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1. 西遊記第十一回感悟

• 西遊記第十一回 還受生唐王遵善果度孤魂蕭禹正空門，寫唐太宗在地府閱歷輪回事實，並從地府還魂後之事，他恪守諾言，大行善事，使得唐王朝根基堅固，福祿綿長，讓囚犯回家與親人作別，把數千宮女放出配了軍士，這些善事，大得民心。西遊記作者說教色彩極為濃厚，啟發人生社會思想意義隨處可見，如本回開頭即有詩曰：

百歲光陰似水流，一生事業等浮漚。昨朝面上桃花色，今日頭邊雪片浮。

當然，西遊記更多的是用形象的故事來教育人類個體生命：

卻說太宗又傳旨赦天下罪人，又查獄中重犯。時有審官將刑部絞斬罪人，查有四百餘名呈上。太宗放赦回家，拜辭父母兄弟，托產與親戚子侄，明年今日赴曹，仍領應得之罪。眾犯謝恩而退。又出恤孤榜文，又查宮中老幼彩女共有三千人，出旨配軍。自此，內外俱善，有詩為證，詩曰：

大國唐王恩德洪，道過堯舜萬民豐。死囚四百皆離獄，怨女三千放出宮。

天下多官稱上壽，朝中眾宰賀元龍。善心一念天應佑，福蔭應傳十七宗。

西遊記作者更重視人生實際上的積善成德，而不是飽讀聖經，卻言行不一：

乾坤浩大，日月照鑒分明；宇宙寬洪，天地不容奸黨。使心用術，果報只在今生；善布淺求，獲福休言後世。千般巧計，不如本分為人；萬種強徒，怎似隨緣節儉。心行慈善，何須努力看經？意欲損人，空讀如來一藏！

本回還寫了兩個小故事，一個是李翠蓮借唐太宗妹妹還魂事：

正嚷處，只見四五個女官，兩三個太監，扶著他，直至殿上。唐王道：「你可認得你丈夫么？」玉英道：「說那裡話，我兩個從小兒的結發夫妻，與他生男育女，怎的不認得？」唐王叫內官攙他下去。那宮主下了寶殿，直至白玉階前，見了劉全，一把扯住道：「丈夫，你往那裡去，就不等我一等！我跌了一跤，被那些沒道理的人圍住我嚷，這是怎的說！」那劉全聽他說的話是妻之言，觀其人非妻之面，不敢相認。唐王道：「這正是山崩地裂有人見，捉生替死卻難逢！」好一個有道的君王，即將御妹的妝奩、衣物、首飾，盡賞賜了劉全，就如陪嫁一般，又賜與他永免差徭的御旨，著他帶領御妹回去。他夫妻兩個，便在階前謝了恩，歡歡喜喜還鄉。

上文劉全夫妻本來都已經死亡，李玉英之死乃是因為她拔自己的釵環齋僧，被丈夫斥責為不守婦道，自縊身亡，劉全因為妻子上吊身死，悔恨交加，發誓殺生成仁，為唐太宗到地府進瓜，此種善行贏得冥王同情，讓劉全夫妻還魂享受人生。而其妻死亡時間已久，屍體不存，故借猝死之太宗御妹身體還魂。

西遊記本回寫的第二個小故事是相良夫妻積德行善，雖然在陽間是個窮人，在陰間已經是個富豪，唐太宗在地府時曾經借他們的幾庫金銀救濟那無數的冤魂苦鬼，所以還魂後按照冥王之意歸還其金銀，然而相良老夫妻堅辭不受：

太宗見了本，知相良不受金銀，道：「此誠為善良長者！」即傳旨教胡敬德將金銀與他修理寺院，起蓋生祠，請僧作善，就當還他一般。旨意到日，敬德望闕謝恩，宣旨，眾皆知之。遂將金銀買到城裡軍民無礙的地基一段，周圍有五十畝寬闊，在上興工，起蓋寺院，名「敕建相國寺」。左有相公相婆的生祠，鐫碑刻石，上寫著「尉遲公監造」，即今大相國寺是也。

唐太宗召集大臣商議敬佛傳道之事，大臣意見不一，各有其理，然太宗最後相信佛是聖人，慈悲為懷，不可毀棄，故傳下旨意要大臣們推薦天下德行高尚、知識淵博的高僧，這時候，玄奘法師第一次出場：

當日對眾舉出玄奘法師。這個人自幼為僧，出娘胎，就持齋受戒。他外公見是當朝一路總管殷開山，他父親陳光蕊，中狀元，官拜文淵殿大學士。一心不愛榮華，只喜修持寂滅。查得他根源又好，德行又高。千經萬典，無所不通；佛號仙音，無般不會。當時三位引至御前，揚塵舞蹈，拜罷奏曰：「臣星等蒙聖旨，選得高僧一名陳玄奘。」太宗聞其名，沉思良久道：「可是學士陳光蕊之兒玄奘否？」江流兒叩頭曰：「臣正是。」

