衡岳大宗分析系統

『壹』 王虐庵先生傳翻譯

王謔庵先生傳
山陰王謔庵先生（2），名思任，字季重。年十三，即從漏衡岳先生館於槜李黃葵陽宮庶家（3）。先生落筆靈異，葵陽公喜而斧藻之（4），學業日進。萬曆甲午（5）以弱冠舉於鄉（6）；乙未成進士（7）。房書出（8），一時紙貴洛陽（9）。士林學究（10），以至村塾頑童，無不口通先生之文。及幼小題，直與錢鶴灘、湯海若爭坐位焉（11)。
先生作縣令（12），意輕五斗（13），兒視督郵（14），偃蹇宦途（15），三仕三黜（16）。自二十一釋褐（17），七十二考終（18），通籍五十年（19）。三為縣令，一為司李（20），一為教授，兩為臬幕（21)，三為主政（22)，一為備兵使者；直至監國（23)，始簡宮詹（24）晉秩少宗伯（25）。而國事又不可問矣（26）！
五十年內，強半林居。乃遂沉湎同，工糵（27），放浪山水，且以暇日閉戶讀書。自庚戌游天台、雁宕，另出手眼（28），乃作《游喚》。見者謂其筆悍而膽怒，眼怒而舌尖，恣意描摹，盡情刻畫，文譽鵲起（29）。
蓋先生聰明絕世，出言靈巧，與人諧謔，矢口放言，略無忌憚。川黔總督蔡公敬夫，先生同年友也，以先生閑住在家，思以惟幄屈先生，檄先生至（30）。至之日，燕先生於滕王閣（31)。時日落霞生，先生謂公曰：「王勃《滕王閣序》，不意今日乃復應之」。公問故。先生笑曰：「落霞與孤鶩齊飛，今日正當落近霞，而年兄眇一日，孤鶩齊飛殆為年兄道也（32）。」公面頳及頸（33）。先生知其意，襆被即行。
人有咎先生謔者。其客陸德先嘆曰：「公毋咎先生謔。先生之蒞官行政（34），摘伏發奸，以及論文賦詩，無不以謔用事。昔在當塗，以一言而解兩郡之厄者（35），不可謂不得謔之力也。中書程守訓春天請開礦，與大璫邢隆同出京（36），意欲開采，從當塗起，難先生。守訓逗留瓜洲，而賺璫先生，且勒地方官行屬吏禮（37）。一邑騷動（38）。先生曰『無患』。馳至池黃，以緋袍投刺稱眷生（39）。璫怒訶（40），謂縣官不素服。先生曰：『非也，俗禮吊則服素，公此來慶也，故不服素而服緋。』璫意少解，復訶曰：『今天刺稱眷何也？」先生曰：『我固安陽狀元婿也，與公有瓜葛』。(41)璫大笑，亦起更緋，揖先生坐上座，設飲極歡。因官及橫山（42），先生曰：『橫山為高皇帝鼎湖龍首，樵蘇且不敢（43），敢問開采乎？必須題請下部議方可』。璫曰：『如此利害，我竟入徽矣。'先生耳語曰：『公無輕言，入徽也，徽人大無狀，恩甘心於公左右者甚眾（44）。我為公多備勁卒，以護公行。』璫大驚曰：『吾原不肯來，皆守訓賺我』。先生曰：『徽人恨灶訓切骨，思磔其肉（45），而以骨飼狗渠。是以觀望瓜洲，而賺公先入虎穴也。』璫曰：『公言是，我即回京，以公言復命矣。』當塗徽州，得以安諸如故（46），皆先生一謔之力。」
先生於癸丑、已未，兩計兩黜（47）。一受創於李三才（48），再受創於彭瑞吾。人方眈眈虎視，將下石先生，兩先生對之，調笑狎侮，謔浪如常，不肯少自貶損也（49）。晚乃改號謔庵，刻悔庵以志已過，而逢人仍肆口詼諧，謔毒益甚。
甲申之變，弘光蒙塵（50），馬士英稱皇太後制（51），逃奔至浙。先生以書詆之曰（52）：「閣下文采風流，吾所景羨（53）。當國破眾散之際，擁立新君，閣下輒驕氣滿腹，正本自由，兵權在握，從不講戰守之事，而但以酒色逢君。門戶固黨（54），以致人心解體，士氣不揚。判兵至則束手無措，強敵來則縮領先逃（55）。致令乘輿遷播，社稷邱墟（56）。觀此茫茫，誰任其咎？職為閣下計，無如明水一盂，自刎以謝天下，則忠憤之士，尚爾相原（57）。若但求全首領，亦當立解樞柄，授權之守正大臣，呼天搶地，以召豪傑不（58）。今乃逍遙湖上，潦倒煙霞，效賈似道之故轍（59），人笑禇淵，齒已冷矣（60）。且欲求奔吾越，夫越乃報仇雪恥之國（61），非藏垢納污之地也。職當先赴胥濤（62），乞素車白馬，以拒閣下。此書出，觸怒閣下，禍且不測，職願引領以待鉏麑（63）。」書傳，人大曰：「不降。」監國至越，請備顧問，乃以一席笑談，遂致大位。江上兵散，屏跡山居（64）。貝勒駐蹕城中（65），先生誓不朝見。不薙發（66），不入城。偶感微痾（67），遂絕飲食僵卧。時常擲身起，怒目握拳，涕洟鯁咽（68）。臨瞑連呼高皇帝者三（69），聞者比之宗澤瀕死，三呼過河焉（70）。
論曰：謔庵先生既貴，其弟兄子侄，宗族姻婭，待以舉火者數十餘家（71）。取給宦囊，大費供億（72）。人目以食，所由來也。故外方人言王先生賺錢用，似不好，而其所用錢極好。故世之月旦先生者（73），無不稱以「孝友文章」。蓋此四字，帷先生當之，則有道碑銘，庶無愧色。若欲移署他人，尋遍越州，有乎？無有也。
注釋：
（1）作者：張岱（1579—約1689），字宗子，又字石公，號陶庵，浙江山陰（今浙江紹興）人。他的有些作品表現出明亡後的懷舊傷感情緒，文筆清新，時雜詼諧。
（2）山陰：舊縣名，治所在今浙江紹興。王謔庵：即王思任，是我國明代一位很有個性、頗有成就的文學家。
（3）槜李：古地名，在今浙江省嘉興縣。
（4）斧藻：修改增飾。
（5）萬曆（1573—1620）：明神宗朱翊鈞年號。甲午：1594年。
（6）弱冠：古代男子二十而冠，弱冠指20歲時。舉於鄉：即中鄉試。
（7）乙未：1595年。
（8）房書：科舉時的試卷。鄉試稱為房書。
（9）紙貴洛陽：出自左思典故。西晉左思寫了《三都賦》，富豪家竟相傳抄，致使洛陽紙價飛漲，極為昂貴。這里是形容人們紛紛抄他的「房書」的盛狀。
（10）學究：學者。
（11）錢鳴灘：錢江華亭人，明詩人。因家近鶴灘，因而自號。以詩敏捷見長，馳名一時，著有《鶴灘集》。湯海若：湯顯祖，字義仍，號海若、若士、清遠道人，江西臨川人。是明代著名戲劇家、文學家。有《五茗堂集》傳世。
（12）先生：指王謔庵。
（13）意輕五斗：雖作縣令，但有骨氣，像陶淵明那樣，不願為五斗米折腰。
（14）兒視督郵：督郵為漢代官名，是郡守的佐使，掌管備縣違法之事。後廢此疫置。這句是說王思任像陶淵明一樣，對於上級督察機構改的官吏也不放在眼中。
（15）偃蹇官途：是說他仕途中很不得志。偃蹇：困頓。
（16）三仕三黜：三次做官，三次都被罷斥。
（17）釋褐：脫下老百姓穿的衣服。指做官。「褐」是指老百姓的服裝。
（18）考終：是「考終命」的簡稱，意為壽終。
（19）通籍：登仕途的意思。即姓名著於朝廷冊籍。
（20）司李：即司理，官員，在州里掌管獄訟勘理之事。
（21）臬幕：臬即臬司，是明代的提刑按察司。主管一省刑名按察等事。這句是說王謔庵兩次在臬司做屬官。
（22）主政：官員，即各部的主事，事位次於員外郎。
（23）監國：甲申年，明都北京陷，浙人奉魯王朱以海為監國，意圖恢復明室。
（24）宮詹：魯王監國擢王思任為詹事，遷禮部右侍郎，進尚書。詹事掌太子東宮庶務，因稱「宮詹」。
（25）少宗伯：禮部尚書稱為大宗伯，禮部侍郎稱為少宗伯。
（26）國事又不可問矣：指南朝王朝的覆亡。這句是傷痛之情的表達。
（27）強半：大半。曲糵：酒葯，代指酒。
（28）庚戌：1610年。天台：山名，在浙江省天台縣北，屬仙霞嶺山脈。雁宕：即雁盪山。另出手眼：另有獨到的藝術表現手法。
（29）筆悍：筆鋒犀利。舌尖：文辭尖銳。鵲起：應時而起。
（30）同年：同一年中第的進士。帷幄：指幕府。屈：委曲。檄：以書邀請。
（31）燕：宴會。滕王閣：閣名，舊址在江西新建縣西，面臨大江。為唐代滕王李元安所建，王勃有《滕王閣序》，很有名。
（32）落霞與孤鶩齊飛：為《滕王閣序》中名詞。眇一目：瞎一眼。殆：大慨。
（33）面頳：臉紅。
（34）蒞官：指官吏在職。
（35）厄：危難。
（36）璫：太監。
（37）瓜州：即「瓜洲」，鎮名，在江蘇邗江縣南，大運河入長江處，與鎮江隔岸相對。勒：命令。
（38）騷動：惶恐不安。
（39）緋袍：縣官按其品位，應服青袍。緋袍為一至四品官官服。但遇慶典百官均可服緋。因為王思任不願按照程守訓的命令，以屬官禮見太監，所以故意不按常規辦事。投剌：遞上名片。剌：名片。眷生：古時親戚間的稱呼。
（40）訶：大聲喝斥。
（41）瓜葛：有親戚關系。
（42）橫山：在江蘇省儀征縣、六合縣一帶。
（43）鼎湖龍首：鼎湖為帝王上仙（死去）的意思。典出《史記.封禪書》：「黃帝鑄鼎於荊山下，鼎成，乘龍上仙，後人因名其處曰鼎湖。」龍指地脈。鼎湖為首意謂皇帝的陵墓所在地。明太祖陵墓在南京，橫山按地形看正是墓地龍脈之首。樵蘇：打柴割草。
（44）大無狀：很不安分。甘心於公左右者：一心想要冒犯你的左右的人。
（45）磔：分裂肢體的刑罰。
（46）安堵如故：像往常那樣平安無事。
（47）癸丑：1613年。已未：1619年。兩計兩黜：對官吏的考核叫「計」，這是說他兩次計吏都沒有陞官。
（48）李三才：明朝天通州人，字道甫，萬曆進士，累遷右都御史，擢戶部尚書。
（49）下石：即落井下石、中傷。謔浪如常：調笑戲謔如往常一樣。少：稍微。
（50）弘光蒙塵：弘光指明末福王朱由崧。北京陷，史可法，馬士英等在南京擁立福王，年號為弘光。當時馬士英排斥異己，朝政十分黑暗，清兵對，南京陷，弘光帝奔蕪湖，被迫清兵所執，送北方，不久卒。此指弘光帝被迫執一事。
（51）馬士英：明貴陽人，萬曆進士，崇禎時為兵部侍郎，後與史可法等人擁立福王，南京破，輾轉至浙江相廬、建德、淳安一帶，為清兵所殺。制：帝王的命令。
（52）詆：痛哭。
（53）景羨：景仰愛慕。
（54）政本自由：政治專制，不聽旁人意見。門戶固黨：結黨營私，自立門戶。
（55）叛兵：提左良立兒子的叛兵。領：脖子。
（56）乘輿：皇帝的車乘，代指皇帝。遷播：到處轉移流離。社稷：代指國家。邱墟：廢墟。
（57）職：自稱之詞。明水：古代祭祀用的水。盂：計量單位。尚爾相原：尚能原諒你。
（58）求全首領：保全性命。立解樞柄：立刻交出大權。召：召集。
（59）賈似道：南宋末年宰相。只知聚斂財富，歌舞宴樂，致使朝政紊亂，不能抵禦元兵。
（60）禇淵：南齊陽羅人，字產回。原為宋中書令，尚宋武帝女。蕭道成欲反，袁粲欲攻之，褚淵泄其密於蕭。袁粲命。蕭道成篡位，為齊高帝，封禇淵為南康郡公，加尚書令。因而禇淵以名節而受譏於後世。這里是比禇淵比馬士英，齒冷：譏笑。
（61）報仇雪恥之國：用越王卧薪嘗膽的故事，滅吳國以雪恥報仇雪，比喻越地人民是有骨氣的。
（62）胥濤：胥，伍子胥。吳越之爭時，伍子胥曾因諫吳王夫差要提防越國，加強吳國的力量，而觸怒吳王被處死。相傳伍子胥死後為潮神，潮來則駕素四白馬而至。
（63）引領：伸出脖子。鉏麑：春秋時晉國力士。晉靈公派他去刺殺趙盾。他潛入越邸，見趙盾恭敬有禮，不忍加害，又不能違反君命，因此觸槐而亡。這里以鉏麑指代刺客，此句意為我等著你派刺客來殺我。
（64）江上兵散：鄭成功與張煌言曾舉兵北上，攻下長江沿岸數十城，力圖恢復明王室。後來兵敗，鄭成功退兵海上，張煌言兵潰敗，間道返浙東。屏跡山中：隱居山中。
（65）貝勒：清代的封號，原稱為多羅貝勒，用以封清宗室及蒙古外藩。為部落長的意思。
（66）薙：與「剃」通。
（67）閅：病。
（68）涕洟鯁咽：痛哭流涕，哽咽。
（69）臨瞑：臨死。高皇帝：即明太祖朱元璋。
（70）宗澤：宋義烏人，字汝霖。靖康元年募集義勇抗金兵，黴、欽宗二帝被擄後，人援京師，為東都留守，屢敗金兵。多次上書力請宋高宗收復失地，不納。後憂憤而死，臨終時連呼「過河」。
（71）姻婭：有婚姻關系的親戚。待其舉火者：依賴其接濟維持生活的人。
（72）供億：供給，供養品。
（73）月旦：對人物評頭論足，品評。

