環境太凄清，不可長久停留，於是記下了這里的情景就離開了。一同去游覽的人有：吳武陵，龔古，我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個年輕人：一個名叫恕己，一個名叫奉壹。
賞析：
構思新巧，結構嚴謹。作者以游蹤為序，採用移步換形、依序寫景的手法組織材料。寫小石潭，先寫「聲」（水聲），後寫「形」（潭中景物），寫潭中景物又先寫「近觀」（水、石、樹、魚），後寫「遠望」（水源），最後概寫環境，引發感觸。
這種構思既新穎，又自然，真是匠心獨具。文章按游覽順序，先寫發現小石潭，然後描寫潭中景物（水、石、樹、魚），再寫小潭源流（溪身、溪岸）及潭中氣氛，最後記錄了同游者，使全篇游記結構完整。
編輯於 2021-06-11
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咸理422
佁然不動的佁讀第三聲
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給我柳宗元的《小石潭記》的全文讀音，全部標拼音給我，謝謝！滿意會採納！
從小丘西行百二十步，隔篁（huáng）竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻（chí）,為嶼（yǔ），為嵁（kān）為岩。青樹翠蔓（màn），蒙絡搖綴，參(cēn)差(cī)披拂。 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁（yǐ）然不動；俶（chù）爾遠逝，往來翕（xī）忽，似與游者相樂。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差(cī)互，不可知其源。 坐潭上，四面竹樹環合，寂寥（liáo）無人，凄神寒骨，悄（qiǎo）愴（chuàng）幽邃（suì ）。以其境過清，不可久居，乃記之而去。 同游者，吳武陵，龔（gōng ）古，余弟宗玄。隸（lì）而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 個人感覺沒注音的生字你都認識。
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柳宗元《小石潭記》原文
原文如下： 小石潭記 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為岩。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。 同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 《 小石潭記》是唐朝詩人柳宗元的作品。全名《至小丘西小石潭記》。記敘了作者遊玩的整個過程，以優美的語言描寫了「小石潭」的景色，含蓄地抒發了作者被貶後無法排遣的憂傷凄苦的感情。全文對小石潭的整體感覺是：憂深冷寂，孤凄悲涼。
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柳宗元的《小石潭記》全文翻譯。高手進。
《小石潭記》 [原文] 從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清洌。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為岩。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下徹，影布石上，佁然不動；俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹樹環合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。 同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 [譯文] 從小丘向西行走一百二十步的樣子，隔著竹林，就能聽到水聲，好象掛在身上的玉佩、玉環相互碰撞的聲音，心裡很是高興。於是砍了竹子，開出一條小路，順勢往下走便可見一個小潭，潭水特別清澈。整個潭底是一塊石頭，靠近岸邊，石底有的部分翻卷出水面，形成坻、嶼、嵁、岩等各種不同的形狀。青蔥的樹木，翠綠的藤蔓，遮蓋纏繞，搖動低垂，參差不齊，隨風飄動。 潭中游魚約有一百來條，都好象在空中游動，沒有什麼依靠似的。陽光直射潭底，把魚的影子映在水底的石面上，獃獃地不動；忽然間又向遠處游去了。來來往往輕快敏捷，好象在與遊人一起娛樂。 順著水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那樣曲折，又象蛇爬行那樣彎曲，或隱或現，都看得清楚。溪岸的形勢象犬牙般交錯參差，無法看到水的源頭。 我坐在潭邊，四周有竹子和樹林圍繞著，靜悄悄的沒有人跡，使人感到心境凄涼，寒氣徹骨，真是太寂靜幽深了。由於這地方過於冷清，不能長時間地停留，於是就把當時的情景記下來便離去了。 同我一起游遠的人，有吳武陵、龔古，我的弟弟宗玄。作為隨從跟著我們來的，有兩個姓崔的年輕人，一個叫恕己，一個叫奉壹。 PS:夠短了吧?
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柳宗元的《小石潭記》全文注音、要求讀音準 — 找答案，就來「問一問」
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柳宗元《小石潭記〉〉的問題
柳宗元是被貶到永州的 柳宗元(773—819) 唐代文學家，字子厚，河東解（現在山西運城解州鎮）人，世稱柳河東。唐德宗貞元九年(793)中進士，十四年(798)又考取博學宏詞科，先後任集賢殿正字、藍田縣尉和監察御史里行（即見習御史）。唐順宗永貞元年(805)，參加王叔文革新集團，任禮部員外郎。但這場改革僅歷時7個月就失敗了，王叔文被殺；柳宗元被貶為邵州刺史，走到半路，又被加貶為永州司馬。這段史實在範文瀾《中國通史簡編》中有記載，原文如下： 805年，這個昏君（指唐德宗）死了，唐順宗繼位。唐順宗得中風病，不能說話，親信人王伾、王叔文替他出主意，朝臣中柳宗元、劉禹錫、韓泰等名士，幫助王叔文議論政事。唐順宗繼位，下令蠲免民間對官府的各種舊欠；停止地方官進奉和鹽鐵使的月進錢；減江淮海鹽價，每斗自370錢降為250錢，減北方池鹽價為每斗300錢；取消宮市；召回陸贄和著名諫臣陽城等；宣布京兆尹李實的貪污罪，貶為通州長史。這些，在當時都是善政。……宦官俱文珍等和反王伾、王叔文的朝官結合起來，擁立唐順宗的長子李純（唐憲宗）為皇帝，唐順宗退位稱太上皇。唐憲宗貶王伾、王叔文。王伾病死，王叔文被殺。柳宗元等八人都算是王叔文黨，貶到遠州做司馬。 柳宗元的貶地永州（州治在今湖南零陵市），在當時是相當荒僻落後的地區。司馬是刺史的助手，有職無權。柳宗元在這里住了將近10年，到元和十年(815)才被改派到柳州當刺史。在刺史任上，他「因其土俗，為設教禁」，取得顯著政績。但因長期內心抑鬱，健康狀況惡化，終於病死在柳州，年僅47歲。 柳宗元和韓愈同是唐代古文運動的倡導者和奠基人。他的散文題材廣泛，內容深刻，形象生動，語言簡練，在文學史上有重要地位；他還寫了不少政論和哲學論文；在詩歌創作上，善於用簡朴疏淡的語言表達深刻的思想內容。他的詩文稿由劉禹錫編為《柳河東集》。
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評論

