上海諸文進

1. 上海目前書法家排名

1、丁申陽

丁申陽，其書法作品氣清質實，骨蒼神腴，充溢了力與智，散逸出才與情。他對於書法的學習頗為廣泛，從臨習張旭、懷素到黃庭堅、祝枝山，再到張瑞圖、倪元璐等人。經典代表作有《兩葉軒墨痕》《丁申陽草書蘇試卷》等。

曾獲全國第六屆中青年書法篆刻展三等獎、全國電視書法大賽二等獎、翁同和書法獎等。現任上海市書法家協會主席、上海市文聯副主席、中國書法家協會理事兼草書委員會委員、中國文字博物館書法研究員。

2. 上海首個開法拉利的狂妄富豪，服刑期拉獄警下水，後來怎樣

李嘉誠何許人也？相信這個問題大家都能回答，中國最富有的人，中國最具影響力的實業家，連續15年榮登華人首富榜，連續21年蟬聯香港首富，世界十大最具影響力人物之一。他是商界最具傳奇的風雲人物，出生貧寒的他，沒有讀完初中，父親就不幸病逝，14歲的李嘉誠就被迫輟學到社會中謀生，那時他就緊記父親臨終遺言「求人還不如求自己，只有吃得苦中苦，方可成為人中龍鳳。」到了22歲，他用節儉下來的7000美金，創辦了實業塑膠廠，取名叫「長江塑膠廠」，寓意長江不擇細流，故能浩盪萬里。

二進宮的周正毅，再也沒有了特權，剃了與其他犯人一樣的短發，吃他們同樣的飯菜，睡同樣的硬邦邦鐵床，做同樣辛苦的工作，最主要的是2019年7月這個夏天，他不能再給監房裡安空調享受舒適的清涼日子了。上海大名鼎鼎的首富人物，揚言要超過李嘉誠的狂妄男人，曾經在商界叱詫風雲的重量級大佬周正毅，再也沒有了昔日的威風，此時此地，我們很難想像他有著怎樣的心境。

3. 《上海世博會》城市與生活篇(600~700字)的作文

2010年世博會將在上海舉行，其命題「城市讓生活更美好」，預示著上海及其他城市將要利用和改造自然環境而創造出來的高度人工化的生存環境，造福全體城市居民。
二十一世紀是一個綠色的世紀。日本愛知舉行的世博會的主題是「自然的睿智」。從這點可以看出人們對自然，對生態越來越關注。二十一世紀主導的住宅是綠色家園，二十一世紀主導的食品是綠色食品，二十一世紀主導的的環境是綠色環境。綠色也是人類的永恆主題。綠化就是體現綠色的一個重要環節。
綠化，這個詞對於我們並不陌生。眾所周知，綠化可以美化環境，釋放氧氣，減弱雜訊，降低氣溫，阻擋風沙、改良環境。不僅如此，綠化還可以減低人類害怕及生氣的情緒促進正向的心理反應。可以說，綠化是生活中不可或缺的一部分.
2010年世界博覽會的上海把綠化作為城市規劃的重頭戲。隨著世博會申辦工作進入倒計時，表盤上那分分秒秒都躁動著的指針撩撥起所有關心世博會的人的心弦，特別是與世博項目休戚相關的上海市綠化管理局的工作人員，畢竟400公頃的申辦會址上有60%-80％都將是綠地。綠化對上海2010年世界博覽會的城市建設、提高人們的生活質量、都非常重要，而且還能帶動經濟增長。
首先，綠化對上海的城市建設有促進推動作用。據了解，2010年世界博覽會將有多條與黃浦江垂直的綠色植物走廊，將綠化帶從濱江地區延伸到城市腹地，猶如現代城市與大自然連接的紐帶；在滿目綠意的襯托下，一條長四五百米、專供遊人徜徉觀光的花橋將橫跨浦江兩岸，成為聯系過去、現在和未來的標志性建築。世博會之後，將根據這一地區的城市雛形改造博覽會的空間，將其融入上海市區。綠色走廊和運河將予以保留。穿越黃浦江的花橋也將保留，它可把散步的遊人引向新的城市公園，在展覽會之後，作為上海市容的一部分，成為上海的又一標志性景觀。
其次，綠化能提高人們的生活質量，2004年2月2日上海被正式授予「國家園林城市」的稱號，上海也提出了要建設森林城市的目標。在1990年，上海還處於還清債務階段；但就2004年上海全年新建綠地1800公頃，綠化覆蓋率達到36％，市區人均公共綠地達到10平方米。內環線內基本消除綠化500米服務半徑盲區，建設了一大批大型公共綠地；由於2010年世界博覽會建設的城市綠地將更多。在綠地建設中不僅突出生態功能，更加註重綠地的綜合服務功能和城市景觀功能。以這種發展勢頭，到2010年，上海達到目標就指日可待了。
不僅如此，綠化還帶會動經濟的增長。由於2010年世界博覽會的緣故，上海的房價將會有所增長。房地產投資方面有數據顯示綠地最直接的收益者就是房地產開發商：由政府投資建設的公園綠地總是"澤被"周邊---公園附近的房價幾乎沒有不"草長價高"的。近年來，公園附近的樓價每平方米至少上漲1000元，靠近綠地的樓盤的平均銷售套數也會高出遠離綠地的樓盤許多。
缺少綠色的家園就缺少了寧靜、安詳。沒有了茵茵綠草，只有片片慘白的路面，在強烈陽光下泛著刺眼的蒼白……
水是生命的源泉，而綠色是生命的色彩。只有充滿綠色的城市才有勃勃生機，充滿活力……
綠色，是人類永恆的理念
綠色，是文明的象徵。
綠色，它顯示了大自然的靈感和魅力。
讓我們從現在行動起來，讓城市多一份綠色，添一份活力。
我的2010,我的世博