『貳』 國慶60周年黑板報文章素材

60年，光輝歲月彈指揮間，60年，中華大地滄桑巨變。2009年，我們偉大的祖國迎來了她的60歲生日。
1949年，中華人民共和國成立了！飽經戰爭滄桑與落後苦難的中國人民終於重新站起來了！中國像一隻巨龍一樣，以一個大國的身份重新屹立於世界東方！
那時的中國，民生凋敝，經濟嚴重落後，國家事業百廢待興，政府和人民面對一個滿目瘡痍的中國面孔，並沒有畏縮，勇往直前，僅僅用了三年的時間就恢復了國民經濟，涌現出一批可歌可泣的感人事跡。
經過三年的經濟恢復，國民經濟得到根本好轉，工業生產已經超過歷史最高水平，但是我國那時還是一個落後的農業國，許多工業產品的人均擁有量遠遠低於發達國家。
為了有計劃地進行社會主義建設，我國政府開始編制發展國民經濟的五年計劃。第一個五年計劃從1953年開始執行，它成為我國工業化的起點。
第一個五年計劃開始時，我國的工業化水平是極低的。出行用的自行車，人們叫它「洋馬」，點火用的火柴，人們叫它「洋火」，釘東西用的釘子，人們叫它「洋釘」。因為那時的中國人沒有見過這些新奇的東西，也不會造，都是從西洋傳過來的。那個艱苦的年代，我沒有經歷過，但從我看過的資料片中完全能夠體會，當時的中國人民依舊生活在極端貧窮之中。
光陰如水，歲月如梭。時光來到了2009年，我正在電視機前，收看著中國第三個南極科考站落成的新聞。又是一個重大成就，我開始浮想聯翩，我想起了祖國成功舉辦了第二十九屆夏季奧運會，想起鳥巢，想起了奧運健兒們的英姿，我想起了祖國接連成功發射了神州五號、六號、七號載人航天飛船，想起太空，想起了中國已經成為世界航天領域舉足輕重的一員，我想起了改革開放整整三十年裡我國人均國內生產總值保持年均10%的增幅，想起中國國力，想起中國已經成為這個世界綜合國力第六的國家，想起新中國成立的這一甲子中國的國際地位迅速的、不斷地提升，想起新中國歷史，想起了新中國成立六十年來光輝的足跡！

『叄』 2008年12月寧波市書法B級測試

我沒看過你的試卷,不過顏勤禮碑和多寶塔碑是很容易分辨的,前者是顏真卿晚期的作品,後者是他早期的作品,前者很灑脫,後者較拘謹.
顏勤禮碑全文如下:
秘書省著作郎夔州都督長史上護軍顏公神道碑
君諱勤禮，字敬，琅琊臨沂人。高祖諱見遠，齊御史中丞，梁武帝受禪，不食數日，一慟而絕，事見《梁》、《齊》、《周書》。曾祖諱協，梁湘東王記室參軍，《文學》有傳。祖諱之推，北齊給事黃門侍郎，隋東宮學士，《齊書》有傳。始自南入北，今為京兆長安人。父諱思魯，博學善屬文，尤工詁訓。仕隋司經局校書、東宮學士、長寧王侍讀，與沛國劉臻辯論經義，臻屢屈焉。學書，黃門傳《集序》，君自作。後加逾岷將軍。太宗為秦王，精選僚屬，拜記室參軍，加儀同。娶御正中大夫殷英童女，英童集呼顏郎是也，更唱者二十餘首。《溫大雅傳》雲：「初君在隋，與大雅俱仁東宮，弟愍楚，與彥博同直內史省，愍楚弟游秦與彥將俱典秘閣。二家兄弟，各為一時人物之選。少時學業，顏氏為優，其後職位，溫氏為盛。」事具《國史》。君幼而朗悟，識量宏遠，工於篆籀，尤精詁訓，秘閣司經，史籍多所刊定。義寧元年十一月，從太宗平京城，授朝散大夫勛，解褐秘書省校書郎。武德中授右領左右府鎧曹參軍，九年十一月授輕車都尉兼直秘書省。貞觀三年六月兼行雍州參軍事，六年七月授佐郎，七年六月授詹事主簿，轉太子直監，加崇賢館學士。官廢，出補蔣王文學、宏文館學士。永徽元年三月制曰：「君學藝優敏，宜加獎擢，乃拜陳王屬，學士如故。」遷曹王友。
無何，拜秘書省著作郎。君與兄秘書監師古、禮部侍郎相時齊名，秘監與君同時為崇賢宏文館學士，禮部為天策府學士，弟太子通事舍人育德又奉令於司經局校定經史。太宗嘗圖畫崇賢諸文學士，命秘監為贊，以君秘監兄弟，不宜相述，乃命中書舍人蕭鈞特贊君曰：「依仁服義，懷文守一，履道自居，下帷終日。
德彰素里，行成蘭室，鶴鑰馳譽，龍樓委質。」當代榮之。六年以後夫人兄中書令柳

『肆』 雨師的簡介

雨師被認為是畢星，即西方白虎七宿的第五宿，共有8顆星，屬金牛座。後有雨師為商羊或赤松子二說。《三教源流搜神大全》雲雨師神，商羊是也。商羊神鳥，一足，能大能小，吸則溟渤可枯，雨師之神也。赤松子又作赤誦子，《列仙傳》謂其為神農時代的雨師，為一顛狂野人，能化為一條赤龍，隨風雨而下，後被元始天尊封為雨師，主行霜雨。民間流傳的雨師的典型形象為一烏髯壯漢，左手執盂，內盛一龍，右手若灑水狀，稱陳天君。同時，現代女作家夢三生所著的穿越小說《笑傾三國》里的女主人公裴笑在天上也曾是雨師紅塵(又名雨若)，並與風神紫陌（即被貶下凡的曹操）相戀。 雨神亦稱雨師，其信仰與風神一樣，起源甚古。《山海經·大荒北經》蚩尤作兵，伐黃帝，請風伯雨師，縱大風雨。《同禮·大宗伯》：「以楠燎祀司中、司命、風師、雨師。」
漢人在以箕星為風伯的同時，則以畢星為雨師。蔡邕《獨斷》曰：「雨師神，畢星也。其象在天，能興雨。」《詩》雲：「月離於畢，俾滂沱矣。」《重修緯書集成》卷六《龍魚河圖》：「天太白星主兵，其精下為雨師之神。」《易·師卦》曰：「師者眾也。」《風俗通義·祀典》稱：土中之眾者莫若水，雷震百里，風亦如之。至於太山，不崇朝而遍雨天下，異於雷風，其德散大，故雨獨稱師也。丑之神為雨師，故以乙丑日祀雨師於東北，土勝水為火相也。可見當時雨神已被列入國家祀典。
後來雨師被道教納入神系，或雲為龍，或雲為商羊，或雲為赤松子。《抱朴子·登涉》：「山中辰日有自稱雨師者，龍也。」《三教源流搜神大全》卷七：「雨師神，商羊是也。商羊神鳥，一足，能大能小，吸則溟渤可枯，雨師之神也。」《搜神記》卷一：「赤松子者，神農時雨師也。服冰玉散，以教神農。能入火不燒。至昆侖山，常入西王母石室中，隨風雨上下。炎帝少女追之，亦得仙，俱去。至高辛時，復為雨師，遊人間。今之雨師本是焉。」又《列代神仙通鑒》卷一神農時，川竭山崩，皆成沙磧，連天亦幾時不雨，禾黍各處枯槁，有一野人，形窖古怪，言語顛狂，上披草領，下系皮裙，蓬頭跣足，指甲長如利爪，遍身黃毛覆蓋，手執柳枝，狂歌跳舞，曰：「予號赤松子，留王屋修煉多歲，始隨赤真人南遊衡岳。真人常化赤色神首飛龍，往來其問，予亦化一赤虯，追躡於後。朝謁元始眾聖，因予能隨風雨上下，即命為雨師，主行霖雨。」 民間對雨師亦有自己的看法，漢人以玄冥為雨師。《風俗通義·祀典》《春秋·左氏傳》說：共工之子，為玄冥師。鄭大夫子產禳於玄冥。雨師也。因玄冥是古代五行官中的水官，水與雨相通，故被稱為雨師。
又有以萍翳為雨師的。《楚辭·天問》蔣號起雨。王逸注曰：「蔣，萍翳，雨師名也。」《廣雅·釋天》雨師謂之蔣翳。萍翳又稱屏翳。司馬相如《大人賦》召屏翳，誅風伯，刑雨師。曹植《洛神賦》屏翳收風，川後靜波。
唐朝時還以李靖為雨師。《山西通志》風雨神廟，在翌城縣四望村。其神唐衛公李靖。這大概源於《唐逸史》中李靖行雨的故事。相傳李靖曾經遠行於山中，夜晚寄宿於民夫家中。半夜，一婦人將一個水瓶遞給他說：天命行雨，煩汝代勞。一傭人牽一青驄馬至，對李靖說：汝以水自馬鬃下，三滴乃止，慎勿多滴。李靖上馬後，正准備滴水，不料馬驚，咆哮躍空，瓶中水一連數滴，次日當地一場大雨，解決了旱情，民感其恩，立廟祀之。
另外《事物異名錄》還說雨師為馮修，號樹德，又名陳華夫。《集說詮真》中還描繪了他的形象：烏髯狀漢，左手執盂，內盛一龍，右手若灑水狀，稱之日雨師陳天君。 在漢族神話傳說中常常和風伯一起出現。曾是黃帝的屬臣，《韓非子·十過》稱：「昔者黃帝合鬼神於西泰山之上……蚩尤居前，風伯進掃，雨師灑道。」但之後則隨同蚩尤與黃帝作戰，《山海經·大荒北經》「蚩尤作兵伐黃帝，黃帝乃令應龍攻之冀州之野。應龍蓄水。蚩尤請風伯、雨師，從大風雨。」蚩尤敗退之後，雨師是司雨之神，但不能確認其究竟為誰。《楚辭》中稱雨師名「玄冥」、「萍翳」、「屏翳」，《抱朴子》則說「山中辰日有自稱雨師者，龍也。」而《搜神記》說「赤松子者，神農時雨師也……至高辛時，復為雨師，遊人間。今之雨師本是焉。」世間流傳種種說法繁多，甚至有稱衛公李靖為雨師者，雖然顯得荒謬，但足以看出作為一個農業大國，民間對於作物生長過程中必不可少的降水的重視。值得一提的是地支之中「丑」之神為雨師，所以民間往往在己丑日祭祀雨師
雨師1983年4月，河南南陽市王莊出土一幅蓋頂（漢墓）畫像《風雨圖》，50×170厘米，畫上部刻三神人共拽引五星車，一神馭之，雙手挽韁，馭者為風伯。風伯鼓之以雷霆，潤之以風雨，養成萬物，有功於人；下部四神人，頭發皆披在一旁，各抱一口罐正傾向下方，罐中的水流似瀑布傾瀉而下，象徵降雨。右部一雲神，赤身裸體，雙腿跪地，張口作吹噓狀，口吐雲氣，雲氣彌漫空間。圖畫左上方有斜對四星，下沿中間一星應是老人星，空白處飾雲氣。風雨雷本是自然現象，但由於與人類生命有著直接的關系，於是人們便賦予其各種神話意象。這幅《風雨圖》便是一幅成功的神話意象作品。被人格化的風神雨神，以一種飽滿的熱情造福人間，他們盡心竭力，密切協作，造福人類。
關於雨師的漢族神話傳說，最早來自對雨水的自然崇拜。《獨斷》雲：「雨師者，畢星也，其象在天，能興雨。」南陽漢畫像石中的天文圖中常有畢星的星象，這與祈雨的風俗有關。而南方的楚國則以「飛廉」這種奇怪的鳥獸為風伯。漢畫中的風伯雨師，既非星體，也非鳥獸，而完全是人的形象，說明二神在漢代已經人格化了。而且，漢代對風伯、雨師的祭祀，已經納入了國家的祭典，民間也都設有風伯、雨師廟。 雨師據說大禹治水前，有應龍以尾畫地，為禹畫出應開挖的浚水導水的水道線路，也有傳說說禹治水時疏導河川、挖去山岩，有應龍在前曳尾，有玄龜在後挖泥，當疏導到巫山縣時，一條應龍畫錯了水道，被禹處死。巫縣仍有錯開峽和斬龍台兩處地名。 傳統中的應龍是一種有翼的龍，頸細腹大，鱗身。脊上有棘禮四肢強健，而且喜歡獨處。古人曾有詩詠應龍：「應龍未起時，乃在淵底藏，非雲足不踏，舉則沖天翔。譬彼野蘭草，幽居常獨香，清見播四遠，萬里望芬芳。隱居可頤志，自見焉得彰。」這首詩實際上是借應龍而指人，借題發揮了。
雨師應龍是黃帝收的一個小弟。據說，「應」是雁鳴的聲音。當時大雁常在黃土高坡上低低的飛行，領隊的老雁在空中鳴叫，後繼的雁鳥一隻接一隻應和，以免有誰掉隊。這便是答應、應對、應唱、響應等詞的來歷。應龍有雁的特徵，身體輕盈，輕易爬臨山頂，在陽光閃閃中靜止不動，大家向上仰望，看見的是一隻有翼的雁形飛龍－－所以叫應龍，即是雁龍。
據說應龍只能駕馭地面的流水，黃帝戰蚩尤的時候，他截取靈山河水，秘密蓄積水位，妄圖一舉淹沒蚩尤的營地，結果被雨師的大雨澆了一個亂七八糟，害人反害己。
從上述傳說中可以看出，布雨還不是應龍所獨有的功能，因為蚩尤也請來了正規的神抵－－雨師。但應龍有布雨的本事則是無疑的。據說黃帝戰勝蚩尤後，由於應龍不能再上天，所以先民們用上造出一條狀如應龍的「土龍」，同時施以巫術，才使得上天降下了甘霖。於是以「土龍」呼風喚雨就成了祈雨的必不可少的內容。而且，雖然上古時代的雨師有多種名目，但隨著龍崇拜的普及，其它雨師的形象乃至名稱都弱化、模糊了，只有龍的布雨形象日益強化，所以龍也就成了雨師。
也有版本說應龍會飛上天往下吐水，這似乎也不算會下雨，只是「飛」和「吐水」兩項技能的簡單疊加而已。最遜的是他會放不會收，結果吐出來那麼多口水都被雨師收了去，造成反撲，害得黃軍都被他的口水淹了。到了大禹治水的時候，他就只能幫著人家用尾巴掃掃地、劃劃線了。 雨師神話中的掌管雨的神仙，有做屏翳，也叫號屏，又叫玄冥。他們其實就是赤松子，又寫作赤誦子。傳說是炎帝神農氏時施雨的雨師。這位赤松子先生有一種能隨著風雨飄來飄下的本領，曾做過炎帝神農氏的雨師，後來從西天母那裡得了什麼不死葯之類的東西，能入火自焚，隨風雨而上下。成了仙，上了天，順便還拐走了炎帝的小女兒。直到高辛氏的時候，赤松子才想起自己的職責，又回到人間做雨師。炎帝到高辛之間隔著黃帝、少昊和高陽三代，原來那幾百年竟是滴雨未下的。相傳遠古時代，人民以採集和漁獵為生，一日無獲，就得挨餓，日子過得和艱難。後來，神農氏用木製做耒、耜，教大家種植谷，秋收冬藏，生活才有所好轉。於是神農氏被眾人舉為首領。
年復一年，一場罕見的旱災降臨了，一連數月，天上沒有一滴雨降落，田裡的禾黍全都要枯萎了。旱情最重的地方，川竭山崩，皆成沙磧，連人畜都要渴死了，噴甭說汲水澆地了。
神農氏頭發快愁白時，不知從哪兒跑老一位蓬頭跣足、形容古怪的野人，上披草領，下系皮裙，手裡還拿根柳枝。野人自我介紹說：我叫赤松子，曾隨師傅道人在昆侖上西王母石室中修煉多年。赤道人常化飛龍，南遊衡岳，我亦化為赤虯，跟在他身後，還學會布雨的本領。
神農氏聞之心喜，讓他馬上顯示一下。但見赤松子取出一種叫：冰玉散的粉末吞下，化為一條赤龍，飛上天空。霎時，天上烏雲密布，一場傾盆大雨兜頭澆下，眼看就要枯死的莊稼，有恢復了鬱郁生機。神農氏大喜，立封赤松子為雨師，專管布雨施霖的事。
神農氏成仙後，皇帝繼任首領，九黎的頭領蚩尤不服，興兵作亂。連赤松子也投奔了過去。等黃帝率領眾部落與蚩尤大戰與涿鹿之野時，赤松子化為一條虯龍，飛廉變成一隻小鹿，一道施起法術。剎那間，天昏地暗，走石飛沙，暴雨狂風，颶風卷飈。黃帝和他的部下在一片混沌中，連東南西北也辨認不出，還能作戰？蚩尤趁機發動進攻，殺得對方丟兵棄甲。就這樣。蚩尤依仗飛廉和赤松子能征風召雨的優勢，九連九勝黃帝，迫使黃帝連連後撤，一直退到泰山。
黃帝在泰山會集群臣，商討了三天三夜後，終於設計出兩個破敵法寶--司南車和牛皮鼓。司南車有兩層，共二十八個輪子，車上有一個手指前方的木刻人。車輪滾動時，牛皮鼓一共八十面，一起鼓響，聲音可以響徹三千八百里。於是黃帝再與蚩尤決戰。
蚩尤仍使飛廉和赤松子呼風喚雨，炊煙噴霧。這一次，黃帝靠著司南車，始終不迷失方向，堅持戰斗，緊接著，大臣容成等人，率人擂起牛皮鼓來，頓時驚天動地，裂石崩雲，嚇得飛廉和赤松子魂飛魄散，趕緊還原凶橫本相，跟著蚩尤一塊兒逃竄。黃帝揮師追擊，一直追到涿鹿，終獲全勝，還活捉了赤松子和飛廉。因為這兩個人都是降伏，黃帝仍叫赤松子當雨師，又封飛廉為風伯，要他們改惡向善，從此為民造服。
五帝後，世間沒人再管得住風伯雨師了，於是對她們的祭拜，被列入國家的是祀典，目的仍在於祝禱風調雨順，五穀豐登，保佑平安。這兩位尊神的醜陋嘴臉，也變成了一位清秀童子伴隨著一位長須官人，象徵雨隨風至，風止雨歇。

