恆銘達價值分析

㈠ 請高手幫忙

我也是蠍蠍的
我認為我們蠍蠍最主要的特徵就是神秘+孤獨+個性+直覺
蠍蠍如果不是逼不得已,是不願意主動和陌生人說話的,因為我們的自我保護意識很強,在不傷害別人的同時更不希望有人會傷害到自己.
當然,如果有人對我們進行了傷害,那麼,我們的恨也是驚天動地的,因為我們的個性太強烈了,是非觀似乎天生就植入了我們的腦袋,正義感,對愛情美好專一的執著,都讓我們對世界上丑惡的東西有強烈的反感,並會用自己所有的力量去反抗.
此外,我們的愛情是不能強求的,因為蠍子是種天生的孤獨者,在任何的人群里,都會顯現的很突兀,但如果做的好,那麼，天蠍更應該當的,是領袖!
最後告訴你,蠍蠍是不應該在這里問這些問題的,因為沒有人比你還要了解自己!

最後預祝你能找到屬於自己的另一半!

小提醒:如果你是男生,最好找巨蟹座的女生,因為你需要一個賢惠愛家的妻子.
如果你是女生,建議你找金牛座,因為他的性格會讓你冷酷急噪的心能夠恬靜下來!

附2007年星運:

2007年運勢
2007年是天蠍座運勢平穩，耐性堅定的一年。

整體概況：☆☆☆

2007年木星正式離開了天蠍座，這個狀況反而解除了天蠍座原本緊綳的狀態，來自內外的壓力來源消失了，然而自己內心的許多想法與行動力也退燒了。靜心的評量自身和內省觀照，將為你的未來開創一番出路，不再心煩氣躁無所適從。自我掙扎和實際理想抵觸，所產生的耗能虛弱將不再。不會想要發揮展現，卻反而得到真實的自我，天蠍座將發掘最深處的感動。

功課學業：☆☆☆

今年天蠍座課業平順也普通，時而也會有人幫助鼓勵，有助於課業進行更順暢。對於考運或是進修升學，需要長期充實和累積，無論是資源或是自身的實力都是如此。專注力最能夠幫助你的課業表現。

工作職場：☆☆☆

局勢的變化演進，對你而言是偏向有利的。土星在事業宮位，並且也有移動的現象，工作方面不是那麼地緊綳。剩下自我要求和充實的期許，更努力培訓自我，這樣的觀念轉折，反而使得你的表現非常好。在某些層面上，可能有所突破，從而得到成就感，是一種雖累尤榮的感覺。

金錢理財：☆☆☆☆

這一年天蠍座的財務宮位輪到木星駐守，財運大有好轉的跡象，加上事業狀況也不錯，在相輔相成之下，也有很多周邊的幫助。要加速財務整頓的腳步，才不會錯失良機，或是流失既得的利潤。有很多機會可能出現，然而一定要自己能夠掌握住，才可能更進一步創造財源，拓展更大的經濟局面。難得的財務機運要好好珍惜，不要因為懈怠而蹉跎掉光陰，徒讓黃金時段溜走！

戀愛婚姻：☆☆☆

天蠍座今年愛情運，可說刺激、新鮮有趣，許多不同的星都在戀愛相關宮位，有許多精彩的故事將要上演，准備享受新鮮浪漫的劇情。

有伴侶的你：感情和情緒起伏較大，要有點自製力，才不至於使得既有的關系受到影響。

單身的你：戀情可望來臨，不妨提起勇氣嘗試，好運是可以由自己創造的。偶爾在不經意狀況下，可能會有不期而遇的際遇。

好好把握愛情吧,祝你好運!

㈡ 學習分析

如何提高學習效率
一、學習問題自我評價
l．時間安排問題
學習不良者應該反省下列幾個問題： (1)是否很少在學習前確定明確的目標，比如要在多少時間里完成多少內容。(2)學習是否常常沒有固定的時間安排。(3)是否常拖延時間以至於作業都無法按時完成。(4)學習計劃是否是從來都只能在開頭的幾天有效。(5)是否把所有的時間都花在學習上了。
2．注意力問題
(1)注意力完全集中的狀態是否只能保持10至15分鍾。(2)學習時，身旁是否常有小說、雜志等使我分心的東西。(3)學習時是否常有想入非非的體驗。(4)是否常與人邊聊天邊學習。
3．學習興趣問題
(1)是否一見書本頭就發脹。(2)是否只喜歡文科，而不喜歡理科。(3)是否常需要強迫自己學習。(4)是否從未有意識地強化自己的學習行為。
4.學習方法問題
(1)是否經常採用題海戰來提高解題能力。(2)是否經常採用機械記憶法。(3)是否從未向學習好的同學討教過學習方法。(4)是否從不向老師請教問題。(5)是否很少主動鑽研課外輔助讀物。
二、自我改進法
1.SQ3R法
羅賓生(Robinson)提出的SQ3R法是提高學習效率的一種好方法。SQ3R是由Survey，Question，Read，Recite，Review幾個單詞的第一個字母縮寫成的。
(1)概覽(Survey)：即概要性地閱讀。當你要讀一本書或一段文章時，你必須藉助標題和副標題知道大概內容，還要抓住開頭，結尾及段落問承上啟下的句子。
(2)問題(Question)：即在學習時找一找自己有哪些不懂的地力。如果是學習課文，預習中的提問可增加你在課堂上的參與意識。要是研究一個課題時你能帶著問題去讀有關資料，就能更有的放矢。
(3)閱讀(Read)
(4)背誦(Recite)：讀了幾段後，合上書想想究竟前面講了些什麼，可以用自己的語言做一些簡單的讀書摘要，從中找出關鍵的表達詞語，採用精煉的語言把思想歸納成幾點，這樣做既有助於記憶、背誦或復述，又有助於提高表達能力，且使思維更有邏輯性。這種嘗試背誦的方法比單純重復多遍的閱讀方法效果更好。
(5)復習(Review)：復習的最主要作用是避免遺忘。一般來說，及時復習是最有效的，隨著時間的推移，復習可逐漸減少，但經常性地復習有助於使學習效果更鞏固，所謂「拳不離手，曲不離口」，即是此意。
2．自我塑造法
(1)選擇一個適當的目標。某些學生在接受長輩一頓訓斥後，立即制定一個宏大的學習計劃，其實這種計劃十有八九是執行不下去的。我在學英語時，有一天忽然下決心要從閱讀原版小說入手，結果我借了一世界名著《馬丁．伊登》，並且向朋友宣布，我要花一個月時間啃下此書。結果呢，我連第一頁都沒能讀完，因為裡面的生詞查不勝查。後來我選擇了比較適中的學習目標，先從世界名著簡寫本入手，結果越讀興趣越濃，不再視英語為畏途了。
（ 2）對症下葯。如果你注意力不集中，那麼你應分析不集中的原因。在寢室讀書不集中，則應責令自己到教室里去讀。如果讀半小時後不集中，則應略為休息一下，或改變一下學習內容。如果原因是對讀書不感興趣，則首先努力去讀自己有興趣的書或改變單調枯燥的讀書方法，將讀書與工作、娛樂、陶冶性情結合起來，或給自己的學習以一定的獎勵。堅持一段時間後，隨著良好習慣的形成，學習興趣就會逐漸濃厚。
三． 發現最佳時間提高學習效率
人分為「貓頭鷹」與「白靈鳥」型。如巴爾扎克經常通宵達旦地工作。莫扎特的創作時間是在晚上，他的著名歌劇《唐璜》就是在一個夜裡寫成的。門捷列夫等科學家也都是在晚上工作的。與此相反，拿破崙則是從早晨3一4點就始了自己一天的工作。
最佳的記憶時間: 早晨和晚上臨睡前是記憶效果最好的時間。因為早晨，大腦沒有睡前學習材料的干擾臨睡，不再受新學習的干擾。每天臨睡前，把一天內學習的主要內容，象過電影一樣在腦子里過一遍，這對記憶的鞏固很好。晚上記的材料，第二天早晨再記一遍，效果會更好。
合理用腦: 合理用腦使大腦皮層的不同部位輪流興奮和抑制，有助於增強記憶力，使人保持不疲勞的狀態。長時間啃一門課不如不同課程交替學習的效果好。內容相似的課程不要挨著復習。平時我們在較多地復習文科內容後，應該用復習理科內容來調劑。（科學家做過實驗，一個人右手疲勞的時候，一種辦法是讓兩手都休息，另一種辦法是在右手休息情況下，讓左手適宜地活動，結果用第二種方法，右手握力恢復得較快。馬克思喜歡在緊張閱讀、寫作的間隙，用解高等數學習題作為一種調劑）學習時用的是右半腦，聽音樂、歌曲是用左半腦。左半腦興奮幾分鍾、右腦就可休息一下。用音樂來調節，作到合理用腦，在世界各大學里已被廣泛重視。
【黃磊】
我認為，要提高學習效率，首先便是提高上課的效率。記住，老師上課的細節千萬不要漏掉，許多考試都在這些細節上會難倒你的，而這些細節往往是老師興致所致，上課處於極好狀態時，將大腦中的那些知識點下意識地說出來，且常常不書寫在黑板上的。捕捉這些細節，往往會提高你上課的注意力及效率和知識面。利用好了課堂上45分鍾，下去後無需過多時間就能熟練掌握，事半功倍，做題復習效率也極高；反之只能事倍功半，花去大量時間，還容易丟三落四，知識掌握不完全，不熟練，對做題和今後復習造成隱患。當然，我不是說整個聽課和學習時間，神經都要綳得緊緊的，而是要緊跟老師的思路，抓住知識要點。不管是聽課還是自習，都要一心一意。對於注意力極易分散的人，學習效率的提高就比較困難了。而且必須注意知識的前後承接，一旦前面掌握不好，容易造成惡性循環，所以學習效率高是建立在扎實的基礎之上的。
高中階段，過多的自學往往會使自己失去更多的東西，所以我不贊成高中過多的自學。當然更重要的是抓緊時間了。在學習時，如果能夠只想到學習，並且比如做數學題只想到數學，而不想到物理、化學等就一定會對學習有幫助。但我更認為，學習效率是培養出來的，是後天的一種習慣。學習上的高效率是思路開闊，思維敏捷，有充分自信心的結果。
我從小就有這種習慣：在復習功課時，喜歡多看參考書，廣納各家思想，尤其象《中學生數理化》這樣教做題思路、方法的雜志，我都是十分注重的。因此，很長時間的積累之後，我的學習視野開闊了，思路多樣了，思維敏捷了，於是對學習起了個極大的促進作用，學習效率自然提高，學習時興趣增加，專心程度自然也增加，學習效率自然又更進一步提高。這樣的良性循環對自己來說，當然越來越有利了，學習當然不再成為負擔，而是興趣和樂趣了。
評：黃磊同學實際上強調的是"專心"和"興趣"對學習效率的主導作用。大家從小學到初中再到高中，對"專心學習"想必都會有較為深刻的認識。
【李渝】
如何提高學習效率？這是我特別需要強調說明的一個問題，它也是能不能學好知識的關鍵。效率指對時間的利用率，學習效率高的人不會讓每一分鍾閑過，不會總猶猶豫豫：這道題該不該做？這個難點該不該問？這個知識講過沒有？講了就看，沒講又怎麼辦？由此學習效率的高低是顯而易見的。

