逢九必變股市

⑴ 逢九年是怎麼一回事啊

民俗文化中，主要是以老莊的哲學，老子的陰陽觀為基礎，結合《河圖》、《洛書》之術數為理念而逐漸形成的一套完整的民俗文化體系。「逢九」（虛歲）年之九為老陽之數，「陽極生陰」、「陰極生陽」的陰陽互換觀應該是「逢九」年的理論基礎，「逢九」年之年被視為為人生「十字路口」.
在家鄉民俗的「逢九」一說，主要為幾個特殊年齡段，那就是36歲、60歲、72歲、73歲和84歲。36歲和72歲應該和道教中的天罡36、地煞72之數。但凡這幾年或其前一年後一年均可破解、禁忌，至於前後兩年也要禁忌，這可能和出生年月的大小有關吧。

⑵ 關於逢九、、、、

虛歲36以前一般是不「逢九」的，換個說法就是36歲以前的人大多是不講究這個近乎迷信的規矩的。而且在我的記憶中「逢九」也就是大年初一一天不出門，不見家庭以外的人，再適當穿戴一些辟邪的紅內衣或紅褲帶之類的東西。而現在呢，除穿戴的辟邪衣物越來越多以外，春節三天不出門、一年不參加紅白酒宴，更有的一年不參加各類聚會等等等等，反正是因人而異的各種忌諱有增無減。

人類社會發展到今天，醫療技術已相當發達，生活和生存環境也在不斷改善，人活百歲已不是什麼夢想，所以只要有健康的生活方式和有一個良好的心態，所謂的人生「危險期」都會安全度過的，大可不必通過講究太多的規矩來轉折人生。
謝謝採納。

⑶ 股市中的逢缺必補是什麼意思逢到缺口一定會回補嗎

你好
這個叫回補缺口
一般出現在跳開的情況下
這個也不一定是說一定會補，只是說在絕大多數情況下都會補
希望對你有幫助，望採納。謝謝

⑷ 逢七必變什麼意思

「逢七必變」，泛指行事每遇「七」之序數便易起變化。意思是指某特定時間單位（指年或月或日或時）若被建立為起始點之後，當時間繼續前行至與起始時間點有「七」數或者七的倍數之差距時，事物本質便會出現變化。

原文：三生萬物，逢七必變。

前半句「三生萬物」的意思是由兩個對立的方面相互矛盾沖突所產生的第三者，進而生成萬物。逢七必變的意思是指特定時間被建立為起始點之後，當時間繼續前行至與起始時間點有「七」數或者七的倍數之差距時，事物本質便會出現變化。

解說

易經的思維，一為太極為初始，二為陰陽，為男女雄雌，三為陰陽所生，就是後代，無數的陰陽和他們的後代就構成了萬物。而萬事萬物都可分為六個階段，對應《易經》的六爻，

由開始到結束的六步驟，所以人們希望六六大順，六步都好，而六步走完就已進入其他大情況，所以逢七必變，不論中西皆以7天為一周，可見其存在的必然哲理。

⑸ 有話說「逢九必變」什麼意思，包含什麼道理，應該跟五行有關

陰以六為極。陽以九為尊。六爻中以。六一至上六，九一至上九。九已極致動則生變。故逢九必變也。

⑹ 股市逢會必跌 股市為什麼逢會必跌

不是每次，而是大多數時候逢會必跌，因為炒作不確定性

⑺ 逢九必殺什麼意思

民俗文化中，主要是以老莊的哲學，老子的陰陽觀為基礎，結合《河圖》、《洛書》之術數為理念而逐漸形成的一套完整的民俗文化體系。「逢九」（虛歲）年之九為老陽之數，「陽極生陰」、「陰極生陽」的陰陽互換觀應該是「逢九」年的理論基礎，「逢九」年之年被視為為人生「十字路口」.
在家鄉民俗的「逢九」一說，主要為幾個特殊年齡段，那就是36歲、60歲、72歲、73歲和84歲。36歲和72歲應該和道教中的天罡36、地煞72之數。但凡這幾年或其前一年後一年均可破解、禁忌，至於前後兩年也要禁忌，這可能和出生年月的大小有關吧。
那麼真正遇到36和72所謂的特殊年齡段的朋友應該如何禁忌預防呢？
這個就應該參照老北京人的說法，在交此年春節的前三十晚上，子時前將一小塊肉（豬肉最好）用紅紙包裹，不要被他人看到，偷偷扔到大街上即可。那麼如果初一有人在街上看到此類紅紙包裹之物，千萬不能俯身拾起（尤其是小孩），要沖其吐口吐沫，踏上一腳即可。命主（指年齡到這個時期的人）初一這天嚴禁出門，不接待任何上門拜年和來訪客人（當然現代人要關閉電話、手機、電腦等一切通訊設備），以免沖起凶神。如果前一年穿「三紅」破解過的人，而且還發生了一些「不愉快」，也要如此辦理，所好之處該年運將紅紅火火，諸事順遂，多年未了心願也將在該年的上半年得以實現。這年齡段的確應該是人的「十字路口」……
三十六天罡和72地煞為什麼這么可怕，我們要先了解一下天罡和地煞在道教中的概念。
道教認為北斗叢星中有三十六個天罡星、七十二個地煞星，此說囫圇吞棗，實在讓人看了不得要領。我查了北斗的資料，據《北方真武祖師玄天上帝出身全傳》稱三十六天將都是真武大帝所降伏的神而成為部下的，但是也沒有說清星象；72地煞就也沒有說了。再查北斗七星，不多的資料中也僅僅說到北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即北斗七星。列出名諱，晦澀的說了一下職掌，也是沒有專門闡述的文章。下面是找到的數據：
北斗七星是：一天樞、二天璇、三天璣、四天權、五天衡、六闓陽、七瑤光。古人認為北斗七星各有所指，《晉書·天文志》說北斗七星在太微北、樞為天，璇為地，璣為人，權為時，衡為音，開陽(闓陽)為律，瑤光為星。而在道教的神靈系統中，北斗七星成為崇祀的自然神。南宋路時中《無上玄元三天玉堂大法》卷五說北斗七星是上真：第一太星精名玄樞上真，第二元星精名北台上真，第三真星精名九極上真，第四紐星精名璇根上真，第五罡星精名太平上真，第六紀星精名命機上真，第七關星精名玄陽上真。道教稱北斗七星為七元解厄星君，居北斗七宮，即：天樞宮貪狼星君、天璇宮巨門星君、天璣宮祿存星君、天權宮文曲星君、天衡宮廉貞星君、闓陽宮武曲星君、瑤光宮破軍星君。北斗七宮合左輔右弼二星，即洞明宮外輔星君，隱光宮內弼星君，共有九宮星君，稱為九皇，或北斗九皇、北斗九宸。
民俗中對天人感應非常重視，認為天上一顆星，地上一個人，天上星宿當然就成了人間的一個個組織結構。星辰的變化，就會感應到人的變化，因此這個「犯名將」的年齡就成了諸多忌諱的根據。
在今天，人們對宇宙有了新的感知和認識，也就不必要去耿耿於什麼「特殊的逢九年」一說了，但作為民俗文化研究，應該更深入、更細致地研究下去……