上海陸衛明

㈠ 任汝棼是哪個考研學校的

任汝芬，西安交大人文學院哲學系教授，哲學研究生、思想政治研究生導師，長期從事馬克思主義理論宣傳和教學工作，《考研政治理論復習考試指導序列》叢書的主編，西安交大人文學院考研班政治理論課的主講。1981年以來長期從事考研政治理論的研究與輔導工作，認真負責，精心研究，經驗豐富，指導有方，在西安及全國考生中享有很高的威望。在20多年政治理論全國統考的輔導中，與其他同事共同積累和總結出了一套簡明實用的應試教學方法--任氏教學法。事實證明，這套教學方法使考生感到"省時、受益、管用"，能在較短時間里取得顯著的學習效果及良好的考試成績。從1997年以來任汝芬教授先後應邀在北京、上海、南京、武漢、蘭州、成都等10多個城市授課，2001年聽課考生達90000人次，深受全國廣大考研學子的歡迎和信賴。其中"緊跟任汝芬，肯定得高分"已在廣大考研學子中廣為流傳。這一贊譽成為考生方法上的經典和心理上的後盾。

任教授始終堅持「學而不厭，誨人不倦」的古訓與精神，多次被校學生會和廣大學生證為「最受歡迎的老師」，1992年學校授予「三育人」十佳的稱號。從1977年考試，從事高考輔導。從1981年考試從事考研輔導。在24年多年政治理論全國統考的輔導中，與其他同事共同積累和總結出一套簡明實用的應試教學方法（眾稱「任氏教學法」），成為考研輔導最為資深的教授。事實證明，這套教學方法能使考生省時、受用，在較短時間里能取得顯著的學習效果，考研考生的最高分達92分。「政治得高分，首選任汝芬」這句在考研學生中廣為流傳的佳話是對任汝芬教授輔導成績最客觀、最真實的評價。尤其是2004年考研結束，很多海天學員興奮的奔出考場，「政治大題一個也沒有漏，海成（現海天學校）真是牛，任汝芬、陸衛明竟然把所有的題都押中了，37分的大題和12分的辨析題都沒有丟，真是太神奇了！」這就是任汝芬，「是任先生，不是任女士」，一個幽默、風趣，卻又飽讀「經文」的老先生；一位被中央電視台、中國教育電視台、中國青年報等八家媒體先後多次進行采訪的考研輔導名家；一棵紅了多年一直勢頭不減，並洞悉考試命題、精準預測效果最好的考研輔導界的長青樹，他將把你引向正確的考研成功之路。主講：總論，哲學、鄧論、時政。