大家同在一個屋檐下學習，都坐在書桌前，可是有的同學專心致志、全神貫注、筆耕不輟，解決了一個又一個問題，攻破了一個又一個的難點。還有的同學坐著、東找一本書做做，碰了釘子又換另一本書做，再咬著筆頭發發愣，看看錶還有多久下課。或許這些都是無意識的，可是仔細想想，難道不曾發生過嗎？這樣的學習效率只會受到時間的嘲諷。顯然，只有效率高，才能在有限的時間內學到更多的東西，才會有更多的思考去認識和理解問題。怎麼才能提高學習效率呢？我想至少應該做到這樣兩方面的內容：
第一、要精神高度集中，這是提高學習效率的前提條件，學習的時候就應該全神貫注、心無雜念，不要一邊看書，一邊想著球賽的戰況，想著午飯吃什麼，想著筆尖是不是歪的。時間飛逝而過，發會兒愣、看會兒書是很容易騙過自己的，可當下課後翻翻書、看看本子，反而納悶了：怎麼看了半天一無所獲呢？所以要把精力集中在本上、書上、筆上，全身心地投入進去。
第二、就是要有良好的學習習慣。有了良好的學習習慣才能更好地利用時間，更大地提高學習效率。怎樣才是好的學習習慣呢？這是因人而異的。總之，所有對學習有利的習慣，就是好習慣。
這里我有一些學習習慣可以參考給大家：
1、 英語每天必練、必讀，而且一定要讀出聲來，多讀才能有好的語感。
2、 對物理化學的常規題要做出速度來，不妨經常試試一個小時能做出多少題來。
3、 數學的計算是難免出錯的，刻意地找一些煩瑣的計算來鍛煉耐心與能力。
4、 對整套的題不要舍這去那的，拿出表來，兩個小時內完成。認真對待之，如考試一般核對計分總結，會有很大的收獲的。
5、 習慣於請教老師，與同學砌磋，這是提高水平的好方法，但一定要三思之後。
三思是有含義的，一個問題琢磨不透，可暫時放一段時間，學習其它內容，也許回過頭來便迎刃而解了。這就是"觸類旁通"的道理。如再不明白，就去請教，這樣印象才會深刻。諸如此類的學習方法還有很多，同學們可自己探索。提高學習效率是每個好學生都應時刻銘記的。
評：踏實的學習習慣，是提高學習效率的重要途徑。有的同學東一榔頭，西一棒槌，沒有條理，只會愈加浮躁。在自我的學習中，建立一種"秩序"，是很有必要的。
【盧樹】
怎樣提高學習效率呢？
要提高學習效率，首先要搞清自己的生理規律和有關外因，合理地安排學習的時間、地點和內容。拿我來說，早晨適合記憶，背誦，下午適合理解疑難問題，晚上適合鞏固知識和進行聯想式復習。一天之中，有三個睡眠高峰：一、上午九點，正是課間操時間，我有來閉目養神；二、下午一點，正好睡；三、晚上十點多，上床休息。我平時不在家復習功課，家中太吵，家裡人有他們說話做事的自由，不能為你一個人的學習限制別人的自由。教室里學習氣氛好，我可以迅速進入角色。有時，我去學校附近幽靜的山林，大聲朗讀英語或者詩詞，或者拉一個同伴互相問有關內容。既不被人干擾也不幹擾別人。
要提高學習效率，要切記"張弛結合"，"不會休息的人就不會學習"，一定要保證睡眠充足，也別忘了體育運動。高三時也許抽不出整天的時間來鍛煉，那就抓緊零碎的時間。比如，跑步上學或回家；課間跳繩、踢毽子；體育課上打乒乓……這樣鍛煉了體魄，不至於因為感冒、發燒等小病耽誤學習，同時放鬆了神經，起到一定的調節作用。
要提高學習效率，可以在獨自鑽研之餘請教師友，共同探討。"只學不問，不是學問。"在闡述自己見解的過程中，你可進一步理清思路，修補漏洞；在傾聽別人的過程中，不僅可學到"死"的方法，還可啟發"活"的思路，想出更高明的招兒。回憶高三，和同學、老師之間的探討，曾給孤軍奮進的學習生活帶來多少情趣！

