Ⅰ 麥維鞋業（上海）有限公司怎麼樣
簡介：注冊號：****所在地：上海市注冊資本：200萬人民幣法定代表：張顯忠企業類型：有限責任公司（自然人獨資）登記狀態：存續登記機關：奉賢區市場監管局注冊地址：上海市奉賢區柘林鎮滬杭公路2421號
法定代表人：張顯忠
成立時間：2008-11-14
注冊資本：200萬人民幣
工商注冊號：310226000917259
企業類型：有限責任公司（自然人獨資）
公司地址：上海市奉賢區柘林鎮滬杭公路2421號
Ⅱ 民國電視劇有哪些
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Ⅲ 麥維鞋業(上海)有限公司怎麼樣
麥維鞋業(上海)有限公司是2008-11-14在上海市奉賢區注冊成立的有限責任公司(自然人獨資)，注冊地址位於上海市奉賢區柘林鎮滬杭公路2421號。
麥維鞋業(上海)有限公司的統一社會信用代碼/注冊號是913101206822080780，企業法人張顯忠，目前企業處於開業狀態。
麥維鞋業(上海)有限公司的經營范圍是：鞋類製造、加工（以上限分支機構經營），鞋帽、服裝、皮革製品、縫紉用品、工藝禮品、日用百貨的批發、零售。 【依法須經批準的項目，經相關部門批准後方可開展經營活動】。在上海市，相近經營范圍的公司總注冊資本為1125780萬元，主要資本集中在 100-1000萬 和 1000-5000萬 規模的企業中，共4050家。
麥維鞋業(上海)有限公司對外投資0家公司，具有1處分支機構。
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Ⅳ 張獻忠殺了多少平民
順治三年（1646年）張獻忠退出成都時，絕望之下，在四川進行空前的燒殺破壞；有40萬人的成都只剩下二十戶居民；天府之國四川遭到毀滅性破壞，人口從至少三百萬銳減到只有八萬人，導致長達一個多世紀的湖廣填四川。 10月20日，張獻忠在鹽亭縣鳳凰山中箭身亡。
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張獻忠（1606年9月18日—1646年），字秉忠，號敬軒，中國明末民變領袖。
萬曆三十四年（1606年）9月18日出生於延安衛柳樹澗堡（今陝西省定邊縣郝灘鄉劉渠村），屬於軍籍，擔任過捕快、軍吏，後因犯法被除名。
崇禎三年（1630年），張獻忠在米脂追隨府穀人王嘉胤起事，自號八大王。王死後改投高迎祥1635年參與滎陽之會，議決進取，與高迎祥等共攻略東方。不久張獻忠與李自成因故分裂，張獻忠率部攻長江流域，李自成攻黃河流域。1637年，遭明軍總兵官左良玉部的進攻，張獻忠的起義部隊嚴重受損，張獻忠本人也受傷。
1638年，張獻忠在湖北谷城受招安授予副將。駐地王家河，易名太平鎮，以示休兵。1639年，重舉反明的大旗。轉戰四川境。1641年破襄陽，殺襄王朱翊銘。1643年據武昌，稱大西王。1644年8月9日攻破成都，巡撫龍文光，蜀王朱至澍及其嬪妃全部自殺身亡。張獻忠號稱60萬大軍，很快控制了四川大部分州，縣，8月16日登基成為大西國皇帝，改元大順。以成都為西京。
