中國建築分析

① 中國傳統建築特點

傳統是一個民族或地區在理與情方面的認同和共識，屬於文化范疇。傳統系指文化傳統，傳統文化的總體決定傳統建築的基本形態，傳統建築也從一定的角度體現了傳統文化的形態，兩者是不可分的。因而，傳統的特點是具有民族色彩和地方色彩。中國傳統建築正是中國歷史悠久的傳統文化和民族特色的最精彩、最直觀的傳承載體和表現形式。
一、大氣
體現在大門、大窗、大進深、大屋檐，給人以舒展的感覺。大屋檐下形成的半封閉的空間，既遮陽避雨，起庇護作用，又視野開闊，直通大自然。大氣，最充分地體現了中國傳統建築「天人合一」的思想。
二、生氣
體現在四角飛檐翹起，或撲朔欲飛，或者立欲飄，讓建築物（包括塔、樓）的沉重感顯得輕松，讓凝固顯得欲動。若「大氣」產生於理，則「生氣」產生於情。情越濃，藝術性越強。中國傳統建築造型的藝術性是任何其它民族不能比擬的。而西方傳統建築的藝術性不在建築物本身，而在其附著的雕塑或繪畫——觀賞藝術，無法給建築物自身帶來生氣。
三、富麗
體現在琉璃材料的使用。它壽命長，顏色鮮艷，在陽光下耀眼奪目，在各種環境中富麗堂皇。其較高的成本，象徵著財富和地位。 可見，大氣、生氣、富麗三者，既有其特定的行色，又有其豐碩的內涵，三者結合形成了中國建築的傳統。
四、重山林風水
上述三個特點，僅指建築物本身，未及其環境。若包容環境，中國建築的傳統性還有第四 中國傳統建築走廊(圖3)
個特點——重山林風水。中國歷代的職業風水先生，去除迷信成分，可稱得上是選址專家。 有山，易取其勢，視野開闊，排水順暢；有林，易取其物，蒼柴豐盛，鳥鳴果香；有風，易得其動，空氣清新，消暑滅病；有水，易得其利，魚蝦戲躍，鵝鴨成群。故此，若靠山面水，側有良田沃土，陽光充沛，兼有舟楫之便，當然是公認得宜於人類生存得最佳選址。 中國傳統建築不僅重自然得山林風水，也重人工得山林風水，讓人工得與自然得諧調，院內的與院外的銜接，造成「天上人間」之境，使人產生「此中有真意，欲辨已忘言」的心曠神怡之感。 中國傳統建築的第四個特點，更加體現了「天人合一」的思想，這一思想恰恰與現代人「回歸大自然」的慾望相吻合。可見，重山林風水的傳統思想必將在現代建築設計中得以發揚、發展，以創造優美的建築環境，實現大自然的回歸。

② 中國館建築結構分析

主體構思

中國館建築外觀以「東方之冠」的構思主題，表達中國文化的精神與氣質。

1）「中國紅」展民族形象

大紅外觀、斗拱造型——上海世博會中國國家館，是五千年中華文明奉獻給159年世博會歷史的「中國紅」，是堅持改革開放的中國呈現給世界的「中國紅」。「我們稱她為『中國紅』。」每次遇到外賓，中國館館長徐滬濱都會自豪地說，「這是從中國古建築營造法則中，特別是故宮的紅色中，採集而來的。

2）極具中國特色的「東方之冠」的外形設計

中國館以「城市發展中的中國智慧」為主題，由於外形酷似一頂古帽，而被命名為「東方之冠」。

3）篆字的二十四節氣印於其上既突出「冠」的古樸，又可以讓人們饒有興趣地辨識這48個字。

4）屋頂花園：「新九州清晏」初露風采

九州清晏原本是圓明園中的景觀設計，設計人員將其「移植」到國家館周圍，成為國家館的景觀。經過重新設計後，新「九州清宴」——田、澤、漁、脊、林、甸、壑、漠呈半月形圍在「東方之冠」（雍）的周圍，將城市景觀與自然景觀共同融在一起，非常值得游賞。

