北斗星通利潤表分析

『壹』 4萬左右能買到什麼二手車（SUV/MPV),哪款好。我對車不在行，謝謝了。

二手的雪鐵龍的畢加索應該有可能，這車還不錯，我以前就有一段時間借的被人的開了有近2年，空間超大，也省油。不適合越野，但是鄉村路還湊乎。這車保有量太少，很難尋求的。
長城的哈弗有個什麼H幾，以前有個朋友玩，也還不錯，就是比較費油，其他都還可以。就是4萬可能搞不到。
河北雙環有2款，都是很便宜的SUV，可以冒充寶馬X5，很是拉風，新車也才7、8萬。二手的估計4萬不是問題。就是你要有心理准備。這車我都沒有開過也！
基本上來說，SUV要空間、動力、底盤有一定基礎的廠家才能做，我們才敢用，價錢最低也就是本田的CRV了，按他在日本的原價來算也要7萬RMB左右的成本。所以你想4萬買到的基本上很難有什麼好東西。

『貳』 火影忍者游戲這么賺錢為什麼火影忍者ip價值還是這么低

、

IP的打造和變現是一直是在文娛領域頗受關注的問題，每個公司都在探索讓IP價值最大化的商業模式。

那麼，熱門IP能帶來多大的收益？

誕生於1996年的「精靈寶可夢」總收入約950億美元。

而位列第50位的「火影忍者」收入也達到了101億美元。

也就是說，全球前50個IP收入的准入門檻，超過了100億美元。

其中，排在前11位的 IP 收入都超過了300億美元。「精靈寶可夢」的衍生品銷售收入更達到了641億美元（約4596億元人民幣）。

它們有什麼共同之處？獲得高收入的原因是什麼？中國公司又有哪些可借鑒的地方？下文，三文娛分析了這全球Top50的IP。

全球最賺錢的50個IP

我們發現，這些全球最賺錢前50個IP，最初的內容形態，多是電子游戲，小說漫畫，動畫片……

從各暢銷IP的收入來源總和來看，我們能夠明顯發現，相關衍生品和零售的收入是最大的，粗略計算能夠達到7563.03億。其數值與排在第2的電子游戲相差了大約4.4倍。而第二至第四的電子游戲、票房收益以及漫畫都在1000億以上。其他的收入方式都沒有突破400億。

也就是說，目前世界上的暢銷IP中最主流的掙錢方式是衍生品和零售，其次是電子游戲、票房收入和漫畫。

反觀中國的文娛IP，如ACGN方面，大多數依然停留在內容層面，其衍生品的商業模式還比較滯後，離成熟還有很遠的距離。

如何讓IP在衍生品方向發揮更大的價值，是目前國內各大內容商需要思考的一大課題。

『叄』 企業願景該怎麼寫才好呢

企業的願景通常包含四個方面的內容：

1、使整個人類社會受惠受益。例如，有些企業的願景就表達出企業的存在就是要為社會創造某種價值；

2、實現企業的繁榮昌盛。例如，美國航空公司提出要做「全球的領導者」，這就是謀求企業的繁榮昌盛；

3、員工能夠敬業樂業；

4、使客戶心滿意足。客戶滿意是最基礎的願景，因為客戶是企業成功最重要的因素，如果客戶對企業的願景不能認同，那麼願景也就失去了意義。

2、協調利害關系者

對於一個特定的組織來說，利害關系者通常是指那些與組織有利益關系的個人或者群體。弗里曼_l認為，利害關系者就是指「能夠影響組織任務的完成或者受組織任務的實現影響的群體或者個人」。如果組織忽略了某個或者某些能夠對組織產生影響的群體或者個人，就有可能導致經營失敗。

『肆』 領克01怎麼樣

領克01使用的是基於沃爾沃CMA基礎模塊架構開發的第一款車型，是一款非常優秀的國產車。領克01長寬高分別為4512/1856/1657mm，軸距為2734mm，定位為緊湊型SUV。

(4)北斗星通利潤表分析擴展閱讀：

領克01在安全配置的規格上與沃爾沃技術協同，搭載了ACC自適應巡航、AEB自動剎車功能、全景影像、倒車側方輔助、盲點監測系統、主動遠近光調節等17項智能駕駛輔助技術 ，無論前行、並線還是泊車都能為用戶提供保護，規避行車風險的同時也有效降低駕駛疲勞感。

其中，ACCQA帶排隊功能的自適應巡航系統，兼具定速巡航、跟車、跟停以及跟走功能，且適應於不同路況。FCW前方碰撞預警系統和AEB帶行人識別功能的主動式剎車系統相輔相成，當FCW前方碰撞預警系統檢測到前方150米范圍內的碰撞風險時，會向駕駛員發出預警。

『伍』 西安北斗星數碼信息股份有限公司怎麼樣

簡介：西安北斗星數碼信息股份有限公司（以下簡稱北斗星數碼）是一家專業從事水、電、氣、熱智能儀表研發、生產、銷售為一體的高新科技股份制企業。成立於1999年，注冊資金5000萬元，公司總部位於西安市高新技術產業開發區企業園區，佔地15畝，辦公廠房面積共計16000平方米，在北京、上海、深圳、武漢、杭州、烏魯木齊設立了六大分公司。北斗星數碼是中國最早的32位單片機智能開發平台研發生產企業，成功開創了由8位直接跨越到32位單片機應用開發的新時代，曾榮獲國家科技部重大技術創新基金、信息產業部電子發展基金、陝西省重大創新計劃和西安市工業准備金共計500多萬元的無償支持，對提高中國裝備製造和工業自動化控製做出重大貢獻，因而公司成為我國32位嵌入式單片機國家技術標准制訂者之一，中國芯（C·core）產業聯盟核心龍頭企業。執著於多年的創新創業，北斗星數碼目前已成為國內最大的射頻卡預付費智能水表控制模塊的製造商和銷售商。智能控制模塊系列產品已被浙江、北京、天津、廣東、山東和江西等全國大多數儀表生產企業採用。科技含量最高、技術最先進的智能水表控制模塊年生產量達30萬套，年銷售額近3000萬元，為企業帶來不菲的經濟效益。同時，公司已取得國家計量器具製造許可證資質，具有自主知識產權和專利的「北斗星雲」牌智能水表、氣表、熱表已行銷京津唐、陝甘寧新等重點區域市場，並即將進入東南亞等國際市場。預付費智能儀表隨著國家提倡建立節約型社會的步伐，將使公司在十年內獲得超額利潤。由於科技領先和多年來為電信行業提供技術支持，北斗星數碼公司取得了信息產業部頒發的全國增值電信業務經營許可證和三星、摩托羅拉、中興、TCL、大顯等著名品牌的移動通訊設備銷售資格。2005年企業在電信增值業務、移動通信設備兩大行業銷售收入達1600萬元，並建立了完善的省級銷售網路格局。隨著3G時代的來臨，增值電信和移動通信設備業務將為公司帶來更大的利潤空間和不俗業績。北斗星數碼是陝西省「高新技術企業」、「雙軟認證企業」、並通過ISO9001：2000質量認證，連續多年被陝西省和西安市政府評為科技創新企業、優秀軟體企業和優秀創新基金企業，並連續3年被高新區評為優秀創新企業及西安高新區2005年底科技創新企業。公司秉承：「科技為先導，人才是根本，創新求生存，質量作保障」的企業精神，為中國的數字化城市建設提供最優質的高新技術產品，以報效國家，報效社會。
法定代表人：吳新潮
成立時間：2001-05-17
注冊資本：5000萬人民幣
工商注冊號：610100100139707
企業類型：股份有限公司
公司地址：西安市高新區錦業路69號創業研發園A區15號

『陸』 請問大師幫忙批下把字,!!本人等,,,

出生公歷：1991年12月19日8時0分(北京時間)，星期四。
出生農歷：辛未年 十一月 十四日 辰時。

梟 印 日元 財
乾造 辛 庚 癸 丙 (日空子、丑)
未 子 亥 辰
藏干 乙己丁 癸 甲壬 乙戊癸
食殺才 比 傷劫 食官比
地勢 墓 臨官 帝旺 養
納音 路旁土 壁上土 大海水 沙中土

節氣：大雪:1991年12月7日22時56分，小寒:1992年1月6日10時9分。
起大運周歲：3歲 9個月 15天，每一交大運年 10月 4日起運(公歷)。
排大運：
殺 官 才 財 食 傷 比 劫
大運 己亥 戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰
帝旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養
歲數 5 15 25 35 45 55 65 75
年份 1995 2005 2015 2025 2035 2045 2055 2065
排流年：
始於 乙亥 乙酉 乙未 乙巳 乙卯 乙丑 乙亥 乙酉
1 丙子 丙戌 丙申 丙午 丙辰 丙寅 丙子 丙戌
2 丁丑 丁亥 丁酉 丁未 丁巳 丁卯 丁丑 丁亥
3 戊寅 戊子 戊戌 戊申 戊午 戊辰 戊寅 戊子
4 己卯 己丑 己亥 己酉 己未 己巳 己卯 己丑
5 庚辰 庚寅 庚子 庚戌 庚申 庚午 庚辰 庚寅
6 辛巳 辛卯 辛丑 辛亥 辛酉 辛未 辛巳 辛卯
7 壬午 壬辰 壬寅 壬子 壬戌 壬申 壬午 壬辰
8 癸未 癸巳 癸卯 癸丑 癸亥 癸酉 癸未 癸巳
9 甲申 甲午 甲辰 甲寅 甲子 甲戌 甲申 甲午
止於 2004 2014 2024 2034 2044 2054 2064 2074