要提高學習效率，有時也需要一點"好讀書，不求甚解"的觀念，不去鑽牛角尖，死胡同。特別是英語、語文，有些"只能意會，不可言傳"的東西；更忌生搬硬套，死糾不放，浪費時間和精力。
要提高學習效率、在平時做作業時也要自己規定一定的時間限制，尤其是考試時感覺時間緊張、不夠用的同學，平常就要訓練自己，加快做題速度。
評：盧樹同學的"不求甚解"觀點，是有關學習效率的一個重要方面。在學習中，我們千萬不要死鑽"牛角尖"。有的同學為了弄懂一個定理的來龍去脈，廣泛查閱各種資料，有的同學則非要對某一原理提出質疑，甚至想方設法力求推翻它。切記：這種探求精神是對的，但對於面臨高考的中學生來說，無疑是"不知輕重緩急"的做法，白白耽誤了寶貴的學習時間。做人必須"務實"一些。
【王瑜】
如何提高學習效率呢？我有以下幾點建議：
1、不妨給自己定一些時間限制。連續長時間的學習很容易使自己產生厭煩情緒，這時可以把功課分成若干個部分，把每一部分限定時間，例如一小時內完成這份練習、八點以前做完那份測試等等，這樣不僅有助於提高效率，還不會產生疲勞感。如果可能的話，逐步縮短所用的時間，不久你就會發現，以前一小時都完不成的作業，現在四十分鍾就完成了。
2、不要在學習的同時干其他事或想其他事。一心不能二用的道理誰都明白，可還是有許多同學在邊學習邊聽音樂。或許你會說聽音樂是放鬆神經的好辦法，那麼你盡可以專心的學習一小時後全身放鬆地聽一刻鍾音樂，這樣比帶著耳機做功課的效果好多了。
3、不要整個晚上都復習同一門功課。我以前也曾經常用一個晚上來看數學或物理，實踐證明，這樣做非但容易疲勞，而且效果也很差。後來我在每晚安排復習兩三門功課，情況要好多了。
除了十分重要的內容以外，課堂上不必記很詳細的筆記。如果課堂上忙於記筆記，聽課的效率一定不高，況且你也不能保證課後一定會去看筆記。課堂上所做的主要工作應當是把老師的講課消化吸收，適當做一些簡要的筆記即可。
【夏 宇】
學習效率這東西，我也曾和很多人談起過。我們經常看到這樣的情況：某同學學習極其用功，在學校學，回家也學，不時還熬熬夜，題做得數不勝數，但成績卻總上不去其實面對這樣的情況，我也是十分著急的，本來，有付出就應該有回報，而且，付出的多就應該回報很多，這是天經地義的事。但實際的情況卻並非如此，這里邊就存在一個效率的問題。效率指什麼呢？好比學一樣東西，有人練十次就會了，而有人則需練一百次，這其中就存在一個效率的問題。
如何提高學習效率呢？我認為最重要的一條就是勞逸結合。學習效率的提高最需要的是清醒敏捷的頭腦，所以適當的休息，娛樂不僅僅是有好處的，更是必要的，是提高各項學習效率的基礎。那麼上課時的聽課效率如何提高呢？以我的經歷來看，課前要有一定的預習，這是必要的，不過我的預習比較粗略，無非是走馬觀花地看一下課本，這樣課本上講的內容、重點大致在心裡有個譜了，聽起課來就比較有針對性。預習時，我們不必搞得太細，如果過細一是浪費時間，二是上課時未免會有些鬆懈，有時反而忽略了最有用的東西。上課時認真聽課當然是必須的，但就象我以前一個老師講的，任何人也無法集中精力一節課，就是說，連續四十多分鍾集中精神不走神，是不太可能的，所以上課期間也有一個時間分配的問題，老師講有些很熟悉的東西時，可以適當地放鬆一下。另外，記筆記有時也會妨礙課堂聽課效率，有時一節課就忙著抄筆記了，這樣做，有時會忽略一些很重要的東西，但這並不等於說可以不抄筆記，不抄筆記是不行的，人人都會遺忘，有了筆記，復習時才有基礎，有時老師講得很多，在黑板上記得也很多，但並不需要全記，書上有的東西當然不要記，要記一些書上沒有的定理定律，典型例題與典型解法，這些才是真正有價值去記的東西。否則見啥記啥，勢必影響課上聽課的效率，得不償失。
作題的效率如何提高呢？最重要的是選"好題"，千萬不能見題就作，不分青紅皂白，那樣的話往往會事倍功半。題都是圍繞著知識點進行的，而且很多題是相當類似的，首先選擇想要得到強化的知識點，然後圍繞這個知識點來選擇題目，題並不需要多，類似的題只要一個就足夠，選好題後就可以認真地去做了。作題效率的提高，很大程度上還取決於作題之後的過程，對於做錯的題，應當認真思考錯誤的原因，是知識點掌握不清還是因為馬虎大意，分析過之後再做一遍以加深印象，這樣作題效率就會高得多。

評：夏宇同學對於聽課和做題的建議，實際上反應了提高學習效率的一個重要方法--"把勁兒使在刀刃上"，即合理分配時間，聽課、記筆記應抓住重點，做習題應抓住典型，這就是學習中的"事半功倍"。
【肖麗】
提高學習效率就是提高成績的關鍵。前面說到安排復習計劃，其實就是提高學習效率很重要的一點。合理地安排好時間，大腦可以隨時得以調整，最大限度地調動起積極性，比如說一個上午的時間全用來做英語的話，大腦最後勢必會疲憊不堪。這時若是很及時地改為做數學的話，對大腦是一種新的刺激，不但可以保持同樣高的效率，也是另一種形式的休息。良好的睡眠、經常的體育鍛煉同樣為保持充沛的精力，這對提高學習效率起著重要的作用。
高三一年，我有一個很深的體會，每個人都有著很大的潛力，關鍵是要戰勝自己惰性。比如老師發下來一份很難的試卷，不要求當堂上交的話，這時一定有同學已做好了思想准備，白天做不完，晚上就熬一會兒夜。反正題目很難自然要多花一點時間，疏不知一旦產生了這種念頭大腦就在不自覺中懈怠下來了，結果這份題果真花了很長時間才完成。而若是在一次意義很大的考試中來做這份題的話，我想大多數人是能按時完成的。因為這時的大腦是處在高度興奮中，答題時調動了自己最大限度的能力，我想，這其中的對比就體現了惰性這個問題。一些同學學習很辛苦，卻收效並不顯著，或許這是一個不容忽視的原因吧。
評：克服惰性是挖掘個人潛力的關鍵。正如肖麗同學的建議，在主觀上為自己限制時間，把每一份練習試卷都當作高考，是很有必要的做法。建議做題一向比較慢的同學，在答卷時保持這種帶有高考現場感的"滿負荷"狀態，你會對自己的潛能有新的認識，而且會發現自己的學習時間在"增多"。
【閆子波】
我認為學習應該看重於學習效率，而不在於時間，這一點對於高三的學生來說尤其重要。
人的大腦就象一台機器，如果讓一台機器長時間地工作，它的工作效率就會越來越低。同樣，如果一個人長時間使用大腦而不讓它休息，它的效率也會降低。最後，你用兩個小時學的東西，不如大腦興奮時半小時所學的東西多。
講到這里，大家也許會問如何提高效率，其實提高學習效率的方法很多，它是需要各個方面共同作用，才能達到良好的效果。
讓大腦有充分的時間休息，這是提高學習效率的必要前提，大腦如沒有充分的休息，它的內部細胞往往部分地處於半睡眠狀態，而不能活躍起來，為了使大腦充分活躍起來，達到興奮狀態，必需要有充分休息的時間，否則，要想提高學習效率，只是一句空話。
如果一個人長時間工作於一件事上，往往易於疲勞，而當換上一件新事物時，他馬上會產生濃厚的興趣，也許這就是人們常說?quot;喜新厭舊"的壞習慣。人的大腦有同樣的壞毛病。因此，在學習的過程中，首先要了解到這一點。在長時間學習某科目後，要適當換一下課程，改變一下自己的思維方式，這對提高學習效率是大有益處的。例如，在你做了很長時間的數學題後，何不學習一下英語，背些單詞，變抽象的數學思維為記憶思維，這往往會收到良好的效果。但這里所說的"科目更換"不是那種頻繁地交換，頻繁地交換學習科目，實際上是浪費時間，根本學不到東西。有時也常常會出現這種情況，在你更換科目後，仍然感覺自己的大腦達不到興奮狀態，這時我認為你的大腦確實累了，應該讓它臨時地休息一下。
【張帆】
高中三年轉瞬即逝，升學競爭激烈，學習壓力很大，許多同學會感到時間不夠用。"抓緊時間"成了教師、父母督促我們學習的口頭禪。時間確實必須抓緊，其中的道理無庸贅述，但我覺得更應引起我們注意的，是如何發揮單位時間內的學習效率。
要提高學習效率，首先一條，就是要學會管制自己的意志。無論是聽課還是閱讀，都要集中自己的注意力，不讓各種雜念來擾亂自己的思想感情，認真進行思考。我家對門就是歌舞廳，一到夜晚，管弦之聲不絕於耳，父母很擔心這會影響到我的學習。但我只要往書桌前一坐，對各種喧囂之聲就可充耳不聞。有的同學上課不注意聽講，課余花了幾倍的時間來理解、消化；有的同學自習時心猿意馬，幾小時過去了，卻不知究竟有什麼收獲，對於這些同學來說，要把學習搞好，首先就是要養成良好的習慣：學習時一定要專心致志，要全身心投入，專心致志地學習兩個小時，比有時漫不經心地學習四小時的效果還顯著。
其次，要特別注意提高做題的速度，鍛煉思維的敏捷性。這既是為了提高學習效率，也是高考實踐的需要。要分秒必爭，能夠兩個小時做完的題目決不拖到三個小時，寧可把節餘下來的一個小時用於休息、娛樂，也不要養成拖拉、疲沓的壞習慣，我在高中准備參加數學競賽時，自己找了大量的習題做，每次做完，都在練習本上記下花費的時間，其目的是為了檢驗自己的熟練程度，訓練自己以適應正式競賽的時間要求，我參加全國數學冬令營第一天的競賽，4個半小時的題量，只用了一個多小時就完成了，這就是平時練習時特別注意培養思維敏捷性的結果。我們知道，每次高考時，總有考生感到時間不夠用，因此，加強解題速度方面的訓練就顯得很有必要。
還有，學習要充分發揮自己的主觀能動性。由表及裡，由淺入深，不要搞簡單的重復、不要把大量的時間用在做簡單的習題上，不要搞所謂的"題海戰術"，而應抓住重點、難點、做到舉一反三、觸類旁通。
正確認識記憶與遺忘的規律，也是提高學習效率的一個重要途徑。高中階段，英語單詞、古代漢語、數理化公式、定理等等，很多東西都需要熟記。有些同學老喊"記不住"，其中一個重要原因，是不懂得記憶的規律與方法。從心理學的角度來說，識記（記憶）分無意識記與有意識記兩種，對於系統的知識，特別是系統的科學知識，決不是單憑"無意識記"就能掌握的。在事前有明確的目的，並在進行中作出積極的努力，才是"有意識記"。也就是說，集中注意地、自覺地和積極思考著閱讀兩遍課文，比漫不經心地讀十遍課文還記得多。識記不能一勞永逸，鞏固識記的基本條件是復習。需要懂得遺忘的規律是先快後慢。在識記之後，遺忘一開始是很快的，後來速度就放慢了。經驗表明，熟記一種材料之後，在前五天忘的量比後五天必定要大。根據這一規律，我們完全可以與遺忘作斗爭。即復習次數應先多後少，這樣，事半功倍。好比面對一個堤壩，我們應該在它發生滲漏時，及時加固，而不要等它崩塌之後再來重建。要預防遺忘，只要粗略地復習就夠了，但要恢復已經遺忘的記憶，就需要花很多的工夫。
在學習上，還要注意避免記憶上的干涉作用。如剛學完歷史，不休息又去學語文，語文對剛剛學的歷史，會產生記憶上的干涉作用。因此，針對這種情況，第一是最好在時間上把兩種內容近似的學科錯開，第二是不能錯開時，最好在中間安排一小段休息時間，往往有十分鍾也就夠了。這樣做，可以提高學習效率，減輕大腦疲勞。
【張煜】