(2)中國建築分析擴展閱讀：

技術尺寸

中國館，在34米以下僅存在16根勁性鋼柱，即每個核心筒的四個角部設置截面為箱形（800×800）的勁性鋼拄，勁性鋼拄從底板起始達60米，與屋頂桁架頂高度相同。

從33.75米起，採用20根巨型鋼斜撐支撐起整個大懸挑的鋼屋蓋。巨型鋼斜撐底部與核心筒內的勁性柱連接，中間通過層層樓層鋼梁與核心筒連接，頂部通過鋼桁架與核心筒連接，錨固於勁性鋼柱上。

為提供巨型鋼斜撐底部的結構水平剛度，在33.15米處設置了勁性樓層（樓板內含鋼梁）。33米勁性樓層，20道巨型鋼斜撐及樓層與屋頂桁架層共同構成了整個鋼屋蓋的主要受力體系，提供了各樓層的承載支托。

③ 有高分送！ 描述中國建築特徵，並分析中國傳統文化對建築的影響…

中國建築自先秦至19世紀中葉以前基本上是一個封閉的獨立的體系，2000多年間風格變化不大，通稱為中國古代建築。

（一）重視環境整體經營
《周禮》中關於野、都、鄙、鄉、閭、里、邑、丘、甸等的規劃制度.
。《管子·乘馬》主張，「凡立國都，非於大山之下，必於廣川之上」，說明城市選址必須考慮環境關系。中國的堪輿學說起源很早，除去迷信的外衣，絕大多數是講求環境與建築的關系。古代城市都注重將城市本體與周圍環境統一經營。

（二）單體形象融於群體序列
中國古代的單體建築形式比較簡單，大部分是定型化的式樣，孤立的單體建築不構成完整的藝術形象，建築的藝術效果主要依靠群體序列來取得。一座殿宇，在序列中作為陪襯時，形體不會太大，形象也可能比較平淡，但若作為主體，則可能很高大。
（三）構造技術與藝術形象統一
中國古代建築的木結構體系適應性很強。這個體系以四柱二梁二枋構成一個稱為間的基本框架，間可以左右相連，也可以前後相接，又可以上下相疊，還可以錯落組合，或加以變通而成八角、六角、圓形、扇形或其他形狀。屋頂構架有抬梁式和穿斗式兩種，無論哪一種，都可以不改變構架體系而將屋面作出曲線，並在屋角作出翹角飛檐，還可以作出重檐、勾連、穿插、披搭等式樣。
（四）規格化與多樣化統一
中國建築以木結構為主，為便於構件的製作、安裝和估工算料，必然走向構件規格化，也促使設計模數化。早在春秋時的《考工記》中，就有了規格化、模數化的萌芽，至遲唐代已經比較成熟。到宋元明三年(1100) 編成的《營造法式》，模數化完全定型，清雍正十二年(1734)頒布的《工部工程做法則例》又有了更進一步的簡化。建築的規格化，促使建築風格趨於統一，也保證了各座建築可以達到一定的藝術水平。
（五）詩情畫意的自然式園林
中國園林講究「巧於因借，精在體宜」，重視成景和得景的精微推求，以組織豐富的觀賞畫面。同時，還模擬自然山水，創造出疊山理水的特殊技藝，無論土山石山，或山水相連，都能使詩情畫意更加深濃，趣味雋永。