※胎元：辛卯(松柏木) 命宮：辛丑(壁上土)

終身卦：(用年干起)
干支： 辛未年 庚子月 癸亥日 丙辰時

主變卦 天水訟(離宮-遊魂) 之 天地否(乾宮) [空亡:子、丑]

白虎 ━━━ 子孫戌土 ━━━ 子孫戌土 應

騰蛇 ━━━ 妻財申金 ━━━ 妻財申金

勾陳 ━━━ 兄弟午火 世 ━━━ 兄弟午火

朱雀 官鬼亥水 ━ ━ 兄弟午火 ━ ━ 父母卯木 世

青龍 ━━━○子孫辰土 ━ ━ 兄弟巳火

玄武 ━ ━ 父母寅木 應 ━ ━ 子孫未土

吉神凶煞：
年柱 華蓋
月柱 桃花 大耗 祿神 空亡
日柱 天醫 羊刃 陰陽差錯 十惡大敗
時柱 勾煞 童子 地網 寡宿
☆德秀

☆星座：人馬座。 生肖：羊。 二十八宿：井。
☆命主福元：離宮，屬東四命。

※提示：神煞是八字預測中的一個附加信息，是吉是凶，要看神煞的喜忌而定，不能單憑神煞的性情論判。在八字中，能起到反映事情類型、性質的作用。※

命局生克制化：
※五行個數(計入藏干)： 4旺水 3相木 2死火 2囚土 2休金
五行個數(不計藏干)： 3旺水 0相木 1死火 2囚土 2休金
五行力量：水234(60.8%) 木32(8.3%) 火25(6.5%) 土26(6.8%) 金68(17.7%)
己生助力量:302(78.4%) 克泄耗力量:83(21.6%)。 陰氣:225(58.4%) 陽氣:160(41.6%)。

※日主綜合得分：327。 日元極旺，以從旺看，喜用水，金(比劫、印梟)。忌仇土，火(官殺、財星)。
癸水生於子月，水旺、木相、金休、土囚、火死。 生於寒冷冬季，八字可適當借火調候。
調候用神：庚、辛，水多用戊，金多取丁。

※此命局入建祿格。
比肩 3位旺(160,41.6%)，劫財 1位旺(074,19.2%)，合計力量(234,60.8%)
食神 2位相(017,4.4%)，傷官 1位相(015,3.9%)，合計力量(032,8.3%)
偏財 1位死(004,1.0%)，正財 1位死(021,5.5%)，合計力量(025,6.5%)
七殺 1位囚(012,3.1%)，正官 1位囚(014,3.6%)，合計力量(026,6.8%)
偏印 1位休(032,8.3%)，正印 1位休(036,9.4%)，合計力量(068,17.7%)

※天干有辛丙年時威制之合。地支有未子年月相害，子辰月時半三合水局。

※提示：這一步給出了整個八字最有價值的信息，用數量化表示，容易理解把握，論命者要有意識的綜合利用這些數據，切記！※

三命通會論斷：
◆癸日丙辰時生，癸以戊己為官，而辰位是戊己土的官庫，故謂身坐官庫。癸以丙為財，而辰屬水局，使丙火無氣，如果有與癸水合局，柱中沒有甲來破損官庫，命主貴顯。
◆癸亥日丙辰時生，命柱沒有甲木破損官庫，且行南方運，命主貴顯。

※提示：單以日時論命顯然有失偏頗，但給出的斷語可以為分析八字起提醒的作用，經典名著自有它的深意。※

窮通寶鑒-調侯用神參考：
癸日子月生(丙、辛)
〔1)癸日、子月生者，為氣候寒冷之時，雨露化為霜雪。毫無金水交歡之象，故需有丙火作為其調候用神。調和得宜時，可解其寒凍，之後若再得辛金之生助，則金溫水暖，兩兩相生，必能開運發達o
(2)有辛金，但無丙火時，則為全寒水凍之命。有丙火，但又有壬水之制時，為一奔波之命。
(3)命中壬、癸之水很多，且無丙火時，為下賤之命。
(4)地支成申辰之水局時，我身很旺，若丙火過重，則需見財星而旺我身，行東南運時，必得大富貴。
(5)天干中有丙火透出，且命中無辛、壬時．稱「一陽解冰，龍吐氣成雲。」為一貴命。
(6)辛、兩俱天時，如水中撈月，弄花香移衣之命，僅有虛榮，而無大發展。
(7)辛、壬全天，且四校中戊己之土很多時，殺重身輕，不是貧命，就是短命。
(8)地支成金局，無丙火，則寒氣冰冷，為清寒至極之命。即為僧道雲水之命。

※提示：這里對命局生克關系有較好的論述，不失為找用神的一個點醒之筆，給出了實際命例，論命者可對照研究。※

十神定位論斷：
★年干為偏印，破祖業，損家名、失家教，若坐養者：繼母養育。年支為七殺，生非老大，上有兄姐，或貧困家庭。
★月干為正印，仁慈善良，聰明健康，一生少病安全，四干有正偏官生者，福厚之命。月支為比肩，上有兄姐，或為養子，有獨立分家或創業之傾向，四柱如果無官星，性暴亂。
★日支為劫財，婚姻易變，遲婚或再婚，男奪妻財，女奪夫財。
★時干為正財，子女富有。時支為正官，子女敦厚正直，若為用神，子息賢孝，晚年得享。
☆偏印坐偏官大凶，支出多，收入少，人不敷出，一生多成多敗，若抗上，則克身，如柱中有大貴神，則逢凶化吉。
☆正印坐比肩主吉，對兄弟朋友善於盡力，諸事順利，發達，但利潤有限。
☆正財坐正官，大吉，品質高潔，素獲眾望，上提攜下援助，職位高尚，獲取財利，女命尤吉，必配佳婿，家庭美滿。

※提示：分宮論斷，可反映出一些信息，但要綜合用之，不可執一而斷。※

八字重量：
【4兩3錢】 年0.8兩、月0.9兩、日1.7兩、時0.9兩。
袁天罡斷：為人天性最聰明，做事軒昂近貴人，衣祿一生天數定，不須勞碌過平生。此命為人性躁剛強，平生不受虧，多技多能，祖業冰碳，能聚財，交過三十開外，方得開懷，中限之命能進四方之財，出外逢貴人之力，藝術精，善經營，方能興旺，上業遲，有一疾相侵，直至末限方得享福，妻宮匹配，龍虎馬牛可配，二子送終，壽元八十，卒於四月之中。

※提示：這是一種神奇的斷命法，依據的原理已無從查考，可大體看出一生的命運輪廓，可參考。※

命宮寓意：
★丑宮，天厄星，先難得吉，離祖勞心，晚年吉。丑宮之人，態度愉悅，志向蓬勃，極喜立功。一生充滿遺大投艱之慨，不計本身利益。惟好以傲岸及教訓之態度對人，好象天生德於予，別人應對我信任,尊敬，贊美，而不容反對。有時此種舉動，或也可致信於人，博得社會一時之敬仰，究以鋒芒過露，氣焰過張，最後容易遭受怨咎，而溝陷也即隨之，足以阻礙其事業之進展，如逢歲運不佳，生理方面，或患風濕，膝部痿弱，流行軟腳病,及皮膚濕疹諸症。
★子丑宮，土星之垣也，生於此垣，以土為主。其為人也，才擅專門，宜習農林，礦產，鐵路，工程，地質，建築等學科，造詣必高。

※《三命通會》說：「神無廟無所歸，人無室無所棲，命無宮無所主。」命宮宜生旺不宜衰，宜與年命相生相合，不宜刑沖克害。※

性格特徵：(測個人性情、先天稟賦、相貌、喜好等)
★癸水日主，其個性是逞強頑固，是努力家，有耐力，熱情大方，聰穎機靈，但心地狹窄，容易小氣。
★比肩心性。優點：意志堅定，一旦決定某事，決不輕易改變。自尊心強，明分寸，知進退，不做非分之求。自信心強，樂觀進取，自我觀念極重，與朋友雖保持距離，但重情意。缺點：剛愎自用，易與人發生爭執。自我為先，較不體諒別人。雖與人和睦相處，交友雖多，知心極少，對部屬及親人欠融通。人緣誠信度不高，面上而已，非結義之交，口頭雖稱贊別人，內心卻不服氣。
★日干坐月支，臨官：刻苦好學，勤奮工作，一生月圓月缺幾度起落，社交圓滿，財祿豐厚，並能獲得某一方面的成就。但夫妻關系有時不夠協調，防止被人不當利用。
★陰陽二氣平衡，性格剛柔相濟，做事會分輕重緩急，公正之人。
★壬癸日生者，眼大好酒，膽大。
★日元屬水，太過，則是非好動，飄盪貪淫。
★柱中三水或多者，生在船中，或臨水而生。
◆母明父暗，多是偷生。
◆命中有華蓋，對神秘文化有興趣，相信佛道數術之學，業余愛好可能就是在神仙、氣功、算命中打轉。
★辰戌丑未四時生，習慣面朝下睡覺，團團臉。
★用神有力，女命漂亮，男命英俊。
★正印臨桃花，聰明漂亮，多才多藝。
★水多聰明，有技巧。
★正印多主智，豐身自在，心慈。
◆陰陽差錯，外交冷落。
◆天干透印為喜用，主人聰明。
◆命帶桃花而水多，異性緣佳，但如不加強修養，控制自己，也會惹出麻煩。
★桃花帶合，風流儒雅之人。