4. 官至副國級，原濟南市長，上海市委副書記，64歲戎裝履新，他是誰

天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行指亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。——《孟子》。

20世紀六十年代中期，新中國遭遇了前所未有的考驗。在這一時期，眾多優秀青年幹部離開了工作崗位，紛紛進入基層鍛煉。多年後，經歷過層層磨難的他們，重新被組織啟用，並成為了建設新中國的中流砥柱。

谷牧同志的一生是革命的一生，奮斗的一生，為國為民的一生。在七十餘年的革命生涯中，他不懼苦難，頑強拼搏，為改善人民的生活狀況、推動祖國經濟的發展和社會主義建設奉獻了畢生精力，向谷牧同志致敬！

5. 到底誰在謀殺上海

全文如下：

誰在謀殺上海？
不知道從什麼時候開始，上海人似乎成為了全國人民的眾矢之的。上海男人，上海女人，上海話，幾乎只要標上「上海」兩字，都成了被全國人民嘲笑，漫罵，欺負的對象。真的很看不懂這個怪異的現象。似乎很多人都在爭先恐後的詆毀上海人，恨不得先誅後快，把上海人統統「謀殺」干凈。 誰在謀殺上海話？ 上海《990評論》主持人在說到上海人說上海話時，竟然把這個稱之為陋習。如果連說自己家鄉話的權利都要被指責為是陋習，那是多悲哀的一件事情。設想，香港人說粵語是陋習，北京人說京片子是陋習，那是何等可笑之事。可是，正是因為在其他城市，從來沒有發生過因為說家鄉話而慣上陋習，惟獨上海。 更有很多在滬的外來人員，頻頻在論壇上發貼，要求公眾場合禁止說上海話，他們來到上海，沒有先想到如何去融入上海，而是先憑借這個人主義想去抹殺上海的本地特色。上海的幼兒園曾有段時間禁止上海小孩子在學校說上海話，現在可好，造就了上海小孩不會說上海話的局面。 在租界的年代，有無數人外鄉人湧入上海，他們在上海紮根生活，生根發芽，代代相傳，他們沒有忘本，沒有忘自己的家鄉話（一些上海的老人還會講很流利的蘇北話，寧波話等等），但他們沒有歧視上海話，相反他們努力的學習上海話，融入這座城市，使自己成為這個城市的一部分。外國的殖民者他們雖然佔領了上海，但是上海話也並沒有消失，上海話仍然代代相傳。歷史文獻並沒有記載著「外國殖民者禁止上海人說上海話」，外國殖民者也沒有用強行推廣英語或者日語來消滅上海話；也沒聽說過外國殖民者的開辦的學習禁止上海學生說上海話的。著名的宋氏三姐妹，他們的會說如同母語一樣流利的英語，但是他們的上海話並沒有被英語異化掉。 我們的上海話正在死去，他的死去不是因為上海太卑微，而是因為上海太發達，我不知道我們還能做什麼挽救上海話，只想說我們一起為上海話默哀吧。或許有一天，我們上海人一起為上海話立一個墓碑告訴我們的子孫，這個世界曾經有一種方言叫上海話，他是被謀殺的。 誰在謀殺上海女人？ 「媚洋」「現實」大約是現在絕大多數人對上海女人的印象和評價。就在前些日，我一位在北京工作的總角之交於網上和我相逢，聊起近況，他告訴我要結婚了，末了也勸我盡快成家，不過最後臨告別還不忘叮囑我：「千萬別找上海女人，我討厭上海女人。」我的這位朋友其實並未來過上海，對於上海的女人我估計是認識不到一兩個的，更談不上了解了，但他對上海女人的壞印象卻是如此深刻．可見，上海女人的惡名實在是傳得太廣。 很多人並沒有娶過上海老婆，所以他們永遠無法知道，也沒有發言權。其實，大部分的上海小姑娘，也就是找個和自己能力相當的小夥子，一起存錢，買房時男女兩家對開承擔，領到房產證後很溫馨的寫上兩個人名字。