（六）重視表現建築的性格和象徵涵義
中國古代建築藝術在文化層面上表現出三大特點：其一，注重審美性與政治倫理性的高度統一；其二，具有鮮明的人文主義品格，是中國傳統文化精神的集中展現；其三，在多樣變化中注重綜合性的整體空間意象。其形式特徵主要表現為：①多以群體組合的形式構成豐富的空間序列，如以十字軸線展開的壇廟建築；以縱軸為主橫軸為輔的民居和宮殿建築；以曲折軸線展開的園林建築。不管哪種展開方式都形成抑揚頓挫，有前序、高潮、尾聲的空間序列。②單體建築造型有一定的規格程式，如殿、亭等形制都由台基、屋身和屋頂組成，同時各部分之間都有一定的比例，尤其是到了清代，這種規格化已達極至。③木結構的梁架組合形式所形成的體量巨大的屋頂，與坡頂、正脊和翹起飛檐的柔美曲線，使屋頂成為中國建築最突出的形式特色。④室內空間處理靈活多變，常用板壁、槅扇、帳幔、屏風、博古架隔為大小不一、富有變化的空間，產生迂迴、含蓄的空間意象。⑤注重建築構件的色彩和裝飾彩繪的表現性，並以此標示等級與功能的差異。中國建築藝術按時間序列可分為秦漢、隋唐、明清、近現代四個階段。①秦漢階段。早在商周時期，中國建築的主要特徵如庭院形式、對稱布局、木樑架結構、單體造型、大屋頂等已初步形成，不過因諸侯割據而南北各異。秦漢時已有雕刻和彩繪，布局舒展、整齊，具有明確的倫理、等級、秩序等內涵，表現出剛健、質朴的風格特色。②隋唐階段。漢末到南北朝時期，隨著佛教的傳入和盛行、南北民族的大融合以及文人士大夫歸隱山林的思想情趣和山水詩、山水畫的出現，使南北朝時期的建築藝術在傳統的理性精神中加入了許多浪漫情調。至唐代終於形成了理性與浪漫相交織的盛唐風貌。宏偉、規整的都城，恢宏舒展的宮殿、壇廟，規模巨大、形制多樣的寺塔、石窟，造型渾厚，裝飾華麗，展示出博大偉美的風格特徵。③明清階段。經五代兩宋城市經濟的發展及各地方文化，乃至蒙古、藏、阿拉伯文化的進一步交融，至清代，中國古代建築藝術走向最成熟的階段。城市街巷規格方整，宮殿陵墓建築定型化，但形制增多，手法多樣。造園藝術空前繁榮。其總體風格是雍容、典麗、嚴謹、清晰。

④ 描述中國建築特徵並分析中國傳統文化對中國建築的影響

中國建築乃一獨立之結構系統，歷史悠長，散布區域遼闊。在軍事，政治及思想方面，中國雖常與他族接觸，但建築之基本結構及部署之原則，僅有和緩之變遷，順序之進展，直至最近半世紀，未受其它建築之影響。數千年來無遽變之跡，滲雜之象，一貫以其獨特純粹之木構系統，隨我民族足跡所至，樹立文化表志，都會邊疆，無論其為一郡之雄，或一村之僻，其大小建置，或為我國人民居處之所託，或為我政治、宗教、國防、經濟之所系，上自文化精神之重，下至服飾、車馬、工藝、器用之細，無不與之息息相關。中國建築之個性乃即我民族之性格，即我藝術及思想特殊之一部，非但在其結構本身之材質方法而已。

建築顯著特徵之所以形成，有兩因素：有屬於實物結構技術上之取法及發展者，有緣於環境思想之趨向者。對此種種特徵，治建築史者必先事把握，加以理解，始不至淆亂一系建築自身優劣之准繩，不惑於他時他族建築與我之異同。治中國建築史者對此著意，對中國建築物始能有正確之觀點，不作偏激之毀譽。
今略舉中國建築之主要特徵
建築顯著特徵之所以形成，有兩因素：有屬於實物結構技術上之取法及發展者，有緣於環境思想之趨向者。對此種種特徵，治建築史者必先事把握，加以理解，始不至淆亂一系建築自身優劣之准繩，不惑於他時他族建築與我之異同。治中國建築史者對此著意，對中國建築物始能有正確之觀點，不作偏激之毀譽。
今略舉中國建築之主要特徵 選自梁思成著《中國建築史》
一、 於結構取法及發展方面之特徵，有以下可注意者四點： (一)以木料為主要構材；(二)歷用構架制之結構原則。既以木材為主，此結構原則乃為「樑柱式建築」之「構架制」；(三)以斗拱為結構之關鍵，並為度量單位 在木構架之橫梁及立柱間過渡處，施橫材方木相互壘疊，前後伸出作「斗拱」，與屋頂結構有密切關系，其功用在以伸出之拱承受上部結構之荷載，轉納於下部之立柱上，故為大建築物所必用。(四)外部輪廓之特異 外部特徵明顯，迥異於他系建築，乃造成其自身風格之特素。中國建築之外輪廓予人以優美之印象，且富於吸引力。
二、 屬於環境思想方面，與其它建築之歷史背景迥然不同者，至少有以下可注意者四：(一)不求原物長存之觀念；(二)建築活動受道德觀念之制裁；(三)著重布置之規制；(四)建築之術，師徒傳授，不重書籍