※提示：個人性格除稟受天賦外，與後天環境的影響也有很大的關系，包括社會環境、時代背景等。※

職業財運：(測適合職業、財運等)
★四柱喜水，應以從事有關水的事業或職業為宜，如外勤職務，奔波流動性事業，製冰，冷藏，行海，旅遊，運動家，記者，旅社等。事業發展利西北，不利中南。
★四柱喜金，應以從事有關金的事業或職業為宜，如經營五金器材，工廠機械,汽車，交通，金融，電器，工程，礦業等。事業發展利中西，不利東南。
◆財星為仇忌神，求財不易，須多費苦心經營。
★偏財信息：天干不透。地支 1藏，失時無力。暗藏入庫。
★正財信息：天干 1透，失時無力。地支不藏。
★正財透干，勤儉踏實，可以勤勞致富。
★地支藏財，錢財可流住，不會虛花多有積蓄。
★財星有庫，財多豐厚，發則能存，財運臨之，有發財之機會。
★天干透財，支中又藏財，財厚之命。
★食傷為財之原神，今食傷弱，錢財不變，賺錢門路少，得小財而已。
★月支比肩，具爭財、理財之才能，惟中年前運勢欠佳，之後逐漸好轉，可獨立創業，避免合夥，命式呈波瀾型，財勢較不穩定，平時宜養成儲存習慣，以備不時之用。
★身旺無依或身弱無助，最好不要獨立經營。
★五行需水或命有驛馬，宜流動事業或外交職務。
★土為正官，個性溫和，同時又是正直的人，在各方面表現都很方正和寬容,雖然適合多方面的工作，不過比較適合農林或土木製造方面的工作。
★柱有偏印為喜用，對事務敏感度頗高，故從事調查，偵訊，情報等工作較擅長。也適合往偏業發展，如明顯，藝人，餐廳及其他靠人緣的生意。
★華蓋或文昌或空亡同正印同柱，其人可在學術界，文化界，或宗教團體有所成就。
★比肩或劫財為喜用，適合經營共同事業，公司，同時可添設分支機構。也可自己赤手空拳創一番事業。
★命中有正印、偏印俱現者，喜於正業外，另兼他業。
★命帶空亡與桃花，多為民間藝人。
◆四柱有財，衣食不缺。
★發財巨萬，偏財必出入雜氣。

※提示：職業和財運密切像關，有什麼樣的職業就有什麼樣的財運，偏財旺可從偏業、投機性行業得財，正財旺可從正業、傳統行業得財。※

功名官運：(測官運、學業、名氣、一生事業成就等)
◆年柱有官星，如能當官，往往年輕便為官。
◆官星為仇忌神，不利搞管理工作。
★七殺信息：天干不透。地支 1藏，失時無力。暗藏入庫。
★正官信息：天干不透。地支 1藏，失時無力。暗藏入庫。
★財為官之原神，今財星弱，高級職位難求。
★身強七殺逢伏，多為武貴(日旺，無官，殺藏)。
★正印月逢，官居翰林(喜印)。
◆財星無氣，為官不久。
◆官弱財弱，不宜為官。
★月印生日無財氣，乃黃榜招賢，文章顯著，定登科甲。
★金堅受水相涵，文學堪誇(壬癸日有印生)。
★正印歸祿，居翰苑而掌科舉。
★時坐正官，晚歲成名。
★印逢祿地，必入高等學府。
★生月帶祿者為喜用，文章技藝居顯赫之尊。
◆有印無殺少威風。

※提示：財能生官，印能護官，兩者對官運也是很重要的。有大災大難者，格局生得好，好運臨之，卻能大富大貴。傷官有制，反變成揚名之星。※

婚姻擇偶：(測婚姻、戀愛、看夫妻狀況)
★命主與亥、卯年生者三合，與午年生者六合，也就是屬相為豬、兔、馬的人婚配較為有利；與子年生者相害，與丑年生者相沖，和此二年生者婚配不利，也就是屬相為鼠的人較不利，與屬牛的人相沖，除此以外不必顧慮。
【配偶方向】選在自己住宅的東北方或西南方為佳。
★日支為比劫配偶之人為人熱情坦直，不怕困難喜歡冒險，有勇往直前的勇氣，喜從事投機活動。易流於不計後果，為達目的不顧一切，顯得暴躁而獨斷專行。
★日支對命主而言為喜主配偶多有幫助或關系密切。
★妻子身材中等，在1.6米左右上下，妻略豐滿。
★日干支比和，夫妻關系一般。
★日支為寅申巳亥，主配偶為人踏實敦厚。
◆財星為仇忌神，妻子對自己沒有助益，夫妻偶有矛盾。
◆比劫過度，日支是劫財者，克妻極重。
★財星自坐生旺之地，妻壽長。
◆日主旺，日支坐羊刃或財坐羊刃，妻性烈剛毅，倔強暴躁，因羊刃具有判逆性和破壞力，夫妻之間切忌意氣用事，不然後果嚴重。
◆財絕官囚，妻遲子晚。
◆命里用印，財星來破壞，主妻不得力。
◆命犯童子煞且為忌神，婚姻多不順，個別人有難言怪病。
◆生月帶咸池，夫妻常有外心。
★天干有合，異性緣佳，多早婚。

※提示：看婚姻除看個人八字外，還須合看雙方八字，才能下最終判斷，大致喜生和，不喜克害。※

祖業遺產：(測祖父輩、遺產、家境等)
◆梟印並逢，祖上漂泊。

※多從年、月上看祖業遺產，為喜用、財官、吉神則多得祖上遺蔭，反之則靠自己白手起家。※

家庭子女：(測父母、兄弟姐妹、子女、家庭關系等)
◎頭胎生男孩。
◎觀子星落宮，應生二子，此以古法論斷，現在應考慮計劃生育的影響。
★兄弟姐妹中排行二、五、八，現代避孕技術先進，應當計入流產的胎兒。
◆偏印在年干支，不利長親。
★年支或正印坐華蓋，雙親慧而性孤。
★年支或正印臨桃花，母親貌美聰慧。
★年干為用神，父母雙全。
★年干支相生，父母和睦，支生干，母愛父。
◆柱逢羊刃，克父。
★正印偏印並臨，定有繼庶之母。
★身旺帶印，兄弟姐妹必多。
★正印坐比肩，萬事如意，對手足多助益。
★身旺財輕，兄弟姐妹多。
★比劫為用神者，得兄弟姐妹之助。
◆命逢華蓋，兄弟姐妹少。
★時支臨正官，主子女相貌敦厚，性情平和，賢孝忠實。
◆柱中不見食傷，微藏於辰戌丑未中，必娶妾方有子。

▲雙胞胎者，陽日陽時生者，兄勝弟；陰日陰時，弟強兄；陽命後生者難養或先死，陰命先生者難養或先死。
※提示：年上父母，月上兄弟姐妹，時上子女，可分宮論判，也可以十神為准。※

體質健康：(測身體素質、易患疾病、肢體損傷等)
◆日主高強，一生身體健康，較少疾病。
◆你八字中火太弱或死絕，易患心臟病，敗血病，關節炎，腳氣，眼疾等疾病，年紀輕或正值壯年，主腸胃不好。
◆金水相生而太旺，應多注意氣滯，哮喘，咳嗽，鼻塞，微覺煩躁不安，往往自覺胸下有創傷，並有呼吸急迫，口渴的現象。
◆火遭水克，眼目昏暗。
★月干為正印，心地仁慈善良，聰穎健康，一生少病安全。
◆柱中亥子多者，主疝氣。
◆下半身容易因各種傷災、手術開刀、膿腫瘡毒等在身體上留下較明顯的疤痕

※提示：八字陰陽五行平衡，人的身體就康健無病。過旺或過衰都容易誘發疾病，所主的五行往往是病根之所在。※

有利選擇：(指導後天補救、改造命運、趨吉避凶的事項)
☆以出生地或居住地為中心，你的住屋、辦公室、坐位、睡姿頭部、就業、就學、求醫等朝向北方、西方為吉利。
☆創業時機、出門遠行等辦事時間選在冬季、秋季可事半功倍。
☆衣著、首飾、傢具、裝潢等宜採用黑色、白色。
☆門牌、車牌、電話號碼、抽獎、樓層、房號等選擇有數字0，9或有7，8比較幸運。
☆居住地宜選擇：寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住，或者涼性區域及多金屬，礦產之地居住。
☆飲食方面宜吃：寒性食物及肉食動物的腎膀胱和各種魚類，或者涼性食物及肉食動物的肺大腸。
☆葯物方面宜吃：寒性之葯物，或者涼性之葯物。
☆朋友上選擇卯、巳年生的人，因為他是你的天乙貴人，是能給你幫助的人，命主與亥、卯年生者三合，與午年生者六合，和這三年生的人相處較融洽。

『柒』 1萬塊能做什麼生意

我沒有太大的本事，但是10萬在1年內可以變為35萬！【一般正比例關系】
有人問我用什麼方法可以賺到錢?
有人問我怎麼成為億萬富翁?...
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：
用錢賺錢最容易,
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希望我這30年的經歷對你有一絲啟發！

