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Ⅰ 我要大量武則天的評價

現代學者對武則天的評價: 武則天是中國歷史上唯一的女皇帝，她從永徽六年（655年）被立為皇後開始參與政事，光宅元年（684年）先後廢掉自己的兩個兒子，改唐為周，親登大寶，南面稱孤，一直到神龍元年（705年）被迫退位，在這長達半個世紀的時間里，參與並執掌了最高統治權利。對武則天這一唐初政治舞台上的風雲人物，褒貶並至，毀譽不一。有人說她登基執政是「從宜稱制」，「仗義當責」，有人則說她是「我 雞司晨」，「穢褒皇居」；有人說她「知人善任」，稱贊她的智慧，有人則說她「陰鷙好殺」，詛咒她的殘暴；有人以她臨事果決，欽佩她的勇氣，有人則以她內多男寵，痛斥她的淫穢；有人說她執政期間國泰民安，順應了歷史的發展，有人則說她稱帝之時社會多難，是歷史的逆轉。總而言之，自武則天死後，許多政治家、史學家、文學家就在各自的立場上，對之發表了各種各樣的看法，各執一詞，眾說紛紜。在封建社會，隨著宋明理學的發展，男尊女卑思潮的泛濫，武則天的歷史評價如同江河日下，越來越低，這是可以理解的。那麼現代史學工作者是如何評價她的呢，本文對此作些介紹，或許有助於我們對她一生的功過是非作出自己的評論。

解放前，三四十年出版的中國通史、隋唐史，大都有「武韋之禍」、「武韋之亂」、「武後之亂」的章節，把武則天執政同韋後亂政聯系起來，一並批判。盡管有些史書中為武則天說過幾句公道話，但總的評價沒有根本變化，武則天是篡權亂政的罪人。

新中國成立後，史學工作者擺脫了封建倫理觀念束縛，開始從歷史人物所處的時代及其對歷史發展的貢獻評價其歷史地位，人們對武則天的看法也發生了重大變化。史學工作者以肯定武則天的居多。

武文瀾同志認為：武則天是一位「剛強機智的政治家」。顯慶五年（660年）以後，武則天參政，高宗雖是個亡國昏君，「但腐朽勢力並沒有在他的扶植下滋長起來，也沒有因帝位易姓而引起危害民眾的禍亂，貞觀時期取得的成就統一和強盛，在武則天統治的半個世紀里，得到了切實的鞏固，這是她對歷史的貢獻。」還指出：武則天當政，「造成歷時半個世紀強有力的專制統治，對國家統一的進一步鞏固和社會安寧的長期保持，是有貢獻的。」

翦伯贊成同志在《中國通史綱要》中說：「武則天的打擊門閥貴族和提拔普通地主做官的政策，是符合當時社會發展趨勢的，因此，它的作用也是積極的。……武則天在鞏固封建國家的邊疆方面，也做了不少工作。

尚鋱同專在《中國歷史綱要》中評論武則天說，她執政時期，「唐帝國仍在繼續向上發展，對內發展了科舉制，對外抵抗突厥、吐蕃和契丹的騷擾，繼續開通西域孔道，對於社會經濟的發展，在某些方面說都是有積極的作用。」

在幾部隋唐史專著中，對武則天也基本持肯定態度。

楊志玖說：武則天的主要貢獻在於她打破關隴貴族集團在政治方面的壟斷，對魏 以來崇

尚門第的制度，更進一步加以打擊，把政權開放給更多的人，對歷史進步多少有些作用。同時，女性作皇帝，對於封建時代男尊女卑的夫權統治制度也是一個巨大的革命。

吳楓認為：武則天當政嚴重打擊了長期把持政權的大官僚貴族集團，通過各種辦法尤其是科舉制，給中小地主階段開辟了廣闊的政治前途，一方面促進了中央集權政治的發展，另方面給唐玄宗統治時代先選拔了較有作為的官僚，……其主要政策就當時社會來講是有一定的積極意義的。

韓國磐認為：武周時期繼續推行一些改革，打擊了士族勢力，庶族地主勢力得以進一步上升和鞏固，擴大了封建統治階層，並且發展了科舉制，選用人才，注重農業發展，這是順應當時社會發展的客觀形勢，所以在武則天統治時，社會經濟繼續發展。