西遊記寫到第十一回，取經的師徒四人已經全部亮相，而唐僧則是剛剛露面，他的故事才剛剛開始。從這幾迴文字可見，唐太宗在西遊記中還是一個比較重要的人物形象，另外，他的幾個大臣，尤其是魏徵，也是西遊記中的人物形象，且有歷史記載的基礎，但這些君臣言論都帶有了神話的意味。

2. 賀元甲是真的嗎

應該是霍元甲，這是歷史上真實存在的人物。

（1）霍元甲（1868-1910），天津市西青區精武鎮小南河村人，愛國武術家，迷蹤拳第七代傳人。1909年揚名上海，並創辦了精武體育會，培養了大批武術人才，為強健國民體質、傳承武術文化做出了突出貢獻。

（2）霍元甲生平：

1869年1月19日（陰歷1868年十二月初七）霍元甲就出生在「老東鄉」河北靜海縣小南河村（今天津市西青區精武鎮）的「以拳鳴於時者七世矣」的霍家。

霍元甲，字俊卿，兄弟三人，排行老二。祖籍河北東光縣安樂屯。父親霍恩第，迷蹤拳的第六代傳人，常出入東北為客商當鏢師，頗有名望。

霍恩第弟兄三人，共有十個兒子，稱為霍家師兄弟。按年齡排列分別為霍元貞、霍元善、霍元棟、霍元甲、霍元和、霍元卿、霍元良、霍元祥、霍元忠、霍元臣。霍元甲在大排行中排第四，幼年體質羸弱，不具備習武的「潛質」，父親怕他毀害霍家聲譽，禁止他習武。倔強的霍元甲踏上了偷學、偷練自家武藝——迷蹤拳的歷程。

在霍元甲的刻苦努力下，他的武功進步很快。沒有不透風的牆，霍元甲偷偷習武的事還是讓父親知道了。父親狠狠地訓斥了他一番，並再次下令不讓其習武。但霍元甲並沒有因此而停止對武術的追求，他只是答應父親自己絕不與任何人較量，絕不給霍家丟人。

1890年，有一武師尋訪到小南河，來交流技藝。一直習武、武功較好的霍元甲小弟霍元卿與尋訪者交流，竟不是對方的對手。霍恩第見狀，知道遇到了勁敵，正想親自上陣，忽然霍元甲站了出來。霍恩第見霍元甲上來，氣不打一處來。但想阻止已來不及。霍元甲已經和來人交起手來。看著看著，霍恩第不由地由怒生喜。霍元甲步步為營、拳拳生風。看準機會，霍元甲潛身上前，將來人抱起，扔出丈外。這一幕，令霍恩第及眾師兄弟不勝驚訝。此時的霍元甲已經成長為能文能武，窺得霍家「迷蹤拳」精髓的武者。

光緒二十一年（1895年），將近農歷春節，霍元甲挑柴去城內賣，准備換幾個錢過年。此時的霍元甲已經娶妻生子，日子過得並不富裕。為多賺幾個錢，別人挑柴一般就是一百五六十斤，而霍元甲仗著自己的一把力氣，挑著三四百斤，走幾十里路到天津衛。

霍元甲剛到天津衛西門外的西頭彎子，還沒開張，就遇到了要「地皮錢」、「過肩錢」的「混混」。不得已，霍元甲將這個小混混摔了個仰面朝天。小混混見勢不妙，爬起來一溜煙跑了。不大功夫，他招來幾十個人。各自拿著刀槍，前來報復。霍元甲不慌不忙抽出扁擔將他們打的抱頭鼠竄。這一切被腳行掌櫃馮老闆看在眼裡。他買下霍元甲的全部柴禾，並請霍元甲前來天津，接手腳行。霍元甲接手腳行後，陸續取消了許多勒索老百姓的款項而深得老百姓的歡迎。在天津衛期間，霍元甲結識了懷慶（淮慶）葯棧的掌櫃農勁蓀。農勁蓀，名竹，字勁蓀，出身滿族，原籍河北，喜愛武術。幼年時，父親在湖北做官，所以他在湖北長大。曾留學日本，歸國後，奉孫中山之命在津京一帶活動。以采購葯材為掩護，結交革命志士，霍元甲就是其中之一。霍元甲失業後，便應農勁蓀之邀來到坐落在北門外竹杠巷的懷慶葯棧，並深受農勁蓀愛國情節的影響。