『伍』 禮儀知識

在中華民族禮儀要求中，"站有站相，坐有坐相"是對一個人行為舉止最基本的要求。

站立是人們生活、工作及交往中最基本的舉止之一。正確的站姿是站得端正、穩重、自然、親切。做到上身正直，頭正目平，面帶微笑，微收下頜，肩平挺胸，直腰收腹，兩臂自然下垂，兩腿相靠直立，兩腳靠攏，腳尖呈"V"字型。女子兩腳可並攏，肌肉略有收縮感。

如果站立過久，可以將左腳或右腳交替後撤一步，但上身仍須挺直，伸出的腳不可伸得太遠，雙腿不可叉開過大，變換也不能過於頻繁。

站立時，如有全身不夠端正、雙腳叉開過大、雙腳隨意亂動、無精打采、自由散漫的姿勢，都會被看作不雅或失禮。

坐姿包括就座的姿勢和坐定的姿勢入座時要輕而緩，走到座位面前轉身，輕穩地坐下，不應發出嘈雜的聲音。女士應用手把裙子向前攏一下。坐下後，上身保持挺直，頭部端正，目光平視前方或交談對象。腰背稍靠椅背，在正式場合，或有位尊者在座，不能坐滿座位，一般只佔座位的2/3。兩手掌心向下，疊放在兩腿之上，兩腿自然彎曲，小腿與地面基本垂直，兩腳平落地面，兩膝間的距離，男子以松開一拳或二拳為宜，女子則不松開為好。非正式場合，允許坐定後雙腿疊放或斜放，交叉疊放時，力求做到膝部以上並攏。

無論哪一種坐姿，都要自然放鬆，面帶微笑。在社交場合，不可仰頭靠在座位背上或低著頭注視地面；身體不可前俯後仰，或歪向一側；雙手不應有多餘的動作。雙腿不宜敞開過大，也不要把小腿擱在大腿上，更不要把兩腿直伸開去，或反復不斷的抖動。這些都是缺乏教養和傲慢的表現。

『陸』 衡陽市教育局的簡介

（一）劃出的職能
1．將普通高中畢業會考的組考權下放到學校。
2．將組織中學生參加國際數、理、化、生物、信息等奧林匹克競賽活動的事務性工作交給局直屬事業單位。
3．將組織實施高等學校、中等專業學校畢業生及畢業研究生就業指導的事務性工作交給局直屬事業單位。