學習效率是決定學習成績的重要因素。那麼，我們如何提高自己學習效率呢？
第一點，要自信。很多的科學研究都證明，人的潛力是很大的，但大多數人並沒有有效地開發這種潛力，這其中，人的自信力是很重要的一個方面。無論何時何地，你做任何事情，有了這種自信力，你就有了一種必勝的信念，而且能使你很快就擺脫失敗的陰影。相反，一個人如果失掉了自信，那他就會一事無成，而且很容易陷入永遠的自卑之中。
提高學習效率的另一個重要的手段是學會用心。學習的過程，應當是用腦思考的過程，無論是用眼睛看，用口讀，或者用手抄寫，都是作為輔助用腦的手段，真正的關鍵還在於用腦子去想。舉一個很淺顯的例子，比如說記單詞，如果你只是隨意的瀏覽或漫無目的地抄寫，也許要很多遍才能記住，而且不容易記牢，而如果你能充分發揮自己的想像力，運用聯想的方法去記憶，往往可以記得很快，而且不容易遺忘。現在很多書上介紹的英語單詞快速記憶的方法，也都是強調用腦筋聯想的作用。可見，如果能做7到集中精力，發揮腦的潛力，一定可以大大提高學習的效果。
另一個影響到學習效率的重要因素是人的情緒。我想，每個人都曾經有過這樣的體會，如果某一天，自己的精神飽滿而且情緒高漲，那樣在學習一樣東西時就會感到很輕松，學的也很快，其實這正是我們的學習效率高的時候。因此，保持自我情緒的良好是十分重要的。我們在日常生活中，應當有較為開朗的心境，不要過多地去想那些不順心的事，而且我們要以一種熱情向上的樂觀生活態度去對待周圍的人和事，因為這樣無論對別人還是對自己都是很有好處的。這樣，我們就能在自己的周圍營造一個十分輕松的氛圍，學習起來也就感到格外的有精神。
【鄭翔龍】
對於每一位考生來說，時間都是每天24小時，每年365天。而要在對大家都公平的時間里，榨取出更多的分數來，則要看朋友你是否會合理地利用時間了。
合理利用時間，首先要充分、合理的利用課堂上的時間。課堂45分鍾，是老師灌輸知識的時候，應該說是我們學習知識最容易、最高效的時候。古語說"聽君一席話，勝讀十年書。"就是這個道理。這時候，應該做到分秒必爭，寸時不讓。成績最好的同學，往往是上課最會聽講的同學。那種認為課內損失課外補，課上稀里糊塗，課後加班加點的做法，其實是最不名智的。具體地講，合理利用課堂上的時間，就是在有限的課堂時間里，學到盡量多的知識。因此，一般的做法是課前預習，勾劃出難點、疑點，做到心中有數；課上認真聽講，積極思考，善於思考，適當做筆記；課後適時作復習，溫故知新。關於筆記，要依個人習慣而定，對基礎較好的同學，完全可以不作筆記或只記難點。另外每天下課後，用2，3分鍾回想一下這堂課到底學了些什麼。長期堅持下去，必將收益無窮。

㈢ 怎麼樣的史料價值高

第一手的
年代越久遠的
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史料的價值

史料千差萬別，種類很多，使用起來，價值並不一樣。特別是有文字的史料，其價值的大小差異很大。根據作者與他所記敘的歷史事件的時間和地點的距離遠近，我們可以把它們分為幾類：

一，事件發生時的當事人、當時人的記述，這類史料的價值最高，是所謂第一手材料。比如甲骨文是研究殷代歷史的第一手材料，因為它是殷王占卜的記錄，是當時人、當事人的記錄，與事實出入較小，因而價值最高。現在我們研究殷商歷史主要根據是甲骨文，而不是《史記·殷本紀》等，因為後者不是當時人或當事人的記錄，所以史料的價值就差多了。

研究西周歷史的史料，除了《周書》和一部分《詩經》外，第一手材料便是金文即銅器銘文。銅器銘文殷代已經有了，但一般文字很少，最多不過二三十字。到了周代，特別是周代中期以後，銘文動輒三四百字，所以有人說，一篇銘文便頂得一篇《尚書》。這些銘文自宋以來已有記錄，往後越來越多，清代後期銅器大量出土，一部分流落在海外，上面的銘文大都已著錄成書。解放以後，考古學家用科學方法發掘出土的銅器更多，尤其是在陝西、河南古代文化中心，又有新的發現。這些出土銅器的銘文，是價值極高的文字史料。這里舉幾個例子：

1976年，臨潼出土了一件銅器《利簋》，銘文中講到武王伐紂，沒講年、月，但講了日子是「甲子」。甲子日武王滅紂，過去史書都這樣講，但究竟可靠不可靠呢？很難肯定。而現在由銘文得到了證實。

1965年，寶雞出土了一個《何尊》，記載成王五年曾經遷居於洛陽。這件事史書上沒有明確的記載，現在有了《何尊》的銘文，這件事就清楚了。武王臨死囑周公建洛邑，周公秉承武玉遺志營建洛邑，而成王在五年時遷居洛陽。至於什麼時候又遷回鎬京？現在還不清楚，但《何尊》的出土卻補充了成王遷洛的史實。

1975年，在扶風縣發現了一個叫「裘衛」的大貴族做的盉和兩個鼎，上面的銘文記載了他與其他貴族做的土地交易。這些都是古書中所沒有的，我們只是從銘文中才得以了解。

1977年，在河北省靈壽縣發現中山王的壺和鼎，上有長篇銘文。中山是戰國時的一個小國，春秋時叫鮮虞，屬於白狄，是當時北方的一個民族。中山王■（有人讀作錯）的壺和鼎上，都用長篇銘文記載了中山國的歷史，其中講到了在齊宣王伐燕時，中山國也趁機伐燕，奪了一些土地財物。齊伐燕事，見《孟子》、《戰國策》，可是中山王也趁機伐燕的事卻不見記載。銘文又記載中山王的「相邦」（即國相）名賙，《戰國策》中叫司馬喜，他是司馬遷的遠祖。司馬遷曾在《史記》自序中講到：司馬氏在衛國，有人相中山，指的就是他。關於中山國的記載，過去很少，而這些中山銅器的出土，就補了這個缺。這些銅器在製作上，採用了錯金、錯銀的方法，非常精美，這說明當時的中山國已經完全接受了華夏文化。在文字和文法上，它與西周的銅器銘文基本上一致，帶有戰國時的作風。但是有的字寫法很特殊，比如「言」字旁的字，它用「心」字。說明在秦始皇統一文字以前，各國文字差異還不小。過去有人認為秦以前各種文字基本相同，從這些銅器銘文看，這種說法是不對的。

搞古代史，除了地下發掘物以外，第一手材料很少：而搞近代史情況就大不相同了。比如太平天國，光是現在整理和出版了的第一手材料，就已經很多，並且還在不斷發現。盡管其中多數是地主階級的知識分子寫的，他們的論述當然站在反動階級的立場，但總還是從不同的側面和在不同程度上反映了太平軍活動的情況。再如辛亥革命，因為時代更近，所以保留的第一手材料就更多了。有些親身參加了辛亥革命的老人現在還在世，他們寫的回憶錄都是親身的經歷，當然是寶貴的第一手材料。