順治三年（1646年）張獻忠退出成都時，絕望之下，在四川進行空前的燒殺破壞；有40萬人的成都只剩下二十戶居民；天府之國四川遭到毀滅性破壞，人口從至少三百萬銳減到只有八萬人，導致長達一個多世紀的湖廣填四川。 10月20日，張獻忠在鹽亭縣鳳凰山中箭身亡。
清代彭遵泗所寫的四卷《蜀碧》詳細記述了張獻忠在四川的殘忍至極的大屠殺。當時的西洋傳教士也有相似的記載。
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另有人認為此為清廷栽贓。
Ⅳ 張獻忠屠四川是真的嗎可有證據
這個問題本身就是一個錯誤，
屠川的不是張獻忠，而是滿清。
張獻忠殺過很多蜀人，但都是文人，因為張獻忠寫的一首歪詩被文人恥笑，所以張獻忠殺死很多文人。
但廣大人民群眾是很擁護張的。
所以在張獻忠去世後，又過了三年，清軍才得以進入四川。
如果屠川的是張獻忠，那麼他死後的三年抗清斗爭是誰在打？
就是因為蜀人忠於張獻忠，都是寧死不降。
所以清人才要殺盡蜀人。這樣才能更好的竄改歷史，
清人是統制者，想怎麼說就怎麼說。
那個七殺碑也是假的，目的就是把所有罪名加在一個已死的農民頭領身上。
當年也有為數不多的倖存者，通過蜀道經漢中到達陝西的。
也有逃到武威、天水、酒泉等地的。
Ⅵ 關於張獻忠屠川
明末史料：《聖教入川記》節錄 按：《聖教入川記》是歐洲天主教著作，主要記敘天主教在四川的活動。其中包括明朝末年天主教傳人四川的最初情形、清初四川地區教徒的概況、外國傳教士的活動、天主教同道教的矛盾、同時也記載了明末張獻忠製造四川大屠殺的詳細經過。《聖教入川記》作者是被張獻忠封為「天學國師」的西方傳教士利類思和安文思，由於他們都是張獻忠製造四川大屠殺的目擊證人，因此他們所撰寫的《聖教入川記》也應該說最具有權威性。國內長期不知此書，直到1917年上海教會的法國傳教士古洛東（Gourdon）才把它翻譯成中文。其中最有價值的是利、安兩名傳教士的口述。他們在張獻忠稱帝那年經人推薦，被張封為天學國師，直到張獻忠被清軍射死都在獻忠身邊。利類思，本名布格略（buglio）。安文思，本名嘉庇厄爾瑪加爾納（cabrielmagallaens）。
人民出版社1981年4月《聖教入川記》中文版，內部發行3000冊供史學研究用。
原文摘錄：
昔獻忠之破武昌府，將城中居民悉令投置大江中。其占據成都，殺人如麻。若非孫可望極力阻止，成都人民恐悉上斷頭台矣！其立國之初，假開科之名，召士人三萬二千三百餘人，其中一人未至，小視其令，即虎威大作，將眾士人盡行屠戮。
獻忠已令劉清（進）忠（此即大西軍驍騎營都督劉）率領大兵駐守漢中，以防滿兵，並防歸路。獻忠聞南京大兵將至，又恐暗受川人算計，逐之出川，因其虐殺川民之故，已失民心。後來滿兵抵漢中，劉清（進） 忠獻城投降，獻忠聞之大怒，於是大殺川人。
二位司鐸在成都屢見獻忠震怒，七竅生煙，人莫能當。無論宮人大小官吏，稍有不慎，怒即隨之，或令絞殺，或定斬決，或令凌遲碎剮以緩斃命，種種酷刑，令人寒心。
