A. 上海雋旭貿易有限公司常州分公司怎麼樣
簡介：上海雋旭貿易有限公司常州分公司成立於2015年03月30日，主要經營范圍為服裝鞋帽、皮革製品、床上用品、化妝品、日用百貨，工藝禮品、辦公用品，電子產品，文化用品，家用電器，五金產品，交通器材的銷售，企業形象策劃，市場營銷策劃等。
法定代表人：翁雯君
成立時間：2015-03-30
注冊資本：0萬人民幣
工商注冊號：320483000463376
企業類型：有限責任公司分公司
公司地址：常州市武進區湖塘鎮花園街301號武進萬達廣場室外步行街D2-017號商鋪
B. 上海雋湖貿易有限公司怎麼樣
簡介：注冊號：****所在地：上海市注冊資本：50萬人民幣法定代表：高民企業類型：有限責任公司（自然人投資或控股）登記狀態：存續登記機關：青浦分局注冊地址：青浦區工業園區郟一工業區7號3幢1層A區104室
法定代表人：高民
成立時間：2003-08-25
注冊資本：100萬人民幣
工商注冊號：310229000753352
企業類型：有限責任公司（自然人投資或控股）
公司地址：青浦區工業園區郟一工業區7號3幢1層A區104室
C. 上海老城隍廟豫園的樓匾楹聯
做個好人，心正身安魂夢穩。行些善事，天知地鑒鬼神欽。
樓匾楹聯的歷史意義
老城隍廟豫園樓匾楹聯作為物質文化載體，匯集了園林文化、民俗文化、商業文化、餐飲文化、市井文化諸因素，因而具有獨特而豐厚的文化構建意義。那一塊塊樓匾，一副副楹聯，是真實而客觀的歷史標本和人文記錄。
豫園「三穗堂」是經典的古建築，翹角飛檐、雕梁畫棟、朱牖丹柱，而堂上的「城市山林」題匾系清代頗有政聲藝名的陶澍所書。此位陶澍乃嘉慶七年進士，選翰林院庶吉士，授編修，工於書法，精於詩文。道光五年任兩江總督兼江蘇巡撫，後遇淮揚大水，他能體恤民意，親勘災情，疏浚河湖，革除弊端，在江蘇以海運節省銀20多萬兩，疏浚吳淞江、瀏河、白茆河，深得民心時譽，極有開拓精神。此匾系道光六年所題，他看到上海自開埠後，豫園四周商鋪簇擁、樓宇林立，一派繁榮景象，有「覺城市而有山林之趣，塵障為之一空。」因而欣然題寫「城市山林」，折射出上海自開埠後的城市化發展進程，佐證了上海老城廂商貿的興盛。
古樸典雅、氣勢恢宏的「悅賓樓」由錢君陶所書，是老城隍廟中的大型商場之一，此樓址在明清是緊鄰軍隊演習閱兵的校場，故名舊校場路。清咸豐三年(1853)八月，上海爆發了小刀會起義，一舉佔領上海城達17個月。當時小刀會首領劉麗川將大本營設在小東門內的上海文廟，左元帥陳阿林設北城指揮部於豫園點春堂（沈秉成書匾）內，校場也就再度成了小刀會的習武、閱兵之地。當年有一首民謠傳唱：東校場、西校場，兵強馬又壯。欲投小刀會，去到「點春堂」。現取「悅賓」既同「閱兵」的諧音，藉以懷古憶昔，又兼「有朋自遠方來，不亦樂乎」的友善親和之意，從而內蘊了一段老城隍廟豫園的舊時場景和古邑風俗。
樓匾楹聯的民俗記憶
老城隍廟豫園的樓匾楹聯中，還積淀了歲月深處的民俗記憶和民間傳說，具有「風」、「雅」、「頌」的市井之韻。
如書法大師沙孟海所書的「沈香閣」，乃豫園的建造者潘允端在辦理漕運時，在淮河打撈沉船意外打撈出一尊沉香觀音。潘悉知其老母信佛，甚為孝親的潘就派人專程護送到上海，供奉於潘家祠堂佛閣內。而據考證此尊沉香觀音是隋大業四年(608)赤士國國王贈送給隋煬帝的，因隋煬帝揚州看瓊花，船行至淮河而沉沒，潘允端意外獲此，自然十分珍惜。沙老書此三字，在點畫線條中彷彿融入了這些古老的歷史淵源。
又如在老城隍廟大殿大門兩側的柱子上鐫刻著這樣一副隸書對聯：「做個好人，心正身安魂夢穩。行些善事，天知地鑒鬼神欽。」此聯中蘊含了一個流傳甚廣的勸人為善的故事：相傳明萬曆年間，城隍廟香火鼎盛，香案前的「積德箱」內每天都塞入了不少銀子、銅錢。然而廟的主管張先生在晚上清點「積德箱」總發現缺了不少。小偷原來是廟祝張兒，他見「積德箱」內塞滿了錢，便起了貪心。這一天大雨如注，張兒見香客稀少，便要把手伸向「積德箱」，突然只見一塊白手帕從城隍老爺的肩上飄下，張兒拾起一看，上書：做個好人，行些善事。張兒嚇得膽顫心驚，趕緊逃開。夜晚他睡在床上取出手帕觀看，深感自己罪孽不輕，便在手帕旁寫上「知過改過，行善積德！」此時，他聽身後傳來低沉的聲音：「心正身直，乃是做人之道。有過即改，乃是做人之訓。」張兒慌忙回頭，乃是張先生，他什麼都明白了：「我錯了，我再也……」張兒痛心地懺悔著。張先生以慈愛之心教育廟祝的故事被當時的文人莫秉德寫成了此副對聯，後由清咸豐舉人、書法家楊峴所書，至今依然發揮著勸戒作用，給人以心靈的啟迪。
