一鼓作氣再而衰三而竭股市

㈠ 一鼓作氣，再而衰，三而竭。是什麼意思

這句話來自於《左傳·庄公十年》中的《曹劌論戰》
十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰:"肉食者謀之，又何間焉?"劌曰:"肉食者鄙，未能遠謀。"乃入見。問:"何以戰?"公曰:"衣食所安，弗敢專也，必以分人。"對曰:"小惠未徧，民弗從也。"公曰:"犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。"對曰:"小信未孚，神弗福也。"公曰:"小大之獄，雖不能察，必以情。"對曰:"忠之屬也。可以一戰。戰則請從。"
公與之乘。戰於長勺。公將鼓之。劌曰:"未可。"齊人三鼓。劌曰:"可矣。"齊師敗績。公將馳之。劌曰:"未可。"下視其轍，登軾而望之，曰:"可矣。"遂逐齊師。
既克，公問其故。對曰:"夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。"
魯庄公十年春天，齊國軍隊攻打魯國。魯庄公准備應戰。曹劌請求拜見。他的同鄉說:"都是得高官厚祿的人在商量這事，你又為什麼要參與呢?"曹劌說:"有權勢的人目光短淺，缺少見識，不能深謀遠慮。"於是上朝去拜見魯庄公。曹劌問:"您憑什麼應戰呢?"庄公說 :"衣服、食品這些養生的東西，我不敢獨自專有，一定拿它來分給一些臣子。"曹劌回答說:"小恩小惠沒有遍及於老百姓，老百姓是不會聽從的。"庄公說:"用來祭祀的牛、羊、豬、玉器和絲織品，我不敢虛報，一定憑著一片至誠，告訴神。"曹劌回答說:"這點兒小誠意，不能被神信任，神不會賜福的。"庄公說:"輕重不同的案件，我即使不善於明察詳審，一定依據實情處理。"曹劌回答說:"這是盡了本職的一類事情。可以憑借這個條件打一仗。要打仗，請允許我跟隨著去。"
庄公同他共坐一輛戰車。魯國齊國的軍隊在長勺作戰。庄公打算擊鼓命令進軍。曹劌說:"不行。"齊國軍隊敲了三次鼓。曹劌說:"可以進攻了。"齊國的軍隊大敗。庄公准備驅車追去。曹劌說:"不行。"於是向下觀察齊軍車輪留下的痕跡，又登上車前的橫木瞭望齊軍，說:"可以了。"就追擊齊國軍隊。
戰勝了齊國軍隊後，庄公問這樣做的原因。曹劌回答說:"作戰是靠勇氣的。第一次擊鼓能振作士兵們的勇氣，第二次擊鼓可以使士兵們的勇氣低落，第三次擊鼓士兵們的勇氣就消失了。他們的勇氣消失了，我軍的勇氣正旺盛，所以戰勝了他們。大國，是不容易估計的，怕有伏兵在那裡。我看見他們的車輪痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以追擊齊軍。"
應是「一鼓作氣，再而衰，三而竭」。 語出《左傳-曹劌論戰》。 其中一、再、三，意思是第一次、第二次、第三次； 其中的鼓，名詞用作動詞，擊鼓。 全句可譯為：第一次擊鼓，振作了士兵的勇氣，第二次擊鼓，士兵的勇氣就減弱了，第三次擊鼓，士兵的勇氣就消耗完了。

㈡ 一鼓作氣，再而衰,三而竭含義和出處

作戰是靠勇氣的。第一次擊鼓士氣會大大增加,第二次擊鼓士氣就會減弱了,第三次擊鼓就沒有士氣了。主要說的就是氣勢最初時最旺盛的道理。做事要一氣呵成，還要有信心和毅力，如果接二連三的斷斷續續，會給你造成負面影響的。
這個成語來自於《左傳·庄公十年》中的《曹劌論戰》
原文：
十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：「肉食者謀之，又何間焉？」劌曰：「肉食者鄙，未能遠謀。」乃入見。問：「何以戰？」公曰：「衣食所安，弗敢專也，必以分人。」對曰：「小惠未徧，民弗從也。」公曰：「犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。」對曰：「小信未孚，神弗福也。」公曰：「小大之獄，雖不能察，必以情。」對曰：「忠之屬也。可以一戰。戰則請從。」 公與之乘。戰於長勺。公將鼓之。劌曰：「未可。」齊人三鼓。劌曰：「可矣。」齊師敗績。公將馳之。劌曰：「未可。」下視其轍，登軾而望之，曰：「可矣。」遂逐齊師。 既克，公問其故。對曰：「夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。」
譯文:
魯庄公十年春天，齊國軍隊攻打魯國。魯庄公准備應戰。曹劌請求拜見。他的同鄉說：「都是得高官厚祿的人在商量這事，你又為什麼要參與呢？」曹劌說：「有權勢的人目光短淺，缺少見識，不能深謀遠慮。」於是上朝去拜見魯庄公。曹劌問：「您憑什麼應戰呢？」庄公說 ：「衣服、食品這些養生的東西，我不敢獨自專有，一定拿它來分給一些臣子。」曹劌回答說：「小恩小惠沒有遍及於老百姓，老百姓是不會聽從的。」庄公說：「用來祭祀的牛、羊、豬、玉器和絲織品，我不敢虛報，一定憑著一片至誠，告訴神。」曹劌回答說：「這點兒小誠意，不能被神信任，神不會賜福的。」庄公說：「輕重不同的案件，我即使不善於明察詳審，一定依據實情處理。」曹劌回答說：「這是盡了本職的一類事情。可以憑借這個條件打一仗。要打仗，請允許我跟隨著去。」
庄公同他共坐一輛戰車。魯國齊國的軍隊在長勺作戰。庄公打算擊鼓命令進軍。曹劌說：「不行。」齊國軍隊敲了三次鼓。曹劌說：「可以進攻了。」齊國的軍隊大敗。庄公准備驅車追去。曹劌說：「不行。」於是向下觀察齊軍車輪留下的痕跡，又登上車前的橫木瞭望齊軍，說：「可以了。」就追擊齊國軍隊。
戰勝了齊國軍隊後，庄公問這樣做的原因。曹劌回答說：「作戰是靠勇氣的。第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣就消滅了。他們的勇氣消失了，我軍的勇氣正旺盛，所以戰勝了他們。大國，是不容易估計的，怕有伏兵在那裡。我看見他們的車輪痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以追擊齊軍。」
這個成語中的「鼓」指敲戰鼓；「作」振作；「氣」勇氣。在原文中它是指作戰時第一次敲鼓最能激起士兵們的銳氣，多敲幾次鼓銳氣也就慢慢減弱了。現在我們經常用這個成語故事中的「一鼓作氣」來形容作事時要鼓起勁頭，勇往直前。