『捌』 求解答！！！！

構建人與自然和諧的社會主義需要馬克思主義哲學指導。人類對待自然界的態度，在經歷了古代的「崇拜」「敬畏」、近代的「征服」「統治」之後，作為否定之否定的「和諧」形態，是對前兩個階段的積極揚棄。構建人與自然和諧社會必須堅持「以人為本」原則，要用「人類相對中心論」取代「人類絕對中心論」。解決當代全球生態危機的根本出路是廢除資本主義制度。人與自然和諧是社會主義的內在要求。在我國如果不解決嚴重的生態問題，社會主義現代化將難以實現。為此要確立新的「社會—自然」觀，樹立和實踐科學發展觀，轉變經濟增長方式和消費方式。

關鍵詞：人與自然和諧，以人為本，人類相對中心論，科學發展觀

高舉鄧小平理論和「三個代表」重要思想偉大旗幟，從全面建設小康社會、開創中國特色社會主義新局面的全局出發，明確提出了構建社會主義和諧社會的重大任務。社會主義和諧社會應當是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會。明確將以生產發展、生活富裕、生態良好為標志的人與自然和諧相處規定為社會主義建設的內在要求，這在現實的社會主義發展史上是第一次，具有重要的理論和現實意義。圍繞如何處理好人與自然的關系，國內外都有不同觀點的爭論。本文將側重從馬克思哲學角度對這些問題進行思考。

一

第一個問題：人類對自然界應當採取什麼樣的態度？

在我國學術界的爭論中，一方主張人類對自然界應保持「敬畏」態度，另一方則認為應當持「征服」態度。我覺得都有一定的道理，但都又過分極端。歷史上人與自然的關系不是凝固不變的，它經歷了三種基本形態，從「敬畏」到「征服」，再從「征服」到構建「和諧」。這是一個否定之否定的螺旋式前進過程。

在古代原始時期，人與人的關系完全是一種極其狹窄的、自然形成的血緣關系。人與自然處於混沌不分、渾然一體的狀態，還沒有人與自然、主體與客體的區分。那時生產力極其低下，人類生存以採集、狩獵為生，完全順從於大自然的恩賜。正如馬克思所說：「自然界起初是作為一種完全異己的、有無限威力的和不可制服的力量與人們對立的，人們同它的關系完全像動物同它的關系一樣，人們就像牲畜一樣懾服於自然界」。[1]

雖然，隨著人類學會「刀耕火種」，「環境問題」便開始產生。例如，美索不達米亞、希臘、小亞細亞以及其他各地的居民，為了想得到耕地，把森林都砍完了，但是他們夢想不到，這些地方後來竟因此成為不毛之地。但是，這種情況在以「人的依賴關系」為根本特徵的自然經濟條件下，並不具有全局性和普遍性意義。因為，「人們對自然界的狹隘的關系決定著他們之間的狹隘的關系，而他們之間的狹隘的關系又決定著他們對自然的狹隘關系」。[2]人類對自然界的完全依賴，造成人們將自然界視為神靈而加以虔誠地崇拜和敬畏。這就是人與自然關系的第一種基本形態。

馬克思指出：「人的依賴關系」是社會的最初形態，「以物的依賴性為基礎的人的獨立性，是第二大形態，在這種形態下，才形成普遍的社會物質交換、全面的關系，多方面的需求以及全面的能力體系」。[3]這就是資本主義時代。資本增殖的邏輯是無節制利潤追求，是「盡可能地成倍地增加勞動的使用價值或生產部門，以致資本的生產會不斷地和必然地一方面造成勞動生產力強度的提高，另一方面造成勞動部門的無限多樣化，也就是說， 會使生產具有包羅萬象的形式和豐富多彩的內容，使自然的所有各方面都受生產的支配」。[4]資本與科學技術的結合，使得人們瘋狂地從一切方面去探索、利用、征服、統治自然，企圖使自然界成為服從於人類有用性的奴隸。這就徹底改變了人類與自然的關系。「與這個社會階段相比，以前的一切社會階段都只表現為人類的地方性發展和對自然的崇拜。只有在資本主義制度下自然界才不過是人的對象，不過是有用物；它不再被認為是自為的力量；而對自然界的獨立規律的理論的認識本身不過表現為狡猾，其目的是使自然界（不管是作為消費品，還是作為生產資料）服務於人的需要」。[5]

為了適應資本對自然征服和統治的需要， 西方近代哲學家在將主體與客體作出二元區分的基礎上，特別張揚人的主體性。從法國哲學家笛卡爾提出人要「藉助實踐哲學使自己成為自然的主人和統治者」，到德國哲學家康德主張「人是自然界的最高立法者」；從英國哲學家培根提出「知識就是力量」，到洛克主張「對自然界的否定就是通往幸福之路」，都竭力闡述人類征服和統治自然的觀念。在這種哲學的驅使下，自然科學得到空前的發展，人類征服自然的力量得到史無前例的擴張。以亞當·斯密為代表的經濟學家提出了「理性經濟人」的設定，促使經濟學朝著研究財富增長的方向發展。這種哲學理念，瓦解了原始人對自然的神秘感和神聖感，轉變了人在自然面前無所作為的匍匐態度。 「現代自然科學和現代工業一起變革了整個自然界，結束了人們對於自然界的幼稚態度和其他幼稚行為」。[6]取代對自然的崇拜和敬畏的是對自然的征服和統治。這就是歷史上人與自然關系的第二種基本形態。

隨著人類對自然採取征服和統治態度，全面意義上的生態問題便結伴而至。史料表明，現代意義上的環境污染始於1800年左右，這與歐洲的工業革命恰好同步。以後接下來200多年的資本擴張，使得環境污染越演越烈。1949年，美國學者福格特在《生存之路》中，首次將自然環境在千百年中形成的生態特徵稱為「生態平衡」，把人類對自然環境的過度開發所造成的生態變化稱為「生態失衡」。針對全球性「生態失衡」的迅速惡化，思想家又提出了「生態危機」的概念，並將這種危機概括為「經濟發展」和「人類管理環境」「兩大失敗」，主要表現在人口激增、自然資源的過度消耗和破壞、環境污染等方面，極大地威脅到人類的生存和發展。在這種嚴峻態勢下，一種新的關於自然、經濟、社會協調發展的觀念逐漸形成。1980年，國際自然保護同盟的《世界自然資源保護大綱》第一次提出：「必須研究自然的、社會的、生態的、經濟的以及利用自然資源過程中的基本關系，以確保全球的可持續發展」。1987年，世界環境與發展委員會在《我們共同的未來》中，以豐富的資料揭示了人類面臨的嚴峻的生態危機，系統地闡述了可持續發展的戰略思想，強調「可持續發展戰略旨在促進人類之間以及人類與自然之間的和諧」。[7]

馬克思是有預見性的。他在剖析以「人的依賴關系」和「以物的依賴性」為基礎的社會形態之後，認為「建立在個人全面發展和他們共同的社會生產能力成為他們的社會財富這一基礎上的自由個性，是第三個階段」。[8]人與自然之間的尖銳對立，只有克服了資本主義社會各種異化之後才能真正解決。這就是社會主義和共產主義。「這種共產主義，作為完成了的自然主義，等於人本主義，而作為完成了的人本主義，等於自然主義；它是人和自然界之間、人和人之間矛盾的真正解決，是存在和本質、對象化和自我確證、自由和必然、個體和類之間的斗爭的真正解決」。[9]恩格斯也明確指出，「我們這個世界面臨的兩大變革，即人同自然的和解以及人同本身的和解」。[10]事實上，這就已經將「和諧」作為構建人與自然關系的第三種基本形態的任務明確提了出來。

歷史有自己的步伐。矛盾引導思維前進。如果把人類對自然的「崇拜」「敬畏」，視為「正題」，把人對自然的「征服」「統治」，視為「反題」，那麼，構建人類與自然之間的「和諧」，則應當被看作是「合題」。作為更高級的階段，「和諧」既是對「崇拜」「敬畏」的否定，也是對「征服」「統治」的否定。但是，這種否定不是形而上學式的徹底拋棄，而是辯證法式的揚棄，內含著對先前兩種形態所有積極成果的自覺保存。構建人與自然之間的和諧關系，應當取古代人類「敬畏」自然中之合理內核——尊重自然，去其神秘和不作為的消極性；應當取近代人類「征服」自然中之積極因素——改造自然，去其企圖統治自然的狂妄性。只要真正做到「尊重」和「改造」的辯證統一，構建人類與自然之間的和諧關系就是可能的。

二

第二個問題：如何對待「人類中心論」？

面對日益威脅人類生存和發展的生態危機，引起了有關「人類中心論」與「自然中心論」的論戰。「人類中心論」主張一切人之外的存在都是為人而存在，相對於人只有工具性意義。康德認為：「凡是自然慾望的對象，至多具有一種有條件的價值。這些對象，如果不是以某種慾望或需要為基礎，那末它們便毫無價值。……大自然中的無理性者，它們不依靠人的意志而獨立存在，所以它們至多具有作為工具或手段的價值，因此，我們稱之為『物』。反之，有理性者，被稱為『人』」。 [11]「自然中心論」不同意這種觀點，指出正是在這種哲學觀念的驅使下，人類才從自身利益需要出發肆意破壞自然，造成生態危機。他們對「人類中心論」的兩個理論支柱——理性原則和主體性原則——展開猛烈批判。海德格爾指出：「當我們把自然及其事物作為『客體』來對待時，我們所注重的只是一種強制性、榨取性的意義。我們強迫自然提供知識和能量，卻沒有耐心傾聽自然以及生活、隱蔽於其中的東西的聲音，沒有為它們提供一個棲身場所。我們命令、剝削、肢解自然，也就決定了我們的對象、『客體』會反對我們，它們會以一種辯證的方式反過來懲罰我們。我們背棄了自然，我們也就失去了家園」。[12]在西方生態倫理學中的「自然中心論」，或表現為動物解放權利論，或表現為生物中心論，或表現為生態中心論等。