樓匾楹聯的藝術價值
老城隍廟豫園樓匾楹聯不僅具有很大的實用價值，亦有很高的藝術價值，可以講是集明清以來樓匾楹聯的大觀，其數量之多、品位之高在江南可算是首屈一指。在書法體式上涵蓋了篆、隸、楷、行、草。在書法風格上多元並存、互為媲美，或雄健豪放、遒麗酣暢、高古樸茂，或清逸秀麗、溫淳豐潤、蒼勁鬱勃等。在書家名列上匯聚了由明及清至現當代的眾多名家，如文徵明、祝枝山、王樨登、陸潤庠、沈秉成、郭沫若、沈尹默、沙孟海、周谷城、趙朴初、朱屺瞻、田桓、蘇淵雷、陳從周、顧廷龍、賴少其、錢君陶、程十發、顧廷龍、胡問遂等。這些書法作品筆墨精湛，風格鮮明，彌足珍貴。
如明代「吳中四才子」之一祝枝山所書的「溪山清賞」，字勢雄健而筆墨飄逸，特別是其運筆風神流動而灑脫勁秀，顯示了其豪放不羈的個性和獨到精深的造詣。如明代吳門派書畫泰鬥文徵明所書的「玉華堂」，原是豫園主人潘允端的書齋，出於對文徵明的仰慕，集文徵明的字而合成，從中可見筆墨勁健而跌宕奇崛，線條雋麗而氣勢鬱勃。潘從萬曆十四年至二十七年(1586～1599)的日記就以「玉華堂日記」命名，子曰：「君子比德於玉」。可見「玉華堂」在豫園中的重要地位。而「玉華堂」對面即是豫園鎮園之寶「玉玲瓏」，此石是宋代皇帝花石綱遺物，那透、漏、瘦、縐中所氤氳的悠悠舊夢和縷縷幽情，令人感嘆不已。而當代書壇大家啟功所書的「凝暉閣」三字，挻勁遒麗而清古有法，凸顯了這位當代大儒高遠淡泊的襟懷。「凝暉閣」系豫園最高處，每當旭日初升、彩霞滿天時，此閣乃得豫園第一縷朝暉，故得其名。另據清代上海喬鍾吳所著《西園記》中載「出憩舫南渡石樑，入冊洞，右折有閣，東向迎朝日，曰『凝暉閣』」。可見，清時豫園西園有此樓閣。從藝術創作學上來看，樓匾楹聯的書寫難度是極高的，一是字少易顯拙，二是懸掛高空有視差，這就需要相當高的筆墨駕馭能力和線條結構功夫。
樓匾楹聯的導游作用
上海老城隍廟豫園作為名聞遐邇的旅遊勝地，其樓匾楹聯亦起著不可或缺的人文導游作用。當人們或徜徉在湖心亭中的九曲橋上，或是漫步在瓊樓玉宇、雕梁畫棟的商店之間，或是小憩在豫園的流觴曲水亭畔，那映入眼簾的樓匾楹聯不僅可以鑒古觀今、遐思無限，而且可以使人游興倍添而情趣盎然。
海上書壇耆宿蔣鳳儀所書九曲橋中間的「湖心亭」三字，老筆紛披而氣度雍容，此繫上海最早、最老亦最有名的茶樓，也是整個老城隍廟中景色最優美之地，此匾內蘊著濃郁的滄桑之氣。這座建造於清咸豐五年(1855)的茶樓，原系明代潘氏豫園的重要景點，當時是建在一個四面臨水的小島上，潘氏在《豫園記》中載：「池心有島橫峙，有亭曰『鳧佚』。」後潘氏家道中落，湖心亭由經營青藍布的祝韞輝等布商購得，重建於湖心，並造了石柱木欄的九曲橋，湖中遍植荷花。當時的「竹枝詞」唱道：「豫園花木未荒蕪，九曲橋邊似畫圖。一矗湖心亭屹立，居然風景賽西湖。」後幾經易主，被商人劉慎良改名為「宛在軒」茶樓，這位儒商在茶樓中擺上了紅木桌椅，掛上了名人字畫，提升了服務檔次。當時老城隍廟的茶樓有十多家，而湖心亭是人氣最旺的，品茗賞景、以茶會友、聲名遠播，成為豫園的一處勝景。
而由同治甲戌狀元陸潤庠題寫的「童涵春堂」是塊百年老匾，童涵春作為上海最老的中葯店幾經興衰滄桑。早在清乾隆年間，老城廂小東門有家小中葯鋪名為「竺涵春」，由於生意清淡而在乾隆四十八年(1784)被寧波商人童氏收購，更名為「童涵春堂國葯號」。童氏從經營葯材生意批發起家，因而批發、零售都做，並請了坐堂醫生，使「童涵春」迅速崛起。清同治二年(1863)，童氏第四代掌門人作了極大的開拓，在上海開出多家分號，並購買了用於海外貿易的4艘大帆船，把國葯銷往東南亞。為了進一步提高「童涵春」的社會聲譽和地位，掌門人以百兩白銀作潤筆，請陸潤庠題寫了堂名，製成金字招牌高懸於門庭，成為鎮店之寶。在「文革」中此匾亦難逃厄運，險些被當作垃圾處理掉，正是一位頗有人文精神的市民的收藏保護，才在大地回春後重見天日。
老城隍廟豫園的樓匾楹聯系統而全面地展現了海上翰墨雅韻，生動地凸顯了老城隍廟豫園的歷史長卷，彌足珍貴。