（二）劃入的職能
1．原由省教育廳承擔的普通初中畢業會考的組考職能。
2．原由市人事局承擔的非教育系統國家公費出國留學人員選派的審核報批職能。
3．原由市計劃委員會承擔的非師范類專業研究生、大中專畢業生就業計劃的宏觀調控和指導職能。
4．原由省人事廳、省教育廳承擔的中學教師系列高級專業技術職務的評審職能。
5．原由省教育廳承擔的普通高中畢業證書驗證職能。 根據以上職能調整，市教育局的主要職責是：
（一）貫徹落實國家教育工作的方針、政策和法律、法規、規章，結合本市擬定具體實施辦法和管理制度，並監督實施。
（二）研究擬定全市教育改革與發展戰略和教育事業發展規劃、年度計劃及教育發展的重點、結構、速度和步驟，指導並協調實施。
（三）管理全市的基礎教育、職業技術教育、中等專業教育、成人教育、幼兒教育、特殊教育和掃除青壯年文盲及繼續教育等工作；負責全市社會力量辦學的管理工作；負責全市各大中專院校的協調、服務工作；按有關規定承辦中等教育各類學校的設置、調整、更名、撤銷的審核、報批工作。
（四）統籌和指導全市少數民族教育工作，協調對少數民族地區和貧困地區的教育援助。
（五）組織指導全市各項教育改革，組織實施城市教育綜合改革，擬定教育體制及教育教學方法改革的實施辦法，指導學校內部管理體制的改革，組織開展教研活動，提高教育教學管理水平。
（六）統籌管理本部門教育經費；會同有關部門擬訂教育經費籌措、教育撥款、教育基建投資的政策規定，完善教育經費管理制度；檢查監督全市教育經費的投入和使用情況；負責管理本級的教育經費及國外政府和組織以及香港、澳門特別行政區和台灣地區對本市的教育援助和教育貸款；監管教育系統國有資產。
（七）主管全市的教師工作。制定全市師資建設發展規劃、教職工管理制度和培訓計劃，並組織實施。
（八）負責全面實施素質教育，規劃並指導全市各級各類學校的思想政治工作、德育工作、體育衛生與藝術教育及國防教育等工作。
（九）統籌管理普通高校、成人高校、普通中專、成人中專的招生考試工作和高等教育的自學考試工作。
（十）歸口管理高等學校、中等專業學校畢業生就業制度改革，擬定高等學校、中等專業學校畢業生就業政策並組織實施。
（十一）管理全市勤工儉學、教育技術裝備和圖書建設工作。
（十二）負責全市教育基本信息的統計、分析和發布。
（十三）指導全市教育行政執法工作和全市教育系統的紀檢內部審計等工作；負責市屬學校和直屬事業單位的紀檢、監察、審計等工作。
（十四）完成市委、市人民政府交辦的其他事項。 根據上述職責，市教育局設置11個職能科（室）：
（一）辦公室
綜合協調局機關重要政務、事務；
負責局機關幹部職工勞動工資、生活福利等有關工作。
負責全局性會議的組織安排。
負責全局性綜合文字工作及重要文件起草和發文審校。
負責文秘、檔案、保密、信訪、提案建議的辦理、機關財務、資產管理等工作。
負責教育報刊的新聞宣傳及發行等工作。
負責機關車輛管理、後勤服務、計劃生育、治安保衛及社區管理等工作。
協調局直屬單位的安全保衛、計劃生育等工作。
負責機關離退休人員的管理服務工作。
（二）組織人事科
統籌規劃並指導學校教師和教育行政幹部隊伍建設工作。
負責機關和局屬事業單位的人員編制、考核、獎懲、勞動工資福利等有關工作。
指導縣（市）區教育人事、分配製度改革。
負責教育系統教職工的錄用、調配工作。
按管理許可權，管理機關和局直屬單位人事檔案。
組織實施教師資格證書制度和教師聘任工作。
會同有關部門承辦本系統教職工專業技術職務評聘工作，負責特級教師推薦評選工作。
負責中學教師系列高級專業技術職務的評審。
負責局屬單位的領導班子和黨組織建設，考察、推薦和調配局直屬單位的領導幹部。
負責全市教育援藏、支教和公費出國（境）留學人員資格審核和呈報工作。
（三）老乾科
負責局直屬單位離退休幹部的管理工作。
（四）教育基金會
（五）基礎教育科
綜合管理全市的普通中小學教育、特殊教育和幼兒教育工作，參與制定全市基礎教育發展規劃；
組織實施「普九」和素質教育；
指導中小學教育教學改革並負責對學校教育教學質量進行評價；
指導和管理中小學、幼兒園、特殊教育的德育、體育、藝術、勞技、科技、法制、社會實踐、信息技術教育等工作；
審定中小學教材、教學配套用書；
指導直屬學校共青團和少年先鋒隊工作；
負責協調基礎教育科研工作、教育裝備等工作；
負責全市中小學校學籍管理和組織初中畢業會考、招生和中小學競賽等活動；
負責全市中小學生的英語、計算機、藝術考級等工作；
指導社會力量及廠礦企業舉辦的基礎教育各類學校及教育機構的業務工作；
負責省、市重點中學的呈報、考核、審批工作；
負責幼兒園等級評定工作；
檢查、督促、規范學校的辦學行為；
指導學校的校園文化建設；指導、協調全市少數民族教育工作。
（六）職業教育與成人教育科
綜合管理與協調全市的職業技術教育、成人教育工作，擬定職業技術教育、成人教育發展規劃與管理措施，並組織實施；
指導職業教育與成人教育教學改革和檢查、評估等工作；管理全市普通中專、職業中專、職業高中、成人學校（含成人高校）、電大和大中專函授站；
指導社會力量及廠礦企業舉辦的各類職業和成人教育機構的業務工作及職業證書的考試、發證工作；
負責國家、省、市重點職業和成人學校的呈報、考核及審批工作；
負責各類中等職業學校專業設置的評審工作及招生工作；
參與職業和成人教育學校、職工學校的設置、布局調整和教師隊伍建設工作；
負責協調職業和成人教育的科研與技術推廣、儀器配備、生產實習基地建設、畢業生就業指導等工作；
負責擬定全市農科教的規劃和實施辦法，並會同有關部門組織實施；
按有關規定承辦中等教育各類學校的設置、更名、撤銷與調理的審核、報批工作。
（七）高教師范科
規劃和指導中小學師資培訓工作，組織和實施教師上崗前培訓和教師的學歷培訓及繼續教育（含信息技術、基礎教育新課程、新大綱培訓、考試）等工作；
負責市級學科帶頭人和青年骨幹教師的考核、認定和培養工作；
負責教育系統中小學校長、幼兒園園長和其他管理人員的業務培訓工作；
負責衡陽幼兒師范學校及衡陽廣播電視大學舉辦的師范類教育培訓的業務工作；
指導各級教師進修院校（教師培訓中心）工作；
聯系協調駐衡高校工作；
指導社會力量及廠礦企業舉辦的各類學校的教師隊伍培訓工作；
貫徹落實語言文字工作的方針、政策，負責全市語言文字和普通話培訓、測試工作。
（八）體育衛生教育科
擬定全市學校體育、衛生、健康、國防教育發展規劃並組織實施；
指導學校體育衛生教育教學工作和專業師資的有關培訓工作；
負責體育衛生教育的教研、教材建設以及學生健康狀況的建檔建制等工作；
組織全市性的學校體育競賽活動，指導學校體育人才的培養、選拔工作；
指導高中以上學校的學生軍訓工作及各類學校愛國衛生和綠化美化等工作。
（九）宣傳政策法規科
負責教育改革與發展戰略研究，並就重大問題進行政策調研。
承擔地方教育規范性文件的調研和起草。
組織、監督、指導全市教育行政執法。
負責局機關幹部職工及直屬單位教職工的法制教育及局中心組學習等工作。
承辦市本級教育行政復議、行政訴訟應訴工作，指導全市教育行政復議、行政訴訟應訴工作。
負責教育宣傳及文明單位創建工作。
（十）計劃財務科
擬定全市教育事業發展的中長期規劃及年度計劃並組織實施；
負責中小學布局調整；
指導中小學危房改造和標准化校舍建設；
制定全市大中專學校、職業學校、中小學招生計劃並監督實施；
負責局直屬單位基建、維修計劃的制訂和資金安排及有關基建數據的統計等工作；
組織審核局直屬單位基建項目的預決算；
指導各級教育部門編制學校教育經費的年度預決算；
負責局本級教育經費年度預決算；
依法檢查監督教育經費的籌集、使用情況及教師工資發放情況；
協調有關部門組織實施政府采購；
統籌管理省、市撥付的教育經費和各種外資及國內捐贈款；
負責全市教育事業基本信息的統計、分析、發布和事業發展監測；
指導局直屬學校的後勤管理工作；
監督管理直屬學校和其他直屬單位的國有資產；
指導、協調全市教育產業和勤工儉學工作；
參與教育信息化建設；指導教育技術裝備工作。
（十一）審計科
1、負責對局機關和直屬單位的下列事項進行審計：
財務計劃或預算執行和決算；
各項教育資金的管理和使用；
財務收支及有關經濟活動；
基本建設工程的預決算；
辦學效益；
校辦企業的資產、負債和損益；
國有資產的管理和使用；
內部控制制度的建立和執行；
所屬單位法定代表人和局機關科室主要負責人的任期經濟責任；
2、負責對局機關和直屬單位的重大經濟活動和大宗物資采購進行審計監督；
3、指導全市教育審計工作。
（十二）民辦教育管理辦公室
歸口管理全市的社會力量辦學工作，擬定社會力量辦學的發展規劃及有關政策規定；
負責企事業組織、社會團體、其他社會組織及公民個人利用非國有財政性教育經費、面向社會舉辦學校及其他教育機構的審批、審核及年檢、評估工作；
負責社會力量辦學機構的有關招生廣告（簡章）的審核工作；
指導社會力量辦學機構的校園校舍、圖書館（室）、教育技術裝備和師資隊伍等方面的建設；
協調處理社會力量辦學中出現涉及全局性的有關問題；指導縣（市）區的社會力量辦學管理工作；
負責市社會力量辦學協會日常工作。
（十三）畢業生就業管理辦公室
1、歸口管理全市研究生、本科生、大中專畢業生就業工作。
2、制訂全市研究生、本科生、大中專畢業生就業方案並組織實施。
3、負責全市大中專畢業生、本科畢業生、畢業研究生的調配派遣和檔案管理工作。
4、指導全市大中專學校畢業生的思想教育工作。
（十四）衡陽市人民政府督導室
1、受衡陽市政府委託,負責對縣市區政府、教育行政部門以及中小學的教育發展情況和辦學情況督導評估。
2、制訂有關教育督導評估的方案和考核細則。
3、培訓督導人員。
（十五）紀檢監察室
1、負責委直系統黨內紀律檢查和行政監察工作，協助黨委加強黨風廉政建設，按照黨組織隸屬關系和幹部管理許可權，受理和查處黨組織和黨員違反黨風黨紀的重大案件，受理黨員的檢舉、控告和申訴，監督委機關和委直單位人員的工作。
2、負責查處違反政紀的案件。
3、負責指導縣(市)區教育紀檢監察工作。
（十六）機關工會
1、配合同級黨政做好教職工思想政治工作，加強教職工隊伍建設。
2、引導教職工參與學校民主管理，維護教職工的合法權益。
3、協助和監督教育行政和學校改善教職工的生活和工作條件，組織教職工開展健康有益的各類活動，辦好集體福利事業。
（十七）教育工會
1、配合同級黨政做好教職工思想政治工作，加強教職工隊伍建設。
2、引導教職工參與學校民主管理，維護教職工的合法權益。
（十八）政務窗口辦
（十九）學校周邊環境綜合治理辦公室
1、貫徹落實上級綜治委有關綜合治理的方針、政策。
2、對學校及周邊治安綜合治理工作做出規劃。協調有關職能部門積極開展學校及周邊治安綜合治理工作。
3、指導督促學校加強安全隱患的排查及整改和矛盾糾紛的排查及調處工作，協助各有關業務科室依法妥善處理突發事件。
4、分析掌握市教育系統治安狀況，建立情報信息網路並及時上報。
5、總結推廣學校及周邊治安綜合治理、學校安全工作典型經驗，行使學校安全工作一票否決建議權。
6、辦理上級交辦的學校周邊治安綜合治理工作有關事項。
（二十）教育信息中心
1、負責指導、規范全市各級教育行政部門遠程教育網、各類學校校園網的建設和中小學信息課程條件建設。
2、負責貫徹落實教育部、省教育廳和市政府信息部門的指示精神，做好有關聯系、協調工作。
3、負責市本級遠程教育網的網路建設、維護、使用、信息採集、數據處理、多媒體製作、遠程教育、有關管理及軟體開發等工作。
4、負責縣（市）、區遠程教育網、各學校校園網的開發、應用、經驗交流以及評估。
5、負責我市教育資源信息庫的建設和管理工作，提供網路技術服務；負責我市教育管理數據標准化評測的相關工作；負責市教育局辦公網路的管理、維護、安全和保密工作。
6、負責我市所有教育網站前置審核工作。
7、市教育局交辦的其他事項。
（二十一）中小學救助受援捐贈中心
1、發動、組織、接受社會各界對中小學校和中小學生的救助和捐贈。
2、協同有關職能部門統籌安排中央財政和省、市財政確定的中小學助學金、免費教科書經費，並對其使用情況進行監督、檢查。
3、協調指導全市中小學開展助學活動。
4、承擔資助家庭經濟困難學生就學聯系會議交辦的具體工作。
5、承辦市教育局交辦的其他事項。
（二十二）學校基建管理站
1、提供指導學校基本建設的工程設計、立項、招投標、簽訂施工合同等前置服務。
2、組織對學校建設工程項目的施工管理、質量監督及項目工程驗收。
3、組織對學校建設工程的（預）結算審核。
4、保管和提供學校基建項目的檔案資料。
5、承辦市教育局交辦的其他事項。
（二十三）教育培訓中心
1、貫徹執行國家和省、市中小學（幼兒園）教師繼續教育的方針、政策、參與制訂全市中小學（幼兒園）師資培訓計劃。
2、綜合協調高等師范院校函授站工作，協助管理高等師范院校駐衡函授站。
3、指導全市中小學（幼兒園）教師培訓業務。負責組織、編寫和發行培訓教材；制訂全市中小學教師培訓大綱、課時計劃和評估辦法；組織開展中小學（幼兒園）師資培訓的教研活動；協助組織全市中小學（幼兒園）教師培訓質量評估、驗收考核活動。
4、採集、發布中小學（幼兒園）師資培訓信息，歸口管理和具體承辦針對教師開展的各種講座、講學活動。
5、具體承擔局直單位的師資培訓任務。
6、歸口管理社會力量及廠礦企業舉辦的各類學校的教師隊伍培訓業務。
（二十四）語言文字工作委員會辦公室
1、負責全市語言文字和推廣普通話工作；
2、指導文字規范化建設；
3、推行語言文字信息處理標准。
4、負責《全國通用語言文字法》的宣傳貫徹和實施。
5、歸口管理全市各行業普通話培訓和普通話水平等級測試。
（二十五）招生考試管理處
組織實施國家級和省級的招生考試，負責執行高等教育和中等教育招生任務，組織和管理自學考試工作。
內設普通高校招生辦公室、成人招生辦公室、自學考試辦公室和綜合科。
機關黨委、紀檢（監察）機構按有關規定設置。 市教育局機關行政編制為35名。其中：局長1名，副局長4名；正副科級領導職數14名。
機關後勤服務事業編制3名。 南華大學
衡陽師范學院
湖南工學院
湖南環境生物職業技術學院
湖南交通工程職業技術學院
衡陽財經工業職業技術學院
湖南科技經貿職業學院（原衡陽市中南科技財經管理學校）
衡陽技師學院
長沙醫學院衡陽校區（原衡陽湘南醫學高等專科學校）
衡陽廣播電視大學
湖南工商職業學院
中鋼集團衡陽重機職業技術學院
衡陽工業職工大學
湖南工業科技職工大學
衡陽工業專修學院
湖南理工專修學院
湖南南方專修學院
湘南致公專修大學 湖南省重點中學（省級示範中學）
衡陽市第八中學（全國百強中學、湖南省重點中學的領頭羊）
衡陽市第一中學（全國名校、湖南建校最早的省重點中學）
衡鐵一中（鐵道部重點中學和湖南省重點中學）
衡陽市岳雲中學（全國知名重點中學）
成章實驗中學（原系衡陽市第八中學初中部）
船山實驗中學（原系衡陽市第一中學初中部）
衡陽縣第一中學
衡南縣第一中學
衡南縣第二中學
耒陽市第一中學
耒陽市第二中學
祁東縣第二中學
祁東縣第一中學
衡東縣第一中學（原國師大附中和湖南省立十二中）
歐陽遇實驗中學
常寧市第一中學
衡陽市重點中學（市級示範中學）
衡陽市第二中學
衡陽市第四中學（衡陽市田家炳實驗中學）
衡陽市第五中學
衡陽市第六中學
衡陽市實驗中學
衡鋼中學
衡陽市育賢中學
衡陽市華新實驗中學
衡陽市湘南實驗中學
衡陽市二十六中學
衡陽縣第三中學
衡陽縣第五中學
衡陽縣第六中學
衡南縣第五中學
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『柒』 顏真卿多寶塔碑原碑文