⑼ 「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」真正的含義是什麼

「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」 ——愛而不得

我仍然愛你，但是我不喜歡你了

你依然讓我覺得美好且心動，但是，我已經沒有力氣和勇氣再去擁抱你了。我無法控制對你的難以忘懷，可是，關於你的一切，我都沒有了期待。雖然還是會想你，但是，已經不是非你不可了

有時候人就是這樣，遇到再大的事自己扛，忍忍就過去了，可聽到身旁的人一句安慰就瞬間完敗。可是後來才明白，我們怕的不是冷漠，怕的是突然的溫柔，怕的不是自己吃苦，怕的是身邊人為你難過。怕的不是孤獨，怕的是辜負

我甚至比你都還期待我不再喜歡你的那天
數學老師寫下一句話「我愛你」要求改成逆否命題。

我們都說「你不愛我」

「不是的」老師說

他先把它變成了這種形式「如果有一個人是我，那麼這個人愛你。」

接著老師開始改成逆否命題了。

最後，他停筆的瞬間，教室很安靜

「如果一個人不愛你，那麼，這個人，不是我。」

我時常在想，我到底放不下的是你這個人，還是你給過我的感受，又或者是你出現在我最愛的時光里。
我無法控制自己對你的難以忘懷，但是關於你的一切，再也沒有了期待。該給你的我都給了，如果最後沒能在一起，那也沒什麼好遺憾的。無論最後我們生疏成什麼樣子，曾經對你的好是真的，希望你不後悔認識我，也是真的快樂過

離思 唐·元稹

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

作品背景

「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」，基本上是個中國人都會吟這兩句詩。但是卻很少有人知道這首詩是誰寫的，寫給誰的，為什麼寫的。今天，就讓我們一起來走進這首膾炙人口的詩，去看看這首詩背後的故事！

這首詩的作者是唐代的詩人元稹。元稹，河南洛陽人，唐代中期的大詩人，他和白居易一起被合成為「元白」，中國文學史上非常著名的「新樂府運動」就是由他和白居易共同倡導的。所謂「新樂府運動」，聽起來高大上，簡單點說就是反對無病呻吟，少寫大家看不懂的詩。主張寫通俗詩、時事詩，爭取讓詩能被我們這些老百姓看懂。