以上舉了幾個例子，說明第一手材料的重要性。但也有一點應該注意：當時人的記載也並非全都靠得住。例如明末清初講農民起義的材料，有些私人筆記盡管是當時人寫的，但其中很多內容得自傳聞，或抄自宮書，就不一定靠得住了。所以不能一概而論，而是要一部書一部書地作具體分析。
二，後人寫的東西。古書絕大多數都屬於第二手、第三手的材料，只有少數例外。例如《史記》，從黃帝寫起，直寫到漢武帝時代（現在我們所見到的《武帝本紀》是後人取《封禪書》補作的，原來叫《今上本紀》，因為原作很多地方觸犯忌諱，所以失傳）。《史記》記漢初以來的史事，可以當第一手材料看。至於講秦以前的事，就差多了，因為很多都是傳聞，究竟是否靠得住很難講。大家都知道，西周在厲王和宜王之間有14年的「共和時期」。共和元年，即公元前841年，是中國有確切紀年之始。什麼叫「共和」？司馬遷解釋為周公、召公共同管理國事。他這樣講的根據是什麼？我們不知道。先秦古書，如《左傳》、《呂氏春秋》等都不這樣講，而只說是共伯和（共是封國名，和是共伯的名字）代替周王管理政事。這就形成了兩種說法。從一般情況推測，司馬遷的說話更合理一些。因為周、召二公是周之世卿，由他們攝政比較合理。但推理究竟不是證據，到底是怎麼回事？不好說。因為這一類記載都是屬於傳聞性質的，如果沒有更原始的材料，就很難確定。

再如《竹書紀年》是戰國時魏國的史書，所以它記載戰國史事是極可靠的。原書雖已亡佚，但在後人的書上，如《水經注》、《史記索隱》等頗多引用。為什麼唐人司馬貞作《史記索隱》要引用《竹書紀年》呢？因為它與《史記》記事有很多不一致的地方。現在我們比較二書，《竹書紀年》記戰國年世多正確，因為它是魏國的史書，是當時人的記錄。《史記·六國年表》有很多錯誤，我們現在能夠知道這些錯誤，並把它們改正過來，就是靠的《竹書紀年》。但是《竹書紀年》記春秋戰國以前的事，如記夏、商、周的事就不一定靠得住了。所以同一本書，不同的部分，作為史料來說，價值也是不一樣的。一般講，講當時的比較靠得住，講先代的就不一定靠得住，越古的事越靠不住。

戰國時期百家爭鳴，各家學者從不同角度描述了自己認為最理想的政治，引用傳說故事作為自己理想的根據，這種情況在先秦諸子中幾乎普遍存在，不過有多有少罷了。《史記·五帝本紀贊》就指出：「百家言黃帝，其言不雅馴。」由此可以看出，同是上古一個人，後世強加、附會於他的形象和思想均不同，往往言過其實，或被歪曲，難以取信。

前面說過，後人寫的東西大多數只能做二、三手材料看，但有少數例外。什麼是例外呢？有的東西，雖然是後人記載的，但是，第一，相距年代不是太遠；第二，除此以外沒有比它更早的記載；第三，它的內容沒有什麼可疑的地方。對這類東西，我們就不妨當作第一手材料看。比如《論語》是孔子的再傳弟子記錄的，所以其中除了孔子的話，還有弟子們的話，這些話雖然不是孔子寫的，也不是他親自教授的弟子寫的，但我們沒有比它更可靠的東西了，所以，講孔子的行事、思想，只好把它看做第一手材料。其它的有關孔子的材料是否可信，就要以《論語》做標准來衡量，合於《論語》的，大概就可信；不合的，就不可信。例如漢儒編寫的《禮記》中講了許多孔子的話，有些可信，多數不能看作孔子的言論。

在這類史料中有一種值得我們注意的情況，古代許多書籍，特別是先秦諸子，側重於從思想史的角度論述問題。他們對古史的追溯，往往反映了思想家的歷史觀，我們應該如何看待他們藉以表示這種觀念的古史體系呢？比如韓非的歷史觀，是反映一種進化論，還是退化論的觀點？他從遠古蒙昧狀況及其發展中，理出了人類發展的程序，如他說的有巢氏、燧人氏等，可是他又說：「上古競於道德，中世逐於智謀，當今爭於氣力。」（《五蠹》）這將如何解釋？再如《禮記·禮運》篇中關於「大同」、「小康」之世的表述，有人認為是孔子的理想國或歷史觀，可是這樣重要的思想不應不見於《論語》，並且和孔子的思想不合。它也被一些學者作為說明上古歷史的史料來使用。這些做法是否正確，我認為值得商榷。古代思想家的歷史觀和他們藉以說明這些觀點的古史體系之正確與否是兩回事。我們可以從他們的歷史觀中吸取對我們認識的歷史有積極作用的思想，但不能局限於他們在千百年前依據推測而得出的結論，在運用材料上更是這樣。我們應當從科學的角度出發，運用有充分根據的可信資料去論證人類社會的發展歷史，而不是利用歷史傳說、甚或某些人編造的古史系統來確立自己的觀點。
三，更晚的人講述的古代歷史。這種東西沒有多少史料價值。三國末年有譙周寫的《古史考》，西晉時有皇甫謐寫的《帝王世紀》就是這類東西。這兩部書已亡佚，但唐代人注《史記》時，引過他們的書。司馬遷寫《史記》，從《五帝本紀》開始，是表示五帝之前全是神話，不足置信。但司馬貞卻補寫了一篇《三皇本紀》，實在是無識。到了宋朝，類似東西更多，如邵雍的《皇極經世書》，蘇轍的《古史》，胡宏的《皇王大記》，羅泌的《路史》等很多是無用的東西。清初馬驌作《繹史》，幾乎把所有的神話、傳說都搜羅進去，以多為勝，不問它是否可信。這些書都是講秦以前的上古史，離著書人的時代是很遠的。它們的內容是根據什麼呢？主要就是根據歷代相傳下來的東西，沒有什麼真正可靠的材料。所以這類書是沒有什麼史料價值的。

與此相仿的還有一種情況：從漢以來，很多人習慣於抄書，東抄一點，西抄一點，拼湊成書。比如《韓詩外傳》，是解釋《詩經》的，怎麼解釋法呢？是先講一個故事，再引詩，這叫以事證詩。《荀子》書中大量用過這個辦法，韓嬰也用這個辦法，好多地方直抄《荀子》。漢人寫的《禮記》，有的也是大篇抄《荀子》。劉向的《說苑》、《新序》都是講故事，這些故事都是抄來的，抄《呂氏春秋》的很多。所以劉向雖然是有名的學者，但他寫的這類東西卻並不一定有多大價值。

東漢末年王充寫的《論衡》非常有名，他很講究記事要「實」，而反對「虛」。是不是《論衡》里講的都靠得住呢？也不見得。《論衡》里有個《講瑞篇》，其中說到孔子聚徒講學，曾經出現「三盈三虛」的情況。「四人幫」批孔時抓住這段話大作文章，說少正卯當時也在魯國講學，孔子的學生都被少正卯吸引走了，這樣先後反復了三次，所以叫做「三盈三虛」，只有顏回一個人沒有去。「四人幫」用這個來貶低孔子，其實是毫無根據的。有人說這段文字抄自《孔子家語》，也不可信。漢代《家語》己失傳，即令存在也不會有這類貶低孔子的話。因為《家語》是推崇孔子的。至於今本《家語》是魏晉間人王肅所偽造，遠在王充後，王充怎能抄他的書？何況令本《家語》亦不載此事。再從事實看，相傳孔子的高足弟子就有72人，《史記》里列舉了那麼多，孔子死後，子貢在墓旁守廬三年，這些《史記》都有記載。反之，少正卯如果講過學，那麼他講的是什麼？有哪些重要的主張？他的弟子有誰？沒有任何記載。所以，這件事就和兩個兒童以晨之日與午之日孰近而難孔子，藉以否定孔子為聖人一樣，均屬於儒家的反對派為否定孔子學說而杜撰出來的故事，不可據為信史。《論衡》這本書以反虛妄出名，很有唯物主義的味道，卻講出這樣荒唐故事，而信以為真，可見對古人也不可迷信。由此我們可以得出這樣的經驗：對主要側重於論述思想及政治主張的著作，我們應和歷史專著等記述有所區別。它們在論述歷史時所取的態度有很大的不同。前者是以一種形而上學的和主觀的態度對待歷史，為了達到他們的目的，往往歪曲歷史的真實，以達到說服別人和樹立自己學說的目的。後者則尊重於史實，以求歷史的真實為目的。所以當兩種書在記述同一歷史事件有矛盾時，我們將何去何從就很清楚了。何況後代的著作中，從思想史的角度去追溯古史，其觀點可能有許多可取之處，但從史料價值的角度去看，就不是那麼一回事了。
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㈣ 名著閱讀中人物形象分析

