四川九州歷史股價

『壹』 有誰知道四川九洲怎麼樣

一句話 別來 我都想離開那 地震後福利都減半了,我每個有的住房公積金才扣90元,還不如不扣.

『貳』 四川九洲 股票歷史最高價位多少/目前還有多大的漲幅空間！

歷史最高價位就是前期高點，42.96元，只要不發生系統性風險，突破歷史高點應該沒問題。

『叄』 為什麼開臨時會公告一出股票就下跌呢，是四川九洲

股票的下跌和大盤，政策有很大關系，不是幾句公司公告，分紅，隨便的消息就可以導致的，圖表分析為主，不要關注基本面，因為幾乎沒幾個人可以看得懂，

『肆』 四川九洲電器集團有限責任公司研究院怎麼樣

簡介：九洲電器是一家從事二次雷達系統及設備、空管系統及設備科研、生產的大型骨幹軍工企業；是從事數字電視設備、有線電視寬頻綜合業務信息網路及三網融合系統、電線電纜光纜、LED、物聯網、電子政務和電子商務軟體、手機等個人消費終端、車載指揮通信系統、通用航空、北斗衛星導航系統產品等的開發、製造、經營和服務的高科技企業。
法定代表人：孫仲
成立時間：2009-06-18
工商注冊號：510109000079818
企業類型：有限責任公司分公司(國有獨資)
公司地址：成都高新區天府大道中段765號

『伍』 四川九洲電器集團有限責任公司是以前一五時期蘇聯援建的國營788廠嗎

783廠。

九洲電器集團官網上的發展歷程簡介：
四川九洲電器集團有限責任公司，前身為國營第七八三廠（第二廠名國營涪江機器廠）。
為滿足國防建設的需要，1956年5月國家計委、建委批示在四川省綿陽縣選址興建國營第783廠，工廠籌備組赴綿開始籌建工作，1958年10月動工興建。先後隸屬國家第一、第二、第三、第四機械工業部。在中央「邊基建、邊研製、邊生產」的方針指引下，在工廠籌備組、工廠黨委的領導下，廣大職工自力更生、艱苦奮斗，戰勝各種困難，在荒涼的河灘上開工建設，完成了由仿製到試制改進的任務，確立了工廠以研製生產空管雷達系統設備為主的產品發展方向。1965年11月25日，工廠經國家正式驗收合格，並投入生產。這一時期，老一輩九洲人的艱苦創業為工廠後續發展留下了寶貴的精神財富。