你要是給上海老婆買個禮物，她也一定會回送你一個價值相當的禮物。所以說不要老以為上海的小姑娘都是要求很高，家裡面都是賣女兒的。 所以有心人可以去了解一下，區分一下，到底那些虛榮的，傍大款的，到底是不是上海人，不要因為你們看到這個事情在上海發生就把他們移嫁到上海無辜姑娘們的頭上！大家也可以問一下那些有幸娶到上海姑娘的外地朋友們，他們對自己的妻子有多少是不滿意的，記得說話憑良心。 誰在謀殺上海男人？ 上海男人，中國男人的特殊群體，和上海女人一樣，自然成為公眾談論的焦點。說起上海男人，使用頻率最高的詞彙無非是：小氣，精明，沒有男人味，怕老婆，做家務等。 男人之間的爭斗無可厚非，在文明的現代社會，這種爭斗應該表現在運動場上，在這一點，上海男人算比較爭氣的，有很多國際知名的優秀運動員。奧運會中姚明的怒吼，劉翔的霸氣，很好得釋解了上海男人缺少男人氣的爭議。不管怎麼樣，打老婆的男人永遠不算個優秀的男人，打老婆的舉動永遠都不能算做有男人氣概。因為女性在身體上屬於弱者，欺負弱小算什麼英雄？上海男人對老婆的體貼，關懷，在大多數時間是一種風度的表現。這在西方社會更是一種文明禮貌身份的體現。在小事中的禮讓，對小節的不拘一格都是大度的體現，如果老婆有什麼小事情讓自己不順心，就斥之打罵的話，才是幼稚野蠻的。 姚明，劉翔，朱廣滬，馬良行，為什麼都是上海男人？體壇周報提出了很好的問題。以全國百分之一的人口，上海男人在體育這個領域已經做的足夠好。但如果你象那個北京的金姓記者那樣，以狹隘，偏執的意識形態去詮釋，那麼，上海做的一切都失去了意義。 其實很多男人忘記了，柔情也是男子氣概的一種。每天很早去外灘上班，在街角的綠地邊上都會看到一對賣白蘭花的老年夫婦，老頭微微翹指捏一朵香花別在老太的衣領，眯著眼睛軟軟地說：「花老香格！」心不由沉溺在這「非一般豪爽」的男子氣概中了。這就是小心眼，大男人。 誰在詆毀上海排外？ 上海自開埠以來已經算是中國最開放的城市之一了，說到排外怎麼也輪不到上海。 「木秀於林,風必摧之；行高於人，人必非之」。不過問到到底幾個人去過上海，那些沖在最前頭喊上海排外的人，有幾個敢說自己去過，生活過？ 香港迪斯尼樂園有專門為大陸遊客遞餐巾紙的「服務」，看來香港人也是排外的；國外很多國家的旅遊景點都有中問標示的：「禁止隨地大小便」警示標志,所以這些開放的歐美人也是排外的！弄到最後，世界上沒有一個地方的人是不排外的，被「排斥」的群體還在抱怨自己如何受到歧視，卻不往自己身上找找原因。 再來談談排外，其實排外並非上海的專利，這是一個全球性的問題。我們應該客觀地看待問題。這種情況隨處可見，地方性保護在各國各地都非常普遍。這本身也受我國的戶籍制度的影響，將人的出生地與居住進行嚴格地區分。 對上海不敬的人請摸摸自己良心 曾經輝煌,鼎盛一時的上海: 四九年前的上海是什麼樣，有據可查，有史可證。是僅次於東京的亞洲大都市。如果你需要更感性的說法，我可以告訴你，當時，好萊塢的大片，在美上市後三天之內就會出現在上海的各大影院，此其一。其二，改革開放到今天，你能學到和看到的幾乎所有現代營銷和廣告手法