㈡ 求傳統文化，民間藝術論文，

「民間藝術」是藝術領域中的一項分類，依照字面上來看就是「某某藝術」的一種表現形式，而冠上「民間」字樣，顯然是要與所謂的「宮廷藝術」與「貴族藝術」等有所區隔。不過姑且不論「民間藝術」的領域有多廣，其基本架構「某某藝術」的重點在於「藝術」，因此我們有必要先了解有關於藝術的含意。《辭海》(台灣中華書局)中有如下的定義：「藝術」(Art)一、廣義：凡含技巧與思慮之活動及其製作，如機械、工匠、建築、房屋之類，皆稱藝術；義與技術相當。二、狹義：指含美的價值之活動，或其活動之產物；意義與美術(fine art)同。可見藝術是指學問與技術而言，也可謂是「巧藝」或「工藝」。這可從周朝的六種技藝(六藝：禮、樂、射、御、書、數)，以及《周禮》鄭氏注國學基本叢書中有關「百工」的記事，得知藝術本來的意義就是指「工藝」，而我們從古書中可以歸納出以下之定義：
1. 工藝是指生活所必備的知識。
2. 工藝是指人類製作生活用具之事。
3. 工藝是指考慮材料與加工技術以人工的方式製作器物之事。
4. 工藝是指熟練精巧的技術。
由以上所列對於藝術的定義，再冠上「民間」而成「民間藝術」，就不難理解「民間藝術」其實就是「民間工藝」，而有別於「貴族工藝」、「機械工藝」、「產業工藝」、「美術工藝」、「現代工藝」等藝術領域。舉凡在民間形成、發展並廣為流傳的各種通俗的傳統藝術以及具有民間色彩的技術與藝能，例如傳統工藝、戲曲、舞蹈、音樂、雕塑、編織、中國結、剪刻、木偶、魔術、雜技、原住民文化……等等，都屬於民間藝術。
「皮影」是對皮影戲和皮影戲人物（包括場面道具景物）製品的通用稱謂。中國皮影藝術，是我國民間工藝美術與戲曲巧妙結合而成的獨特藝術品種，是中華民族藝術殿堂里不可或缺的一顆精巧的明珠。
皮影戲是讓觀眾通過白色布幕，觀看一種平面偶人表演的燈影來達到藝術效果的戲劇形式；而皮影戲中的平面偶人以及場面道具景物，通常是民間藝人用手工，刀雕彩繪而成的皮製品，故稱之為皮影。
皮影戲是我國出現最早的戲曲劇種之一。它的演出裝備輕便，唱腔豐富優美，表演精彩動人。千百年耒，深受廣大民眾的喜愛，所以流傳甚廣。不僅如此，皮影戲還對國內外文化藝術的發展起過一定的作用。有不少新的地方戲曲劇種，就是從各路皮影戲唱腔中派生出來的。中國皮影戲所用的幕影演出原理，以及皮影戲的表演藝術手段，對近代電影的發明和現代電影美術片的發展也都起過先導作用。西方世界從十八世紀的歌德到後來的卓別林等世界文化名人，對中國皮影戲藝術都曾給予過高度的評價。建國後，毛澤東、周恩來等國家領導人，也曾多次以皮影戲來招待國內外賓客。然而，皮影戲藝術在遭遇「文革」劫難之後，瀕危的處境至今未能扭轉。
至於皮影戲中人物、景物的造型與製作，卻又是屬於我國的民間美術范疇。它的藝術風格，在民族藝苑裡也是獨樹一幟。它為了適應皮影戲的幕影表現形式，採取了抽象與寫實相結合的手法，對人物及場面景物進行了大膽的平面化、藝術化、卡通化、戲曲化的綜合處理。其臉譜與服飾造型生動而形象，誇張而幽默。或純朴而粗獷，或細膩而浪漫。再加上雕功之流暢，著色之艷麗，通體透剔和四肢靈活的工藝製作效果，著實能使人賞心悅目，愛不釋手。皮影人製品（簡稱影人）不只是用於皮影戲的演出，而且每個人都可以用雙手耍玩娛樂，還可以置於窗前或白牆之上，作為室內藝術裝飾。由於皮影造型古樸典雅，民族氣味濃厚，既具有藝術欣賞性又有收藏價值，所以國內外很多博物館、收藏家、藝術工作者和皮影愛好者都藏有中國皮影。在國際交往中，也常有國人以中國皮影為上等禮品贈與國際友人。
中國剪紙
剪紙是中國最為流行的民間藝術之一，據考證，從商代開始就有人用金銀箔、皮革或絲織品進行鏤空刻花製作裝飾品，後來在公元 105 年，蔡倫改進和推廣前人的經驗開始大量造紙，這種鏤花形式因找到了更易普及的材料從而誕生為現在的剪紙藝術。
風箏
風箏起源於中國，是目前世界風箏界一致公認的結論。中國最早的風箏是由古代的科學家墨翟製造的，早期風箏主要是用在軍事方面的，從晚唐開始逐漸被當成玩具使用，現在中國的風箏一部分還出口日本、朝鮮、歐洲等國家。
剪紙
剪紙是中國最普及的民間傳統裝飾藝術之一。大約因其材料易得、成本低廉、效果立見、適應面廣而普遍受歡迎；更因它最適合農村婦女閑暇製作，既可作實用物，又可美化生活。全國各地都能見到剪紙，甚至形成了不同地方風格流派。剪紙不僅表現了群眾的審美愛好，並含蘊著民族的社會深層心理，也是中國最具特色的民藝之一，其造型特點尤其值得研究。
現在已發現的最早剪紙實物是南北朝墓葬中的動物花卉團花，學者們則認為可推溯到漢唐婦女使用金銀箔剪成方勝貼在鬢角為飾的風俗，而雖已找到蔡倫以前的東漢紙張實物，嚴格意義上的剪紙恐不會早於漢朝。早期的剪紙大約跟道家祀神招魂祭靈有關，例如杜甫詩中就有「暖湯濯我足，剪紙招我魂」的明確記載。今日苗族仍有年節剪鬼神之形貼於牛欄或門上的巫術習俗。