多寶塔碑文，無我居士翻譯
大唐西京（今西安）千福寺多寶佛塔感應碑文
南陽岑勛撰
朝議郎、判尚書、武部員外郎，琅琊顏真卿書。
朝散大夫、檢校尚書、都官郎中，東海徐浩題額。
哦，《妙法蓮華經》，經中之王，諸佛的珍秘寶藏！多寶佛塔，空中所現，妙法的真實證明！此經義的啟發和闡明，須仰賴具有十力的佛陀；而弘法和建塔，則在於奉行「四依」原則的菩薩。楚金禪師，無疑是菩薩的化現。禪師俗姓程，廣平（今陝西周至）人氏，祖、父兩代都醉心於釋迦法門，歡喜皈依而成為佛門後代。其母高氏，多年未孕，夜裡夢見諸佛，醒來就有了妊娠。這樣的殊勝的瑞像，預示了龍象的誕生，絕非熊羆入胎的徵兆。禪師墜地後，剛剛滿月，相貌就光彩照人，與眾不同。他秉性奇特，拒絕葷腥。童年時期，也不做小孩子的游戲。佛道之樹，早早萌芽，樹干就有香樟的英姿，偉岸挺拔；禪定之池，小如水田，卻涵攝了大海的洶涌波濤。年方七歲，居然厭離世俗，自己發誓要出家。他禮拜經藏、探求奧義。一部《妙法蓮華經》到手，就暗暗地悟見了宿世的因緣，如同金剛連環，歷歷在目。定慧總持，精義不失，就像瓶中注水，念念不斷。九歲時，正式落發為僧，住長安龍興寺，隸屬於僧籙司。受具足戒(約20歲)那年，就升座講法。禪師天資聰穎，頓悟真詮，全收如來寶藏，不同於身負祖輩遺留的無價寶珠卻四處乞討的流浪漢；直登寶頂，不攀凡夫階梯，迥異於以佛陀化現的城池為如來境界的小乘人。
後來，在夜深人靜時誦讀《法華經》，至「見多寶塔品」(《妙法蓮花經》第十一品)時，身心淡泊寧靜，彷彿進入禪定，忽然看見寶塔，惟妙惟肖，宛然就在眼前。釋迦牟尼佛的分身，遍滿十方虛空。禪師精進行持，故有聖境顯現；業障凈除，因而感應悠遠。不禁悟中生悲，淚如雨下。從此更精嚴持戒，只穿粗布衣服、每天吃一頓齋飯，足不出戶，整整六年，發誓要建定中所見的多寶塔。
不久，許王李瓘、居士趙崇和信女普意等，心契善緣，前來叩見，他們都施捨珍寶財物，助修寶塔。禪師認為，具備庄嚴清凈的勝因、高峻乾爽、可資建塔的寶地，在千福寺內。他心知肚明，卻默而不宣。就在此時，千福寺中的懷忍禪師，忽然在半夜看到一泓清流，從龍興寺發源，浩浩盪盪地流入千福寺。這一水流，清澈可人，波光瀲灧，水上還泛著一葉方舟。又看到寶塔從天而降，佇立空中，許久方才消失。那個地方，就是現在建塔之處。還有一個守護寺院、擔任雜役的俗人，名叫法相，已經先在此地多次見到燈光。這燈光頗為奇特，遠望時非常明亮，到近處尋找，卻一無所得。筆者揣度，水流來源於法性，方舟象徵菩薩慈悲駕馭的航船。塔的出現，預兆佛事的成功；燈的明滅，表明功德無量無邊。若不是禪師德行崇高、精誠至極，怎麼能有這樣的感應？！
當禪師提出修建多寶佛塔時，眾人無不歡呼雀躍，嘰嘰喳喳，議論紛紛。於是，大家拿起畚箕，扛上鐵鍬，帶上布袋，劈劈啪啪地築起了牆壁。還灑上了香水，遮起金錘。禪師心想：我能竭盡全力地虔誠誦經，工人就會不遺餘力。於是他每夜都到建築工地，精誠念誦，勤謹行持。眾人都聽到了天籟，都嗅到了異香。聖人、凡人，都異口同聲，連連贊嘆，聲音夾雜，傳遍天上人間。
到了天寶元 (742）年,禪師購置了材料，計劃安裝相輪。禪師深達佛理，會通佛心，功德昭彰，玄宗皇帝因而有所感應。他不僅夢到了修塔之事，而且知道了建塔法師的名諱中有個「金」字。7月13日，皇帝敕令內侍趙思侃到各寺廟寶坊，驗證其夢。剛進入千福寺，多寶塔便躍入眼簾。他趕忙禮拜禪師，詳細詢問，竟同聖夢相符，法號也十分吻合。皇帝當日就賜錢50萬，絹1000匹，共襄盛舉。由此可知，精誠專一的行動，雖先於皇上，也不違背其意願：純真一如之心，應當獲得後來成佛的授記。
遙想東漢永平年間，明帝白天休息時夢見佛陀，引來佛經，創建白馬寺，佛教開始傳入中國，史稱「大化」之始。而今我大唐天寶年間，多寶佛塔，巍然建立，二者同為千古盛事，彪炳史冊。而此次道俗參與之眾，布施財物堆積之多，計算起來，超過那時，何止百倍!
至天寶二年，聖上又敕令中使楊順景宣旨，命禪師在花萼樓下迎接多寶塔匾額。禪師於是總攝僧團規矩，完備法規儀式，隆重迎接。皇親國戚，親臨千福寺，頒賜多寶塔匾額，又賜絹100匹。聖旨翰墨飛舞，大有雲龍氣象；天書掛在塔上，留住了日月光芒。
至天寶四年，塔事將要竣工，禪師上表請求慶祝，將大功歸於皇上。一時，僧道四眾，紛至沓來，萬人空巷。有五色雲團旋繞塔頂，彷彿在禮拜。眾人爭相觀看，歡悅之聲，猶如山崩地裂。啊！太偉大了！仔細觀察，神奇的佛光，就像一個盛大的儀式，用來迎接佛陀的降臨。
禪師對同修們說：「大鵬翱翔天地之間，不可在雲彩上停留；修行人心游於寂滅之境，愛網也不能纏縛。佛陀的法門是勇猛精進，菩薩們啊，要自強不息！本來就期盼共同修行，回歸我們本來清凈的佛心。如鑿井時見到了稀泥，就知道離水已近；鑽木取火時尚未發熱，離火苗迸發豈不是還有距離？凡夫、僧眾七個部眾，要秉承同一意志，不分晝夜，集於塔下，誦讀《法華經》，行法華三昧。只要香煙不斷，經聲就要持續下去。化奇特為平常，生命不息，念誦不止！」
從天寶三年以來，每年春秋兩季，匯集同行高僧四十九人，行法華三昧。很快得到聖旨褒獎，成為制度。前後兩個道場，因修行感應，得到舍利共3070粒。天寶 6年，欲埋葬舍利，庄嚴道場，又降下舍利108粒、畫「普賢變」時，在筆鋒上又接連得到19粒。這些舍利，無一不是晶瑩圓潤，玲瓏剔透，光影浮泛，光滑靈動。
禪師以無我的精神對待自已的身體，以空性的覺悟契入佛法。他自刺身體用血寫成《法華經》1部、《菩薩戒》1卷、《觀普賢行經》1卷。又取捨利3000粒，盛在石函之中。還造了自己的石像，頂戴石函，跪對諸佛。一同放入塔下，以表示至高的敬意。自誓：即便深夜行船，進入了深溝巨壑，無比艱險，也不改變航向；即使經歷長劫，數目如滾滾黑塵，不可計量，也要垂範後世。
又奉命為聖上和蒼生寫《妙法蓮華經》1000部、用「金字」抄寫36部，用作鎮塔之寶。又寫了1000部，布施給持誦者。有關楚金禪師靈驗感應的事跡尚有很多，不可勝計，可參見他的本傳。
皇上還敕令內侍吳懷實賜給金銅香爐1個，高1丈5尺。禪師上表致謝，皇上（唐玄宗）親筆批示：「禪師弘法濟世的大願，感動人天；庄嚴國土的意志，彰顯了不可思議的因果之理。行菩薩行，應以財法布施為先，此理真實不虛！」皇上掌握著聖道靈應的符籙，以及如來佛法的印璽。若非禪師具有超常的大慧大悟，無法感動皇上；不是皇上英明睿智，也不會識別禪師的精誠。這雄偉壯麗的寶塔，為佛寺平添了庄嚴。經營、創始的功績，應歸於禪師的真願實行；使這一大業圓滿完成，則應尊崇聖主的貢獻。
寶塔的形狀，如山嶽高聳，蓮瓣爭奇；如彩雲下垂，華蓋俯覆。從下面看，寶塔從地中踴出，崛起挺立，不動如山；往上面瞧，塔身輕盈，把天空映襯得更加美麗；塔心中空，暗中浮光，靜默而深沉；塔表堅實，光焰赫赫，恢弘而寬敞。台階用似玉的美石砌成，欄桿以炫目的雕刻裝飾。柱子上鑲嵌著美玉；戶窗上晃耀著金銀。彩畫的抖拱承載巍峨的重檐，玉璧的瓦當環飾整齊的椽頭。地神贔屓承負著沉重的塔身，天神優雅地裝飾著門戶。他們或肩駕摯鳥，或肘環長蛇，或頭盤巨龍，或帽飾猛獸。精神昂揚，猶如戰事臨近，陣容十分盛大。這些都筆法精到，窮盡了繪畫的能事，偈贊均出自當朝精英。
如果打開門鎖，探視塔中的奧秘，可見釋迦牟尼佛和多寶佛並肩而坐，似乎正面對著靈鷲山，為大眾講法。成千的經匣，經題醒目，彷彿龍宮里陳列的寶藏，供學者精研。其中的人們，穿著五光十色的衣服，令人眼花繚亂；戴著繁復多樣的瓔珞，往來環佩叮當。他們可列出聲聞、緣覺、菩薩三乘，可分為天龍八部。聖徒們聚集一處，研習佛法，佛事羅列森嚴。畫事、雕刻工藝精湛，可在方寸之內容納千人，一尺之中紛呈萬象。佛菩薩的大身可現於小孔，聖賢們的高座可安到低處。須彌山的體量可放入一粒芥子，寶蓋的形狀可覆蓋三千大千世界。
從前，衡岳慧思大禪師以法華三昧傳授於天台智者禪師，使其開悟。可惜的是，後繼者中很少有人契會真如，光大者更是鳳毛麟角。佛法不可長久荒廢，因而天生我們的楚金禪師，他承擔了天台宗的家業，傳承二位祖師的衣缽。前後呼應，相隔百年。
《法華經》開示的修行方法，是在一念之間洞開玄秘之門，十方世界現於大圓鏡智。以五蘊為眾妙之門，轉煩惱為佛法伴侶。聚沙之功能成佛道，合掌之際躋身聖流。三乘教門歸於一佛乘；八萬法藏此經稱雄。好比圓月漫天放光，群星頓時黯然失色，只如螢火。又如高山之王與大海相輝映，眾山立顯矮小，就像螞蟻窩。哎！三界(欲界、色界、無色界)已經沉睡得太久！佛陀以《法華》為警鈴（木鐸），這一點只有禪師從深悟中得到。禪師的形貌，如五嶽一樣秀頎，有冰雪的風姿，唇吻豐厚像水果，牙齒潔白似玉貝，眼睛純凈像蓮花，臉盤圓滿似月亮，遠望很嚴厲、近看很溫和，見面尚未談話，心已折服了大半。
一同修行的抱玉、飛錫等禪師，承襲衡岳慧思、天台智者禪師的秘藏，傳承止觀雙修的精義。有人久負盛名而被皇帝選入宮中供養，有人因為行為縝密而成為眾徒之師。他們共同弘揚「開佛知見、示佛知見、悟佛知見、入佛知見」的天台宗旨，完全契合了圓滿、恆常的佛理。門人苾萏、如岩、靈悟、凈真、真空、法濟等人，以禪定、智慧為文質，定慧雙修，以持戒、忍辱為剛柔，剛柔相濟。他們有璞玉般的美質，但外面被氈毯所包裹，光輝內含，不為一般人知曉。
凡行為必有起因，因地圓滿，果地的福德就廣大。「因」由「相」引起，遣除了對名相的執著，智慧就深遠。佛法以有為通達無為，以文字通達解脫。以上所舉楚金法師建塔之事，可顯現出深刻的哲理，故強言不可說之法，筆之於書。頌詞如下：
佛之妙法不可言，猶如出水之青蓮。
圓頓快捷底蘊深，真實清凈無垢染。
智慧高明通法界，福利多如恆河沙。
直指寶所越化城，俱乘大車入寶山。
（其一）