此時成都僧人最多，已達二千之數。因獻忠慘殺，無一漏網者。其餘住川中各州縣人民，多受殺戮，因獻忠疑若輩所謀為謀亂之尤，故下令清剿。
獻忠深惡川人，以為漢中及各處之敗皆由川人使之，故大加殺戮，已殺去川人十四萬之多，擬將川省變為曠野，無人居住。後即率同黨類離川，欲由漢中而出，占據他省。
前言南京之兵，即明帝之兵，已佔據長江一帶，1645年秋間入川，已取敘府，欲攻嘉定邛州。獻忠聞之，焦灼萬分。及聞劉清（進）忠在漢中兵敗，屬下之兵皆系川人，於是狂怒大發，虐殺川人，以雪其恨。此次殺伐，不知死人若干……各州縣城邊皆有大墳名萬人墳者，其中所葬屍骨不知凡幾。後獻忠令將屍骨堆集，作為百骨墳。其近江河之城，命將屍體拋入水中，亦不知凡幾。而逃避他省者，亦不乏人。
獻忠殺人太多，不能安居城中，得將省垣人民盡殺，房屋焚毀後率同類往北進發，在順慶扎營。
獻忠如此殘殺，招致眾怒，各處川民皆舉義兵，為父母妻兒親戚鄰朋報仇雪恨。獻忠見之，瘋病忽作，故發剿殺成都之令。1645年冬十一月二十二日，獻忠欲剿洗全城居民。先遣一人捏詞誑報以安民心。謂某路敵軍大隊將至，須當操練兵馬。次日，大集人馬，若將赴戰場一般。獻忠暗將毒謀通知各營軍官，飭令剿殺全城，不留一人。詭言：「百姓等已暗通敵人之故，勾引大隊入川，以圖大舉，故剿滅全城居民。爾等各宜秘密准備，不得遺留軍情」雲雲。眾官聞之，各自回營，預備明日大屠之事。剿後即當渡河，以迎敵軍。
次日，二位司鐸見軍隊紛紛出城。聚於平原，不知作何舉動，並不知昨日會議何事。後聞獻忠吩咐各官各保已家，否則妻氏兒女不保，俱為屠戮。二位司鐸始知獻忠惡謀，於是急奔往寓所，欲救安當先生及傭人等。此時從傭人勢難保存，因各軍人皆奉命認真嚴剿，毫不容情，凡城內居民一律殺絕。各軍分隊把守城門，余軍驅百姓至南門就刑。時利司鐸在南門，安司鐸在東門，見無辜百姓男女被殺，呼號之聲，慘絕心目，血流成渠，心如刀絕，欲救不能。急向刑官救赦，均屬枉然。二位司鐸各在一方，惶極恐極，慘悶欲絕，繼聞獻忠率馬將由南門往東門，二位司鐸皆伏地哀求，情詞懇切聲淚俱下，為百姓求赦，未蒙充准。
後獻忠因利司鐸之請，免殺司鐸寓內人等，隨令左右傳令統兵元帥，飭令軍兵莫傷司鐸寓內之人。如寓內之人已被獲者，從速釋放。利司鐸得此赦令，以救佣之故，救了許多教友。
安司鐸在南門，不知利司鐸已蒙允之事，終日在城樓上見無數男男女女老老少少被獲就刑，慘不忍睹，不時高聲痛惜雲：「此等無辜之人，未必無一人救之耶！」不時有見教友被拘，押往殺場，猶為傷心，恨不能救，悲痛不已。
此時，被拘百姓無數，集於南門外沙壩橋外，一見獻忠到來，眾皆跪伏地下，雲：「大王萬歲，大王為我等之王，我等為大王之民。我等未犯國法，何故殺耶？我等無兵器，非兵非敵，乃守法良民，乞大王救命，赦我等無辜小民。」雲雲。獻忠之心，禽獸不如，聞如是哀求之言，不獨無哀憐之意，反而厲聲痛罵百姓私通敵人。隨即縱馬躍入人中，任馬亂跳亂踢，並高聲狂吼：「該殺該死之反叛！」隨令眾將士急速動刑，冤乎痛哉！無罪百姓齊遭慘殺，息靜無聲。真是屍積如山，血流成河，處處皆屍，河為之塞，不能行船。錦綉蓉城，頓成曠野，無人居住，一片荒涼慘像，非筆舌所能形容。