對武則天持否定態度者，有隋唐史專家仲勉、呂思勉等人。岑認為：「即使撇去私得不論，總觀其在位一年實無絲毫政績可紀。「他說武則天對外族侵凌，全管對策，而又居心疑忌，秉性殘酷；陷人於罪，全憑鍛煉；賦民間農器立頌德天樞，鑄九鼎、構天堂對民生國記毫無裨益。芩先生還反對武則天知人善說，認為她選人只有姚崇三數人可稱，「然此只屬偶然性而已。」全面否定了武則天。

呂先生在其兩卷本《隋唐五代史》中把武則天說成「暴君」。說她濫刑、任酷吏，也否定武則天能用人。

除上述史學家專著外，專家學者在報刊上也發表了許多評價武則天的文章。一九五一年九月二十二日，羅元貞在《光明日報》發表了《武則天批判》一文，認為「武則天在中國歷史上有積極作用」，指出她外抵突厥、契丹、吐蕃進 ，客觀上保護了人民安全；內政並不黑暗，且有新的政策。還辯駁了舊史所謂武則天死親生女嬰的事件。

一九五九年，吳澤在《文匯報》上發表了《關於武則天在歷史中的問題》一文。認為「初唐社會的主要矛盾是皇權和新興地主對世族地主之間的矛盾」，武在其當政的五十年中，堅持太宗、高宗的反世族斗爭的政治道路，獲得了巨大勝利；克服矛盾，穩固和發展了「貞觀之治」，把歷史推進了一大步，其政策對維護國家長期的和平統一，對唐代社會經濟的發展起了很大的積極作用。改變傳統的學術思想，促進了詩歌文學的發展，在教育、學術思想和文學方面，起了革新推進作用，為其後的「開元之治」准備了條件，打下了基礎。因此武則天在唐代前期和太宗、玄宗同是中心人物，是中國歷史一位傑出的女政治家。

一九六二年汪錢先生在中央黨校作的學術報告中，也肯定武則天的政策在客觀上符合歷史發展的趨勢，為封建社會的進一步發展開辟了道路。後來的唐玄宗順著武則天的路子走，才在歷史上出現了「開元之治」。

一九五九年，上海越劇團在上海、北京等地演出了《則天皇帝》一劇，首次在文藝舞台上把武則天刻畫成正面人物，對武則天的評價問題在史學屆也引起了討論。同年，《文匯報》第一版以《武則天應是正面人物》為題，指導了史學家伯贊、吳晗、呂振羽、尚鉞及文學家田漢等人的看法。他們對越劇的上演表示贊同和高興。肯定地評價了武則天。

一九六0年，郭沫若同志的《武則天》劇本在《人民文學》上發表，對武則天作了總體評價，給了高度肯定。這一問題更受到學術屆的普遍注意和重視。之後，《人民日報》發表了關於《武則天在歷史上究竟起了什麼作用？》的動態指導，系統地介紹了諸家觀點。

吳晗同志曾多次在講話和文章中肯定武則天。他所：「從唐中宗起，陸贄、李絳、宋洪邁、清趙翼等人都很尊重武則天，對她的評價很高。」他批判了歷史對武則天的攻擊，認為武則天是鞏固發展了這一基礎，沒有武則天起作用的的五十年，也就沒有玄宗的「開元之治」。武則天的統治，「對唐朝的歷史，對祖國的歷史都起了作用，是應當肯定的」。

應當指出，史學界在肯定武則天的同時，對她任用酷史，大肆殺人，崇信拂教也作了深刻的批判，並指出她是一個封建時代的專制君主，是人民的統治和地主階級最高政治代表。

十年文化大革命期間，正常的學術討論被迫中斷，江青一夥打著「批儒評法」的旗號，肆意篡改歷史，對武則天的評價失去了學術意義，他們極力美化女皇帝，為江青篡黨竊國製造輿論。粉 「四人幫」後，史學屆在批判影射史學的過程中，重新開始了武則天的評價。

在如何平靜武則天是非功過的問題上，一種意見認為武則天是一個否定的歷史人物。熊德基先生在他的兩篇文章中認為：武則天以阿 奉承的手段騙取信任，當上皇後，掌握大權；培植黨羽，建立宮廷奸黨集團；用兩面派手法擴大權勢消滅異己；任用酷吏實行恐怖政策，崇信宗教，愚弄人民；失掉安西四鎮，危害國家的統一。總之，武則天上台是「歷史的一次逆轉」，全面倒退，使「唐朝的全盛時期的到來，比兩明清都要推遲三、五十年」。還有的同志補充說：武則天打擊士族不具有調整生產關系的關鍵意義，因此不能把這看成她的功績。又指出她的破格用的人是幫她鏟出異己的酷吏和擁護她稱帝的小人；她並沒有緩和高宗以來的階級矛盾，而在一定程度上有所激化。他過大於功，是一個否定的歷史人物。