⑤ 中國建築特點與西方建築特點不同之處

理念與幻想 法國著名文學家維克多·雨果高度概括過東西方兩大建築體系之間的根本差別。他認為:「藝術有兩種淵源:一為理念——從中產生了歐洲藝術;一為幻想——從中產生了東方藝術。」也就是說，西方建築在造型方面具有雕刻化的特徵，其著力處在於兩度的立面與三度的形體等;而中國建築則具有繪畫的特點，其著眼點在於富於意境的畫面，不很注重單座建築的體量、造型和透視效果等，而往往致力於以一座座單體為單元的、在平面上和空間上延伸的群體效果。西方重視建築整體與局部，以及局部之間的比例、均衡、韻律等形式美原則;中國則重視空間，重視人在建築環境中「步移景異」的空間感受，是動態美、空間美、傳神美的統一。因此，可以認為，歐洲建築的理念性主要集中體現在「實」上，而中國建築的幻想性則主要體現在「空」上。 模仿與寫意 亞里士多德認為，藝術起源於模仿，藝術是模仿的產物。古希臘建築中的不同柱式建築就是模仿不同性別的人體美。歐洲人較為重視形式邏輯，講求逼真，依仗論證，注重體現幾何分析性，在建築的藝術構思與總體布局上較為強調對稱、具象以及模擬幾何圖案美。中國人則重視人的內心世界對外部事物的領悟、感受和把握，以及如何藝術地體現出這種心智的領悟和內心的感受，具有很強的寫意性。它是一種抽象美的概括與感悟，是某種有形實景與它所象徵的無限虛景的結合或者融匯，所追求的是「得意忘象」的意境。中國人也講究逼真、論證，但須以寫意性的「傳神」為前提，且形似遜於神似。比如，我國古典建築物頂上的形如飄風的飛檐翼角，其傳神的寫意性極富唐代畫家張文通所謂的「外師造化，中得心源」的藝術激情，給人以強大的心理感染力。 禮樂與邏輯 禮樂的概念來源於春秋時期的《樂記》，即美與善、藝術和典章、情感與理性、心理和倫理的密切關系。禮是社會的倫理標准，樂是社會的情感標准，「禮樂相濟」或禮樂密切配合就是中國理性精神的表現形態。可以說，中國建築的藝術感染力就是在理性（禮）基礎上所散發出的浪漫情調（樂），它所體現與蘊涵的是中國建築的某種「詩意」美。這一點與中國人在行為方式上的「思方行圓」的處事方略有著異曲同工之妙。西方建築文化比較注重邏輯與論證，其特徵可歸結為理性與抗爭精神、個體與主體意識、天國與宗教理念、建築藝術處理的合理性與邏輯性，以及強調藝術、技術、環境的協調與布局，重視比例的適當與藝術的精巧，等等。所有這些特性，在歐洲人的建築理論中都有所提及或有較多的闡述，在其建築實體中也有較多的表現。 封閉與開放 中國的四合院、圍牆、影壁等，顯示出某種內向、封閉甚至「一勞永逸」的苟安思想傾向，乃至有人認為:「封閉的庭院象徵著我們封閉的社會」、「中國是一個『秦磚漢瓦』的圍牆的世界」……西方強調應以外部空間為主，稱中心廣場為「城市的客廳」、「城市的起居室」等等，有將室內轉化為室外的意向。比如，始建於1756年的法國凡爾賽宮，其佔地220畝的後花園與兩旁對稱且裁剪整齊的樹木、一個接一個的水池群雕相即相融，一直伸向遠方的城市森林……中國一些較大的宅院或府第，一般都把後花園模擬成自然山水，用建築和院牆加以圍合，內有月牙河，三五亭台，假山錯落……顯然有將自然統攬於內的傾向。可以說，這是中國人對內平和自守、對外防範求安的某種單純防守性、自我封閉性、內向抑制性的文化心態在建築上的反映和體現。 保守與進取 中國人營造的園林或偏愛的自然勝景等，一般都清高隱逸，或避世脫俗，反映了長期生活在農業社會的中國人，對自然環境的悠遠情誼和守土重農的田園意識。在建築的整體布局、空間設置、功能劃分等方面，則比較注重別人與自我的「安其居，互不相犯」的內在要求，這在一定程度上滿足了中國人傾於保守、防範、協和相安的心理需要，也似乎與「外求自保，內得心安」的品性修養之取向同出一轍。歐洲大陸的規則式園林無論在布局、構圖及意境等多方面，都給人以眼界開闊、構思宏偉、手法復雜、情調浪漫之感;而其幾何式園林則體現了天人對立、人定勝天、天人相分的思維習慣與精神理念。從某種意義上說，這反映了西方人征服自然的外向、進取、外求的行為模式與價值取向。 群體與個體 中國建築尤其是院落式建築注重群體組合，「院」一般是組合體的基本單位，這是中國文化傳統中較為強調群體而抑制甚至扼制個性發展的反映，或與之有很大的關系。比如，一望無際的大大小小、方方正正的四合院，從地面上層層展開，在時間中呈現她的音韻，每一片青一色的灰色屋頂下，安住著一個溫暖的家。