獻忠之子孫可望此時領兵將回，離成都二百里，途中聞知成都剿洗之信，大為悲傷，嘆息不已。有聞其悲憤而言曰：「哀哉無辜小民，殺戮爾等者，絕我等之望，吾數年辛苦，是為百姓受之，今付東流，何不惜哉？！父王為此，實不思已甚。父王為百姓之首，如一身之肢體然，今手足已去，其頭安能獨存哉！？！有王無民，何以為國？實不啻空有王名而已。」言訖，痛哭不已。
獻忠分兵四齣，名為迎敵，實為嚴剿主義。獻忠所到之處，無論男女老幼及畜類等，悉行誅滅，幾無遺類。凡城鎮村莊房屋無人居者，皆放火焚毀。而倉廩山林亦受毀滅。四鄉已無人跡，皆成曠野，成都東西南三方受害又甚，惟北方獨存，蓋將由此地而出川也！
時南京明兵已抵邛州，離成都兩日路程。
計其暨位之初，在朝之官統計千人，離川時亦有七百，臨死時僅得二十五人。皆因獻忠殘暴，殺人眾多，或令死於刀下，或令鞭死，或令將頭皮揭去，或令凌遲碎剮，種種非刑，一言難盡。
獻忠由川往陝，離成都時下令將皇宮焚毀。在城外見隆煙騰起，火光燭地，大為狂喜。復令全城四面縱火，一時各方火起，公所私地，樓台亭閣，一片通紅，有似火海。大明歷代各王所居之宮殿，與及民間之房屋財產均遭焚如。轉瞬間，川中首城已成焦土，實屬可惜。
獻忠出川，又行一種慘無人道之事。即深慮人馬上路，行程較遲，因各營中婦女眾多，有如妨進行。如獻忠除有正後四名外尚有妃嬪三百人，文武官員及各營將官有婦女多人，而兵弁猶多，皆由摟搶而來。獻忠見婦女多，不能急行。於是，下令集文武各官及各營將校計議，表明意見，飭令次日將婦女引至大營外一律殺之。獻忠除留後妃二十人服役諸事外，餘二百八十盡皆殺絕。至於各營婦女，齊集一處，號令一下，亂砍亂殺，叫冤哭慘之聲，震動天地。婦女屍身堆集如山，血流成河。獻忠殘暴，令人駭聞。計是日所殺婦女之數，已有四十萬之多。
獻忠殺婦女後，狂喜欲舞，並向百官稱賀，謂已脫婦女之扼，身無掛累，前行無阻，定得天下。次日由成都城下拔隊起行。
獻忠率領大隊人馬沿途姦淫燒殺，所過村莊場鎮，盡成丘墟。遠近居民聞虐王將至，均先期逃避他方。獻忠率領人馬往陝西進發，初始皆有向導引路，繼因川道艱難，行程不易，每覺難處，瘋威大作，殺向導官無數，竟至無敢引導者。獻忠自行引路，向前直去。翻山越嶺，歧途眾多。每走至無路可行之處，人馬睏乏，備極辛苦，且惱且恨，逢人便殺，遇房便燒，以雪憤恨，計每日被殺者當有一兩百人之數。
獻忠滅後，旗兵在川一時未能設官治理。彼時川人不甘服旗人權下者，逃往他處聚集人馬，抵抗旗兵，如此約有十載。至1660年間，川省稍定，始行設官。所有官長，皆無一定地點居住，亦無衙署，東來西往，如委員然。此時四川已有復生之景象，不幸又值雲南吳三桂之亂，連年刀兵不息。自1667年至1681年，一連十五載，川民各處被摟，不遭兵人之劫，即遇寇盜之害。哀哉川氏，無處不被劫掠，殊雲慘矣。
幸至1681年，匪黨盜寇悉為眕滅。然四川際此兵燙之後，地廣人稀，除少數人避跡山寨者， 徐皆無人跡。所有地土，無人耕種，不吝荒郊曠野，一望無際。
補記：