另一種意見認為，武則天的歷史地位應當肯定。她繼承了唐初「國以民為本，人以食為天的省徭役，不奪其時的政治方針，比較重視農業和平，獎勵農桑，興修水利，因此，社會經濟上升，人口增長。同時認為，她是注意破格用人，知人善用的，不僅在當時，也為開元初保留了許多有作為的政治家。還認為，她在鞏固封建國家邊防，改善唐和邊疆民族關系方面作了不少工作。此外，她還保持了唐太宗的納諫作風。在她當政時期，階級矛盾還是比較緩和的，貞觀以來的經濟發展的趨勢仍在繼續，對開元全盛起了承前啟後的作用。

以上，我們粗略地介紹了現代人對武則天的總的評價，不難理解，武則天身後的褒貶是頗多分歧的。人們對她毀益不一，至今仍在爭論。由於她處在貞觀、開元兩個「治世」當中，對於唐初這段歷史究竟是使之發展還是促其倒退，不僅關繫到如何評價武則天的歷史作用，也涉及進一步探討唐初社會發展線索的問題。因此，這一總是尚有待史學界進一步展開討論。

Ⅱ 杜甫的記事詩

杜甫著名的敘事詩
三吏：《石壕吏》 《新安吏》 《潼關吏》
三別：《新婚別》 《無家別》 《垂老別》
石壕吏（杜甫）

暮投石壕村，有吏夜捉人。
老翁逾牆走，老婦出門看。
吏呼一何怒，婦啼一何苦！
聽婦前致詞：三男鄴城戍。
一男附書至，二男新戰死。
存者且偷生，死者長已矣！
室中更無人，惟有乳下孫。
有孫母未去，出入無完裙。
老嫗力雖衰，請從吏夜歸，
急應河陽役，猶得備晨炊。
夜久語聲絕，如聞泣幽咽。
天明登前途，獨與老翁別。

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Ⅳ 扶搖有哪些不錯的演員

《扶搖》是根據天下歸元小說《扶搖皇後》改編的古裝女性勵志電視劇，在熱播之後大受好評。
這部劇的女主角楊冪也是一位自帶熱搜體質的女演員。很多人說楊冪是只有顏沒有演技的花瓶，但是客觀來講，從她《小時代》系列大火到現在，演技真的有了很明顯的進步。在《扶搖》中她的演技還是可圈可點的，扶搖這個角色的演繹她做到了幾乎完美。作為本劇的流量擔當，大冪冪本身的性格也十分討喜。再加上這部劇本身也製作精良，導演在男主選角上也眼光獨到，兩人意想不到的cp感也是甜煞了眾人，為劇加分不少。

Ⅳ 什麼是畫家

丹青手。
丹指丹砂，青指青雘（音「霍」），本是兩種可作顏料的礦物。因為我國古代繪畫常用朱紅色和青色兩種顏色。丹青成為繪畫藝術的代稱。
如《漢書·蘇武傳》：「竹帛所載，丹青所畫。」杜甫《丹青引贈曹將軍霸》：「丹青不知老將至，富貴於我如浮雲。」。《晉書·顧愷之傳》：「尤善丹青。」
古人把畫家稱為丹青手，把優秀畫家稱為丹青妙手，民間則稱畫工為丹青師傅。丹青比植物性顏料保存時間長，不易褪色，因此常用來比喻堅貞：丹青不渝。

Ⅵ 廈門玄元文化藝術品經銷有限公司是騙子公司嗎

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有藏品大家盡量找古玩城老闆去推銷賣掉，或者擺地攤處理掉，「拍賣」屬於風險投資，不適合普通老百姓參與，特別是天天給你打電話的公司，並不是你的藏品值錢，主要為收你的圖錄費，鑒定費、出關費、什麼保證金等一個個陷阱等著你，國內正規單位，誰跟你啰嗦，誰給你打電話？個別收入低，經濟困難的藏家，醒醒吧，幾百萬、幾千萬沒那麼好做夢。

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收藏拍賣交易參考資料六： 畸形發財心態

因為很多知識匱乏、家庭困難的農民朋友在巨額估價的誘惑下，估價2000萬的藏品，先交20萬的服務費，他們想著只要我湊夠20萬，等於2000萬就到手了，所以有抵押房產的，變賣生產工具牲畜牛羊的，東湊西借的，把20萬交給拍賣公司後，然後把工作辭了，田地也荒了，忙著去預定寶馬名車，算計准備去買別墅，朝三暮四等錢換媳婦的都有。盲目參與導致家破人亡的事跡時有發生。