在老葛朗台眼中，金錢高於一切，沒有錢，就什麼都完了。他對金錢的渴望和佔有欲幾乎達到了病態的程度：他半夜裡把自己一個人關在密室之中，「愛撫、把撫、欣賞他的金幣，放進桶里，緊緊地箍好。」臨死之前還讓女兒把金幣鋪在桌上，長時間地盯著，這樣他才能感到暖和。
對金錢的貪得無厭使老葛朗台成為一個十足的吝嗇鬼：盡管擁有萬貫家財，可他依舊住在陰暗、破爛的老房子中，每天親自分發家人的食物、蠟燭。
貪婪和吝嗇使老葛朗台成了金錢的奴隸，變得冷酷無情。為了金錢，不擇手段，甚至喪失了人的基本情感，絲毫不念父女之情和夫妻之愛：在他獲悉女兒把積蓄都給了夏爾之後，暴跳如雷，竟把她軟禁起來，"沒有火取暖，只以麵包和清水度日"。當他妻子因此而大病不起時，他首先想到的是請醫生要破費錢財。只是在聽說妻子死後女兒有權和他分享遺產時，他才立即轉變態度，與母女講和。
伴隨貪婪和吝嗇而來的是老葛朗台的狡猾和工於心計。對於每一筆買賣，他都精心算計，這使他在商業和投機中總是獲利。另外，時常故意裝做口吃和耳聾是他蒙蔽對手的有效武器。
老葛朗台的貪婪和吝嗇雖然使他實現了大量聚斂財物的目的，但是他卻喪失了人的情感，異化成一個只知道吞噬金幣的"巨蟒"，並給自己的家庭和女兒帶來了沉重的苦難。
老葛朗台是巴爾扎克刻畫得最成功的吝嗇形象之一，已成為法國文學史乃至世界文學史上的一個經典人物而廣為流傳。

㈤ 什麼是企業價值評估企業價值評估對企業的意義及作用

企業價值評估是將一個企業作為一個有機整體，依據其擁有或佔有的全部資產狀況和整體獲利能力，充分考慮影響企業獲利能力的各種因素，結合企業所處的宏觀經濟環境及行業背景，對企業整體公允市場價值進行的綜合性評估。
根植於現代經濟的企業價值評估與傳統的單項資產評估有著很大的不同，它是建立在企業整體價值分析和價值管理的基礎上，把企業作為一個經營整體來評估企業價值的評估活動。
這里的企業整體價值是指由全部股東投入的資產創造的價值，本質上是企業作為一個獨立的法人實體在一系列的經濟合同與各種契約中蘊含的權益，其屬性與會計報表上反映的資產與負債相減後凈資產的賬面價值是不相同的。
企業價值評估的作用和意義：
1、企業價值最大化管理的需要
企業價值評估在企業經營決策中極其重要能夠幫助管理當局有效改善經營決策。企業財務管理的目標是企業價值最大化，企業的各項經營決策是否可行，必須看這一決策是否有利於增加企業價值。
價值評估可以用於投資分析、戰略分析和以價值為基礎的管理；可以幫助經理人員更好地了解公司的優勢和劣勢。
重視以企業價值最大化管理為核心的財務管理，企業理財人員通過對企業價值的評估，了解企業的真實價值，做出科學的投資與融資決策，不斷提高企業價值，增加所有者財富。
2、企業並購的需要
企業並購過程中，投資者已不滿足於從重置成本角度了解在某一時點上目標企業的價值，更希望從企業現有經營能力角度或同類市場比較的角度了解目標企業的價值，這就要求評估師進一步提供有關股權價值的信息，甚至要求評估師分析目標企業與本企業整合能夠帶來的額外價值。同時資本市場需要更多以評估整體獲利能力為代表的企業價值評估。
3、企業價值評估是投資決策的重要前提。
企業在市場經濟中作為投資主體的地位已經明確，但要保證投資行為的合理性，必須對企業資產的現時價值有一個正確的評估。我國市場經濟發展到今天，在企業改制、合資、合作、聯營、兼並、重組、上市等各種經濟活動中以有形資產和專利技術、專有技術、商標權等無形資產形成優化的資產組合作價入股已很普遍。合資、合作者在決策中，必須對這些無形資產進行量化，由評估機構對無形資產進行客觀、公正的評估，評估的結果既是投資者與被投資單位投資談判的重要依據，又是被投資單位確定其無形資本入賬價值的客觀標准。
4、量化企業價值、核清家底、動態管理
對每一位公司管理者來說，知道自己公司的具體價值，並清楚計算價值的來龍去脈至關重要。在計劃經濟體制下，企業一般關心的是有形資產的管理，對無形資產常忽略不計。在市場經濟體制下，無形資產已逐漸受到重視，而且愈來愈被認為是企業的重要財富。在國外，一些高新技術產業的無形資產價值遠高於有形資產，我國高新技術產業的無形資產價值亦相當可觀。希望清楚了解自己家底以便加強管理的企業家，有必要通過評估機構對企業價值進行公正的評估。
5、董事會、股東會了解生產經營活動效果的需要
公司財務管理的目標是使公司價值最大化，公司各項經營決策是否可行，取決於這一決策是否有利於增加公司價值。
我國現階段會計信息失真，會計信息質量不高，在實質上影響了企業財務狀況和經營成果的真實體現。會計指標體系不能有效地衡量企業創造價值的能力，會計指標基礎上的財務業績並不等於公司的實際價值。企業的實際價值並不等於企業的賬面價值。
公司管理層僅僅以公司現階段的財務報表來衡量公司的經營成果是片面的做法，正確推行以價值評估為手段的價值最大化管理，是推動我國企業持續發展的一個重要手段。
6、企業價值評估是擴大、提高企業影響，展示企業發展實力的手段。
隨著企業的形象問題逐漸受到企業界的重視，通過名牌商標的宣傳，已經成為企業走向國際化的重要途徑。企業擁有大量的無形資產，給企業創造了超出一般生產資料、生產條件所能創造的超額利潤，但其在賬面上反映的價值是微不足道的。所以企業價值評估及宣傳是強化企業形象、展示發展實力的重要手段。
7、增加企業凝聚力。
企業價值不但要向公司外的人傳達企業的健康狀態和發展趨勢，更重要的是向公司內所有階層的員工傳達企業信息，培養員工對本企業的忠誠度，以達到凝聚人心的目的。

㈥ 詩經的歷史價值

1、《詩經》的歷史地名學價值

我國有著頗為古老的地名學記載。從迄今發現的我國最早的文字——甲骨文看，已發掘到的約十萬片有文甲骨中，就有大量具有重要地理價值的地名，它們是研究商王國的政治地理結構、疆域、山川、大城、周邊方國以至對外軍事活動諸問題的重要史料。

2、《詩經》的歷史自然地理學價值

歷史自然地理學是歷史地理學的重要分支學科之一。按照現代地理學的觀點，自然地理的要素包括地貌、水文、氣候、土壤、植被和動植物，因此歷史自然地理的研究內容主要也體現在以上幾個方面。《詩經》中有關商周時期歷史自然地理方面的記載頗多。

3、《詩經》的歷史人文地理學價值

歷史人文地理學也是歷史地理學的重要研究內容之一。歷史發展過程中自然環境或多或少都直接或間接受到人為活動的干預，而且這種干預隨時間的發展，有愈來愈嚴重的趨勢。因此，研究歷史自然地理，尤其是環境變遷問題，就不能不考慮人類自身對環境的作用。

(6)恆銘達價值分析擴展閱讀

《詩經》就整體而言，是周王朝由盛而衰五百年間中國社會生活面貌的形象反映，其中有先祖創業的頌歌，祭祀神鬼的樂章；也有貴族之間的宴飲交往，勞逸不均的怨憤；更有反映勞動、打獵、以及大量戀愛、婚姻、社會習俗方面的動人篇章。

《詩經》現存305篇（此外有目無詩的6篇，共311篇），分《風》、《雅》、《頌》三部分。

《風》出自各地的民歌，是《詩經》中的精華部分有對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有懷故土、思徵人及反壓迫、反欺凌的怨嘆與憤怒，常用復沓的手法來反復詠嘆，一首詩中的各章往往只有幾個字不同，表現了民歌的特色。

《雅》分《大雅》、《小雅》，多為貴族祭祀之詩歌，祈豐年、頌祖德。《大雅》的作者是貴族文人，但對現實政治有所不滿，除了宴會樂歌、祭祀樂歌和史詩而外，也寫出了一些反映人民願望的諷刺詩。《小雅》中也有部分民歌。

《頌》則為宗廟祭祀之詩歌。《雅》、《頌》中的詩歌對於考察早期歷史、宗教與社會有很大價值。

以上三部分，《頌》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目無詩，不計算在內），《風》的數量最多，共160篇，合起來是305篇。古人取其整數，常說「詩三百」。

