❶ 為什麼看股票的時候心非常慌亂，是業障嗎
戰勝股市秘訣
股市是什麼？是魔鬼、是地獄.我入股市十五年,幾翻大起大落。深感市場之變幻、莊家之詭異、政策之誤導、輿論之欺騙.使中小散戶處於水深火熱之中，整天提心吊膽、慌亂不可終曰；到處是魔鬼、惡庄，把散戶的心態，愚弄玩耍的死去活來。故說股市是地獄、練獄，是吞食殺戮之地。生活在股市中，人們心靈均處於地獄中，倍受折磨。
如何戰勝股市？戰勝惡庄、魔鬼！余研讀道氏理論、江恩理論、波浪理論、孫子兵法、周易理論，但效果都不大。後讀《地藏王菩薩本願經》看到一偈，感受頗多。股乃魔也，股市乃煉獄也，用佛法破地獄、魔鬼豈不妙哉，正好管用。願與大家分享，共同戰勝股市地獄！
「覺林菩薩偈」
華嚴第四會，夜摩天宮，無量菩薩來集，說偈贊佛。爾時覺林菩薩，承佛威力，遍觀十方，而說頌言。
臂如工畫師，我們看k線、莊家劃k線做市，都是和畫家、畫工作畫一樣；分布諸彩色，庄要做各種線：長陰線、中陰線、小陰線； 長陽線、中陽線、小陽線；長上影、長下影、十字線。也要做各種線的組合，以反映體現莊家意圖，大家要用心去體會其用意：或進攻向上、或撤離休整、或震盪整理洗盤；虛妄取異相，1.莊家、散戶都心存妄想，以我觀、我見為判斷依據，不看清線的客觀走勢、主力意圖；故多錯少對。2.莊家多時用虛：就是假象，這時要考察它的異相，就是不正常的走勢、成交量、長上下影線以判斷其用意、意圖。此為觀測之要決。
大種無差別。即大勢、大種類型；大家走勢都差不多，大勢好了都要漲，大勢不好都要跌；不過是有的先、有的後，有的多些、有的少些。大種中無色，色中無大種，亦不離大種，而有色可得。這是說大盤和個股關系。大盤中沒有具體『色』的個股走勢，個股走勢中也沒有大盤走勢，但也離不開大盤走勢；各個、個股走勢和大盤走勢綜合得到的判定，可以相互印證，能從中得到准確的判斷；從而也可准確判明個股走勢動向；即有色『個股』可得；此為判定的要決。
心中無彩畫，彩畫中無心。然不離心，有彩畫可得。心中，不要有任何主觀意識、個人意願，即不用先見什麼彩畫、k線；在看 k線、即彩畫中剔除種種個人意志、願望，即做到無心才能客觀正確。然而也不離心、關鍵是從無心處用心，在沒有個人企圖條件下，看莊主力企圖；就有真實客觀的k線可得；即能正確客反映莊家主力企圖、反映k線的真實意義，看到主力的操縱，好應對於我們的操作。此為股市之心法要訣。
彼心恆不住，無量難思議。示現一切色，各各不相知。這是說市場的不確定性質。主力、庄和我們的心經常在變化：宏觀、微觀；政策、消息；供需、企業；利多、利空……..這些反照到我們心裡，使庄和我心都波動不止、搖擺不定；心恆不定性使市場上串下跳，狂妄不止；這都是人心巨幅波動造成.人的心理預期是市場原因，是市場波動的本原。所以表現出來的一切個股，誰也不知明天會怎樣？在這種不確定、無序的市場中，我們的心、要有鎮定，行、操作要有序，就不能不研究心法。諸事無常怎麼辦？請看下文。
臂如工畫師，不能知自心，而由心故畫，諸法性如是。這是具體說明心法怎麼用，市場無常，心恆不住，不能知自心？怎麼辦就看它畫的線：由心故畫，它的心意圖謀都畫在線上了！所有的方法、本心自性都一樣真實地表現在圖線上。從它表演中看透它的本性、法術！再高明的騙子總有破綻暴露。此為心法運用之要決。
心如工畫師，能畫諸世間，五蘊悉叢生，無法而不適。這是說你有主觀能動性，你的心就和工畫師一樣，能畫出五彩k線，多姿態、妙橫生；所有各種k線、所有各樣操作法都從你心中產生，沒有什麼方法你不能學會；沒有什麼k線你不能破解，沒有什麼莊家你不能適應。如何做到呢？請看下文。