若在雨中觀景，一派「雲里帝城雙鳳闕，雨中叢樹萬人家」的意境更顯得格外幽遠與深長，耐人尋味。而西方的單體建築則表現個性的張揚和「人格」的獨立，認為個體突出才是不朽與傳世之作。像法國巴黎的萬神廟、高達320米的埃菲爾鐵塔，義大利佛羅倫薩的比薩斜塔，美國波士頓的約翰·漢考克大廈等等，都是這一哲學思想或文化理念的典型表現。這些卓然獨立、各具風採的建築，能給人以突出、激越、向上的震撼力和感染力。 靜態與動態 中國園林里的水池、河渠等，一般都呈現某種婉約、纖麗之態，微波弱瀾之勢。其布局較為注重虛、實結合，情致較為強調動、靜分離且靜多而動少。這種構思和格局較為適於塑造寬松與疏朗、寧靜與幽雅的環境空間，有利於凸現清逸與自然、變換與協調、寄情於景的人文氣質，表達「情與景會，意與象通」的意境。宛如中國的山水畫，一般都留有些許的「空白」，以所謂的「知白守黑」達到出韻味、顯靈氣、現意蘊的藝術效果和感染力。而西方園林中的噴泉、瀑布、流泉等，大都氣韻恢宏而且動態感較強，能表現出某種奔放、靈動、熱烈、前涌之勢。這一點猶如中國人發明了氣功（靜態），而西方人發展了競技體育（動態）一樣，其間的異同與意趣，既令人困惑，又十分的耐人尋味。 含蓄與外露 中國較為強調曲線與含蓄美，即「寓言假物，不取直白」。園林的布局、立意、選景等，皆強調虛實結合，文質相輔。或追求自然情致，或鍾情田園山水，或曲意寄情托志。工於「借景」以達到含蓄、奧妙，姿態橫生；巧用「曲線」以使自然、環境、園林在個性與整體上互為協調、適寧和恬、相得益彰而宛若天開。「巧於因借，精在體宜」的手法，近似於中國古典詩詞的「比興」或「隱秀」，重詞外之情、言外之意。看似漫不經心、行雲流水，實則裁奪奇崛、縝密圓融而意蘊深遠。西方則以平直、外露、規模宏大、氣勢磅礴為美，比如開闊平坦的大草坪、巨大的露天運動場、雄偉壯麗的高層建築等等，皆強調軸線和幾何圖形的分析性，平直、開闊、外露等無疑都是深蘊其中的重要特徵，與中國建築的象徵性、暗示性、含蓄性等有著不同的美學理念。 承襲與創新 中國對形式美和工程技術的把握常憑直覺與經驗，較為注重技能的掌握和技巧的運用。在建築理論、建築知識的教習上，一般採取師徒承襲或者口傳心授的方式。在建築技能或營造技法的傳遞線路上，以師徒相授或父子相傳為主，若無後繼或後學，則往往人亡而藝絕。在建築技能、技法的運用上，一般沿襲多於創新。在建築式樣的選擇上，也往往是模仿大於超越。在建築理論上，注重對建築材料、施工技術和管理心得的記述，缺乏詳盡的總結梳理和理論建樹。相對而言，西方則從幾何分析入手，強調建築數據的嚴格與精確，較為重視建築理論的突破與創新，積極探索新的建築形式，倡導並積極形成不同的建築風格與流派，建築教育則採取系統的、理性化的方式，等等。從某種意義上說，這和中西醫在從業方式、葯理運作、術業傳授等方面的分殊，有著驚人的相似之處。 中國文化的兼容性，又決定了中國傳統文化並不排斥外來文化，而是從實際出發，根據自身的情況加以吸收和創造，使之更好地融入本民族的文化體系之中。從建築風格上看，約公元前後東漢時期，佛教由印度傳入中國，引進了印度塔的形式創造了中國塔。唐代以後，伊斯蘭教從中東傳入，引進了伊斯蘭清真寺建築創造了中國的清真寺建築群樣式。在18世紀清乾隆時期，引進了義大利式的花園建於北京的圓明園內，等等。應該說，中國是相當注意引進、吸收外來優秀建築風格和設計手法的。 總之，城市、園林、建築等作為文化的一種載體，它的背後有著深刻的文化印跡和濃厚的人文精神要素。重視文化傳統，探求民族特色，激活本國特殊的文化價值等，已成為國際性建築思潮之一，建築風格進入了「各顯神通」的時代，人文追求成為建築新的價值衡量尺度。通過比較中西建築文化的若干差異，可以看到中西建築風格具有不同的文化背景和獨特的表現韻味。由此，要產生具有中國氣派與文化底蘊、歷史精神與民族風貌的城市、園林和建築，就必須在借鑒其他民族優秀建築文化的基礎上，努力將中華民族的優秀文化巧妙地融入其中，把民族的、時代的、文化的、發展的要素結合起來，才能創造出優秀的建築作品和體現民族文化特色的城市。
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⑥ 關於中國建築行業的優勢和劣勢原因及原因