很簡單的問題，很多藏家分析時就出問題了，試想一下，假如你委託四件東西最少能成交一件，你立刻就是百萬富翁，如果那麼容易發財的話，乾脆把房子賣掉委託上100件東西，最少成交兩件，得到500萬也很劃算，對不？

今年大拍，十副齊白石的畫，只成交了2副，那也是騙子嗎，古董拍賣想成交就得多參與。
保利，嘉德為什麼不收低端藏家的東西，因為成交了大家高興，失敗了大家說騙子，

繳費了，有些東西不容易成交，導致藏家很郁悶，下結論為騙是不合理的。

收藏拍賣交易參考資料七： 比較實力

正規單位【像正規的保利嘉德，都是近千平米的辦公室，藏品放在辦公室與藝術大廳買家隨到隨看】除此之外，行業內95%的小拍賣單位，租個實際使用面積60平米的小辦公室，藏品簽訂委託合同後，把近千件藏品堆放在潮濕的地下室里，不見天日存放大半年，然後等到拍賣的幾天才拿出藏品，在賓館、酒店花五六千元租個場地，著急上火的預展一兩天走個形式等於完成拍賣活動，這種方式幾乎沒有賣東西的任何希望。

收藏拍賣交易參考資料八： 什麼是靠譜拍賣

目前90%的拍賣公司，拍賣程序，前期徵集，集合藏品，電話頻繁忽悠沒腦子的老百姓參加，徵集上1000件後，就開始准備拍賣會，拍賣會的整個就是去酒店租兩天場地，把1000件藏品展示一下，等於在預展，看看酒店裡住宿的客人有沒有要的。

兩天的預展現場，如果你仔細觀察的話，前去觀賞藏品的人，除了幾十個委託人在預展現場來回瞎出溜，幾乎沒有任何買家到場觀看，兩天預展結束。

第三天開始拍賣，拍賣會場在座的95%是藏家委託人，也就是賣東西的人，為了掩飾藏家，這類拍賣公司話費100元僱傭一些無業遊民，老弱病殘來充當買家，舉牌子。

我參加過七次拍賣，時常看見一些拍賣公司的買家，拍賣到中午吃飯時，現場搶牛奶，搶麵包
狼狽不堪，拍賣結束暗中一打聽，屬於雇來的失業低保戶。

稍有思想的老百姓就能看出門道，其次一個小拍賣公司，不去招商，租個100平米的辦公室，那來的買家，憑什麼給你能賣出去東西，說實話還不如你自己去擺地攤的效果好。

靠譜的拍賣，就是觀察這個公司的實際營業方式，具體給藏家做了那些可以看得到的真實服務，看不到的服務就是假的不靠譜的。

收藏拍賣交易參考資料九： 看服務與行情

【引用資料-----新華錦拍賣】：拍賣公司是一個服務行業，要做的優秀首先做好服務，
滿足各類藏家的需求，
第一：對於高端藏家：我們做高端星級服務
第二：對於經濟困難擺地攤層次的低端藏家，【我們提供不成交不收取任何費用的中檔次服務】讓藏家輕松愉快參與，讓藝術走進生活。

引用資料：中國嘉德拍賣
不好的現象需要抵制，改變風氣大家應該互相學習、探討、研究。收藏愛好者應該把自己水平提高，進一步深化收藏文化，進入文化領域，而不是簡單的收藏，收藏不能狹隘地只為經濟利益，而是為了愛好、傳承我們國家的文化，幾年以後它給你帶來的經濟利益只是個附加值而已。文博系統的混亂也造成了市場的混亂，收藏的混亂。

收藏拍賣交易參考資料十： 合理的估價

藏品想成交，一定估價要合適，價格符合市場行情，在哪裡都有機會交易。

【引用資料---青島大前門集團拍賣】：關於藏品估價：通俗點說，你家有個漂亮閨女，嫁個普通人老百姓比較隨便，嫁個村長，一個村裡就一個村長，這個可以有機會，嫁給縣長、也是可以奢望的，，，哪嫁給市長、你覺得好嫁嗎？-------很多思想不成熟的藏家，在藏品的估價要求上，理想根本不是把閨女嫁給省長那麼簡單，把一件低端藏品要求拍賣百萬、千萬、無疑是把閨女必須要嫁給國家主席。

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