如心佛亦爾，如佛眾生然，應知佛與心，體性皆無盡。因為這一切都是由掌握已心、他心的人創造的。何況只是一個股市而已，得心法者，必取勝於股市。
是人則見佛，了佛真實性，心不住於身，身也不住心。而能做佛事，自在未曾有。只要是人都能見到佛---得到『覺悟』，都能了解『覺悟』的真實來源和產生、運用方法；並掌握它變為自已的方法。心意識的話動並不能被身體約束、砠礙，精神世界能超越生理世界的限制。因而，如果能自覺掌握和運用主宰精神世界的方法，那你會有從未有過的自在和快樂。此為戰勝股市快樂之要決。
若人慾了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。如果有人，要了解知道過去、現在、將來一切有知覺能覺悟的聖人們，應觀察十方法界、哲學界的體性和功用，一切都是人心所創造。股市也是人的虛妄心製造的，屬於虛擬經濟，知心者，能決勝股市！過去如此，現在如此，將來也如些。
南無獅子奮迅具足萬行如來
南無覺華定自在王如來
南無地藏王菩薩
南無覺林菩薩
❷ 什麼是股市中的五星連珠
股市中的五星連珠指的是5天的K線（小K或星線）連續在一起。
股市中指五顆十字星像十字一樣連在一起出現了五星連珠，一般是三顆十字星，五顆較少見，一般是處在節骨眼上才會有， 通常是變盤的信號。
❸ 比如上市公司有100億股，我買了10億股，我股份不小了，為什麼這時候股票會漲的機率大為什麼它不跌
說正常情況，就沒有哪一個特定的「它」來吃人。在你買10%這么大量的情況下，假如市值1元，由於市場上以1元出售的人手裡的量不足以賣給你，就要逐步提高收購價格，1.01元賣出的人也和你成交，還不夠，1.02元賣出的成交，以此類推，結果就拉動了股價上升。同時一部分人看到股價上升了，可能會覺得會繼續漲下去，於是也跟風買進，另一部分人覺得差不多了要售出，於是這些人互相成交，只要買進的人更多些，就會進一步提升股價。這不是賭錢沒有莊家，不存在吃掉散戶賠給你，而是是你們在買賣的過程中形成了泡沫，股票升值了。 如果多數人對上漲失去了信心，股票貶值，這才是你受到損失的原因。說起來，其實是挺唯心的東西，和奧術一樣，信念決定威力。
❹ 佛教徒到底能不能玩股票
論佛教徒是可以玩股票的
樓主認為應該避禍，所以要遠離股市。回此言差矣！如果股市真是地獄，作為佛答教徒更應該有我不入地獄，誰入地獄的大慈悲氣概！事實上，乾坤是個大空門，空門內有大乾坤。此即佛教之色空論！
當然入地獄的動機很重要，動機不純就成了自甘墮落了，地藏王菩薩發願入我不入地獄，誰入地獄，乃是為眾生不再苦厄，那麼從實際效果來看鄙人以為，作為佛教徒應該以下列心態為准則:
1. 如果確實是地獄（即你賠得一文不剩）
那麼你可以著書立說，名為佛陀股市見聞，向世人痛陳股市之害，規勸世人遠離貪、嗔、痴，那麼在您的影響下，眾生將受到莫大的恩惠，此為一大功德，相信即可證得阿羅漢果！
2. 如果並非是地獄（即你賺得不少）
雖然佛家視金錢為身外之物，然則此身外之物卻能救人之難、濟人之急、廣行陰騭，水能載舟、亦能覆舟，關鍵在於您怎樣運用。對於一個擁有大量「身外之物」的金錢的佛陀而言，無疑會做出更多善事，再也不必經常心有餘、力不足啦！那也將是一件莫大的功德，因為您開創了一個佛陀不再完全依賴於眾生供養的先河，從而導致眾佛世界發生質的飛躍！此功德亦可證得阿羅漢果！
阿彌陀佛，善哉，善哉！願大慈大悲觀世音菩薩保佑您早得正果！
❺ 物理學上的《測不準原理》和《相對論》能否能在股市中應用唯心論為何千年不倒它和唯物論是否都有對錯
....這個都有關系...