應當如何看待這兩種對立觀點的爭論？這里同樣需要辯證思維。構建人與自然和諧的社會，一方面，應當認真反思近代西方哲學對理性原則和主體性原則的過分膨脹；另一方面，又應當旗幟鮮明地堅持「以人為本」的原則。因此，不能籠統拒絕任何意義上的「人類中心論」，應當反對的只是「人類絕對中心論」。哲學上的所謂「絕對」，指的是永恆性、無條件性和無限性。這種意義上的「人類中心論」是片面的，其極端形式甚至是錯誤的。因為人類本身乃是大自然之子，是自然界長期發展的產物，它不可能是永恆的；人對自然界所具有的能動性，必須受到客觀規律的制約，它不是無條件的；人對自然界的征服是有極限的，應當限制在自然界生態系統能夠容納的范圍之內，它不是無限的。因為這個道理，我們就要克服和防止「人類絕對中心論」。但這並不意味著放棄人對自然界的主體性，取消以人為中心。正確的主張是「人類相對中心論」，即實踐在具體性、有條件性、有限性意義上的「人類中心論」。

「以人為本」是馬克思實踐唯物主義最重要的社會價值取向。它強調尊重人的存在價值、需求價值和發展價值。為此，馬克思創立了「人化自然」理論。他認為人類社會的存在和發展離不開物質自然之基礎，要承認自然界的「優先地位」。然而，作為人類勞動對象的自然界，並不是現成地直接呈現在人類面前的純粹的自然界。只有經過人的勞動改造的自然才是現實的自然。這就是人化的自然、社會化的自然。馬克思說：「在人類歷史中即在人類社會的產生過程中形成的自然界是人的現實的自然界」。[13]自然界對於人類社會來說，只有作為人化的自然和實現人的本質的自然，才是現實的自然界。馬克思通過批判費爾巴哈的直觀唯物主義指出：「被抽象地孤立地理解的，被固定為與人分離的自然界，對人說來也是無」。這里所說的「無」，其意不是指「不存在」，而是指「它是無意義的或者只具有應被揚棄的外在性的意義」。[14].這就是說，人與自然的關系，不能脫離人與人之間的關系。兩者統一於勞動、統一於實踐。總之，人是「對象性的存在物」，具有「強烈追求自己的對象的本質力量」，人與自然的關系是一種「對象性的關系」，[15]即主體的人與客體的自然界相互作用的關系。這種關系的基礎就是人的感性實踐活動。人類通過勞動改造自然，創造財富，滿足人類生存和發展的需要。因此，離開人的存在去談自然界是完全抽象的，或者說是沒有意義的。

「以人為本」意義上的人類中心觀，它是相對的、有條件的。不能對它作絕對的、無條件的理解。馬克思恩格斯有以下幾層論述：（1）人與自然有著內在的統一性。人本身是自然界發展到一定階段的產物。他直接地就是自然存在物。社會歷史本身是自然界成為人這一過程的一個現實部分。因此，必須時時記住，在處理人與自然關系時，我們「決不像征服者統治異民族一樣，決不像站在自然界以外的人一樣——相反地，我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬於自然界，存在於自然界的」。要「認識到自身和自然界的一致」。[16]（2）自然界是人類生存和發展的前提。馬克思說：「自然界， 就它本身不是人的身體而言，是人的無機的身體。人靠自然界生活。這就是說，自然界是人為了不致死亡而必須與之不斷交往的、人的身體」。他又指出：「沒有自然界，沒有感性的外部世界，工人就什麼也不能創造。它是工人用來實現自己的勞動、在其中展開勞動活動、由其中生產出和藉以生產出自己的產品的材料」。 [17]（3）人與自然之間的關系是能動性和受動性、合目的性和合規律性的統一。人通過實踐對自然界的改造，區別於動物，在於有其內在尺度，即有一定的目的和計劃，體現出自身的需要和對活動的自我意識。但是，這種改造活動又必須遵循自然的外在尺度，即不能違背自然界所具有的屬性和規律。「外部世界、自然界的規律，乃是人的有目的的活動的基礎」。[18]（4）人對自然界的改造具有利用和調控的雙重性。馬克思指出：「人以自身的活動來引起、調整和控制人與自然的物質變換的過程」。[19]在人與自然的關系中人是主動的方面。人應當擔負起對自然界合理調控和協同自然進化的責任。

這里還有兩個問題需要討論說明。

第一，分析人類生態惡化的原因，確實與「人類中心」意識的過分膨脹有關系，但是歸根到底是由「資本中心」造成的。生態危機與資本主義制度之間存在著必然的聯系。資本主義生產的目的，只是不斷地追求高額利潤和剩餘價值，並不是為了滿足廣大勞動人民的實際需要。勞動的異化不僅使勞動者身心遭到摧殘，而且使土地、資源等自然力遭到破壞。恩格斯早就指出：「當一個資本家為著直接的利潤去進行生產和交換時，他只能首先注意到最近的最直接的結果。一個廠主或商人在賣出他所製造的或買進的商品時，只要獲得普通的利潤，他就心滿意足，不再去關心以後商品和買主的情形怎樣了。這些行為的自然影響也是如此。當西班牙的種植場主在古巴焚燒山坡上的森林，認為木灰作為能獲得最高利潤的咖啡樹的肥料足夠用一個世代時，他們怎麼會關心到，以後熱帶的大雨會沖掉毫無掩護的沃土而只留下赤裸裸的岩石呢？在今天的生產方式中，對自然界和社會，主要只注意到最初的最顯著的結果，然而人們又感到驚奇的是：為達到上述結果而採取的行為所產生的比較遠的影響，卻完全是另外一回事，在大多數情況下甚至是完全相反的」。[20]大量的事實說明，當代全球生態危機主要製造者是西方的資本主義大國。因此，解決生態危機的根本途徑是廢除資本主義制度，建立社會主義制度。

第二，在構建人與自然和諧時，我們主張「以人為本」中的「人」，不是少數的人，而是最廣大的人民群眾；不是抽象的「經濟人」，而是努力促進全面發展的人；不是相互斷絕的人，而是「類」存在意義上的人。人類在已經逝去的20世紀得出的最重要的共識，就是提出可持續發展的戰略。對待人類的未來發展，它倡導代際平等的原則，強調當代人應當擔當起為後代人開創更美好生活的責任，絕不能吃祖宗飯，斷子孫路。對待人類的現實發展，它倡導代內平等的原則。強調任何國家和地區的發展，不能以損害其他國家和地區的發展為代價，特別應當顧及發展中國家和地區的利益和需求，防止國與國、民族與民族、地區與地區之間的貧富分化。為此，《我們共同的未來》指出：「可持續發展是要滿足所有人的基本需求，向所有人提供實現美好生活的願望的機會。一個以貧窮為特點的世界將永遠擺脫不了生態的和其它的災難」。《里約環境與發展宣言》指出：「人類處於普受關注的可持續發展問題的中心。他們享有以與自然和諧的方式過健康而富有生產成果的生活的權利」。馬克思說過：「人不是在某一種規定性上再生產自己，而是生產出他的全面性；不是力求停留在某種已經變成的東西上，而是處在變易的絕對運動之中」。[21]可持續發展就是著眼於這種「未確定性」，促使世代相繼的人類共同走向不斷完善， 防止中斷或逆轉。「以人為本」特別需要這種整體意識。

三

第三個問題：構建人與自然和諧社會如何著手？

構建人與自然和諧對於我國顯得尤其重要。相對於13億人口，我國人均自然資源的佔有是十分短缺的。在我國實現現代化的進程中，始終存在著人口再生產與物質再生產之間的矛盾、自然資源的生產價值與生態價值之間的背離、對環境容量的無償佔有與對環境質量的自覺養護之間的失衡、追求數量和速度與質量和效益之間的不協調。總體上粗放型經濟發展模式，造成我國消耗的水泥、鋼鐵和煤炭分別佔到全世界的55%、26%和30%，而創造的GDP只佔全球的4%.我國的環境問題十分突出，可以用「局部好轉、總體惡化」來形容。酸雨面積已佔全國的1/3，水土流失面積達38%，海港化面積擴大到18%以上，七大水系近一半河段嚴重污染， 農村有3億多人喝不上干凈的水。環境污染和生態破壞所造成的巨大經濟損失，2003年已經佔到GDP的15%.還有健康問題，目前我國75%的慢性病與生產和生活中的廢棄物污染有關，癌症患者的70～80%與環境污染有關。統計表明，2002年我國的環境可持續指數（ESI），在全球144個國家和地區中排位是倒數第14名。如果再不重視人與環境建設，我國的現代化與和諧社會的目標將難以實現。為此，需要更新思維方式、生產方式和生活方式。