㈦ 幫忙分析下：塗家銘這個名字的含義

姓名得分：83
〖姓名評分及綜合測試報告〗：
對塗家銘而言，「復原」是塗家銘生命中一個很主要，且經常出現的主題。塗家銘有著驚人的恢復力，不會在劣勢停留太久。不管是在個人層面，或外在環境上，塗家銘總是能夠漸進或戲劇化地從不利狀況中復原。就個人來說，代表著塗家銘能克服疾病、災難，或只是單純的壞運氣；在外在環境方面，則代表著塗家銘能夠重新獲得失去的地位，或是帶領一群人重新回到原有的狀態。
不用說，塗家銘具有十足的「不倒翁」精神。無論發生什麼事，塗家銘都能從各種受傷和意外事件里恢復過來。更令人印象深刻的是，就算是感情的失意或受拒，塗家銘也能從當中迅速復原。當然，最主要的原因是，塗家銘擁有堅定的自信，能夠將過去拋諸腦後，繼續向前邁進。
然而，這並不表示任何事情對塗家銘都無關痛癢，即使失去也不打緊。相反地，塗家銘的感情十分專注，且全心投入。因此，每一個打擊都感受深刻。所以，塗家銘能從如此傷痛的打擊里復原的能力，更是令人驚訝。塗家銘之所以能夠如此，部分原因是塗家銘能夠接受現實，並了解到沒有人是永遠的贏家。
塗家銘非常清楚該如何運用豐富的資源，導引出別人最好的一面。對塗家銘的家人如此，在社會或是專業工作上也是如此。因此，塗家銘非常適合在群體中努力；如果擔任領導之職，塗家銘能更靈活地運用正面影響力。
然而，塗家銘也必須小心，不要太樂觀，或是太過自信地認為所有的困難都可以藉由理性的方法解決。這種樂觀和正面的傾向。可能會讓塗家銘忽略了別人一些非理性的、潛在的，但十分具有殺傷力的情緒。忽視這股力量的結果，有可能會對個人或整個群體造成很大的傷害。
當克服了挑戰和不確定，在生活中建立穩定之後，塗家銘常會變得自得意滿。當然，適度地放鬆是正當且自然的，但卻絕不應該因此而忽略了自發性、創造性和精神的成長。隨著年歲的增長，塗家銘會向某些理想認同，進而放棄越來越多的個人思想。然而，在必要的時候，塗家銘仍應該鼓起勇氣，追隨心靈的呼喚，就算必須放棄受人敬仰的形象或舒服的生活也無所謂。

幸運數字和守護星
塗家銘都受數字5與快速轉動的水星影響。水星代表著思想上的迅速與改變。但因為魔羯座的主宰行星是土星，塗家銘在水星、土星的雙重影響之下，在工作上會更認真，也會更具有權威。而受到數字5影響的人，不管碰上了什麼樣的困難或陷阱，通常都可以快速地克服，這一點塗家銘身上更是屢試不爽。

健康
塗家銘，具有克服身體或心理疾病的能力，然而塗家銘的健康狀況依舊會起起伏伏，有各種狀況。所以疾病預防的工作仍不可忽視。因此，塗家銘必須隨時保持警覺，早日偵測出身體的問題，作徹底的治療。如果能維持規律的運動、正確的飲食（例如，限制動物脂肪、乳製品和糖）和充足的睡眠，就可以避免很多疾病的發生。再次強調，塗家銘千萬不要對自己的健康和復原能力太過自信。

建議
凡事記得保持彈性和自發性。你可能沒將所有的事情想清楚。別害怕請求別人的幫忙或指引。注意那些讓生命更有價值的事情。

㈧ 怎麼用swot分析蘇寧的會員制

目標明確，挺進高峰 人人奮勇，個個爭先
把握機會，努力舉績 達成目標，入圍高峰
※ 旅遊是獎勵 大家來爭取 你能我也能 萬元搶先
※ 組織要發展 全員來增員 上下齊努力 團隊高士氣
※ 全力拜訪，入圍精英 目標既定，身體力行
堅持不懈，百折不撓 追求卓越，永攀新高
※ 推銷始於拜訪 活動要有方向
拒絕不必沮喪 專業行銷路長
※ 初生牛犢，盡顯神威 當仁不讓，舍我其誰
挑戰極限，身先神顯 風光正茂，出類擾萃
※ 信心是成功的開始，恆心是成功的方法
※ 以質量求生存，以信譽求發展，
不怕客戶來揭短，就怕自己砸飯碗
※ 推動你的事業，不要讓你的事業推動你
※ 做人誠實信用，做單精明干練
※ 要想飛，就得追；要成功，努力干
※ 愛心、信心、耐心是你開啟行銷成功之門的鑰匙
※ 成功是我的志向，卓越是我的追求
※ 揚民族自尊，建共同富裕
※ 追求優質契約，創造滿意客戶
※ 您的滿意是我們最大的快樂

*回饋客戶，從我做起，
*心中有情，客戶有心
*觀念身先，技巧神顯
*持之以恆，芝麻開門
*攻守並重，全員發動
*活動目標，服務導向
*情直意切，深耕市場
*全力以赴，掌聲響起
*本周破零，笑口常開
*重諾守信，受益無窮
*客戶服務，重在回訪
*仔細傾聽，體認心情
*索取介紹，功夫老道
*熱忱為本，永續經營
*服務客戶，播種金錢
*增加信任，穩定續收
*良性循環，回報一生

市場導向是我們一切行動的依歸
企業生命之樹的土壤是顧客
沒有訂單就沒有目標，沒有目標就沒有工資
企業核心競爭力就是獲取客戶資源的能力
市場是企業的方向，質量是企業的生命
市場是海，企業是船，質量是帆，人是舵手
市場競爭不同情弱者，不創新突破只有出局
爭取一個客戶不容易，失去一個客戶很簡單
談判不是尋求己方最佳點，而是找到雙方共同點
客戶的要求就是我們的工作標准
品質第一，顧客至上
引領市場，創造市場，服務市場
顧客是企業發展的源泉
顧客的贊美，是企業最大的財源
顧客所需，我們所想；品牌至上，商譽是金
以顧客為關注焦點，努力超越顧客期望
我們的服務不止於顧客認可，更要追求顧客成功
顧客的成功就是我們的成功
服務從心開始 BW20 誠信是金，服務用心
服務管理標准化，質量創優靠大家
管理零缺陷，服務零距離，顧客零投訴
革去不良習慣，提升服務質量
服務創造價值、服務贏得尊重、服務打造品牌
提高售後服務質量，提升客戶滿意程度
抱怨事件速處理，客戶滿意又歡喜
您的滿意，我們的希望；您的希望，我們的追求
用戶滿意永遠是第一追求
客戶想到的和沒有想到的，我們都要做到
重視合同，確保質量，准時交付，嚴守承諾
以質量為生命，以客戶為中心
客戶滿意是檢驗我們工作的唯一標准
追求客戶的滿意，是你我應有責任
與客戶的距離無限小，企業發展的空間就無限大

回饋客戶，從我做起，心中有情，客戶有心
觀念身先，技巧神顯，持之以恆，芝麻開門
攻守並重，全員實動，活動目標，服務導向
情真意切，深耕市場，全力以赴，掌聲響起
本周破零，笑口常開，重諾守信，受益無窮
專業代理，優勢盡顯，素質提升，你能我也能
客戶服務，重在回訪．仔細傾聽，你認心情
索取介紹，功夫老道，熱忱為本，永續經營
服務客戶，播種金錢，增加信任，穩定續收
客戶滿意，人脈延伸，良性循環，回報一生

風起雲涌，人人出動，翻箱倒櫃，拜訪積極
時不我待，努力舉績，一鼓作氣，挑戰佳績
落實拜訪，本周破零，活動管理，行銷真諦
技巧提升，業績攀升，持之以恆，業績驕人
全員齊動，風起雲涌，每日拜訪，銘記心中
快樂工作，心中有夢，齊心協力，再振雄風
一馬當先，全員舉績，梅開二度，業績保底
三心二意，揚鞭奮蹄，四面出擊，勇爭第一
主動出擊，搶得先機，活動有序，提高效率
業務規劃，重在管理，堅持不懈，永葆佳績
全員實動，開張大吉，銷售創意，呼喚奇跡
市場練兵；心裡有底，團結拼搏，勇爭第一
本周舉績，皆大歡喜，職域行銷，劃片經營
目標明確，堅定不移，天道酬勤，永續經營
經營客戶，加大回訪，用心專業，客戶至上
今天付出，明天收獲，全力以赴，事業輝煌
行銷起步，天天拜訪，事業發展，用心學習
素質提升，交流分享，精耕深耕，永續輝煌
先做才輕松，搶攻第一周，愛拼才會贏；贏在第二周
拚命沖到底，再努一把力，努力再努力，人人創佳績
主動出擊，心裡不急，習慣拜訪，習慣活動
追求品質，只爭朝夕，全力以赴，矢志不移
堅持出勤，專業提升，分享交流，為您分憂
團結緊張，嚴肅活潑，規范行銷，業績保證