告訴你吧 物理學上才不關心你所謂的唯物，唯心...我們只解決真實的問題...而實際上唯物不唯物那是哲學的問題，確實有人對他感興趣，但那不是我們...
而實際上股市or金融可不可以用物理來進行預測呢？答案是肯定的...在美國的華爾街有那麼一票叫做「寬課」得人就是專門進行對金融的定量計算的，而其應用的東西本身就是取自粒子物理唯象的理論。而現在更是從復雜性科學上專門發展出了一門叫做金融物理的學科...
至於您的那些哲學問題...在學物理的我們看來（至少是我）沒有什麼意義，這個世界最不可思議的事情是他可以被理解，這是基礎不錯。我們都信任or希望有所謂的「真理」或者說是終極理論吧...而真的有嗎？這種東西從上世紀70年代提出來的TOE（終極理論）不知道有多少了..很可惜沒有半個真正被驗證的...
所以實際上那僅僅是大家的信念，有沒有TOE不是說你想有就能有的...所謂哲學最不靠譜的就在於他自己本身不能驗證自己..所以才會來找我們物理做為驗證，但是物理真的是為了找真理嗎？NO！我們僅僅是解釋這個世界存在的事物的原因，並且做一些「預言」預言對了我們說我們的理論很好...但是他就是真理嗎？實際上不是的！在實驗精度上升後基本上原有理論也就得修正了...
所以...根本不靠譜...
❻ 有的股民投資股市時，在家供奉牛的神像，祈禱牛市出現，自己能多賺錢。這一做法屬於
答案C
本小題考查的是客觀唯心主義。在家供奉牛的神像，祈禱牛市出現做法屬於客觀唯心主義，C符合題意。
❼ 融資融券的股票好不好
你好。只要標的股票才可以融資融券操作使用，也就是股票代碼前有R這個字母的股票，是比較好的，比較安全一些。
❽ 我的一個非常好的朋友在網上炒股輸了很多錢，還執迷不悟，我該怎麼幫助他啊
炒股，這個不知道，我那時候在網上輸了很多的錢，萬幸的是那時候我認識唯心工號隱世明，他幫我的打了回
❾ 人生就像炒股，回頭看，都會走對！是不是
那也未必……
有的人就算回頭也會走錯的。
這叫記吃不記打……
❿ 唯物真的是比唯心更正確的世界觀嗎
這是我在鍵盤上隨機敲出的符號，隨機這個名字應該是數學家發明的，他的意思是發生這件事完全是一個偶然，所以不要問為什麼會是出現成這樣，沒有原因的。事實不知道是不是如此，敲這些字，首先這肯定跟鍵盤上面的符號是怎麼排列的有關，但是這些符號很顯然有不是隨機排列的，如果當初不是這么排列的今天我敲出來的符號就不是上面那些符號。我們不在去追究別的，但從這一點，我們就能隱約的感覺上面的符號並不是那麼隨機的，事物的發展似乎無論是什麼都是有個原因的。
一定就是這種好奇心驅使著我們渴望了解任何事情，我們渴望去了解一些東西然後服務於我們。究竟事物之所以這樣到底是什麼原因呢，我們去研究此刻的狀態，然後隨著我們工作的進展時間也在慢慢的流逝，我們有時能找到「此刻」之所以這樣的的原因，並通過實驗去證實，但是由於在研究過程中時間的流逝此刻已經成為了過去，而我們渴望了解的是還未發生的事情，比如我們若能預測股市而大發一筆，這些往往是我們最關心的。所幸的是我們可以通過對過去事情的的研究來了解還未發生的事情，但奇怪的是盡管我們對過去做了這么多的研究，直到今天也是沒有人能准確預測。問題的關鍵在哪兒呢？難道我們真的不可能去預測未來嗎？如果不能那麼這又是為什麼呢？問題的關鍵在於我們想去預測一件還未發生的事情時預測本身這一事情便改變了事情，只要去預測他就絕對不是正確的，除非你不去預測。但是不去預測的話我們又不知道未來會發生什麼，這是我們不能接受的。這時我們開始覺得自己真的是只有服從了，我們唯有去敬仰造物主。