偉哉上根利器人，發心懇切行正勤。
正念緬佛感塔現，苦心經營集勝因。
玉階初圓輪相構，一層塔身復初陳，
精誠所至昭帝夢，福德感應天與人。
（其二）

美輪美奐崇且麗，凈域因塔彰佛意。
真僧願弘創奇構，帝王隨喜增華飾。
中座堅實顯威重，飛檐翼翼示輕靈。
師薦至誠有靈感，帝力弘深克大業。
（其三）

念爾後生二障重，心思遲滯遭迷封。
昏暗通衢尚未曉，中道艱辛更難逢。
夜迷杌子常驚懼，還笑葉公怕真龍。
若非幸遇此禪伯，於今誰可明大宗？
（其四）

大海無邊吞細流，高山納土聳真空。
天台教門稱圓頓，慈悲廣大此最雄。
聚沙之德成佛道，合掌之際竣聖功。
開悟示入佛知見，無上靈台方寸中。
（其五）

七情六塵雖雜染，性海無漏納三千。
安住不動養聖胎，隨染沉浮生迷亂。
斷見常見均起縛，住空住色皆戲言。
余香何用著意尋，薝葡名花現眼前。
（其六）

法宇彤彤消息遠，四依倒駕慈悲船。
事事無礙理圓暢，玉粹金輝塔踴現。
慧鏡無垢照無邊，慈燈燭微遁迷亂。
空王無上可依託，本願同歸靈鷲山。
（其七）

天寶十一載歲次壬辰，四月丁丑朔，廿二日戊戌建碑。
敕檢校塔使、正議大夫、行內侍趙思侃，判官內府丞車沖。
檢校僧義方。
河南史華刻字。

附錄：原文
大唐西京千福寺多寶佛塔感應碑文
南陽岑勛撰
朝議郎、判尚書、武部員外郎琅邪顏真卿書。
朝散大夫、檢校尚書、都官郎中東海徐浩題額。
粵，《妙法蓮華》,諸佛之秘藏也。多寶佛塔,證經之踴現也。發明資乎十力,弘建在於四依。
有禪師法號楚金,姓程,廣平人也。祖、父並信著釋門，慶歸法胤(yìn 後代)。母高氏,久而無妊,夜夢諸佛,覺而有娠,是生龍象之徵,無取熊羆之兆。誕彌厥月,炳然殊相,歧（qi）嶷(yí)絕於葷茹,髫(tiáo)齔 (chèn)不為童游。道樹萌牙,聳豫章之楨干；禪池畎(quǎn)澮(kuài),涵巨海之波濤。年甫七歲,居然厭俗,自誓出家。禮藏探經,法華在手, 宿命潛悟,如識金環，總持不遺,若注瓶水。九歲落發,住西京龍興寺,從僧籙(lù 冊子)也。進具之年,升座講法。頓收珍藏,異窮子之疾走;直詣寶山,無化城而可息。爾後因靜夜持誦,至《多寶塔品》,身心泊然,如入禪定，忽見寶塔,宛在目前,釋迦分身,遍滿空界。行勤聖現,業凈感深,悲生悟中,淚下如雨。遂布衣一食,不出戶庭,期滿六年,誓建茲塔。
既而許王（李）瓘及居士趙崇、信女普意,善來稽首,咸舍珍財。禪師以為輯庄嚴之因，資爽塏(kǎi 地勢高而燥)之地,利見千福,默議於心。
時千福有懷忍禪師,忽於中夜,見有一水,發源龍興,流注千福,清澄泛灧,中有方舟。又見寶塔,自空而下,久之乃滅,即今建塔處也。寺內凈人,名法相,先於其地復見燈光,遠望則明, 近尋即滅。竊以水流開於法性,舟泛表於慈航,塔現兆於有成,燈明示於無盡,非至德精感,其孰能與於此？
及禪師建言,雜然歡愜,負畚(běn)荷插,於櫜(gāo)於囊,登登憑憑,是板是築。灑以香水,隱以金錘。我能竭誠,工乃用壯。禪師每夜於築階所,懇志誦經,勵精行道,眾聞天樂,咸嗅異香,喜嘆之音,聖凡相半。
至天寶元載,創構材木,肇安相輪。禪師理會佛心,感耚帝夢。七月十三日,敕內侍趙思侃,求諸寶坊,驗以所夢。入寺見塔,禮問禪師,聖夢有孚,法名惟肖。其日賜錢五十萬,絹千匹,助建修也。則知精一之行,雖先天而不違；純如之心，當後佛之授記。
昔漢明永平之日，大化初流；我皇天寶之年，寶塔斯建。同符千古，昭有烈光。於時道俗jy初流；我皇天寶之年，寶塔斯建。同符千古，昭有烈光。於時道俗景附，檀施山積，庀(pǐ 具備，治理)徒度財，功百其倍矣。
至二載，敕中使楊順景宣旨，令禪師於花萼樓下迎多寶塔額。遂總僧事，備法儀,宸眷俯臨,額書下降,又賜絹百匹。聖札飛毫,動雲龍之氣象,天文掛塔,駐日月之光輝。

至四載,塔事將就,表請慶齋,歸功帝力。時僧道四部,會逾萬人，有五色雲團輔塔頂,眾盡瞻睹,莫不崩悅。大哉！觀佛之光,利用賓於法王。禪師謂同學曰:鵬運滄溟,非雲羅之可頓;心游寂滅,豈愛綱（網？）之能加？精進法門,菩薩以自強不息。本期同行,復遂宿心。鑿井見泥,去水不遠;鑽木未熱,得火何階。凡我七僧,聿懷一志,晝夜塔下誦持《法華》，香煙不斷,經聲遞續,炯以為常,沒身不替。
自三載,每春秋二時,集同行大德四十九人,行法華三昧。尋奉恩旨,許為恆式。前後道場,所感舍利凡三千七十粒。至六載,欲葬舍利,預嚴道場,又降一百八粒。畫普賢變,於筆鋒上,聯得一十九粒,莫不圓體自動,浮光瑩然。
禪師無我觀身、了空求法, 先刺血寫《法華經​》一部、《菩薩戒》一卷、《觀普賢行經》一卷,乃取捨利三千粒,盛以石函,兼造自身石影,跪而戴之,同置塔下,表至敬也。使夫舟遷夜壑,無變度門。劫算墨塵,永垂貞范。
又奉為主上及蒼生寫《妙法蓮華經》一部,金字三十六部,用鎮寶塔。又寫一千部,散施受持。

靈應既多,具如本傳，其載,敕內侍吳懷實,賜金銅香爐,高一丈五尺,奉表陳謝。手詔批雲:「師弘濟之願,感達人天,庄嚴之心,義成因果,則法施、財施,信所宜先也。」
主上握至道之靈符,受如來之法印,非禪師大慧超悟,無以感於宸衷;非主上至聖文明,無以鑒於誠願。倬(zhuō)彼寶塔,為章梵宮,經始之功,真僧是葺(qí),克成之業，聖主斯崇。
爾其為狀也,則岳聳蓮披, 雲垂蓋偃,下欻(xū)崛以踴地,上亭盈而媚空,中晻晻其靜深,旁赫赫以弘敞。礝(ruǎn)磩(qì)承陛，琅玕(gān)綷(cuì)檻,玉瑱居楹,銀黃拂戶,重檐疊於畫栱,反宇環其璧璫。坤靈贔(bì)屓(xì)，以負砌天只 (qí)。儼雅而翊(yì)戶。或復肩(拿？)摯鳥,肘擐(huàn)修蛇,冠盤巨龍,帽抱猛獸,勃如戰色，有奭(shì盛也)其容，窮繪事之筆精，選朝英之偈贊。
若乃開扃(jiōng)鐍 (jué)，窺奧秘。二尊分座，疑對鷲山；千帙發題，若觀龍藏。金碧炅晃，環佩葳蕤。至於列三乘，分八部，聖徒翕習，佛事森羅。方寸千名,盈尺萬象。大身現小,廣座能卑。須彌之容, 欻入芥子;寶蓋之狀,頓覆三千。
昔衡䲳思大禪師,以法華三昧,傳悟天台智者,爾來寂寥,罕契真要。法不可以久廢,生我禪師,克嗣其業,繼明二祖,相望百年。
夫其法華之教也,開玄關於一念,照圓鏡於十方,指陰界為妙門,驅塵勞為法侶。聚沙能成佛道,合掌已入聖流。三乘教門,總而歸一，八萬法藏,我為最雄。譬尤滿月麗天,螢光列宿;山王映海,蟻垤(dié)群峰。嗟呼,三界之沉寂久矣。佛以法華為木鐸,惟我禪師,超然深悟。其貌也,岳瀆之秀,冰雪之姿,果唇貝齒,蓮目月面。望之厲,即之溫,睹相未言,而降伏之心已過半矣。同行禪師,抱玉、飛錫,襲衡台之秘躅(zhú),傳止觀之精義。或名高帝選,或行密眾師,共弘開示之宗,盡契圓常之理。門人苾(bì)萏(dàn)、如岩、靈悟、凈真、真空、法濟等,以定慧為文質,以戒忍為剛柔,含朴玉之光輝,等旃(zhān)檀之圍繞。
夫發行者因, 因圓則福廣;起因者相, 相遣則慧深。求無為於有為,通解脫於文字。舉事征理,含毫強名。偈曰:
佛有妙法比象蓮華 圓頓深入 真凈無暇
慧通法界福利恆沙 直至寶所 俱乘大車
其一

於戲上士發行正勤 緬想寶塔 思弘勝因
圓階已就層覆初陳 乃昭帝夢 福應天人
其二

輪奐斯崇為章凈域 真僧草創 聖主增飾
中座月(dān) 眈 飛檐翼翼 存臻靈感 歸我帝力
其三

念彼後學 心滯迷封 昏衢(qú)未曉 中道難逢
常驚夜杌(wù) 還懼真龍 不有禪伯 誰明大宗
其四

大海吞流崇山納壤 教門稱頓 慈力能廣
功起聚沙德成合掌 開佛知見 法為無上
其五

情塵雖雜性海無漏 定養聖胎 染生迷 (gù)
斷常起縛空色同謬 薝(zhān)卜(fú)現前 余香何嗅
其六

彤彤法宇繄(yī語助詞 惟)我四依 事該理暢 玉粹金輝
慧鏡無垢慈燈照微 空王可托 本願同歸
其七
天寶十一載，歲次壬辰，四月乙丑朔，廿二日戊戌建。
敕撿校塔使、正議大夫、行內侍趙思侃、判官內府丞車沖。
撿校僧義方。 河南史華刻。