㈢ 一鼓作氣再而衰三而竭什麼意思

字面意思是:第一次擊鼓,士兵的士氣很旺盛,再次擊鼓士氣漸漸衰弱,第三次擊鼓士氣就枯竭了
比喻幹事情開始的時候還很起勁,越往後就越失去鬥志

㈣ 「一鼓作氣，二而衰，三而竭」是什麼意思

「一鼓作氣，再而衰，三而竭。」的意思是擂一通鼓，勇氣振作起來：擂兩通鼓，士氣就衰弱了：擂三通鼓，勇氣就完結了。

㈤ 「一鼓作氣再而衰三而竭」的具體意思是什麼

第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣就枯竭了。

㈥ 「一鼓作氣，再而衰，三而竭」是什麼意思

「一鼓作氣，再而衰，三而竭」的意思是敲第一遍戰鼓時，將士們都精神振作、求戰心切；敲第二遍戰鼓時，將士們的鬥志開始衰減；等到敲第三遍時，將士們就無心戰事了。

㈦ 一鼓作氣再而衰三而竭的具體意思是什麼

這個成語來自於《左傳 庄公十年》中的《曹劌 論 戰》
原文：

十年春，齊師伐我。公將戰。曹劌請見。其鄉人曰：「肉食者謀之，又何間焉？」劌曰：「肉食者鄙，未能遠謀。」乃入見。問：「何以戰？」公曰：「衣食所安，弗敢專也，必以分人。」對曰：「小惠未徧，民弗從也。」公曰：「犧牲玉帛，弗敢加也，必以信。」對曰：「小信未孚，神弗福也。」公曰：「小大之獄，雖不能察，必以情。」對曰：「忠之屬也。可以一戰。戰則請從。」
公與之乘。戰於長勺。公將鼓之。劌曰：「未可。」齊人三鼓。劌曰：「可矣。」齊師敗績。公將馳之。劌曰：「未可。」下視其轍，登軾而望之，曰：「可矣。」遂逐齊師。
既克，公問其故。對曰：「夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之，夫大國，難測也，懼有伏焉。吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。」
譯文:
魯庄公十年春天，齊國軍隊攻打魯國。魯庄公准備應戰。曹劌請求拜見。他的同鄉說：「都是得高官厚祿的人在商量這事，你又為什麼要參與呢？」曹劌說：「有權勢的人目光短淺，缺少見識，不能深謀遠慮。」於是上朝去拜見魯庄公。曹劌問：「您憑什麼應戰呢？」庄公說 ：「衣服、食品這些養生的東西，我不敢獨自專有，一定拿它來分給一些臣子。」曹劌回答說：「小恩小惠沒有遍及於老百姓，老百姓是不會聽從的。」庄公說：「用來祭祀的牛、羊、豬、玉器和絲織品，我不敢虛報，一定憑著一片至誠，告訴神。」曹劌回答說：「這點兒小誠意，不能被神信任，神不會賜福的。」庄公說：「輕重不同的案件，我既使不善於明察詳審，一定依據實情處理。」曹劌回答說：「這是盡了本職的一類事情。可以憑借這個條件打一仗。要打仗，請允許我跟隨著去。」
庄公同他共坐一輛戰車。魯國齊國的軍隊在長勺作戰。庄公打算擊鼓命令進軍。曹劌說：「不行。」齊國軍隊敲了三次鼓。曹劌說：「可以進攻了。」齊國的軍隊大敗。庄公准備驅車追去。曹劌說：「不行。」於是向下觀察齊軍車輪留下的痕跡，又登上車前的橫木瞭望齊軍，說：「可以了。」就追擊齊國軍隊。
戰勝了齊國軍隊後，庄公問這樣做的原因。曹劌回答說：「作戰是靠勇氣的。第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣就消滅了。他們的勇氣消失了，我軍的勇氣正旺盛，所以戰勝了他們。大國，是不容易估計的，怕有伏兵在哪裡。我看見他們的車輪痕跡混亂了，望見他們的旗幟倒下了，所以追擊齊軍。」

這個成語中的「鼓」指敲戰鼓；「作」振作；「氣」勇氣。在原文中它是指作戰時第一次敲鼓最能激起士兵們的銳氣，多敲幾次鼓銳氣也就慢慢減弱了。現在我們經常用這個成語故事中的「一鼓作氣」來形容作事時要鼓起勁頭，勇往直前。