無論杜車別怎樣給張獻忠塗脂抹粉，也改變不了張獻忠是個賊的歷史事實，他在崇禎時期就在全國各地製造過大屠殺，明末史書中有充分記載：
庚午，獻忠、汝才合兵陷隨州，知州徐世淳死之，合戶被殺，吏民屠僇不遺，血流成溝澮。
壬子，獻忠復陷六安，將州民盡斷一臂，男左女右。
十二月，獻忠復東去，陷桐城，屠之。
獻忠沿江而上，悉師破漢陽，臨江欲渡，武昌大震，議撤江上兵嬰城守。參將崔文榮曰：「守城不如守江，守江不如守漢。磨盤、煤炭諸洲，淺不過馬腹，縱之飛渡，而嬰城坐困，非策也。」議者不從，賊果從煤炭洲而渡，直逼城下。文榮御之，小有斬獲。賊攻武勝門，文榮率諸軍拒之，多殺傷。壬戌，楚府新募兵為賊內應，開門迎賊。文榮躍馬持矛大呼，殺賊三人。賊攢矛刺之，洞腋死。大學士賀逢聖與文榮俱守武勝門，城陷歸家，衣冠北向再拜，以巨舟載其家出墩子湖。至中流鑿舟，全家溺者十二人。逢聖屍沉百七十日不壞，十一月壬子始出葬。長史徐學顏與賊格鬥，斷左臂，右手持刀不仆，賊支解之。楚宗多從賊者。賊執楚王，盡取宮中積金百餘萬，輦載數百車不盡，楚人以是咸憾王之愚也。賊以箯興籠王，沉之西湖。屠僇士民數萬，投屍於江。尚余數萬人，縱之出城，以鐵騎圍而蹙之江中。浮屍蔽江而下，武昌魚幾不可食。其遺民數百，多刖斷手足，鑿毀目鼻，無一全形者。
庚辰，獻忠斂舟湘潭數千艘將北渡，忽大風起，覆舟百餘，溺死數千人。因復還岳州，盡殺所掠婦女，投屍江中。焚其舟，火延四十里，江水夜明如晝。遂陸行向長沙，甲申至城下，長沙人民先已走，李干德奉吉王、惠王走衡州。
戊子，賊陷萍鄉，盡焚公廨屋廬，空其城。獻忠歸長沙，分兵徇佼縣、分宜。
十月甲子，賊陷萬載，於是瑞安、臨江、新喻、分宜之人俱空。
六月，張獻忠陷涪州、瀘州，蜀王告急，請濟師於南都。左良玉兵屯德安。獻忠順流陷佛圖關，遂圍重慶。悉力拒守，四日而陷，瑞王闔宮被難，舊撫陳士奇死之。賊屠重慶，取丁壯萬余刳耳鼻，斷一手，驅徇各州縣，兵至不下，以此為令。
八月，張獻忠進陷成都，蜀王闔宮被難，巡撫龍文光暨道府各官皆死之。獻忠大索全蜀紳士至成都，皆殺之。既而懸榜試士，諸生遠近爭赴。獻忠以兵圍之，擊殺數千人，咸挾筆握策以死，蜀中士類俱盡。復大殺蜀民。
Ⅶ 張獻忠屠川的歷史究竟是真是假的,他真的有這么暴虐嗎
張獻忠屠川有很多資料，無論是正史、野史還是私人筆記，多傾向於張獻忠為主凶，不過有些資料過於誇張，根據那上面所說的被屠殺的人數來計算，張獻忠一共殺了六千萬人，而這顯然是不可能的。
個人認為張獻忠即使說不上是主凶，但這「始作俑者」恐怕是跑不了的，因為從他1644年攻陷成都，到他於西充山被清軍射殺，差不多兩年多的時間，他不僅未能將四川建設成為一個牢固的根據地，反而對於四川的經濟造成巨大破壞，致使「天府之國」遍地餓殍，在戰亂、飢謹、瘟疫的打擊下，四川人口銳減，據說清軍入川時，四川人口已不足五十萬。
轉一個外國傳教士的紀錄（既然很多人認為滿人寫的歷史不可靠）：
《聖教入川記》由天主教會用西文撰寫，主要講述天主教傳入四川的歷史。國內長期不知此書，直到1917年上海教會把它翻譯成中文，由傳教士古洛東翻譯印。其中最有價值的是利、安兩名傳教士的口述。他們在張獻忠稱帝那年經人推薦，被張封為天學國師，直到張獻忠被清軍射死都在獻忠身邊。張獻忠衛隊潰散後，他們才轉入清軍手中。