而這首詩是悼亡詩，是元稹寫給他早逝的妻子的。

唐德宗貞元十八年（公元802年），二十四歲的元稹科舉落榜，失魂落魄地走在長安的大街上，被欣賞他才華的太子少保韋夏卿收入門下。不僅如此，這位享有崇高地位的太子老師不顧家人反對，還進而將自己年方二十的小女兒韋叢下嫁給了元稹。

雖然這樁婚姻在當初帶有相互利用的性質：韋夏卿堅信才華橫溢的元稹會有大好前程，元稹則認為可以藉助這樁婚姻出人頭地。但歪打正著的是，這對年輕夫妻在婚後卻是恩愛百般，同甘共苦。後人記載說，天仙下凡一樣的韋叢不僅賢惠端莊、通曉詩文，還不好富貴，不慕虛榮，在元稹不得志的時候，無怨無悔地伴著他過著清貧的生活，盡自己最大的努力去關心和體貼丈夫。

不幸的是，七年後，年僅二十七歲的韋叢就因病去世。此時三十一歲的元稹已升任監察御史——最高檢察院的檢察官，美好生活剛剛開始就痛失愛妻，令詩人悲痛無比。在妻子下葬那天，元稹情不能已，寫下了這首著名的悼亡詩。

作品賞析

曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。

「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」，是從《孟子·盡心》篇「觀於海者難為水，游於聖人之門者難為言」變化而來的。滄海無比深廣，因而使別處的水相形見絀。而巫山有朝雲峰，下臨長江，雲蒸霞蔚。據宋玉《高唐賦序》說，其雲為神女所化，上屬於天，下入於淵，茂如松榯，美若嬌姬。因而，相形之下，別處的雲就黯然失色了。

「滄海」、「巫山」，是世間至大至美的形象，元稹引以為喻，從字面上看是說經歷過「滄海」、「巫山」，對別處的水和雲就難以看上眼了，實則是用來隱喻他們夫妻之間的感情有如滄海之水和巫山之雲，其深廣和美好是世間無與倫比的，因而除愛妻之外，再沒有能使自己動情的女子了。

取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。

「取次」是倉促、隨意的意思。倉促的走過花叢，我卻懶得回頭看。這里的「花叢」當然不僅僅指自然界的花叢，更是暗指其它的眾多的美麗女子。她們縱使再美，我也無心打量她們，所謂「萬花叢中過，片葉不沾身」就是這個意思。

「緣」是因為的意思。既然對亡妻如此情深，這里為什麼卻說「半緣修道半緣君」，而不是「全緣君」呢？元稹生平「身委《逍遙篇》，心付《頭陀經》」，是尊佛奉道的。另外，這里的「修道」，也可以理解為專心於品德學問的修養。

然而，尊佛奉道也好，修身治學也好，對元稹來說，都不過是心失所愛、悲傷無法解脫的一種感情上的寄託。「半緣修道」和「半緣君」所表達的憂思之情是一致的，而且，說「半緣修道」更覺含意深沉。

結 語

我們知道了這首詩是寫給妻子的悼亡詩。感嘆「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」，其實在感嘆這世間再也遇不到這樣美麗、善良的姑娘了。所以乾脆「取次花叢懶回顧」，寧願把最初的美好深深地埋藏在心底，也不願意濫竽充數，草草地選擇一個人——這也就是當代大齡剩男剩女們為什麼那麼多的原因。

時至今日，這首詩的內涵已經發生了變化，它也不僅僅用來形容男女之間的感情。凡是感覺如今的人、事、物比不上曾經的、最初的美好，都可以用這首詩來表達。

比如你曾經感受過大城市的繁華，就再難忍受小城鎮的閉塞；吃過最正宗的火鍋，就對其它火鍋失去了興趣；看過了好的電影，就難以接受爛片。曾經的美好，和現在的無奈，都盡在這一句「曾經滄海難為水」之中了。

「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」這大概是每個有過感情經歷的人都會吟誦的一句詩。它出自唐代詩人元稹的《離思》。 有人說這是一首堅貞的愛情詩句，呵呵，如果說元稹是個不折不扣的渣男，你還會這么認為嗎?