『陸』 古代九州及其歷史

荊州（佔有南陽，南郡，江夏，零陵，桂陽，長沙，武陵，章陵八郡，治在襄陽；在今兩湖，兩廣部分，河南，貴州一帶）
兗州（今河北省東南部、山東省西北部和河南省的東北部）
雍州（今陝西中部北部，甘肅東南部除外，青海東南部，寧夏一帶）
青州（東至海而西至泰山，在今山東的東部一帶）
冀州（今山西省和河北省的西部和北部，還有太行山南的河南省一部分土地）
徐州（今山東省東南部和江蘇省的北部）
豫州（今河南省的大部，兼有山東省的西部和安徽省的北部）
揚州（北起淮水，東南到海濱，在今江蘇和安徽兩省淮水以南，兼有浙江、江西兩省的土地）
梁州（自華山之陽起，直到黑水，應包括今陝西南部和四川省，或者還包括四川省以南的一些地方 九州，不同時代有不同州名版本，一般為《禹貢》中冀州、兗(yan)州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、幽州、雍州。後來又有十二州說，即從冀州分出並州，從青州分出營州，從雍州分出梁州。一般地說，「九州」泛指中國。例如：九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。（《己亥雜詩中的第220首》）
九州之稱，由來已久。「九州」原是虛指，後來才逐漸具體化。從字面上看，「州」字金文中寫作「A」，正象河流環繞的高地（山丘）之形，《說文解字》第十一下曰：「水中可居曰州。」可知其本意當與《詩經·王風·關雎》中「在河之洲」中的「洲」字略同，與行政區劃無關。古時降水豐沛，人們往往居於傍水的高丘之上，因而「州」又成為居住區域的名稱，遂有「夏州」、「戎州」、「平州」、「陽州」、「外州」、「瓜州」、「舒州」、「作州兵」之說，猶如「商丘」、「雍丘」、「作丘甲」之類。「九」字之意有二：一是確指，如「八年之中，九合諸侯」之「九」；一是虛指，表示很多，如「九山」、「九川」、「九澤」、「九藪」、「九原」等之「九」。既然「州」是很小的地理存在，「茫茫禹跡，畫為九州」，「九」就不可能是確指，而應是虛指。所以從本意上講，「九州」決非指九個大型的行政區劃，而當是眾多有河流環繞的高地（山丘）的總稱；由人之故，又引申為「全國」的代稱，猶「天下」、「四海」之謂。
到後來，「九州」終於具體化為九個大型的行政區劃。因在現有可靠資料中，具體的「九州」只見於戰國，而未見於春秋，所以其時間可能在戰國初期。
《周禮·夏官·職方氏》曰：「東南曰揚州」，「正南曰荊州」，「河南曰豫州」，「正東曰青州」，「河東曰兗州」，「正西曰雍州」，「東北曰幽州」，「河內曰冀州」，「正北曰並州」。（《逸周書·職方解》與《周禮》全同，考慮到《周禮》較有系統，很可能是《逸周書》抄襲的《周禮》。）
《呂氏春秋·有始覽·有始》曰：「何謂九州？河、漢之間為豫州，周也。兩河之間為冀州，晉也。河、濟之間為兗州，衛也。東方為青州，齊也。泗上為徐州，魯也。東南為揚州，越也。南方為荊州，楚也。西方為雍州，秦也。北方為幽州，燕也。」
《尚書·禹貢》：「冀州」，「濟、河惟兗州」，「海、岱惟青州」，「海、岱及淮惟徐州」，「淮、海惟揚州」，「荊及衡陽惟荊州」，「荊、河為豫州」，「華陽、黑水惟梁州」，「黑水、西河惟雍州」。
《爾雅·釋地》曰：「兩河間曰冀州，河南曰豫州，河西曰雝州，漢南曰荊州，江南曰楊州，濟河間曰兗州，濟東曰徐州，燕曰幽州，齊曰營州：九州。」
《淮南子·地形訓》曰：「何謂九州？東南神州曰農土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西兗州曰並土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北泲州曰成土，東北薄州曰隱土，正東揚州曰申土。」