原文摘錄：
1644年9月5日張獻忠大排隊伍進入成都，隨即稱王。即位之初，假施仁義，以搏民心。初成都官吏以為暴雨之後將見太平，於是均出任事。不知張獻忠性情殘暴，稍有不順，狂怒隨之，或刑或殺，視任命如草芥。故當時之人均稱之為人面獸心。後利、安兩位司鐸見張獻忠殘虐如此，殊覺不安，屢被召見，皆先准備，如赴殺場。
兩位司鐸屢見張獻忠震怒，無論宮人、大小官吏，稍有不順，怒即隨之，或令絞死，或令斬決，或令凌遲碎剮以緩斃命，種種虐刑，令人寒心。又親見張獻忠將吳繼善，已任兵部尚書，因奉命散給馬匹給各兵人，請開兵人之名，以此細故觸怒張獻忠，即受虐刑斃命。又某教友已任軍官，為張獻忠寵幸。因冬至令讀祭文，未尊張獻忠之意，因而冒犯，剝去衣服受極重鞭打，血肉橫飛，痛極而死。又某官見張獻忠殘殺無辜，心中不忍，遂上前諫阻，張獻忠不聽反將此官受重刑而死。處此驚懼危險中，命如懸絲。張獻忠殺人無算，屢自解雲：「吾殺若輩，實救若輩於世上諸苦。若殺之而實愛之也。」
某官得西文書一本（是超性學書）呈之獻忠。張獻忠以為是天文書隨即請二司鐸講解。張獻忠聞之，贊之曰：「此法律如此精妙，故歐洲各國風俗純美，實由此聖律而來也。然此等法律於川人無益，伊等固執於惡，不從聖教聖令，寧願從我刀劍之下。故吾奉天主之命，珍滅此種僧黨及世間惡人」雲雲。此時，成都城中僧人最多，已達兩千之數。因張獻忠慘殺，無一漏網者。期於川中各州縣人民，多遭殺戮，因張獻忠疑若輩所為為謀亂，故下令剿洗。張獻忠深惡川人，以為漢中等處之敗皆由川人使之，故狂怒大發，大加殺戮。已殺去川人十四萬之多，擬將川省變為曠野，無人居住。然後率同黨離川，占據他省。各州縣城便皆有大墳曰萬人墳者，其中所葬屍首不知凡幾。後張獻忠命將屍骨堆積，作為百骨墳。其近江河之城，命將屍首拋入水中亦不知凡幾。而逃避他省者亦不凡人。
張獻忠如此殘殺，招致眾怒，各處川民，皆舉義兵，為父母妻兒親戚林碰報仇雪恨。張獻忠聞之，瘋病忽作，故發剿洗成都之令。1645年冬11月22日，張獻忠先暗譴一人捏詞誑報，以惑眾心。謂某路敵軍大隊將至，須當操練兵馬，以作御敵。次日，大集人馬，若將赴戰場一般。張獻忠暗將毒謀通知各營軍官，飭令剿洗全城，不留一人。詭言：「百姓等已經暗通敵人，勾引大隊入川，以圖大舉，故當剿滅此城居民。爾等各宜秘密准備，不得遺漏軍情」雲雲。眾官聞之各自回營，預備明天大屠之事。剿後即當渡河以迎敵軍。
次日，兩位司鐸見軍隊紛紛出城，聚於平原，不知作何舉動，並不知昨日會議何事。後聞張獻忠命各官各保己家，否則妻室兒女不保，俱遭屠戮。兩位司鐸始知張獻忠惡謀，於是急奔寓所，欲救安當先生及用人。此時眾傭人勢難保全，因各軍人皆奉命認真嚴剿，毫不容情，凡城內居民一律殺絕。各軍分隊把守城門，余軍驅百姓到南門就刑。時利司鐸在南門上，安司鐸在東門上，見無辜百姓男女被殺，呼號之聲，慘絕心目，血流成渠，心如刀割，欲救不能。急向刑官求赦，均屬枉然。兩司鐸各在一方，惶極恐極，慘痛欲絕。繼聞張獻忠領馬隊將由南門往東門，兩司鐸皆伏地悲求，情詞懇切，聲淚俱下，為百姓求赦，未蒙允准。