如果不去管元稹本人的感情經歷，大概每個人都會覺得這個詩人一定追求的是「一生一世一雙人」。 但實則不然，他不但是一個感情經歷極其豐富的人，而且干過始亂終棄的事兒還不止一件。那麼這首詩，其含義又該怎麼理解呢？

拓跋氏的「混血王子」

元稹，字微之。

唐朝有不少混血兒，包括有胡人血統的唐太宗李世民，詩仙李白。元稹也是其中一人，他的祖上原本是北魏拓跋氏，而北魏第七代皇帝起，拓跋氏改漢姓為元，所以元稹姓元。

他大概也有高鼻深目，骨感的臉龐和涼薄的唇。好死不死的，還文采超絕，寫得了詩文，論得了國策，中過科舉，當過宰相。

這種男人，註定有萬千的女子為之傾倒，在那個男人可以三妻四妾的年代，你想讓他專情於一人，似乎太過困難了。

誠然，他也沒准備三千弱水只取一瓢，甚至中舉之前和中舉之後，小樣的，有兩幅面孔。

《西廂記》的真實結局

元雜劇里有一出叫《西廂記》，正是改編自元稹的小說《鶯鶯傳》講的是張生與崔鶯鶯從花園私會開始，沖破重重阻礙，最終有情人終成眷屬的美滿故事。

《西廂記》的作者甚是良心，給了一對有情人一個完滿的結局，而元稹的《鶯鶯傳》里，卻完全是另一個結果。

據說元稹少年時曾與自己的遠房表妹崔鶯鶯相識。少年多情，見表妹花容月貌，又通曉詩文，元稹不由動了心思。只是當時表妹並無心與他，元稹只好讓丫鬟紅娘幫忙。丫鬟出了個主意，讓他寫詩給崔鶯鶯。

元稹依計行事，果然崔鶯鶯有一顆文青的心，兼著元稹的詩寫的深情款款又恰到好處，崔鶯鶯一顆心逐漸被他融化。兩個人肯定經常在花園見見面，拉拉小手什麼什麼的。

兩個人剛好上沒多久，元稹便赴京趕考，考試結果自然是不錯，元稹二十四歲當上了校書郎。不錯此時的元稹對崔鶯鶯完全變了一副態度，不僅恩愛不在，還說是崔鶯鶯主動投懷送抱，他自己沒得辦法。

這一切都在他的小說《鶯鶯傳》里，講崔鶯鶯說成是「尤物」﹑「妖孽」，就如同魅惑商紂王的妲己。兩個人雖然春風幾度，但他不願意沉淪，所以堅決要逃出生天。

這就如同你自己戒不掉 美食 ，但一看到自己發胖的身體就說是火鍋米飯大盤雞的錯，跟你自己一點關系也沒有。這理由如今咱們看來都不由的要發出一聲冷笑，但是沒想到的是，這小說一出來便被無數人所喜愛，就連主考官韋大人家的千金都看到愛不釋手。

迎娶白富美，走上人生巔峰

按說你對別人始亂終棄，自己也終歸會遭到報應。沒想到這一輪下來，元稹不但沒有遭到什麼報應，還迎娶了白富美，就是前面說的主考官家的韋小姐。

韋小姐的父親此時已經是太子少保，她嫁給一個小小的校書郎是名副其實的下嫁。男人碰到美好的女子沒有不動心的，韋小姐給元稹帶來的驚喜不亞於買了5塊錢彩票竟然中了幾個億。 她容貌姣好，賢惠體貼，琴棋書畫樣樣精通，把元稹並不富裕的家庭料理的明明白白鬱郁貼貼，更重要的是，元稹還得到了岳父的接濟和提拔。

不知道是誰說過，天下女子能共患難的少能富貴的多。元稹倒是不至於貧窮的揭不開鍋，但與未發達時願意同甘共苦的女子，又這么美好，誰能不為之動容呢？前有劉邦對呂雉，後有朱元璋對馬皇後，這種女子值得珍惜。

元稹雖然「渣」過，但在韋小姐面前，也不得不掏出一顆真心。可以說兩個人的感情十分好，前前後後誕下好幾個孩子。

元稹後來終於升任監察御史，幸福美好的日子剛剛開始，沒想到就在這時候，年僅二十七歲的韋小姐撒手人寰。 而且岳父也駕鶴西遊，甚至他和韋小姐所生育的幾個孩子也相繼夭折，只剩下一人。而他自己。因為得罪了宦官，被貶江陵。