《後漢書·張衡傳》注引《河圖》曰：「天有九部八紀，地有九州八柱。東南神州曰晨土，正南昂州曰深土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰開土，正中冀州曰白土，西北柱州曰肥土，北方玄州曰成土，東北咸州曰隱土，正東揚州曰信土。」
《初學記》卷八·州郡部·總敘·州郡·第一引《河圖括地象》曰：「天有九道，地有九州。天有九部八紀，地有九州八柱。昆侖之墟，下洞含右；赤縣之州，是為中則。東南曰神州，正南曰迎州一曰次州，西南曰戎州，正西曰拾州，中央曰冀州，西北曰柱州一作括州，正北曰玄州一曰宮州，又曰齊州，東北曰咸州一作薄州，正東曰陽州。」
上述材料雖然聯系密切，但區別也很明顯，尤其是前四條與後三條之間差異更大。如各條中均有弇州（或作兗州，弇、兗字通。《初學記》形訛作拾州），但前四條定位在濟、河間，後三條則定位在「正西」；冀州、陽州（形訛作揚州、楊州，陽古作陽）也是如此。所以上述材料應當基本分為兩派：前四條為一派，可暫稱為《周禮》派；後三條為一派，可暫稱為《河圖》派。
《周禮》派各家雖然也略有差異，但「九州」所包括的地域基本符合周朝的統治范圍，並且各州分布亦與漢晉分布大致相同，易於理解，並無多少疑點，疑點最多的是《河圖》派。《河圖》派既曰「正西弇州」，而弇州就在山東西部（或曰濟、河之間），古來如此，至今仍然，那「九州」范圍豈不只限山東地區了嗎？並且《河圖》派有八個州均按以東南西北確定的八個方位分布著，正中則是冀州。
也有人撰文，論證了自黃帝始的先夏氏族和夏氏族可能都起於山東，夏代中晚期乃漸西遷至於河南的觀點。如果這個觀點能夠成立，則《河圖》派的諸種疑點都能迎刃而解。如果禹治水等活動的范圍就在除膠東以外的山東地區，那根據茫茫禹跡所畫的九州（虛指）自然就只能限於山東。後來（戰國初期）九州具體化，如果明白真相的話（已有很多人不明真相了，如《左傳·昭公元年》），學者仍會將它限於山東，在山東境內尋找要確定為州名的地名。這是最合理的解釋。
並且，《河圖》派九州現在多能在山東境內找到地名來源。具體如下：
弇州，即今兗州。今市西30里有山名嵫山，大概因有奄國在附近，所以嵫山又名崦嵫山、奄山，為神話中日之所入。其上有神稱弇茲，《山海經·大荒西經》雲：「西海渚中有神，……名曰弇茲。」西海即古之大野澤，在嵫山之西。弇州之名蓋源於此；台州（或訛作括州、柱州），《列子·黃帝》曰：「華胥氏之國在兗州之西，台州之北。」地難考實。或謂源於古台縣，《山東通志》卷三十三·疆域志·古跡一·濟南府·歷城縣條雲：「台縣古城，在縣東八十里，春秋齊邑，漢置縣，屬濟南郡。高帝六年，封東郡尉戴野為台侯。」在今濟南市東北30里，但台、台二字古異，疑非；玄州，《莊子·在宥》曰：「堯……流共工於幽都。」《尚書·堯典》曰：「流共工於幽州。」玄、幽意同，或即幽州，地難考實。或作濟州，泰沂山系之北古有濟水流過（今為黃河河道），依此而名濟州，亦通。薄州（一作咸州），山東東北部古有薄姑氏，《史記·周本紀》曰：「遷其（奄）君於薄姑」，在博興縣東北15里，薄州之名蓋源於此。
陽州，為神話中日之所出，山東東部古有陽國，《讀史方輿紀要》卷一·歷代州城形勢一雲：「沂水縣南有陽都城，古陽國。或曰，陽國本在今益都縣東南，齊逼遷之於此。」齊遷之事見《春秋·閔公二年》。益都今有河名陽水，萊州古有陽邱山（《大清一統志》卷一百三十八·萊州府雲：「陽邱山在掖縣東南三十里，亦名馬鞍山。」（今名大澤山），都可能與陽國有關。陽州之名蓋源於此；神州，《河圖括地象》曰：「昆侖東南地方五千里，名神州，中有五山，帝王居之。」地難考實，惟《姓苑》雲：「琅邪有神氏」，不知是否有關；昂州（或作次州），地難考實；戎州，山東西南部古有徐戎，《左傳·隱公二年》雲：「公會戎於潛。」即是。戎州之名蓋源於此。
