Ⅰ 寶萬之爭的根本原因是搞不清誰是主人
樓主沒有搞清楚中韓端午的區別。
在我國是「端午節」，而韓國「端午祭」，根本不是一回事情，兩者的由來、內容根本就不一樣。兩者區別的詳細介紹你們可以看「民間文化青年（
而樓上的說的也不對。
韓國申報「端午祭」為「世界非物質文化遺產」，其主要成功的原因
是韓國在制度上保證了這種傳統的可延續性。
韓國在很早以前就立法，將他們的「端午祭」等傳統節日用法律的
形式保護起來，而開始做「世界非物質文化遺產」是他們
立法之後。
而中國呢？有多少自己傳統的節日有法律的保護？
而現在的年輕人又有多少人在過我們的傳統節日呢？
每年聖誕節的時候我們可以看一下城裡的年輕人是多麼的興奮！！
過的是何等的熱鬧！！！
所以我覺得還是應該先我我們自己的工作做好，就不怕別人來搶我們的
節日了。
順便說一句，在評選文化遺產的時候也很注意遺產的所有國問題。
比如年中國與蒙古國兩國成功地共同申報蒙古族長調民為「人類口頭和非物質遺產代表作」。
Ⅱ 如何看待寶萬之爭以及背後的利益糾纏
對於寶萬之爭
我們這些人
看看熱鬧就行了
反正也管不了
喜歡喝他們家的飲料
就繼續喝
也沒什麼影響
Ⅲ 天使投資人吳勄對寶萬之爭觀點
吳勄認為無論你多麼優秀，只要你不盡責，最終會被投資人掃地出門，投資講究的收益而不是情懷，每個人必須分清自己的角色擺正自己的位置，投資人投的是資金和風險，職業經理人管理的是企業和創造效益
Ⅳ 誰告訴我 寶萬之爭是怎麼一回事事件的始末。 誰是贏家。 最好具體詳細一點
去新聞網細看吧，內容太多！
Ⅳ "寶萬之爭"到底爭的什麼誰是最大贏家
http://news.sina.com.cn/o/2015-12-21/doc-ifxmttme6023987.shtml
Ⅵ 如何評價寶萬之爭的結局
中韓端午的區別。
在我國是「端午節」，而韓國「端午祭」，根本不是一回事情回，兩者的由來、內容根答本就不一樣。兩者區別的詳細介紹你們可以看「民間文化青年（
而樓上的說的也不對。
韓國申報」端午祭「為」世界非物質文化遺產「，其主要成功的原因
是韓國在制度上保證了這種傳統的可延續性。
韓國在很早以前就立法，將他們的」端午祭「等傳統節日用法律的
形式保護起來，而開始做」世界非物質文化遺產「是他們
立法之後。
而中國呢？有多少自己傳統的節日有法律的保護？
而現在的年輕人又有多少人在過我們的傳統節日呢？
每年聖誕節的時候我們可以看一下城裡的年輕人是多麼的興奮！！
過的是何等的熱鬧！！！
所以我覺得還是應該先我我們自己的工作做好，就不怕別人來搶我們的
節日了。
順便說一句，在評選文化遺產的時候也很注意遺產的所有國問題。
比如年中國與蒙古國兩國成功地共同申報蒙古族長調民為」人類口頭和非物質遺產代表作「。