節慶競賽類
新春拜訪熱情高，服務客戶有高招
氣象萬千新風貌，全員舉績開門紅
服務三一五，回訪老客戶
爭取轉介紹，舉績兩不誤
紅五月里拜訪忙，業績過半心不慌
新單續保並肩上，全力沖刺創輝煌
六一銷售少兒險，天賜良機正當前
用心專業勤拜訪，你追我趕要爭先
中秋佳節齊增靈，月圓人圓齊團圓
組織發展大飛躍。人氣高漲直沖天
全員舉績迎國慶，祖國生日獻厚禮
眾志成城齊努力．今秋十月創佳績
全力拜訪迎聖誕，你追我趕快簽單
新老攜手多舉績，平安夜裡大狂歡
公司周年我成長，挑戰世紀要敢想
心中有夢有方向，全力舉績王中王
總會有個適合你的。謝謝採納
-厷:獨一無二 回答採納率:28.8% 2008-12-20 15:56
你們年輕嗎？你們有活力嗎？（諸如此話能讓人從容的產生精神的）
伯爵公 回答採納率:50.0% 2008-12-20 16:02
加油，加油，努力，沖！
不要每天用，只在最後階段用。
羅蘭 回答採納率:14.5% 2008-12-20 17:27
為了錢，咱豁出去了！

㈨ 司母戊方鼎有何歷史價值

自禹鑄九鼎之後，鼎便被賦予了神聖的色彩——成為國家政權社稷的象徵。在商周時期，鼎又是施功記績的禮器。周代的國君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時都要鑄鼎，以頌表功績，記載盛況。

河南安陽是塊風水寶地，早在20世紀初，這里就以出土甲骨文著稱於世。在20世紀二三十年代，政局混亂，民間盜墓風氣盛行。武官村村民也不會傻傻地在一旁看著，他們也開始有組織的在夜間盜掘古墓。1939年的某一天夜裡隨著村人鐵鍬發出的「倉哪」一聲脆響，一隻大鼎出土了。

就是本節介紹的司母戊方鼎，華麗雄偉，令人驚嘆。村民們忙了一夜，終因此鼎太大、太重而實在無法搬動，私掘者取來鋸子，將大鼎的一隻鼎耳鋸下，然後又將大鼎重新掩埋，並相約誰也不準說出此事。後來，侵華的日軍聞知此事，欲以重金購之而不得。

抗日戰爭勝利後，司母戊鼎在1946年6月重新出土，曾作為蔣介石的壽禮，專車運抵南京，被撥交中央博物院籌備處保存。但當年被村民私自鋸下的一隻鼎耳，在動盪的年月里下落不明，留下了永久的遺憾。今天我們看到的司母戊大方鼎，有一隻鼎耳是後來補鑄上去的。

1948年5月29日，司母戊鼎在南京首次展出。蔣介石親臨現場參觀，並在鼎前留影。稍後，國民黨政府挖空心思想把此鼎運往台灣，但終因鼎身太重，不易搬動而放棄此念。新中國成立後，於1959年司母戊方鼎入藏中國歷史博物館。

司母戊方鼎形體巨大，造型精美。鼎為四足方形，立耳，長方形腹，四柱足空；通高133厘米，口長110厘米，寬78厘米，壁厚6厘米，重875公斤。除鼎身四面中央是無紋飾的長方形素麵外，其餘各處在細密的雲雷紋之上，各部分又皆有主紋飾，並各具形態。鼎身四面以饕餮作為主體紋飾，並有龍紋盤繞，四面交接處，則飾以扉棱，扉棱之上為牛首，下為饕餮。鼎耳外廓有兩只猛虎，虎頭繞到耳的上部張著口互相對著，虎的中間有一人頭，好像被虎所吞噬。耳側以魚紋為飾。四隻鼎足的紋飾也匠心獨具，在三道弦紋之上各施以獸面。足上則鑄以蟬紋。在這些紋樣的襯托之下，整個鼎顯得更加威武、雄厚。

饕餮傳說是一種貪得無厭的野獸，生有角、爪、尾，面目十分可憎。這種動物很可能在自然界中並不存在，是人們根據牛、虎、羊、熊想像幻化出來的，並被賦予了恐怖的神秘色彩。饕餮紋就是以饕餮這種想像動物為原型，又經過高度藝術誇張而形成的獸面紋飾。這種紋樣襯托出一種猙獰、神秘、威嚴的氣氛。

司母戊鼎是目前出土的形體最大重量最重的一件銅器，在世界青銅器中也是罕見的精品，無疑代表著商代青銅鑄造工藝的最高水平。在商代晚期的技術條件下，鑄造司母戊鼎這種大型青銅禮器，應該是當時的一項重大工程，這不僅需要大批具有熟練鑄造技術和豐富經驗的工匠，還需要有嚴密的組織。當世人站在這件精美龐大的國寶前瞻仰時，都會情不自禁地為當時高超的青銅技術而驚嘆，也為古代勞動人民的聰明才智和高超技藝而折服。

根據考古發現和有關專家的研究，當時，冶煉青銅用的是一種叫做霸堝的陶制器物，形狀和後來倒放著的頭盔差不多，考古工作者叫它「將軍盔」。據計算，一般的「將軍盔」能熔銅十多公斤。鑄造一般的器物用一個坩堝就可以了。很顯然，鑄造「司母戊」鼎這樣的龐然大物用一般的將軍盔是不能完成的。考古工作者在安陽殷墟遺址發現了一種直徑83厘米、壁厚45厘米的大型坩堝。據推算，鑄造司母戊方鼎只要有6個這樣的大型柑堝就可以滿足熔銅的需要了。

經有關專家分析，司母戊鼎是一個合金體，合金成分為：錫11.4%，銅84.77%，鉛2.79%，接近《考工記》中所述「六齊」中鑄鼎的合金成分比例。這也充分說明，早在商代我國就已經是高度發達的青銅時代了。

商周兩代有「藏禮於器」之說，青銅器不僅代表著當時最先進的生產力和最尖端的科技水平，也是當時禮制和政治的集中體現。「國之大事，在祀與戎」。對當時的統治者來說，最大的事情莫過於祭祀和對外戰爭。當時最先進的青銅冶煉和鑄造技術，也主要用在祭祀禮儀和戰爭上。這一點中國與世界各國青銅器有區別。司母戊鼎就是用於祭祀的青銅禮器。

鼎上有「司母戎」三個銘文。司可解釋為祠，就是祭祀的意思；母是商王對其母親的稱謂；戊應是商王母親的廟號。由這幾個銘文我們可以推斷出，這只大方鼎是商王為條把他的母親「戊」而鑄的一個專用鼎，故它的體形如此龐大就不足為怪了。

在司母戊鼎出土之前，即在19世紀未20世紀初，在河南安陽發現了殷墟甲骨文，從而印證了《史記·殷本紀》中商王世系和「自盤庚徙殷，至紂之滅，二百七十三年，更不徙都」的記載，商史才成為了信史。

殷墟被稱為我國近代考古學的聖地。近幾十年以來，考古工作者在這里做了大量的考古發掘和研究工作，取得了可喜的成績。特別是婦好墓的發掘，不僅在殷墟考古史上具有重大意義，而且為司母戊鼎的年代和所葬之墓的研究提供了線索。

我們將司母戊鼎和婦好墓出土的司母辛鼎比較：兩者形制相似，大小相近，花紋也有諸多的共同之處，銘文都是幾個字，書寫的形式也一樣，字體都是首尾尖、中間肥的波磔體，司字如出一人之手。

司母辛鼎的年代在殷墟文化的第二期，司母戊鼎當與之同期，絕對年代在武丁晚期。

根據甲骨卜辭，商王的法定配偶為妣戊者有大丁、武丁、祖甲、武乙。大丁是盤庚遷殷以前的先王，可以不予考慮。

這樣來看，母戊只能是殷王武丁的配偶，該鼎就是祖庚、祖甲為祭祀其母而作，進而司母戊鼎的「母戊」即為乙辛周祭卜辭中的批戊，祖庚、祖甲的母親。

中國以獨特的青銅文明著稱於世，尤以商周時期的青銅器在世界文明中獨具特色。鼎是我國青銅文明的傑出代表，而作為商王室重器的司母戊鼎，素有「青銅之冠」、「國之重寶」之稱。其造型、紋飾、工藝均達到極高的水平，是商代青銅文化頂峰時期的代表作，是我國青銅器鑄造史上的一個偉大的奇跡，是我國青銅文明的見證。