冀州，位居正中。文獻中言之較多，如《楚辭·離騷》曰：「覽冀州兮有餘，橫四海兮焉窮。」《淮南子·覽冥訓》高誘注曰：「冀，九州中，謂今四海之內。」但均未指出具體所在。
現在所知最早與冀州結下關系的恐怕就是黃帝和蚩尤了。《山海經·大荒北經》：「蚩尤作兵伐黃帝，黃帝使應龍攻之冀州之野，……遂殺蚩尤。」《逸周書·嘗麥解》：「蚩尤乃逐（赤）帝，爭於涿鹿之阿，九隅無遺。赤帝大懾，乃說於黃帝，執蚩尤，殺之於中冀。」其它有關黃帝戰蚩尤的材料還有，《初學記》卷九引《歸藏·啟筮》：「蚩尤……出自羊水，八肱八趾疏首，登九淖以伐空桑，黃帝殺之於青丘。」《鹽鐵論·結和》：「黃帝戰涿鹿，殺兩皞、蚩尤而為帝。」
赤帝即炎帝，又號大庭氏，在今曲阜市附近。空桑即窮桑，《左傳·昭公二十九年》：「少皞氏有四叔，……世不失職，遂濟窮桑。」杜預註：「窮桑，少皞之號也。……窮桑地在魯北。」窮桑很可能就是寧陽縣與曲阜、泗水兩縣交界處的小山脈。黃帝所居，即軒轅之丘，《山海經·海外西經》曰：「軒轅之國在（此）[其北]，窮山之際，其不壽者八百歲。[一曰]在女子國北。人面蛇身，尾交首上。窮山在其北，不敢西射，畏軒轅之丘。[一曰]在軒轅國北。」既曰「不敢西射」，則軒轅丘當在窮山西，「一曰」者並不可靠。窮山即窮桑，地在「魯北」，可見軒轅之丘當在曲阜西北。《呂氏春秋·慎大覽·慎大》曰：「封黃帝之後於鑄。」鑄後為蛇丘縣治，在今泰安市西南夏張鎮南故縣村，正在曲阜西北。既封其後於此，可能此即古軒轅之丘所在，至少不會太遠。涿鹿即蜀祿、燭龍、九淖，為古蜀族。《左傳·宣公十八年》曰：「楚於是乎有蜀之役。」杜預註：「蜀，魯地，泰山博縣西北有蜀亭。」在今泰安市西。可見這里遠古確有蜀族。又《山海經·大荒北經》曰：「西北海之外赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘。……是謂燭龍。」章尾山即鍾山，又名舂山、東山。筆者曾據《穆天子傳》推證該山很可能即今蒙山山脈的主峰龜蒙頂。若果如此，則古蜀族當原在平邑縣東北一帶。
冀，金文作「B」正象雙角鬼臉人形。中國古有崇鬼風俗，冀州當即鬼州之意。梁《述異記》卷上曰：「有蚩尤神，俗雲人身牛（蹄）[首？]，四目六手。……秦漢間說蚩尤氏，耳鬢如劍戟，頭有角，與軒轅斗，以角抵人，人不能向。」正是鬼的形象。蚩尤被殺於冀州，看來應是被殺於他的老巢。赤帝、黃帝、窮桑、涿鹿既然都在汶泗上源，由此分析，蚩尤、冀州也應在汶泗上源范圍之內。《述異記》又曰：「今冀州有樂名《蚩尤戲》，其民兩兩三三，頭戴牛角相抵。漢造角抵戲，蓋其遺制也。」山東地區蚩尤遺跡很多，並且也有蚩尤戲，據馬德懷先生說：「早年山東泗水縣民間保存了此項傳統。」也可為證。
再具體說來，筆者曾據《穆天子傳》推證洋水很可能就是流穿今新泰市境內的今柴汶河，為汶河的支流之一。關於柴汶河，學界有一定爭議。依《水經·汶水注》，古柴汶河原名淄水，因流經柴縣故城（今新泰市柴城村）北而「世謂之柴汶河」，但其源頭並非今東周河，而是今羊流河。《左傳·昭公二十六年》曰：「成人伐齊師之飲馬於淄者，」成在今寧陽縣東北90里，足證古柴汶河確名淄水，酈說當有所據。至於今東周河，《水經·洙水注》則以之為古洙水之源，西南流入泗水。但是今東周河與泗水之間隔有關山，不可能相通，也就是說今東周河不可能是古洙水的上源，而只能向西流注淄水（古柴汶河）。酈道元必是失察。至於《山東通志》言洙水之源在關山，且言小汶河（即今東周河）約在元明時匯奪淄水，那匯奪之前小汶河又流向哪裡呢？總不至於自淤成淵吧？所以小汶河當自古就是淄水的一條支流，其名可能曾是洋水。《歸藏·啟筮》曰：「蚩尤……出自羊水，」如果羊水就是洋水，蚩尤又在汶泗上源范圍之內，則羊水只能是以今東周河為源的今柴汶河，蚩尤只能在今新泰市境內。這是很有可能的。若果如此，冀州之地也就在今新泰市境內。