『捌』 衡陽縣簡史

遠看西渡縣城基本概況
衡陽地處湘中偏南，湘江中游，因位於南嶽衡山之南而得名，總面積2568平方公里，東與衡山交界，南毗蒸湘區、石鼓區、衡南縣，西鄰邵東、祁東縣，北與雙峰縣接壤。東西寬74公里，南北長55公里。現轄26個鄉鎮，893個村，總人口113萬。縣城西渡鎮距衡陽市18公里，是衡陽市發展前景最具優勢的衛星城。
歷史悠久，人文薈萃。衡陽縣自西漢建制，名人輩出。明末清初偉大的唯物主義思想家王船山，清廷兵部尚書彭玉麟，偉大的革命先驅夏明翰，近代著名書畫家曾熙，當代著名作家瓊瑤、唐浩明，國畫大師鍾增亞，無不孕育於這片古老的熱土。
山川神奇，風光迷人。西部石船山下，建有與「仁甫草堂」齊名的「湘西草堂」，系王夫之（王船山）隱居著書之地，中外文人墨客多慕名神往。境內東部岣嶁峰，為南嶽七十二峰之一，為衡陽市唯一的國家森林公園，相傳大禹治水曾登此山，山上現存二峰之一、禹王碑、嫘祖殿、禹泉等數十處名勝景點，是旅遊勝地、避暑仙境、度假樂園。中部的伊山寺，乃東晉政治家桓伊幼時讀書習武、晚年隱居修身之處，有宋徽宗御筆親書的匾額。
資源豐富，物華天寶。糧食、油料、棉花、肉類總產躋身全國百強行列。境內蘊藏花崗石、大理石、黃金、瓷泥、五氧化二釩、煤炭、陶土、礦泉水等30餘種礦產。界牌瓷泥以純白無雜、含鋁最高著稱於世，總儲量達4000萬噸以上，被國際瓷品業命名為「衡陽土」。花崗石蘊藏量達8億立方，品位之高，儲量之大，屬國內少見，具有廣闊的開發前景。
衡陽縣是位於湘中南地區的一個農業大縣。現有耕地面積88.6萬畝，其中水田79.03萬畝，旱土9.57萬畝。常年農作物播面250萬畝左右，糧、棉、油、豬等大宗農產品先後躋身全國百強，全省十強。1992年，全縣雙季稻過噸糧，畝產1012.7公斤。1993年，冬季農業開發取得突破，冬種油菜被譽為"湘南一顆明珠"和"湘南一枝花"。近年來，在縣委、縣政府的高度重視和正確領導下，該縣緊緊圍繞農業結構調整這一戰略思想，進一步開展了蔬菜、湘蓮、瓜果、葯材等經濟作物的區域建設，農業和農村經濟得到長足發展，農產品供給由數量增長向提高質量和效益轉變，全縣發展優質稻40.6萬畝，種植玉米、高梁、大豆等高效旱糧作物10.3萬畝，種植棉花、香西瓜等高效經濟作物18.36萬畝，種植蔬菜36萬畝，形成了以優質水稻、優質旱糧、優質棉花、優質油菜和商品蔬菜為五大主導產業，名、特、優、新產品大放異彩的嶄新生產格局。
支柱產業，優勢突出。按照「大抓工業、抓大工業」的思路，初步組建了造紙、醫葯、電器、水泥、傢具、梳篦、陶瓷、建築等8大企業集團。民營經濟主體地位得到加強，重點扶持了30家骨幹民營企業，形成了多種所有制共同發展的格局。黃龍玉液酒、西渡湖之酒獲「全國首屆食品博覽會銅獎」和巴黎國際博覽會「世界之星」獎；湖南最大的戶型中央空調生產基地落戶在縣城科技工業園；「天天見梳篦」佔全國梳篦市場的三分之一；比外，還擁有銳高電線電纜廠、三和食品廠、楚江電器設備廠、恆生制葯有限公司等一批優勢骨幹企業。2004年全縣實現工業總產值6億元，其中規模以上工業增加值19億元。全年新辦各類鄉鎮（民營）企業620家。
區位優勢，交通便利。衡陽縣緊靠衡陽市區，縣城距市區不足20分種車程，根據衡陽市「十五」規劃和市委、市政府連塘（三塘）接渡（西渡）戰略，十五末，縣城西渡將與衡陽市城區連為一體。京廣、湘桂鐵路傍境而過；107國道和S315、S325省道貫通全縣，公路總長1500公里；以湘江、蒸水為主航道的水上運輸極為方便。
綜合實力，顯著增強。2004年完成國內生產總值63.34億元，工業總產值61億元，農業總產值36億元，財政收入1.4億元，年可用財力1.1億元，全年固定資產投資14.2億元，實現社會消費品零售總額19.8億元。全縣金融機構各項存款余額39.6億元，各項貸款余額21億元，同比分別增長20%和11%，完成保費收入5820萬元，計劃到2007年國內生產總值年均增長11%以上，達到80億元，全社會固定資產投資五年內完成40億元，年均增長15%，城鎮化水平達到40%。
[編輯本段]自然地理
縣境南臨衡南,北抵雙峰,東接衡山,西界邵東,南北最長55公里,東西最寬74公里,總面積2558平方公里。
衡南縣地處五嶺上升和洞庭湖下陷的過渡地帶，即「衡陽盆地」北沿。在盆地中心部位沉積著第三系紅岩層，厚約3000米。東、北、西三面一系列穹窿帶均以中南部紅色盆地為軸心，吳環繞排列，構造體態各異。
天光山屬羅霄山余脈，海拔814米，是衡南第一高峰。天光山山腳下的大宜沖，總面積5000多畝，平在面積在1000畝以上。沖周圍有大小山峰10多座，山山相連、峰峰秀麗，山谷幽深、怪石嶙峋，四處鳥語花香、泉水潺潺，被人們稱為「世外桃源」。
境內有湘江及其支流耒水，蒸水等。
湘江
湘江，長江中游南岸重要支流。又稱湘水。主源海洋河，源出廣西臨桂縣海洋坪的龍門界，於全州附近，匯灌江和羅江，北流入湖南省，經17縣市，在湘陰濠河口分為東西兩支，至蘆林潭又匯合注入洞庭湖。幹流全長856千米，流域面積9.46萬平方千米，沿途接納大小支流1300多條，主要支流有瀟水、舂陵水、耒水、洣水、蒸水、漣水等。多年平均入湖水量713億立方米。湘江支流眾多，部分支流水土流失較重。零陵以上為上游，流經山區，谷窄、流短、水急，雨期多暴雨，枯水期地下水補給佔25%左右。零陵至衡陽為中游，沿岸丘陵起伏，紅層盆地錯落其間，河寬250米~1000米，常年可通航15噸~200噸駁輪。衡陽以下進入下游，河寬500米~1000米，常年可通航15噸~300噸駁輪，沿河泥沙淤積，多邊灘、心灘、沙洲。
衡陽氣候特點,年降水量1452毫米,年平均氣溫17.9℃左右,1月平均氣溫4.6℃,7月平均氣溫30.3℃,屬中亞熱帶濕潤季風氣候。衡陽屬亞熱帶季風氣候，溫暖濕潤，冬暖夏涼。南嶽衡山四季也是皆有所賞—春日煙雲、盛夏蒼松、金秋日出、嚴冬白雪，尤其屬於「雲鎖衡山」與「衡山冬雪」最為美觀。
境內礦產資源有煤、鐵、銅 、鎢、螢石、重晶石、鹽等。鐵市的鐵、車江的銅、潭子山的重晶石較有重要地位。盛產油菜、烤煙、茶葉、柑桔、黃花等。其中京山鄉的椪柑、寶蓋鄉的無核蜜橘是特產。是全省商品糧生產基地縣之一。工業主要產品有布、機制紙、原煤、合成氨、軸承、交流電動機、鎢砂、重晶石、水泥、瑩石等。 還有礦產界牌鎮碗泥，遠逍63個國家。
[編輯本段]歷史沿革
衡陽縣因位於南嶽衡山之南而得名。
民國年間衡陽縣先後屬第五督察區管轄、第二督察區管轄。31年1月，析衡陽縣城區及城郊3個鄉置衡陽市。縣、市治同城。
1949年10月1日，中華人民共和國成立。10月8日衡陽解放。衡陽縣隸屬衡陽專員公署。
1952年4月，根據政務院決定，析衡陽縣東南境一、二、四、九區置衡南縣。7月，衡陽縣治遷西渡。10月，撤衡陽、郴州、零陵專員公署設湘南行署，衡陽縣隸屬湘南行署。
1954年7月，撤湘南行署，復設衡陽專員公署，衡陽縣屬衡陽專員公署。
1968年9月，改衡陽專員公署為衡陽地區，衡陽縣屬衡陽地區。
1983年5月，衡陽地、市機構合並，衡陽縣隸屬湖南省衡陽市。
[編輯本段]風土人情
民歌、民謠也是衡陽民間流行最廣和口頭說唱文學，涉及內容五花八門，有勞動歌、時政歌、儀仗歌、情歌、生活歌、傳說歌、兒歌、雜歌之分。歌謠有節有韻，樸素自然，親切動聽，在田間工作地上或婚喪、禮慶之時，用唱的方式表現出來，有些歌謠既是一種娛樂腳本，還是勞動人民交流感情、傳播工藝，歌頌良善，鞭撻丑惡的一種方式。《九工十八匠歌》中《窯匠歌》的唱詞：「泥要熟，水要勻，磚的八角才分明……」又如《十里送郎》的唱詞：「送郎送到一里亭，挽手同行勸郎君；妹有父母高堂壘，難跟小郎去私奔。勸郎銀錢莫亂花，積錢攢米好討親……」就是例證。它生動活潑，膾炙人口，在民間廣為流傳。
衡陽縣又有「故事之鄉」美稱，神話、傳說、寓言、笑話在民間廣泛流傳，形式多樣，內容豐富。人們在茶餘飯後或田頭勞作之時，用說笑話、講故事來進行消遣和解除疲勞。長輩還以講故事、說笑話作為一種「獎品」，獎給那些勤勞聽話，認真學習的孩子們。我市近年來收集整理出版的《民間故事集成》，就收集了神話故事600多個，它從各個方面反映了勞動人們的審美情趣。這些神話充滿了神奇的幻想，是人類文明初期對客觀世界自發的、幼稚的折光反映。傳說與故事蘊含著某些歷史本質，並用以表現人民群眾對歷史上某些人和事的理解及情感。如表現面臨困難仍積極進取 的神話《大禹求金簡書》；贊揚為官清正，不畏權奸的傳說《斬管帶》；歌頌革命領袖與人民群眾血肉相聯的故事《過九海嶺》等等，從不同角度反映了人民群眾的「心理期待」。因而家戶喻曉，人人皆知。
「二月八」又稱廟會、老農節，這是農民買賣農具的一個節日。一到這天，需要購買具的農戶都會去趕「二月八」，那些手工業者、商人象擺展覽似的把自製、自營的農具擺在集鎮大街上，任憑農戶選擇。竹木鐵器，規格多樣，品種齊全，價格合理，買賣公平，購銷兩旺。買賣雙方都會乘興而來，滿意而歸。
[編輯本段]經濟概況
衡陽縣農村經濟方面，共有耕地面積88.6萬畝,其中水田79.03萬畝,農業人口103萬。改革開放特別是發展農業產業化,調整農業結構以來,農業生產發展迅速,農村經濟日益繁榮。糧、棉、油、豬在國內久負盛名,分別躋身全國"百強"、全省"十強"，蒸水流域的"蒸米。
2001年全縣農業總產值35.57億元,糧食總產量67.4萬噸,油料總產量62萬噸,棉花總產量12萬噸,出欄牲豬175.8萬頭,出籠家禽1200萬羽,起水鮮魚28萬噸,農民人均純收入2930元。工業基礎方面，
2001年,全縣有工業企業3.5萬余個,其中鄉鎮企業2.8萬余個,工業總產值29.3億元,占工農業總產值的60%。工業行業涉及機械製造、化工醫葯、電子元件、建築材料、采礦、電力、冶煉、造紙、印刷、食品、飼料、紡織、竹木製品等20多個行業,西渡造紙廠、衡陽縣氮肥廠、湘衡彩印廠、衡陽縣無線電二廠等國民所有制企業擁有固定資產均在1000萬元以上,年產值均在800萬元以上,年利稅均在100萬元以上。天天見梳篦廠、廣東傢俱廠等個體私營企業年產值達1000萬元以上,年利稅150萬元以上。
衡陽縣界牌陶瓷在國際、國內久負盛名,全年可開采瓷泥10餘萬噸,供應13個省200餘家瓷廠。
[編輯本段]農業概況
衡陽縣是位於湘中南地區的一個農業大縣。全縣轄26個鄉鎮，農業人口103萬。現有耕地面積88.6萬畝，其中水田79.03萬畝，旱土9.57萬畝。常年農作物播面250萬畝左右，糧、棉、油、豬等大宗農產品先後躋身全國百強，全省十強。1992年，全縣雙季稻過噸糧，畝產1012.7公斤。1993年，冬季農業開發取得突破，冬種油菜被譽為"湘南一顆明珠"和"湘南一枝花"。近年來，在縣委、縣政府的高度重視和正確領導下，該縣緊緊圍繞農業結構調整這一戰略思想，進一步開展了蔬菜、湘蓮、瓜果、葯材等經濟作物的區域建設，農業和農村經濟得到長足發展，農產品供給由數量增長向提高質量和效益轉變，全縣發展優質稻40.6萬畝，種植玉米、高粱、大豆等高效旱糧作物10.3萬畝，種植棉花、香西瓜等高效經濟作物18.36萬畝，種植蔬菜36萬畝，形成了以優質水稻、優質旱糧、優質棉花、優質油菜和商品蔬菜為五大主導產業，名、特、優、新產品大放異彩的嶄新生產格局。
2004年，全縣完成農林牧漁業總產值44.02億元，增長5.8%。其中：農業總產值17.57億元，林業總產值1.24億元，畜牧業總產值21.47億元，漁業總產值3.08億元，農林牧漁服務業總產值0.65 億元，分別比上年增長8.3%、6.8%、3.6%、6.4%和4.8%。農林牧漁業增加值27.15億元，增長5.6%，為近6年來最快的一年。
2004年，全縣糧食總產量64.3萬噸，比上年增加8.9萬噸，增長16.1%，扭轉了糧食產量連續5年的下滑局面。其他農產品生產平穩增長，其中，油料6.08萬噸，增長8.3%；棉花1.18萬噸，增長39.5%；蔬菜28.74萬噸，下降1.7%；水果11萬噸，增長2.3%；出欄肉豬172萬頭，增長3%；出籠家禽1428萬羽，增長1.1%；禽蛋5.27萬噸，增長1.2%；水產品產量4.85萬噸，增長3.5%。
全年開工各類水利工程2萬處，投入資金5000萬元，完成土石方750萬立方米，治理水土流失面積16平方公里。
[編輯本段]旅遊資源
宇石寨，位於甲滿鄉塔山村大石組，為一石山，海拔229米，面積約4500平方米，山形如獅，壁立，岩居半山腰，絕頂有二池，俗稱天池，不竭不溢。天將雨，則岩垂滴流、天池霧起，以占雨甚驗，故又名「雨石」。石岩下一洞，形似屋宇，寬180米，岩泉清澈，伏流泊動，聲如鈴鍾，悅耳動聽。曾有和尚以此為庵。清末農民領袖王甲、沈滿率眾起義，響應太平軍。戰敗，余部在此壘石築寨，圍山固守，得名「宇石寨」。1971年，曾在岩頂上挖出鐵質大刀、鐵圈、腳鐐。岩上有將軍灘、將軍廟，其廟已毀。
岣嶁峰森林公園距江南名城衡陽市15公里，含南嶽72峰之岣嶁、嫘祖等5峰，主峰1106米，總面積2000餘公頃。公園風景區交通訊十分便利。「南嶽風光甲五嶽，岣嶁歸來不看岳」。岣嶁峰北靠南嶽，古木參天，修竹幽深，夏秋爽涼，遊人如織，已成為江南避暑旅遊勝地。岣嶁峰古之名山。相傳黃帝元妃嫘祖殯葬峰腰。大禹治水至岣嶁，立禹碑以記之。公園內名勝古跡百餘，禹王碑、禹王殿、嫘祖殿令遊客留連忘返。為開發森林旅遊資源，林業部門內引外聯資金在岣嶁興建禹王賓館，開辟了20多個景點，為遊客創造了恬靜舒適的旅遊環境。
湘西草堂
六朝勝境伊山寺。晉行司馬，桓沖字幼，鳳陽府人，總督豫、江、楊三洲軍事。效忠王室，晉廢帝時，苻堅用聲東擊西之計，起兵攻除州，桓沖遺兵援除州之危，遭苻堅暗襲，全軍覆滅，率兒桓伊逃到衡州府，深山隱居，教子讀書識武，授予軍事韜略，桓伊少年喜弄笛，每日三次，伊山寺山門石刻對聯「明月似聞三弄笛，白雲長對六朝山」。桓伊成年，晉孝武帝太元九年，桓伊進京秋試落第，遇父友「謝元」於淝水，招為慕賓。恰遇苻堅，興十萬雄師伐晉，強渡淝水，桓伊參方用伏兵之計，以疑兵敗驕兵之策，分段襲擊，速決速勝，時處十一月，苻堅大敗，風吹草木疑是追兵，自相踐踏而喪師。桓伊兵法揚振，晉王封伊為右將軍，右宰相，永修縣侯，桓伊辭朝，仍回此沖隱居，侍奉父親，晉安帝宰相王凱，為紀念桓伊而建寺，題名「伊山寺」此沖為伊山沖，宋朝大修建，徽宗欽賜「伊山景德禪寺」，御筆親書聖旨牌一塊，懸掛佛殿門上，大明成化十九年時修橋，二十一年准旨修建千僧塔，清康熙中期，有一位皇妃在寺修行，名僧」阿盤和尚「進京請旨，康熙賜款修建皇妃樓，封伊山寺為皇莊地，田山不還國稅，又賜稱」六朝勝境「。程景題書鐵鑄四字於山門，清朝時修伊山寺八景：即雲錦峰，讀書台，千僧塔，雙鳳井，翠穎閣，皇妃樓（又稱曬日樓），逆流洞，青龍橋，並賦詩一首為證：「雲錦日華列二峰，書台弄笛憶桓公，千僧塔葬千僧骨，雙井湧泉雙進通，穎閣園中花艷艷，逆流洞口水潺潺，青龍橋上多遊客，曬日樓觀垂釣翁。」阿盤從京中帶回楊松，銀杏各一株植於殿前，並鑄千人鍋，萬人大鍾，大鼎爐，伊山寺歷經六個朝代（晉、隋、唐、宋、元、明朝）聞名中華大地。
金蘭八景。金蘭鎮山川秀美。北亘古城峰，為南嶽七十二峰之一。東屹聚湖峰，聚衡岳之精華，集蒸湘之靈秀，風景秀麗，素有蒸西名山之美譽，山上蒼松翠竹，奇花異草，美不勝收，懸崖峭壁，飛瀑流泉，嘆為觀止。南面為城坪沖山脈，山峰眾多，山勢挺拔，大山山頭連綿不斷。中型水庫--城平水庫建於沖口，大壩雄偉壯觀，巧奪天工。庫區內，山清水秀，環境清幽。炎日盛夏，返舟庫面，徜洋於青山碧水之間，不禁令人神清氣爽，心曠神怡，真乃旅遊避暑之佳境。全鎮東、北、財三面高，西、中部低，蒸水河由西向東蜿蜒流經全境。前人有「金蘭八景」名句：「雲山煙雨實堪誇，聚湖風水錦綉華，紫雲洞內詩千首，白竹灣頭酒百家，石馬潭前龍現爪，城坪雪嶺鳥喧嘩，細望甘溪流潤遠，十里夜放石榴花。」
井頭風景。石材長廊的井頭鎮，是衡陽縣頗具發展優勢的小城鎮。井頭鎮內，群山環繞，茂林修竹；孟公殿水庫翠竹環抱，碧水藍天成趣；井頭龍潭口之神，寄龍寨、鳥土寨之奇、鴨婆洞之幽，令無數觀光者嘆為觀止，的確是旅遊觀光、科研考古、休閑度假勝地。井頭鎮還是紅色之地。抗戰時期，中央軍委特科在其境內成立中共清潭地下支部，周里、熊子烈等革命志士在此從事黨的地下工作，開展抗日救亡和反「三征」活動。當初清潭地下黨支部活動的舊居仍留在清潭中學校內，清潭中學位於孟公殿水庫大壩一側附近。井頭鎮1994年被國家民政部認定為湖南革命老區。