後張獻忠因利司鐸之請，免殺司鐸宅內人等。如寓內人已被獲者從速釋放。利司鐸以救佣之故救了許多教友。安司鐸在東門，終日在城樓上見無數百姓男男女女、老老少少被獲就刑，慘不忍睹，不時高聲痛惜雲：「此等無辜之人，未必無一人救之耶！」不時見教友被拘，押往殺場，尤為傷心，恨不能救，悲痛不已。
此時被拘百姓無數，集於南門沙壩橋邊，一見張獻忠到來，眾皆跪伏於地，齊聲悲哭求赦，雲：「大王萬歲！大王是我等之王，我等是你百姓，我等未犯國法，何故殺無辜百姓？何故畏懼百姓？我等無軍器，亦不是兵，亦不是敵，乃是守法良民，乞大王救命，赦我眾無辜小民」雲雲。獻賊之心，禽獸不如，聞如是之言，不獨無哀憐之意，反而厲聲痛罵百姓私通敵人。隨即縱馬入人群，任馬亂跳亂踢，並高聲狂吼：「該死該殺之反叛！」隨令軍士急速動刑。冤呼痛哉！無罪百姓齊遭慘殺，終則息靜無聲。真是屍積成山，血流成河，逐處皆屍，河為之塞，不能行船。錦綉蓉城頓成曠野，無人居住。一片荒涼景象，非筆舌所能形容。
安司鐸見張獻忠大殺之後，不禁凄涼，乃漫步而回。是時日落西山，正直黃昏之際，見道旁死屍狼籍，其中尚有小孩呻吟者，遂為之付聖洗，統計付洗12名，救若輩靈魂入天國矣。
張獻忠血洗成都之後，旋即命令曉諭各鄉場鎮村莊之民，均可移居成都為居民。此時張獻忠將一切政事交某閣老攝理，自己帶領軍隊除外迎敵。然在外頗久，竟未遇敵兵。按歷史學家馬而定言，謂張獻忠分兵四齣，名為迎敵，實為嚴剿。所到之處，無論男女老幼與牲畜等類，悉行誅滅，幾無遺類。凡城鎮村莊房屋皆縱火焚毀，而倉秉山林也遭毀滅。四鄉無人跡，皆成曠野。東、西、南三方受害尤甚，唯北方獨存，蓋擬由此地出川也。某閣老也殘暴不仁，和張獻忠無異，自攝理政事以來，勤行張獻忠之命，探知人民避跡山洞岩穴者，皆擒而殺之。
接著敘述禮部尚書某向張獻忠舉報兩司鐸暗藏人民。張獻忠有令私藏人民者將受剝皮之刑。隨即下令除留僕人兩人外皆殺。兩司鐸苦苦哀求，刑官心堅似鐵。安當被利司鐸說成是養子才得倖免。僕人、老弱孤貧教教友10餘人皆被殺。三名小學生，一14歲，一10歲，一8歲，安司鐸聲淚俱下哭求並言願同死，也不能倖免。)
野蠻屠殺之後，成都省恆為之一空。除少數官員以及文士輩外，別無居民。荒涼景象，不忍矚目。
張獻忠率領人馬凱旋而歸，謂外患已除，當享太平。1646年2月稱帝。張獻忠喜怒無常，舉報兩司鐸的太監和副閣老也受鞭刑而死，刑部大臣和閣老也受刑罰，幾乎斃命。連他的岳丈也被殺害。
張獻忠無論軍民人等，任意殘殺。計其即位之初，在朝之官統計千人，離川時也有700人，臨死時僅有25人。皆因張獻忠殘暴過甚，殺人眾多。或命死於刀下，或令鞭死，或令將頭皮揭去，或凌遲碎剮，種種非刑，一言難盡。並聞張獻忠惡言，謂官員立功多者當處以極刑，以報其功，雖殺之，實惠之也。
張獻忠由川往陝，離成都時下令將皇宮焚毀。其在城外見隆煙騰空，火光燭地，大為狂喜。復令全城四面縱火。一時各方火起，公所私地，樓台亭閣，一片通紅，有似火海。大明歷代各王所局之宮殿以及民間房屋均遭焚毀。轉瞬間，川中首城已成焦土，人畜同化灰燼。實屬可惜，欲恢復舊觀，非數千萬銀兩不可。