聰明的人會發現，我們把預測加到條件中去，這樣我們就可以知道未來會發生什麼了。但是仔細想想似乎還是不行我們產生了加預測這一動作，這同樣會影響未來的事件。我們繼續加進去結果永遠只能是總要慢半拍，我們真的是無能為力了。我們的預測影響著未來的事件，所以我們無法真正的去預測，但這同樣告訴我們我們的預測對未來的事件是有影響的。我們從僕人似乎在突然之間就變成了主人，我們是未來的主人，未來取決於我們如何去預測，怎樣去預測，而預測則完全取決於我們自己，取決於我們自己的想法。至少，我們的想法會對未來的事件是有影響的。事實上世界也真是如此，泡沫的形成就是大家想法一致的結果，而現實的物質世界是沒有泡沫的。
想法對我們世界的影響明顯是被低估了，我們所處的世界很多東西就是來源於我們的想法，它甚至變成了一種物質。比如世俗，皇權，宗教，信仰，甚至是結婚，孝敬父母等等這些都來源於我們的想法，這些想法隨著時間的推移慢慢背大家所熟知，越來越多的人開始相信他，而且隨著旁邊的人也開始相信這些想法在我們心中就會慢慢的固化。這讓我想到了廣告，我們並不是在媒體上看到了某些廣告而開始使用某些產品勞務，而是看到我們身邊的人開始使用我們才開始去使用，然後我們又去影響另外的人。人似乎都有想找到依靠的心理傾向，人也是群居的動物，不渴望被定為非類，所以我們努力去做到與環境想適應。同樣說明我們也是無私，我們可以改變自己適應大家。這種改變使自己獲得了滿足，似乎又是自私的。
回到被低估的想法怎樣在改變著我們。若兩個想法不同的群體突然相遇了，結局往往是令人悲劇的，這時誰也不願意服從誰，所以吵鬧或者戰爭都是不可避免的，但最終都會融為一體，這是這個過程是令人不堪回首的。新的融合必然導致產生新的想法，最終形成新的事物，而過去的只存在某些影子了。但究竟是什麼原因迫使我們不能接納對方，我們總是不願意改變自己，改變似乎是很難的一件事情，我們心胸的天性裡面應該是小氣的。但仔細想想，似乎也並不是我們不想改變那麼簡單，畢竟不去改變也會帶來一些災難。那就是一個信任問題，我們不清楚不確定對方的心裡是怎麼想的，這是我們不想去接納對方的原因。
一般來說災難是不可避免的，大到不同的民族，小到兩夫妻。包容似乎是可以減少災難的好辦法。總覺得以漢文明代表的中華文明是有包容之心的，最近以來我們總是在學習西方的東西，大到體制小到電影，這也正體現了我們的包容。我們的歷史上有過下西洋，但我們始終是個文明之師，不曾沒野蠻過。但他們卻不同，他們很像是還沒進化的野蠻人。滿洲人也曾能統治中原幾百年，這也不能不說我們確實是個包容的民族。學習別人本沒有錯，只是不能一味的只學習，而放棄了我們本該有的。
似乎處在這樣的一個階段，既有別人的東西，也有自己的東西。我們處在自己的被打破而新的自己還沒形成的階段，這是一個很郁悶的階段。我們在迷茫中尋找，不知道什麼時候能找到。但是不學習也是不行的，不然就落後了，事實上我們一開始也是被迫著去學習的，但是什都是有慣性的，我們慢慢的只知道去學習而忘了為什麼要去學習。
這樣的階段冷漠是他的主要特徵，事實也可以證明這一點，但這又是一個不可逾越的階段。試想：我們在某一種環境被長大，由於這過程我們一直在學習別人而環境變得比我們心還快，我們於是有了一種被欺騙的感覺，然後我們開始冷漠，我們不知道誰騙了我們，但我們卻把我這種冷漠給予了周圍的環境，除了這樣我們也別無它法。帶著這樣的心我們就真的形成了與之相對應的社會，我不得不驚訝我們的想法是多麼強大的影響世界的走向，唯心主義並不是那麼差勁的