第一， 確立新的「社會—自然」觀。傳統的「社會—自然」觀習慣於只是將社會結構看作是人與人的關系，忽視社會結構中的人與自然的關系。甚至簡單地把自然界看作是外在於人類社會的、不變的形而上學實體，是社會發展的外因。這是不全面的。事實上，人類社會結構具有兩維性，一是人與人的關系，一是人與自然的關系，兩者之間相互聯系、相互作用、相互影響。正如馬克思恩格斯所指出：全部歷史「第一個需要確認的事實」就是「個人對自然的關系」，「任何歷史記載都應當從這些自然基礎以及它們在歷史進程中由於人們的活動而發生的變更出發」。[22]社會既是人與人的現實統一，又是人與自然的現實統一。人化的自然界與自然界的人化是社會發展的根本向度。不能認為社會是變動的、自然是不變動的。普列漢諾夫指出：「社會人與地理環境之間的相互作用，是出乎尋常地變化多端的。人的生產力在它的發展中每進一步，這個關系就變化一次」。[23]我們黨現在把「人與自然和諧相處」規定為構建社會主義和諧社會的內在要求，這是完全正確的。

確立新的「社會—自然」觀，還需要我們全面認識自然界對人類生存發展的多重意義和價值。隨著近代資本主義工業社會的發展，人們把人變成單向度的經濟動物，只是用經濟的眼光對待自然。這也是片面的，不利於人類的生存和發展。隨著對生態危機的反思，一些學者越來越重視自然界生態系統價值的多樣性。羅爾斯頓認為， 自然界存在著相互交叉的14種價值，如經濟價值、消遣價值、科學價值、審美價值、歷史價值、哲學和宗教價值、生命支撐價值、遺傳和生物多樣性價值、文化象徵價值、塑造性格的價值、生命的價值、統一性和多樣性價值、穩定性和自發性價值等等。[24]在構建人與自然和諧社會的進程中，從努力促進人的全面發展出發，我們在重視自然界的經濟價值的同時，應當特別重視自然界作為生命和健康搖籃的價值、作為審美對象的價值、作為文化根基的價值、作為科學研究對象的價值、作為愉悅身心的休閑價值。將自然界的多元價值相互綜合，可以避免由於過度突出經濟價值而惡化的生態危機。第二，確立新的發展觀。中外歷史實踐說明，發展觀的確立至關重要。不同的發展觀會產生不同的發展模式，不同的發展模式會帶來處理人與自然關系的不同結果。隨著資本主義興起而形成的發展觀，曾經長期支配著近代社會。其核心就是以經濟增長為目標，片面追求經濟效益，將其視為社會發展的唯一尺度。這種發展模式造成的後果必然是，為了經濟增長而犧牲生態環境，為追求GDP而忽視社會和人的健康發展。環境的破壞使人面對生態家園的失落，倫理道德的滯後又使人面臨精神家園的失落。人們越來越「失魂落魄」式地生活在「無根的世界」。

一種有別於傳統發展觀的新的發展觀，在反思中得以逐步形成。這種發展觀的主要特點是：（1）不再片面追求以經濟增長為目標， 而是以人的全面發展和社會的全面發展為目標。（2）不再是片面以發展的「客體」（物）為中心，而是以社會的發展主體（人）為中心。（3）不是將科學技術與人文精神相分離，而是實現科學技術與哲學社會科學的同步發展。（4）不再認為發展是沒有極限的，而是實施將人類活動限制在自然生態能夠容納的范圍之內。這種新的科學發展觀既以肯定人與自然的統一為前提，又充分認可人在自然面前的積極的能動性。它明智而適度地對待自然界，既肯定人類的生存和發展離不開對自然界的改造，又要求將這種改造活動保持在合理的閾限之內。它所倡導的人與自然的協調發展，要求將社會生產力與自然生產力相和諧，將經濟再生產與自然再生產相和諧，將經濟系統與生態系統相和諧，從而實現在保持自然資源質量和持續供應能力前提下的可持續發展，在不超越環境系統涵容能力和更新能力前提下人類社會的健康發展。

第三，轉換經濟增長方式和消費方式。《21世紀議程》指出：「地球所面臨的最嚴重的問題之一，就是不適當的消費和生產模式，導致環境惡化，貧困加劇和各國的發展失衡」。[25]發展循環經濟是實現由粗放式生產到集約化生產、解決環境與發展矛盾的根本途徑，是在發展中解決生態問題的治本之策。循環經濟的基本原則是「減量化、再利用、再循環」（簡稱3R原則），三者無一可或缺。所謂「減量化」，即減少進入生產和消費領域的物質流量，目的是盡量減少對不可再生資源的耗竭性開采與利用。所謂「再利用」，即盡可能多次利用或以多種方式使用人們購買的東西，有效延長產品和服務的周期，最大限度地節約資源。所謂「再循環」，就是再生利用，其目的是通過提升綠色工業技術水平，多次回收改造和重復使用生產過程的廢棄物，盡可能減少污染物的排放量。循環經濟要求把資源的高效和利用覆蓋到經濟活動的全過程。

除了經濟增長方式的改變，還需要倡導消費觀念的轉變。在當代資本主義制度下，不僅存在著勞動異化，而且存在著消費異化。所謂「消費異化」，指的是通過製造「虛假的需要」，來對人們實現強迫性的消費。人們通過金錢獲得物品的目的，只是為了佔有它們， 實現一種被刺激起來的虛幻滿足。如弗洛姆所指出的那樣，「人本身越來越成為一個貪婪的被動的消費者。物品不是用來為人服務，相反，人卻成了物品的奴僕」。 [26]這種過度奢侈的消費加劇了環境污染，強化了生態危機。我們應當扼制人無盡慾望的膨脹，引導並確立合理、文明的消費觀。中國人口多，資源十分有限， 還處於社會主義初級階段，倡導文明、健康、適度的消費觀尤其有必要。

『玖』 紫微命盤怎麼看

紫微斗數預測：
您是個善於調和內外看法，行動敏捷的人，做事會盡量兼顧主客觀意見，整合折衷，凝聚共識，並且努力嘗試，再從錯誤或經驗中學習、修正。

從命盤來看，重點宮位在「午」，正是先天命宮，貪狼自坐本宮，在個性上來說，將會帶有吸收的性質，化科由對宮照入，意味著期求表現的態度也會增強，而擎羊、陀羅、鈴星、地劫等煞星再會入本宮，則會推升突破、沖勁、創新等優點，再者，貪狼、火星等星曜相互作用，形成「名鎮諸邦」格局，更帶有「力敵萬夫、活力四射」的影響力。

這些星曜和格局，正顯示出您與生俱來的個性優點：
1
具有旺盛的求知慾，能吸收周遭各種不同實用的資訊，轉為己用，尤其是流行新知，都會想要接觸，然後現學現賣，喜歡在人群中表現，以突顯出自己的優點，讓人有多才多藝的印象。

2
物慾色彩濃厚，喜歡新鮮、生動、好玩的事情，好物質享受、娛樂等相關的事物，如衣飾、飲食、流行等，也往往能夠帶動潮流或觀念。具有雅痞般的風格，有點玩世不恭的味道，重視外貌形象，因而常會購置衣飾裝扮自己。長袖擅舞，會利用酒、美食等各種物質享受以促進人際關系。

3
有責任心，能適度負責，該爭取的也會爭取。抗壓力還可以，處理棘手的事物時，會主客觀兼顧，為事情找到到最合理的解決方案。雖有自己的想法和做法，也會充分運用外來的資訊，修正並調整自己，因此具有較合理的決策模式。

4
行動能力不錯，能積極行事，動作快速，活力充沛，並較從容面對挫折，接受事實，展現獨立作戰的能力。

至於缺點方面，您則比較容易顧慮太多，並且魯莽躁進，常期望能夠多方兼顧，卻弄得自己綁手綁腳，步調則顯得較為急切，容易憑著直覺行事，過於沖動粗率。

基本上，您的缺點能量只比優點稍弱，如果事情出現變化，挫折或沖擊往往具有相當份量，因此行事必須謹慎，要有防患於未然的危機意識，並且能夠見好就收，才能有效保住成果。

以下則是有關您缺點的詳細分析，作為您平常留意與調整參考：

1
學習吸收的重點不夠集中，什麼都想學，都想吸收，容易駁雜粗淺，不夠專精，表現在外，就顯得不夠真才實料，往往讓人覺得只是自吹自擂，誇大其辭，放諸於行事表現，也易流於口惠不實，光說不練。

2
吸收的特質，發揮在人際關繫上，便樂於與人交往，建立人脈，為人世故，懂得做人，也捨得花錢，時有交際應酬，甚至涉及聲色場所，因此易有揮霍的傾向，與異性接觸的機會相對增加，因此也帶有桃花的味道。

3
自主性適中，雖能盡量兼顧主客觀的想法和意見，但有時反而會因為無法達成共識而感頹喪，或者顧忌小地方而誤了重點，因小失大，反而落得眾人抱怨，徒增困擾。

4
較容易出現情緒性的沖動，而且一但沖動還不易自我約束，以致影響人際關系，有時便只能靠自己獨立作戰，增加了孤獨感，思考欠缺完整性，容易著重眼前，眼光不夠長遠，親和性也降低，與人搭配、合作的意願較為不足，事情因此較易波動生變。