換個角度說，《漢書·地理志上》河東郡平陽縣條應劭注曰：「堯都也，在平河之陽。」《史記·五帝本紀》集解引皇甫謐曰：「堯都平陽，於《詩》為唐國。」《廣弘明集·對傅奕廢佛僧事》引古本《紀年》曰：「舜囚堯於平陽，取之帝位。」由此可知，堯都平陽應無問題。那平陽又在哪裡呢？查閱文獻，古名平陽者共有四處：一在山西，《左傳·昭公廿八年》：「趙朝為平陽大夫，」《水經·汾水注》引古本《紀年》曰：「晉烈公元年，韓武子都平陽。」今臨汾市治；一在河南，《左傳·哀公十六年》曰：「衛侯飲孔悝酒於平陽，」今滑縣東南；兩在山東，《春秋·宣公八年》曰：「城平陽。」今新泰市治；《左傳·哀公廿七年》：「越子使後庸來聘，……盟於平陽。」杜註：「西平陽。」《水經·泗水注》引古本《紀年》曰：「梁惠成王二十九年，齊田肸及宋人伐我東鄙，圍平陽。」今鄒城市治。
堯在河南並無證據，所以滑縣之平陽為堯都的可能性很小，基本可以排除。堯在山東的證據則較多，因而新泰、鄒城兩處之平陽有一處為堯都是有可能的。進一步說，顧祖禹評論泰安州的形勢曰：「州北阻泰山，南臨汶水，介齊魯之間，為中樞之地。山東形勝，莫若泰山；泰山之形勝，萃於泰安。由此縱橫四齣，掃定三齊，豈非建瓴之勢哉！」而這種「介齊魯之間，為中樞之地」的形勢在泰安州中尤其體現在新泰縣（現設市）。據考古學研究，山東新石器時代的文化——海岱龍山文化的分布范圍乃是魯中南山地及其周圍一帶，新泰正處於該范圍的中心位置。這一點是至關重要的。堯雖然可能起於今菏澤地區，但設都於新泰一帶，居中以馭四方卻是極有可能的。就此而言，僻處西南的鄒城是無法相比的，也就是說，如果堯在山東的話，其都平陽最大的可能是在新泰。堯在山西證據也較多，臨汾之平陽為堯都雖不能完全肯定，但也無法完全否定。但既然堯在山東比在山西的可能性更大，證據也更多，那堯都平陽之在新泰也就比在臨汾更具可能。綜而言之，新泰的平陽最有可能是堯都。《左傳·哀公六年》孔子引《夏書》曰：「惟彼陶唐，帥彼天常，有此冀方。今失其行，亂其紀綱，乃滅而亡。」陶唐即堯的氏族，其在冀州既明，而都邑平陽最可能在新泰，也就是說古冀州最有可能是在今新泰市境內。
明白了這一點，《河圖》派九州的分布十分均勻、冀州被稱為「正中」的原因就好理解了。《河圖》派九州說也就並非無稽之談了。後來，據《孟子·萬章上》說：「舜……然後之中國，踐天子位焉，而居堯之宮，逼堯之子。」《史記·封禪書》正義引《世本》曰：「夏禹都陽城，避商均也。又都平陽。」可知，舜、禹皆可能都於堯都平陽，皆可能都於今新泰市境內。今市西有禹村鎮，歷史悠久，為這種可能又提供了一條佐證。為什麼要這樣呢？當然是與新泰的地理形勢（正中）有關了。近來學界已達成共識，周代所封夏後之杞曾長期居於今新泰境內。為什麼會如此呢？恐怕是與禹可能都此有關！
到了戰國時期，由於疆域的擴大、對古史的遺忘，人們已經很難讀懂實際保存了歷史真相的《河圖》派九州說了。於是便依據當時中國的版圖來誤讀和改寫它們，從而產生了《周禮》派九州說。甚至我們還可根據《周禮》派各家所保存的原貌的多少（如正東、正北、正西、正南、東南、東北等以方向定位置的詞語）來大體判斷其產生時間的早晚，即可能《周禮》最早、《呂氏春秋》其次、《禹貢》再次、《爾雅》最後。後來，鄒衍又提出大小九州說，「以為儒者所謂中國者，於天下乃八十一分居其一分耳。中國名曰赤縣神州。赤縣神州內自有九州，禹之序九州是也，不得為州數。中國外如赤縣神州者九，乃所謂『九州』也。於是有裨海環之，人民禽獸莫能相通者，如一區中者，乃為一州。如此者九，乃有大瀛海環其外，天地之際焉。」這恐怕就是鄒衍既見兩種「九州」說而又不能解其乖異，遂折中而言的結果。