四九年後，老蔣捲走中國百分之八十的硬通貨。一窮二白的國家唯有上海可倚靠。只是，這種倚靠到了令人難以置信的程度。史料記載，當時上海每年上交國家百分之九十的GDP，注意，是GDP而不是所得。這是什麼概念？想像一下，有人拿走你家裡百分之九十的財產，給你些米，給你些油，讓你吃飽以後用剩下的百分之十的資源辛苦勞作一年，然後又拿走百分之九十，就是這個概念。八零年代初，小日本在上海街頭看到已經很窮，但依然保持當年白領禮儀和瀟灑風度的老克勒，不由得感嘆：畢竟是上海人啊。但我們的華僑就沒有這么泰然。回到破敗如此的淮海路，回想當年的榮華，不由得放聲大哭。四九年後，上海人在香港再創了一個遠東大都市，但面對自己生養之地的沉淪，卻只能灑一把辛酸淚而已。我雖沒有經歷過那瘋狂掠奪的年代，但也有自己親身的感受。中學時學工，去一家紡織廠參觀，工廠負責人驕傲地展示工廠輝煌而久遠的歷史。細看龐大機器上的銘牌，上刻：1936年。它有幸沒有被拿走，它依然在工作！是的，是上海人用36年產的機器養活了中國。這毫不誇張，這是活生生的事實，怎麼，你沒勇氣正視事實嗎？
這樣的付出沒有換來一聲感謝。我也不認為上海應該在乎感謝.只是，當你指責上海人謹小慎微,精打細算,小家子氣的時候，請寬容一點吧。是上海這座本該繼續鼎盛的城市養育這你和他,以及你的家人,多的不說,至少在三代以內,你的祖輩必定受過上海的恩惠,而現今的上海人,在承受著蜂擁而入的全國人民的蹂躪的時刻,他們只是在試圖保護自己僅剩下的百分之十而已。同時，請更不要象無知瘋狗那樣說出諸如「十四億中國人養活一個上海」之類的蠢話。因為，作為一個人，你可以沒有感恩之心，但不能沒有良心！請你調動所有的良知（如果你有的話）銘記我的話：上海人不欠這個國家任何東西。在我們這個共和國，能理直氣壯地說出這句話的人，不多！ 關於地域的自衛: 以地域劃分的族群之間彼此有些隔膜和攻訐並不奇怪。據說各個州的美國人都仇視紐約人。喬丹每次到麥迪遜花園比賽都特別來勁也是這個原因。不過，在我們這個歷史久遠的農業國，上海人和各地族群之間的敵視還帶有農業文明與現代城市文明沖突的深層意味。這種意識形態上的紛爭不是短期內能夠輕易彌合的.
我們還有更重要的事情去做。難道在這個國家表面繁榮的背後，你沒有發現「拉美化」的陰影？（請不明白的朋友自己去搜索關鍵詞「拉美化」）難道你沒有聽見郎咸平教授的警言：若干年後，我們將淪為輸出鍾點工的「保姆國家」？難道你不知道母狗呂秀蓮的叫囂：中國人貧窮，落後，野蠻，愚昧？
為什麼是上海人？因為在上海，有當今中國最公平的環境。在這塊土地上，人情，哥們義氣不是決定因素，只有實力才能確保你在競爭中勝出。調查歸國留學人員，為何不論原籍，都把上海作為落戶的首選，在他們嘴裡最頻繁出現的詞彙是：公平。
為什麼是上海人？因為在上海，有當今中國最廉潔的政府，最高效的公務員隊伍，最程式化的制度，最完善的培訓體制。在這塊土地上，沒有那麼多黑暗，沒有那麼多醜聞。公共資源可以被有效地利用。是人才，無論出身，都有足夠的機會脫穎而出。
為什麼是上海人？因為在上海，主流價值觀的地位始終不可動搖。不好高務遠，杜絕空談，踏踏實實做事做人的寧波風格被每一個上海家庭奉為玉皋。在這塊土地上，在這樣的教養下，姚明，劉翔們所走的每一步都扎扎實實。
一個姚明，一個劉翔都只能在體育范疇內做出自己的貢獻。但是，如果我們能高明一點，公平一點，睿智一點。那麼我們就可以脫離地域，族群的束縛，去探究到現代文明社會的運行規范。只有這樣，我們這個國家才會受益更多，前行更遠。
在上海生養長大，我當然為我是上海人而驕傲。繼承於父輩的魯籍，讓我把自己看成齊魯大地當然的一份子。更重要的是，作為炎黃子孫，在共和國艱難復興的路程上，總有一種力量讓我們淚流滿面，總有一種力量讓我們每一個人做得更多，做得更好。上海，作為共和國的一部分，無論過去，現在，未來，都將和共和國一起前進