這樣的打擊，就如同一步步登上天梯，行走在雲端，卻突然一腳踩空，跌落下來。原本幸福的一家，自己也平步青雲，如今卻成了孤家寡人，還成了罪臣。

有句話叫「善惡終有報,只爭早與遲」。不知道元稹的這一番遭遇，是不是因為他曾經對別人的不仁不義，所以老天來懲罰他。

婚外情和「愛情」不沾邊

和韋小姐在一起的七年，雖然短暫卻是元稹生命里最美好的日子。有人說他的這首《離思》表現的是對韋小姐無盡的思念和堅貞的愛情。 無盡的思念或許有，堅貞的愛情卻不見得。

就在他的妻子病死的那一年，他在四川遇上了素有唐朝第一女詩人之稱的薛濤。 他明知道對方比自己大十歲，他也給不了薛濤一個安穩的生活，卻依舊去招惹她，和她墜入愛河。兩個人攜手同游，你儂我儂。好日子過的差不多了，他跑回去洛陽，還不忘和薛濤鴻雁飛書。

兩個人雖然確定會再見面，但元稹卻遇上了能歌善舞的劉采春。此時的劉采春，已經嫁作他人婦，兩個人著著實實玩了一把婚外情。薛濤這個大10歲的姐姐，被他扔在了一邊。 薛濤後來久等不過，慢慢的年紀大了也看透了所謂男女情愛，毅然穿上道袍去當女道士去了。

相比之下，劉采春比較凄慘，和崔鶯鶯的下場差不多，被元稹始亂終棄。 估計劉采春的夫君也是早早就發現了二人的端倪，原本劉采春還敢大膽的喊一句「因為愛情」，搞不好還能轟轟烈烈的來一次紅拂夜奔，和元稹私奔去找個逍遙的地方當神仙眷侶。如今元稹拍拍屁股走人了，她想起了自己的輕狂和所託非人，羞愧難當，乾脆跳河自盡了。

和元稹有一腿的女人，絕對不止這些。同是被貶，北宋的蘇軾一路之上釀酒，做東坡肉，讀陶淵明，還給當地的百姓做好事；而元稹卻一路泡妞，一刻也不停歇。這可能就是為啥蘇東坡被那麼多的人喜歡，元稹卻飽受爭議的原因吧。

《離思》是元稹困頓時寫的，人也只有困頓時才會接二連三的想起那些已經逝去的美好。但是至於對亡妻有多麼忠貞這不好說，畢竟詩句雖然寫的漂亮，亡妻的周年還沒過，自己就和薛濤滾在了一起。

讀起這首詩，更大的感覺，是對曾經美好日子逝去不再回來的惋惜。這可能才是元稹內心的真實想法吧。

⑽ 大牛港股可以炒股嗎

1、MAXHUB智能會議平板
作為最早參與國內會議平板製造的廠商之一，MAXHUB已經連續3年占據市場佔有率首位,可以說是名副其實的業界「龍頭老大」了。2020年一季度，MAXHUB市佔率同比上升3.6%，繼續牢牢坐穩第一的位子。
2、華為企業智慧屏
華為此次共推出三款企業智慧屏產品，分別為:IdeaHubS、IdeaHubPro、IdeaHubEnterprise。內置華為雲WeLink生態和華為應用市場。是其產品在系統生態方面的突出優勢。
而在硬體參數方面,自有雙晶元內核、4K觸控商顯大屏、專業級4K30fps攝像機、12個麥克風陣列等,都屬於企業級的產品定位。
3、皓麗智能會議平板
皓麗也是國內平板市場的「資深」玩家了,產品可以說是相當成熟，表現四平八穩,價位適中。尤其標配的智能筆,集接收器、滑鼠、翻頁筆、白板筆四位合一，既能書寫又能遙控，還有NFC和語音輸入的功能，屬於市場上相當齊全的配件，很有亮點。
4、海信智能會議平板
作為傳統電視製造商。海信轉戰會議平板順理成章。畢竟在屏幕製造上海信具備相當的優勢。平板尺寸選擇非常多，很適合大型會議，出色的屏顯是其一大優勢。
5、googlejamboard
Google的會議平板目前是一些大型外資企業在用。當然,谷歌的產品非常成熟，各項硬體配置都非常好,還會提供專門的配套會議服務系統。不過，由於操作系統對國內企業來說不是那麼友好，所以一直不太受到關注。