您這一生的基本運勢，整體來說並不算好，意味著自己的落實能力欠佳，較難穩定自己，只有在少、青年期時還算稍稍穩定一些！因此不論做任何事情，都應該謹慎保守一些，不宜過於樂觀！
在愛情方面，您是個重視愛情，具責任感，活潑主動的人，因此平常和異性相處，就應該多些自信，不吝表達自己想法，不怕問題和挫折，並且主動嘗試，再接再厲，偶而講些笑話，製造歡樂氣氛，才能有效散發自己的魅力。

從命盤來看，重點宮位在「辰」，正是先天夫妻宮，廉貞、天府自坐本宮，在個性上來說，將會帶有貞節和高雅的性質，化科三合拱照，並有魁鉞前後夾輔，意味著尊重、學習等態度也會增強，而擎羊、陀羅、火星、地空等煞星再會入本宮，則會推升克服、發散、幽默等優點，再者，火星、擎羊等星曜相互作用，形成「威權出眾」格局，更帶有「堅毅奮發、突飛猛進」的影響力。

這些星曜和格局，正顯示出您與生俱來的愛情優點：
1
具有敦厚的感情觀，心胸頗為寬廣，如果交往，能盡量體會並適應對方，力求感情的穩定，因此通常都能讓感情維持較為長久。就算分手後，仍會為對方著想，而有藕斷絲連的情形。

2
擁有較為實際的一面，不容易被愛情沖昏了頭，而能夠注重感情生活中的現實問題，如錢財或工作的穩定等等，因此感情方面比較具有長久延續的基礎，相對來說顯得較為穩定。

3
具有貞節的感情觀，對於愛情的態度頗為專注，不輕易接納感情。但決定投入之後，往往具有烈女不事二夫的專情，因此自己會較欣賞對感情投入專注、不馬虎，且耐看的異性。

4
謹守原則，不易說出真心話，感情的表達往往有如紳士淑女一般，了解人情世故，應對進退有禮，因此也容易吸引異性的注意，是屬於日久生情的類型，讓人越接觸就越有味道。

5
非常重視愛情，能夠努力經營，並擔負起感情生活中的變化和波折。具有較強的負荷能量，能夠面對問題，不太會因為失戀或不如意，而產生極端的想法。個人喜好明確，不太容易受親友的影響而改變。遇到心儀的對象時，也比較能夠鼓起勇氣爭取青睞。

6
感情中的熱情成分提升，能夠主動爭取青睞，在異性面前表現自己，積極度增加，遇到波折、變化，也較能坦然接受，不會有太多的抱怨，裝扮則顯得帥氣、有個性，感情生活中添加了較多的新鮮感。

至於缺點方面，您則比較容易自以為是，並且沖動尖銳，往往會以自己的角度來看愛情，容易期望過高，或者帶給對方較大壓力，並且較難按耐住情緒沖動，溝通會較尖銳直接。

必須留意的是，由於您較易突顯出缺點來，也就是愛情運勢稍具壞運，這並非註定婚姻難成，而是自己較不擅長處理兩性問題，愛情有時會有意料之外的變化，徒增困擾，甚至帶來阻力，因此面對愛情不宜樂觀，應該稍微降低自己的期望或標准，並多學習如何相處而不僅僅是愛與不愛，才有機會營造穩定的愛情。

以下則是有關您缺點的詳細分析，作為您平常留意與調整參考：

1
感情上仍希望擁有自己的空間，能夠不受干擾或約束，自己獨處。在交際應酬方面，比較不擅長，甘於現狀，因此感情的對象屬於日久生情的機會很高，可能是同學、同事或鄰居等舊識。

2
感情的觀念比較傳統、保守，傾向採用比較實際、平穩的方式經營感情生活，因此感情之中具有較多賢慧的特質，而較欠缺浪漫的情調。從戀愛的角度來說，就顯得枯燥無趣了。

3
專情則容易為情所困，而留下刻骨銘心的感情創痛。專情也常伴隨著善妒的特質，對於感情較易鑽牛角尖。如果對方做出對不起自己的事，往往不太能原諒。因此應多接納朋友、師長的見解以調適感情上的壓力，或者在自己的心性和包容力較成熟之後，才考慮婚姻。

4
感情的態度往往帶著矜持，自己通常不輕易顯露出情感來，但內心卻是多情盪漾，表現在外就會顯得想接觸又不太敢，而給人距離感，容易讓對方摸不著頭緒，弄不清自己意圖。

5
對自己喜歡的對象很堅持，如果發覺交往的對象不合適，常會盡快處理，壯士斷腕，避免藕斷絲連、夜長夢多，但也相對限縮了自己可以接納的范圍和對象。支配的慾望較為強烈，容易誤判形勢，造成對方的不滿，也容易讓對方產生壓力，使得感情生活出現變化。

6
溝通上的理性內涵減少，體貼的用心相對不足，反而是情緒性的沖動增加，較容易出現口角爭執，遇到波折，應對上也較容易欠缺周詳的考慮，讓事情橫生枝節，感情的變化幅度升高。

您這一生的愛情運勢，整體來說並不算好，對愛情會有股無法操之在我的感覺，有時看似有機會，有時又失了方寸，不知如何是好，除了在老年期免強還算穩定一些之外，其他時間的愛情發展往往不如預期，因此面對愛情比較不容易樂觀的起來！
適合您的對象應該長得比較壯碩，有點微胖，顯得比較穩重，而且眉毛較寬，嘴型較闊，面色紅潤。和您在一起的時候，會比較主觀，很有自己的看法，不會輕易改變或妥協。他的個性應該較為急切，有活力，比較主動，而且開朗熱情，也比較獨立一點。
他應該很在乎別人的眼光，且富有同情心，喜歡照顧弱勢，不喜歡佔人便宜，也不會強求他人，適應力強，能自給自足，並且懂得生活享受。

他也頗在乎名節，能夠潔身自愛，自我約束，禮貌周到，應對進退得宜，有點要求完美或潔癖的傾向，容易對現狀不滿，而且對色彩十分敏銳，有特殊美感，懂得色彩運用和搭配。
在理財方面，您是個量力而為，積極靈活的人，能夠估量自己的能力，不膨脹自己，了解風險所在，選擇較為適合的理財方式，並且留意機會，明快反應。
從命盤來看，重點宮位在「寅」，正是先天財帛宮，破軍自坐本宮，在個性上來說，將會帶有開發的性質，而陀羅、鈴星、地空、地劫等煞星相拱會照，則會推升克服阻礙、沖勁、新奇想法等優點，再者，貪狼、火星等星曜相互作用，形成「名鎮諸邦」格局，更帶有「新穎開創、名利上升」的影響力。

這些星曜和格局，正顯示出您與生俱來的理財優點：
1
懂得開創財富機會的竅門，常會有與眾不同的理財想法，顯得特別，例如創造某種新產品而進財。理財的態度具有相當的專注和投入，往往是傾向創造而不太會守財，也能夠考慮多種管道進財。

2
能夠在賺錢和自己的生活之間求取平衡，在追求財富的同時，也了解人生還包含其他不同層面的需要。求財會盡量掌握風險，以降低所需面對的競爭和壓力。雖擁有自己的理財方式，但也能接受他人建議或方案，適度調整。如果挑戰超過自己所能負荷，也不會強扮英雄，打腫臉充胖子，因此頗能在堅持和轉圜之間，選擇最適合自己的財務策略。

3
自己變得非常重視賺錢的契機，不僅了解機會稍縱即逝，必須及時把握，更知道機會也能靠自己創造，就算必須經歷失誤或失敗，但多做總比少做強，行動也比等待實際，求財的手段顯得相當積極，也較能冒險追求短期效益。

至於缺點方面，您則容易自我設限，並且傾向投機短視，理財觀念既不夠寬廣，眼光也不夠深遠，往往限縮了自己賺錢的管道和手段，考慮重點往往在於時機而易輕忽風險，帶有較多投機，欲速卻反而不夠周延而難達期望。

必須留意的是，由於您較易突顯出缺點來，也就是錢財運勢具有中等壞運，這並非註定無法賺錢，而是自己較不擅於理財，財務並不穩定，容易出現意料之外的變化，徒增困擾，甚至帶來沖擊，因此理財宜以安穩為先，不宜樂觀，並應適度降低自己的期望或目標，最好還能養成積存的習慣，以備不時之需，才有機會維持財務穩定。

以下則是有關您缺點的詳細分析，作為您平常留意與調整參考：

1
具有不按牌理的理財模式，容易耗費既有資源以進財，因而容易付出較高的成本，使利潤降低。如有必要也會借貸融資，以投入求財行動，因而有較高的風險和消耗，容易為財煩心。

2
賺錢的態度傾向面面俱到，既不想遺漏消費的情報和資訊，或是他人的看法或建議，也不想讓自己失去主導，因而容易顧此失彼，徒增困擾。做法上既無法顯出堅決的意志，實質的包容空間也不夠寬廣。

3
自己在賺錢的做法上變得非常沖動，著重短期效果，往往忽略風險之所在，增加失誤或失敗的機會，謀略的能力明顯下降，思慮變得不夠慎密，賺錢的做法因而常常出現漏洞，求財的手段相對具有強烈的投機性質。