6. 上海書法協會主席是誰呀

上海書法協會主席周慧君

同時也是

中國書法家協會副主席

作品http://www.ziweizhai.cn/article/editor/UploadFile/2006214153433786.jpg

7. 前天我去上海的平安公司面試，不過幾分鍾就完事了，說讓我國兩天再去做個LASS測試，這是什麼冬冬啊〉

如果是客戶維護的話，據我所知應該是我們這行里的收展業務。
收展業務就是過去業務員做完的單子結果業務員不幹了，那些單子就有收展的業務員來繼續服務，收取保費，繼續推銷新的產品。比較適合年輕的畢業生和沒有比較完善成熟關系網的人。
LASS測試是平安一個比較有特色的職業測試，但是好像沒什麼意義，如果你不準備去那家公司的話，建議你不要去做。原因比較麻煩，因為如果你現在做了LASS的話，那麼你的名字就會紀錄在他們的系統里，如果哪天你遇見了你比較欣賞的主管的話，那麼你可能就失去了一個機會。

8. 上海當年的聖約翰大學為什麼不辦了，

建國之初，約大的日常教學還是採用英語授課。隨著朝鮮戰爭的爆發，所有中國人都視美國這個帝國主義國家為新中國的頭號敵人。聖約翰大學由於和美國有緊密的關聯，因此被貼上「黑學校」、「帝國主義大學」的標簽。

1952年，新中國政府開始對高等院校院系進行調整，所有的教會大學在這次調整中被裁撤。實際上，私人教育機構在當時已不復存在。在這次調整中，聖約翰大學的院系被並入到其它大學。至此，在建校73年之後，聖約翰大學正式走入歷史。

聖約翰大學被分拆的具體情況如下：

1949年～1952年，新聞系、外文系、中文系（部分）並入復旦大學。

1951年，土木工程系、建築工程系並入同濟大學。

1952年，全國大學院系大調整，機械工程系並入交通大學；

經濟系並入上海財政經濟學院（今上海財經大學）；

政治系並入華東政法學院（今華東政法大學）；

理學院（數學系、物理系、化學系、生物系）、教育系、中文系（部分）並入華東師范大學；

醫學院參與組建上海第二醫學院，後更名為上海第二醫科大學（今上海交通大學醫學院）；

取消神學院，學生轉入南京的金陵協和神學院；

聖約翰大學附中與大同大學附中二院合並為上海市五四中學。

(8)上海諸文進擴展閱讀

聖約翰大學創建於1879年，原名聖約翰書院，是由美國聖公會上海主教施約瑟（S.J.Sekoresehewsky）將聖公會原轄培雅書院（1865年）和度恩書院（1866年）合並而成。

1892年，聖約翰書院正式開設大學課程。1896年，同仁醫院附屬的醫校並入學校，聖約翰醫學院成立。至此，聖約翰書院設文、理、醫學、神學諸科，初具正規大學雛型。

1905年11月，學校在美國首都華盛頓注冊，正式稱聖約翰大學，設文理學院（後分設文學院、理學院）、醫學院、神學院以及一所附屬預科學校（後發展為附屬中學），成為獲得美國政府認可的在華教會大學，畢業生可直讀美國大學的研究生院。

1950年12月，聖約翰大學正式宣布與美國聖公會脫離關系。1952年秋，聖約翰大學撤銷，在院系調整中被拆散並入上海多所高校，校址所在地現為華東政法大學長寧校區（上海市長寧區萬航渡路1575號）。