1909年春，英國大力士奧皮音來上海在北四川路52號亞波羅影戲院（Apollo Theatre）「登台表演舉重，露肌及健美種種姿態，約二十分鍾，一連數晚，最後一場言，願與華人角力。於言談中，帶多少輕蔑口吻，翌日見於報端，滬人嘩然。」於是陳有美、農勁蓀、陳鐵生、陳公哲等「咸欲聘請技擊名家，登台與賽，以顯黃魂。」

霍元甲接到邀請，便攜其徒劉振聲於1909年3月趕到上海商談比武事宜，並商定「用摔跤方式，以身跌於地分勝負」。

於是，發起人開始籌措資金在上海靜安寺路張氏味蒓園（張園）內搭建了「高四尺，寬廣二十尺」的擂台。六月中旬下午四時，比賽的時間已到，但奧皮音並沒有來。就這樣，霍元甲名揚上海。

「張園比武」後，霍元甲師徒又與日本人「以不損傷為原則」進行「研究」，自此「滬人多知元甲之武技功能，若不為之流傳，殊為可惜。」於是，1909年，精武體操學校建立，劉振聲擔任助教。由此，霍家迷蹤拳開始向社會大規模傳播，毫無保留地公諸於世。

但好景不長，霍元甲的咯血病發作，於1910年9月14日（陰歷八月十一）病逝。

霍元甲逝世後，霍元甲家人及其追隨者陳公哲、盧煒昌等人為發揚「精」、「武」之國魂，振奮民族精神，積極推進精武體育事業的發展。

在霍元甲的故鄉成立精武體育會是精武先輩的宿願，但由於歷史上多種多樣的原因，這一願望在改革開放後才得以實現。1990年6月30日，會址設在霍元甲故鄉小南河的天津精武體育會終於宣告成立。

3. 西遊記第十一回讀後感

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《西遊記》第十一回主要講述了唐太宗來到六道輪回處，崔判官送他到超生貴道門還陽並叮囑他回去了要開水陸大會，超度那些無主的孤魂。回到陽間後，唐王登朝宣布大赦天下。唐王欲進瓜果給閻王，死了妻子的劉全甘願犧牲自己去陰間獻瓜果，閻王大喜，經查生死簿方知劉全和他的妻子李翠蓮有登仙之壽，故讓劉全回陽世，因其妻屍骨無存，閻王就幫她借屍還魂（借了陽壽將盡的唐王的御妹李玉英），劉全一家生活美滿！唐王令各處官員推舉聖僧主持水陸大會超度亡靈，但接到命令的傅奕說他不信佛，蕭瑀就與之爭辯堅持信佛敬佛，唐王也覺得蕭瑀說的句句在理，故推出法律：但有毀僧謗佛者，斷其臂。因陳玄奘是金蟬轉世且佛法方面的修行較高，故眾人推舉陳玄奘主持水陸大會，太宗許之。《西遊記》的藝術特色，可以用兩個字來概括，一是幻，一是趣；而不是一般的幻，是奇幻，不是一般的趣，是奇趣。小說通過大膽豐富的藝術想像，引人入勝的故事情節，創造出一個神奇絢麗的神話世界。《西遊記》的藝術想像奇特，豐富、大膽，在古今小說作品中罕有其匹的。孫悟空活動的世界近於童話的幻境，十分有趣，而且在這個世界上，有各種各樣稀奇有趣的妖怪，真是千奇百怪，豐富多彩。浪漫的幻想，源於現實生活，在奇幻的描寫中折射出世態人情。《西遊記》的人物，情節，場面，乃至所用的法寶，武器，都極盡幻化之能事，但卻都是凝聚著現實生活的體驗而來，都能在奇幻中透出生活氣息，折射出世態人情，讓讀者能夠理解，樂於接受。

4. 西遊記第九，十，十一回讀後感100字

西遊記讀後感（第九回―第十一回)

第九回：這篇文章寫的是涇河龍王為使袁守誠預卜落空，私改降雨進辰。又以所佔失准搗毀袁守誠卦鋪。袁守誠斷言龍王因違旨將被唐丞相魏徵處斬。並讓龍王向唐太宗求生路。太宗夢龍王求情，命魏徵入朝隨侍，使其不能斬龍。
第十回：晚上太宗夢龍王索命，自此身心不安而患病。太宗不久亡故，在陰間遇魏徵舊友，現為陰間判官的崔珏。崔珏為太宗添壽二十年。還陽途中，太宗被冤鬼糾纏，散金銀給眾鬼而脫身。 本文交代了前因後果，說明為什嗎要派唐僧去取經，引出唐僧、觀音尋找取經人的下文來。
第十一回：整篇文章主要寫唐太宗還魂後的事情，太宗和玄奘初遇的情景，引出了下文，激起了讀者的閱讀興趣。