您這一生的錢財運勢以青壯年期的機運最好，錢財投資在這時還有些進帳空間，感覺上會偏向樂觀，自己賺錢的意願也稍稍提高，算是此生錢財最為穩定的時期。而老年期則是這生最弱的時候，自己並不容易掌握賺錢機會，意料之外的變化比較多，若從事投資，發展往往和自己預期有段落差，甚至出現虧損，因此對錢財的看法比較無法樂觀。至於少、青年期也不算好，錢財機運略降，獲利空間受到壓縮，因此應該謹慎以對。
您先天的動產投資機運顯得相當不利，很容易出現虧損，最好盡量避免！由於錢財運勢為凶，自己買賣的手段較差，容易錯失賺錢管道或方法，而且對於投資物件的鑒賞能力也不理想，因此如果進行投資，一定要謹慎小心，保本為先，先求不失，其次才談獲利。至於動產物件方面，先天上您應該比較適合考慮具有改運、襯托或流通價值的商品，例如水晶、玉石、琉璃、寶石、金飾等，或者是金屬或金融相關商品，或是和專業技術有關的商品，例如手錶、錢幣、汽車、黃金、手藝、珠寶等。
不動產投資方面則是顯得比較困難，風險相當高，不易獲利，甚至可能出現虧損！雖然對於房地產的鑒賞能力還算不錯，但由於錢財運勢為凶，自己買賣的手段較差，還是容易錯失賺錢管道或方法，因此如果進行投資，虧損的機會較高，應有較周全的准備，並選擇風險較低的投資標的，寧穩健，勿投機，並應尋求外力幫忙。而在不動產物件方面，先天上您應該比較適合考慮較低的山坡或比平地稍高的地區，樓層宜高不宜低，最好能有良好的管理，附近若有公園或者靠近農村、郊外，形象清新，環境清雅，尤佳，並遠離臟亂，或者是較高的平地或寬廣的平地，或者靠近人潮較多的商業區域，知名度高者佳，住宅最好有較多的陽光直接照射，並盡量避免被其他建物遮擋。

在事業和工作方面，您是個能夠用心落實，具創新，能突破的人，頗適合朝專業技能方面發展。做事頗為踏實，有責任感，意志堅強，方向明確，並且活潑，有干勁，比較不拘泥於傳統，肯嘗試，且較能接受挑戰和失敗，並從中累積經驗。
從命盤來看，重點宮位在「戌」，正是先天官祿宮，七殺自坐本宮，在個性上來說，將會帶有獨立的性質，而陀羅、火星、鈴星、地劫等煞星相拱會照，則會推升移除障礙、沖勁、聯想等優點，再者，祿存、化祿等星曜相互作用，形成「雙祿交馳」格局，更帶有「慢條斯理、穩守謹慎」的影響力。

這些星曜和格局，正顯示出您與生俱來的工作優點：
1
自視頗高，不喜歡受約束，容易顯出一付堅強而又獨立的樣子。平常總是話不多，不羅嗦，不太會主動請別人幫忙。自己對寂寞也往往甘之如飴，不太在乎工作的辛勞。

2
相當重視自己的事業或工作，企圖心和支配的慾望都很強旺，顯現在工作上就比較有自己的想法，因此常常是意見領袖。對於工作上的表現也頗在乎，具責任感，能夠堅持的落實自己的想法，不會輕易向困難或挫折屈服。對於工作壓力也較有擔當，能夠果斷面對問題，並盡量不讓事情拖延，因此行事成效往往較高。

3
做事的機動性明顯增強，積極度提升，具有行動力，對於挫折和失敗也較能以正常的眼光看待，並當作是自己必經的歷練過程，機會的擷取能力跟著提升，能夠努力追求時效，有時就算必須冒些風險也願意，工作的獨立性相對增強，親力親為解決問題的機會增加，手段較顯靈活。

至於缺點方面，您則容易自視過高，忽視他人，並且急躁沖動，增添變化，做事較有自己想法，容易先入為主，不太注重他人意見，甚至擇惡固執，扭曲事實，一旦有了想法就想立刻動手，心態急切粗率，因此事情較易產生變化，也較易遭遇挫折。

由於您在事業方面的缺點能量只比優點稍弱，雖然工作能力還算不錯，有所表現空間，但過程中也較易出現變化和起伏，對工作造成沖擊，因此做事最好能掌握時效，今日事今日畢，避免夜長夢多，才能有效穩住成果。

以下則是有關您缺點的詳細分析，作為您平常留意與調整參考：

1
除了工作方式較為獨立外，也不擅長人際關系的建立，因此容易讓人覺得孤傲，不僅讓自己倍感寂寞，也常常會有過度操勞的情形，而且太講求原則，也容易流於意氣用事，增加與人互動間的波折。

2
在工作上容易固執己見，對事情的妥協空間較小，因此較易忽略外在的情報或建議。在別人眼中算是相當自負的人。因為重視事業或工作，相對就容易犧牲或疏忽自己在其他方面的生活，一得一失之間，不易取得平衡。

3
做事的理性明顯降低，沒什麼等待的耐心，就算計畫並不周全，也願意麵對風險，盡速行動，因而容易欠缺謹慎的思慮，增加了事情的波動和變化，學習和成長的空間相對受到壓縮，對於繁瑣或重復的事項往往不願承接，也較無法善用團隊的力量解決問題，手段顯得較為沖動，隱含投機的傾向。

您這一生的事業運勢以少、青年期的機運最好，事業或工作在這時較有表現空間，感覺上頗為樂觀，經營事業的意願也較明顯，算是此生事業或工作最為穩定的時期。而青壯年期則是這生最弱的時候，事業或工作表現會比自己預期稍顯困難，較易出現變數，並不容易掌握，因此面對事業或工作比較不容易樂觀的起來。至於老年期也不算好，事業機運略降，表現空間受到壓縮，因此應該謹慎以對。
先天上，您的事業運勢以「剛強」的特質最為突顯，也就是說，較能符合您個性的是帶有糾舉、改革的行業，例如軍警、保全、法律、醫療、清潔、工業、建設等，會比較能夠引起您的興趣，刺激您的工作意願，或者是較獨立且具專業技能的行業，例如顧問、專利事務所、設計、裝潢、各種專業工作室等。
由於出外運勢為凶，出外的危險性增加，人際關系也易帶來困擾，因此到外地工作必須謹慎，最好能緩則緩。如果要讓工作績效提升，對您來說，最好能優先處理或者著重在具有挑戰性，比較辛勞一點，需要專心，但卻具有較大自我發揮空間的事務，會較容易有所表現。工作方式最好不要太過死板，具有彈性，且需較多技術或專業能力，少開會，多行動，會較理想。

另外，如果工作環境能夠偏向陽剛格調，不吵雜，且有較寬敞的個人空間，應該能夠有效提振您的工作精神，更加增長工作效率。
以整體先天命盤來看，您創業成功的困難度相當高！如果自行創業，回收會較慢，因此各項准備應比預估多，寧保守，勿樂觀，勿取巧，並應尋求合作對象。
在創業方面，您最佳的優點是資金周轉，另外在人員管理、組織營運、執行能力等方面也具有正面潛力，都是可以多加發揮的地方。

較差的部份則包含成本控制、銷售收入和業務開發等項目，尤以成本控制最不理想，必須在創業時多加留意和補強，才能降低營運的困難和風險。

在職場人際方面，您先天上和下屬的關系走的是好運，彼此應該較易相處，關系也會比較穩定。而和主管的關系則頗具潛力，只要能夠付出，往往也會得到回報。至於和同事的關系走的則是壞運，雙方的交集比較少，關系通常比較冷淡。
整體而言，您在職場上應該比較容易和下屬以及主管建立和諧關系，友善相處，並且獲得助力，他們有時還能為您帶來好運，尤其是下屬最為明顯，往往成為您的職場貴人，非常值得好好珍惜和運用！

然而，和同事之間則較易出現摩擦，甚至受到拖累或制肘，他們常會帶來破壞，成為您的包袱和拖累，應該特別留意，小心防範！
您的先天健康運勢是偏弱好運，也就是自己的體質還算可以，抵抗力也稍佳，只要自己留意，健康狀況大致還能維持穩定。養生保健或是運動鍛鍊應可獲得成效，只是會和自己期望有些差距，因此若要獲得體育方面較好成績，還需加強鍛鍊才行。

耐力方面則還算不錯，明顯優於肌力，具有不錯的協調性和韻律感，速度和力氣則較弱些。

在您的體質當中，「水」的五行屬性較為突顯，從中醫的角度來說，是指五臟中「腎」系類的相關器官，這是先天上您比較容易失調或出現異常的地方，因此平常就應該多注意相關的養生保健。腎主藏精，司生殖發育，生髓養骨，開竅於耳，與膀胱互為表裡，因此腎和膀胱、耳朵、骨、髓等皆有關，均屬於「腎」系類的相關器官。在您先天體質中，尤以腎臟、膀胱和腎臟、膀胱的功能最為虛弱，因此更應注重相關的養護，避免提早出現衰退的現象。

您這一生的健康運勢以青壯年期的表現最好，體能狀況較為穩定，免疫能力不錯，如果生病，復原情形也較理想，因此應該好好把握住青壯年期，多些健身活動，不僅能夠有效增強體力，也能具有較佳做事精神。而老年期則是這生最弱的時候，自己的體能狀況下滑，較易出現病痛，因此在老年期時，應增加健身活動，並留意調養身體，防範感染，不宜過度樂觀。至於少、青年期也不算好，身體狀況略微下滑，會比自己預期的稍微虛弱些，因此宜多留意健康，多些調養。