夏明翰故居「湘西草堂」坐落於衡陽縣曲蘭鎮湘西村肖家組菜塘彎，是我國明末清初著名思想家、哲學家王船山的故居。始建於清康熙十四年（1675年），有茅屋三間，左為住房，右為書房。王船山先生後半生在此潛修十七年，遺著800餘萬字。1981年省文化局撥款重修草堂，定為省重點文物保護單位。現草堂佔地2100平方米，建築面積180平方米。正廳面首橫桂趙朴初先生書寫的《湘西草堂》匾額，廳堂內正面牆上掛著船山面像，像下分別掛放「岳衡仰止」等稱道船山先生的橫幅金匾，廳堂的左邊正房為住室，陳列有船山的床鋪、被席、書桌、七弦琴等復製品；右邊的正房是書房，陳列有船山的部分著作，還有當代全國著名書畫家撰寫的條屏、楹聯。草堂院內，茂林修竹，綠蔭如蓋，旁有古楓，其中粗大而彎曲，形若駿馬昂首躍前，王船山生前稱之為「楓馬」。還有一株古藤，鐵骨盤旋，蜿蜒上升，谷稱「藤龍」。據說是王船山親手所栽的。如今楓馬藤龍奇狀異貌，生機盎然，中外遊客譽之為草堂「奇觀」。

夏明翰故居全景織女湖風景區坐落在湖南省衡陽縣南部，交通便利。這里集山、水、泉、洞為一體，容奇、秀、險、幽於一身，是理想的旅遊勝地。風景區內的
衡陽縣織女湖旁紫雲峰雄偉俊俏，松竹滴翠，山腰建有紫雲佛寺，佛寺附近有巨型響鼓崖，遊人輕輕擊崖，崖下咚咚作響，清脆悅耳，堪稱一絕。紫雲峰下的鬥牛湖碧波盪漾，蜿蜒迷離，形成了湖中有山，山中有湖的奇觀。泛舟湖上，或垂釣，閑情逸致，心曠神怡。紫雲峰南面的大型溶洞，千姿百態，幽深迂迴，景觀獨特。洞
織女湖風景口旁邊的天然礦泉，清澈透明，味道醇正，遊人飲泉者甚眾。
[編輯本段]行政區劃
衡陽縣地處湘中偏南，湘江中游 。
Hengyang Xian
430421
421200
西渡鎮
截至2005年12月31日，衡陽縣轄13個鎮、13個鄉。

『玖』 顏真卿多寶塔碑最後一個字

多寶塔感應碑文全文

大唐西京千福寺多寶塔感應碑文

南陽岑勛撰。朝議郎判尚書武部員外郎琅琊顏真卿書。朝散大夫檢校尚書都官郎中東海徐浩題額。

粵。妙法蓮華,諸佛之秘藏也。多寶佛塔,證經之踴現也。發明資呼十力,弘建在於四依。有禪師法號楚金,姓程,廣平人也。祖,父並信著釋門。慶歸法胤。母高氏,久而無妊,夜夢諸佛,覺而有娠,是生龍象之徵,無取熊羆之兆。誕彌厥月,炳然殊相,歧嶷絕於葷茹,髫齔不為童游,道樹萌牙,聳豫章之楨干,禪池畎澮,涵巨海之波濤,年甫七歲,居然厭俗,自誓出家。禮藏探經,法華在手,宿命潛悟,如識金環;總持不遺,若注瓶水。九歲落發,住西京龍興寺,從僧也。進具之年,升座講法,頓收珍藏,異窮子之疾走;直詣寶山,無化城而可息。爾後因靜夜持誦,至《多寶塔品》,身心泊然,如入禪定。忽見寶塔,宛在目前,釋迦分身,遍滿室界。行勤聖現,業凈感深,悲生悟中,淚下如雨。遂布衣一食,不出戶庭,期滿六年,誓建茲塔,既而許王及居士趙崇,信女普意,善來稽首,咸舍珍財。禪師以為輯庄嚴之因資,爽塏之地利,見千福,默議於心。時千福有懷忍禪師,忽於中夜,見有一水,發源龍興,流注千福。清澄泛灧,中有方舟。又見寶塔,自空而下,久之乃滅,即今建塔處也,寺內凈人,名法相,先於其地復見燈光,遠望則明,近尋即滅,竊以水流開於法性,舟泛表於慈航,塔現兆於有成,燈明示於無盡,非至德精感,其孰能與於此。及禪師建言,雜然歡愜,負畚荷插,於橐於囊,登登憑憑,是板是築。灑以香水,隱以金錘,我能竭誠,工乃用壯。禪師每夜於築階所,懇志誦經,勵精行道,眾聞天樂,咸嗅異香,喜嘆之音,聖凡相半。至天寶元載,創構材木,肇安相輪。禪師理會佛心,感通帝夢。七月十三日,敕內侍趙思侃,求諸寶坊,驗以所夢。入寺見塔,禮問禪師,聖夢有孚,法名惟肖。其日賜錢五十萬,絹千匹,助建修也。則知精一之行,雖先天而不違,純備法儀,宸眷俯臨,額書下降,又賜絹百匹。聖札飛毫,動雲龍之氣象,天文掛塔,駐日月之光輝。至四載,塔事將就,表請慶齋,歸功帝力。時僧道四部,會逾萬人。有五色雲團輔塔頂,眾盡瞻睹,莫不崩悅。大哉觀佛之光,利用賓於法王。禪師謂同學曰:鵬運滄溟,非雲羅之可頓;心游寂滅,豈愛綱之能加。精進法門,菩薩以自強不息。本期同行,復遂宿心。鑿井見泥,去水不遠;鑽木未熱,得火何階。凡我七僧,聿懷一志,香煙不斷,經聲遞續,晝夜塔下誦持法華,炯以為常,沒身不替。自三載,每春秋二時,集同行大德四十九人,行法華三昧。尋奉恩旨,許為恆式。前後道場,所感舍利凡三千七十粒。至六載,欲葬舍利,預嚴道場,又降一百八粒。畫普賢變,於筆鋒上,聯得一十九粒,莫不圓體自動,浮光瑩然。禪師無我觀身。了空求法,先刺血寫法華經一部,菩薩戒一卷,觀普賢行經一卷,乃取捨利三千粒,盛以石函,兼造自身石影,跪而戴之,同置塔下,表至敬也。使夫舟遷夜壑,無變度門。算墨塵,永垂貞范。又奉為主上及蒼生寫妙法蓮華經一千部,金字三十六部,用鎮寶塔。又寫一千部,散施受持。靈應既多,具如本傳。其載,敕內侍吳懷實,賜金銅香爐,高一丈五尺,奉表陳謝。手詔批雲:師弘濟之願,感達人天,庄嚴之心,義成因果,則法施。財施,信所宜先也。主上握至道之靈符,受如來之法印,非禪師大惠超悟,無以感於宸衷;非主上至聖文明,無以鑒於誠願。倬彼寶塔,為章梵宮,經始之功,真僧是葺,克成之業。聖主斯崇,爾其為狀也,則岳聳蓮披,雲垂蓋偃,下崛以踴地,上亭盈而媚空,中其靜深,旁赫赫以弘敞,承陛。琅檻,玉居楹,銀黃紼戶,重檐疊於畫,反宇環其璧 ,坤靈以負砌。天儼雅而翊戶或復肩駕摯鳥,肘擐修蛇,冠盤巨龍,帽抱猛獸,勃如戰色寸千名,盈尺萬象。大身現小,廣座能卑。須彌之容,入芥子;寶蓋之狀,頓覆三千。昔衡岳思大禪師,以法華三昧,傳悟天台智者,爾來寂寥,罕契真要。法不可以久廢,生我禪師,克嗣其業,繼明二祖,相望百年。夫其法華之教也,開玄關於一念,照圓鏡於十方,指陰界為妙門,驅塵勞於法侶。聚沙能成佛道,合掌已入聖流。三乘教門,總而歸一;八萬法藏,我為最雄。譬尤滿月麗天,螢光列宿;山王映海,蟻垤群峰。嗟呼,三界之沉寂久矣。佛以法華為木鐸,惟我禪師,超然深悟。其貌也,岳瀆之秀,冰雪之姿,果唇貝齒,蓮目月面。望之厲,即之溫,睹相未言,而降伏之心已過半矣。同行禪師,抱玉飛 ,襲衡山之秘躅,傳止觀之精義。或名高帝選,或行密眾師,共弘開示之宗,盡契圓常之理。門人菡、如岩、靈悟、凈真、真空、法濟等,以定慧為文質,以戒忍為剛柔,含朴玉之光輝,等旃檀之圍繞。夫發行者因因,圓則福廣;起因者相相,遣則慧深。求無為於有為,通解脫於文字。舉事徵理,含毫強名偈曰:佛有妙法,比象蓮華,圓頓深入,真凈無暇。慧通法界,福利恆沙。直至寶所,俱乘大車。其一。於戲上士,發行正勤。緬想寶塔,思弘勝因。圓階已就,層覆初陳。乃昭帝夢,福應天人。其二。輪奐斯崇,為章凈域。真僧草創,聖主增飾。中座耽耽,飛檐翼翼。存臻靈感,歸我帝力。其三。念彼後學,心滯迷封。昏衢未曉,中道難逢。常驚夜枕,還懼真龍。不有禪伯,誰明大宗。其四。大海吞流,崇山納壤。教門稱頓,慈力能廣。功起聚沙,德成合掌。開佛知見,法為無上。其五。情塵雖雜,性海無漏。定養聖胎,染生迷,斷常起縛,空色同謬,現前,余香何嗅。其六。彤彤法宇,我四依,事該理暢,玉粹金輝。慧鏡無垢,慈燈照微,空王可托,本願同歸。其七。

天寶十一載歲次壬辰。四月乙丑朔廿二日戊戌建。敕撿校塔使正議大夫行內侍趙思侃。判官內府丞車沖。

撿校僧義方。

河南史華刻

最後一個字是刻

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