『柒』 中國歷史上的九洲是指哪九洲

冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。

『捌』 九州的歷史

《尚書》中的《夏書·禹貢》記載，大禹的時候，天下分為「九州」，分別為豫州、青州、徐州、揚州、荊州、梁州、雍州、冀州、兗州。

《禹貢》所敘述的九州的范圍，北有燕山山脈、渤海灣和遼東，南至南海，西至甘肅接西域，東至東海。九州也是當時學者對未來統一國家的一種規劃，反映了他們的一種政治理想

九州之稱，由來已久。從字面上看，「州」字金文中寫作「A」，正像河流環繞的高地（山丘）之形，《說文解字》第十一下曰：「水中可居曰州。」

可知其本意當與《詩經·王風·關雎》中「在河之洲」中的「洲」字略同，與行政區劃無關。古時降水豐沛，人們往往居於傍水的高丘之上。因而「州」又成為居住區域的名稱，遂有「夏州」、「戎州」、「平州」、「陽州」、「外州」、「瓜州」、「舒州」、「作州兵」之說，猶如「商丘」、「雍丘」、「作丘甲」之類。

「九」字之意有二：一是確指，如「八年之中，九合諸侯」之「九」；一是虛指，表示很多，如「九山」、「九川」、「九澤」、「九藪」、「九原」等之「九」。既然「州」是很小的地理存在，「茫茫禹跡，畫為九州」。

而「九」可能是確指，而不是虛指。所以從本意上講，「九州」是指九個大型的地理人文區劃的總稱，也是眾多有河流環繞的高地（山丘）的總稱；由人之故，又引申為「全國」的代稱，猶「天下」、「四海」之謂。

到後來，「九州」終於具體化為九個大型的行政區劃。因在現有流傳下來的文獻中，具體的「九州」只見於戰國，而未見於春秋，所以其時間可能在戰國初期。《禹貢》雖然託名為大禹所作，其實卻是戰國後期的作品。具體的證據很多，最主要的理由是《禹貢》中所記的不少地理狀況都是戰國時的現象。

(8)四川九州歷史股價擴展閱讀：

「九州」最早見於《禹貢》，相傳古代大禹治水時，把"天下"分為九州（又有 一說，為黃帝始創「九州」之說），於是九州就成了古代漢地的代名詞。九州區域范圍劃分也不同。古人認為天圓地方，「方圓」是指范圍。因此，「九州方圓」，即「中國這塊地方」。 即九州方圓、地大物博、氣勢磅礴的一種景象。

其中冀州的范圍極大，按馬融曰：「禹平水土，置九州。舜以冀州之北廣大，分置並州。燕、齊遼遠，分燕置幽州，分齊為營州。於是為十二州也。」即並州、幽州、營州是由冀州所分出來的，加上原來的九州，是以九州有時又被稱為十二州。

《周禮》派各家雖然也略有差異，但「九州」所包括的地域基本符合周朝的統治范圍，並且各州分布亦與漢晉分布大致相同，易於理解，並無多少疑點，疑點最多的是《河圖》派。

《河圖》派既曰「正西弇州」，而弇州就在山東西部（或曰濟、河之間），古來如此，至今仍然，那「九州」范圍豈不只限山東地區了嗎？並且《河圖》派有八個州均按以東南西北確定的八個方位分布著，正中則是冀州。