建築工程技術專業的優勢和劣勢如下：優勢如下：

1、建築工程技術專業是一個綜合性強、就業面寬的專業。建築工程技術專業是一個針對建築工程施工建造技術、工程管理技術、工程造價管理於一體的專業，其中包括了建築構造、建築制圖、房屋建築學、建築施工技術、工程施工管理、造價管理、質量和安全管理、工程測量技術等課程。學生畢業後，可以在建築公司從事建築施工、工程測量、建築工程整理等工作。

2、建築工程技術專業屬於建築工程技術當中的老牌專業，課程體系完善，有很多戶外的練習，比如測量的實習等。師資水平相對高，學生可以學到在實際工程中需要的基本知識。施工單位的人才需求比較大。劣勢如下：建築工程技術專業，相對建築學、工程造價專業來說，學生畢業後的工作環境一般都在工程施工現場，不適合女生從事此工作。需要重點說明的是建築工程技術專業，學習的核心是施工技術這個部分，施工技術學好了，才能更好的管理工程，做到一定的經驗和年限，可以晉升項目經理，也是不錯的選擇。

⑦ 誰能分析一下中國電建和中國建築有什麼區別

一、含義不同：

1、中國電力建設集團有限公司（簡稱「中國電建」），成立於2011年9月29日，是經國務院批准，由國務院國有資產監督管理委員會履行出資人職責，按照《中華人民共和國公司法》登記注冊的國有獨資公司。

2、中國建築集團有限公司，簡稱中國建築，正式組建於1982年，其前身為原國家建工總局，是為數不多的不佔有大量的國家投資，不佔有國家的自然資源和經營專利，以從事完全競爭性的建築業和地產業為核心業務而發展壯大起來的國有重要骨幹企業。

二、組成不同：

1、中國電建由中國水利水電建設集團公司、中國水電工程顧問集團公司以及國家電網公司和中國南方電網有限責任公司14個省（區域）電網企業所屬的勘測設計企業、電力施工企業、裝備修造企業改革重組而成。

2、中國建築集團有限公司是中國專業化經營歷史最久、市場化經營最早、一體化程度最高的建築房地產企業集團之一，擁有從產品技術研發、勘察設計、工程承包、地產開發、設備製造、物業管理等完整的建築產品產業鏈條。

(7)中國建築分析擴展閱讀：

中國建築集團有限公司前身為原國家建工總局，是為數不多的不佔有大量的國家投資，不佔有國家的自然資源和經營專利，以從事完全競爭性的建築業和地產業為核心業務而發展壯大起來的國有重要骨幹企業。

中國建築集團有限公司具有房屋建築工程施工總承包、公路工程施工總承包、市政公用工程施工總承包三個特級資質的企業。

中國建築集團有限公司是中國最大的建築房地產綜合企業集團和中國最大的房屋建築承包商，是發展中國家和地區最大的跨國建築公司以及全球最大的住宅工程建造商，長期位居中國國際工程承包業務首位。