張獻忠出川時，深慮人馬上路，各營婦女眾多，有礙進行。如張獻忠除正後四人外尚有妃檳300名，各文武大臣以及各營將官各有婦女多人，而兵弁尤多，皆由樓搶而來。於是下令集議，飭令次日各將婦女引至大營外一律殺之。張獻忠除留後妃20人為服役外，餘280人盡皆殺絕。
至於各營所有婦女，齊集一處，由兵圍繞，張獻忠另選兵人一隊為刀斧手，號令一聲，亂砍亂殺，叫冤哭慘之聲，震天洞地。婦女屍身堆積如山，血流成河。獻賊殘暴，令人駭聞！計是日所殺婦女之數，按歷史家瑪爾定記載已有40萬人之多（原書註：瑪爾定為人誠信可靠，所記之事親耳聞之利、安兩位司鐸，當西歷1650年寫於北京。且獻賊殘暴，極喜殺人，而各兵卒喜搶婦女，乃慣常之事。以此觀之，瑪爾定所言非過也），張獻忠殺婦女後，狂喜欲舞，並向百官稱賀，謂已脫婦女之扼，身無掛累，前行無阻，定得天下。次日由成都城下拔隊起行。
張獻忠率領大隊人馬沿途姦淫燒殺，所過村莊場鎮，盡成丘墟。遠近居民聞虐王將至，均先期逃避他方。張獻忠率領人馬往陝西進發，初始皆有向導引路，繼因川道艱難，行程不易，每覺難處，瘋威大作，殺向導官無數，竟至無敢引導者。張獻忠自行引路，向前直去。翻山越嶺，歧途眾多。每走至無路可行之處，人馬睏乏，備極辛苦，且惱且恨，逢人便殺，遇房便燒，以雪憤恨，計每日被殺者當有一兩百人之數。
原書後附《五馬先生紀年》。簡州（今四川簡陽）傅迪吉著，敘述作者生平。作者十九歲那年誤入城賣貨。剛進城，城門落鎖不得出。作者魂飛天外。藏柴堆仍被西兵發覺，與城民同縛待刑。後九死一生，僥幸逃出。讀來震撼極大，不亞於《揚州十日記》。
Ⅷ 法順投資管理(上海)有限公司怎麼樣
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Ⅸ 老九門陳皮是張顯宗嗎
不是的
老九門陳皮扮演者胡耘豪，畢業於上海同濟大學表演系，後畢業於上海戲劇學院導演系，中國內地演員、模特。2015年8月，胡耘豪參演電視劇《暗黑者2》，在其中飾演阿華；2016年1月，主演的網劇《示鈴錄》宣布將在同年2月上線播出，胡耘豪在其中飾演石嘉信。2016年6月27日，網劇《貼身校花》登錄搜狐視頻，在此劇中飾演「黑道太子」墨寬。7月4日，主演《老九門》東方衛視首播，在其中飾演陳皮阿四。
張顯宗是張若昀演的
張若昀，1988年8月24日生於北京，中國內地男演員，畢業於北京電影學院表演系，北京夢舟文化傳播有限公司的簽約藝人。
2004年，參演首部電視劇《海的誓言》，2010年，在軍旅題材電視劇《雪豹》中飾演劉志輝。2011年，主演勵志革命劇《黑狐》飾演方天翼 ；2011年獲得最受觀眾喜愛的電視劇新人獎。2012年獲得第二屆樂視影視盛典電視劇最佳新人。2014年，出演電視劇《新雪豹》，飾演周衛國 ；同年12月，張若昀在青春偶像愛情劇《戀歌》中飾演林恆。2015年，出演搜狐視頻和唐人電影合作的網播劇《無心法師》，扮演張顯宗一角。
兩者完全沒有關系，時代背景也有所不同