在過去，人們經常用紙做成形態各異的物像和人像，與死者一起下葬或葬禮上燃燒，這一習俗在中國境外有時仍可見到。剪紙藝術一般都有象徵意義，此外剪紙還被用作祭祀祖先和神仙所用供品的裝飾物。現在，剪紙更多地是用於裝飾。剪紙可用於點綴牆壁、門窗、房柱、鏡子、燈和燈籠等，也可為禮品作點綴之用，甚至剪紙本身也可作為禮物贈送他人。人們以前還常把剪紙作綉花和噴漆藝術的模型。
熟練的民間藝人只打腹稿就直接用剪刀把紙剪成圖形，專業藝人則有用刻刀在蠟板上製作者，稱「刻紙」。經起稿、剪刻、粘貼、揭離、修整而成，可以一次刻透多層紙，而提高產量。
剪紙因材料單薄，多用滿幅鋪排勻稱而物像互相串連的平面構圖法，形象多富裝飾性，避免大塊黑白，用精緻花紋點綴裝飾主體人物。聰明的藝人在表現「貓捕鼠」時竟創造出「鼠在透明貓腹」的奇特效果，天真爛漫的風格十分耐人尋味。平面重疊鋪陳的手法不僅造成濃烈的民族風味，並且擴大了畫面的容量、提高了剪紙的表現力。絕大多數剪紙都並不追求嚴格寫實，而是群眾心目中的意象的表現，例如陝西剪紙的牛，把牛身上的漩毛做極度誇張而成為牛身上的裝飾花紋，既增添了視覺的動感變化，又加強了形式美感。
春節習俗：舞獅子
圍繞著春節，幾千年來形成了許多風俗習慣。有些習俗，如接神、敬天等，帶有迷信色彩。隨著人們科學文化水平的提高已逐漸被淘汰了，有的習俗，賦予了新的內容，如燃放鞭炮、張貼春聯和年畫、耍龍燈、舞獅等等，迄今仍廣為盛行。
舞獅子
每當「爆竹一聲除舊歲」時，在我國廣闊的土地上，傳統的舞獅活動就伴隨著送暖的春風和歡樂的鑼鼓，出現在城鎮和農村。為一年一度的新春佳節，增添了濃郁的歡樂氣氛。
舞獅是我國一項傳統的民間體育活動，起源於南北朝時代。
據傳，宋文帝元嘉二十三年（公元466年）五月，宋朝交州刺史擅和之奉命伐林邑，林邑王范陽還使用了象軍參戰。這支象軍由於士兵持著長矛騎在又高又大的象背上，所以使僅僅擁有短兵器的敵方，連接近它都很困難，宋軍的士兵開始吃了大虧。後來，先鋒官振武將軍宗愨想了個辦法。他說，百獸都害怕獅子，大象大概也不會例外。於是，連夜用面、麻等做成了許多假獅子，塗上五顏六色，又特別張大了嘴巴。每一個「獅子」由兩個戰士披架著，隱伏草叢中。他還在預定的戰場周圍，挖了不少又深又大的陷阱。敵方驅象軍來攻，宗愨用弓放出了假獅子，這種「雄獅」一個個翻動著斗大的血口，張牙舞爪直奔大象。
大象嚇得掉頭亂竄，宗愨又乘機指揮士兵萬弩齊放，受驚的大象頓時沒命地向四處奔跑，不少跌到陷井裡，人和象俱被活捉。……從此，舞獅首先在軍隊中流行，然後傳到民間。唐代詩人白居易的《西涼使》中就有「假面胡人假面獅，刻木為頭絲作尾；金鍍眼睛銀帖齒，奮起毛衣擺雙耳……」。可見，在唐代已有類似現代的獅子舞了。
為什麼在春節期間人們喜歡舞獅子呢？據說，明朝初年，廣東佛山地區出現了一頭怪獸，每逢年歲將盡，則在佛山郊區出現，到處糟踏莊稼，殘害人畜，鄉農不勝其苦人們就把竹篦紮成若干頭獅子模型，並塗上各種斑駁的顏色，事前布置好，當怪獸出現時，鑼鼓齊鳴，群獅奮舞，一齊朝著那頭怪獸進發，那怪獸驚恐萬狀，掉頭就跑，爾後，當地鄉民認為獅子有驅邪鎮妖之功，有吉祥之兆。於是，每年春節打鑼鼓，挨家挨戶，舞獅拜年，以示消穴除害，預報吉祥之意。
舞獅子，除春節外，在喜慶的日子裡，也常以舞獅助興。民間一般舞獅由兩人合作扮一頭大獅子（有的地區稱太獅），一人扮作一頭小獅子（有的地區稱少獅），另一人扮武士，手拿綉球作引導，並先開拳踢打，以誘引獅子起舞。獅子隨著鼓點的快、慢、輕、重，忽而翹首仰視，忽而回頭低顧，忽而回首匍伏，忽而搖頭擺尾，千姿百態，妙趣橫生，在模仿動作上，有舐毛、擦腳、搔頭、洗耳、朝拜、翻滾等動作；在技巧上，有上樓台、過天橋、跨三山、出洞、下山、滾球、吐球和采青等。
竹馬，一般是用竹皮或者竹篾紮起骨架，外面用紙裱糊，再經過彩繪而成。竹馬分為前後兩半，系於表演者的腰部，使表演者如騎馬狀。山西晉城市的陽城縣，則是用中式大襠褲填滿於草，一頭作馬首，一頭作馬尾，白褲腰是表演者的坐騎部位，外加馬頭，人稱之為「褲馬」。
跑竹馬，一般在農歷正月十五元宵節鬧「紅火」時活動於廣場或街頭巷尾。山西省各地參加跑竹馬表演的人數不等，活動形式也有一定程度的不同。

中國民間藝術剪紙
剪紙是中國最為流行的民間藝術之一，根據考古其歷史可追朔到公元六世紀，甚至更早。在過去，人們經常用紙做成形態各異的物像和人像，與死者一起下葬或葬禮上燃燒，還被用作祭祀祖先和神仙所用供品的裝飾物。現在，剪紙更多地是用於裝飾，也可為禮品作點綴之用，甚至剪紙本身也可作為禮物贈送他人。

剪紙不是用機器而是由手工做成的，常用的方法有兩種：剪刀剪和刀剪。顧名思義，剪刀剪是藉助於剪刀，剪完後再把幾張（一般不超過8張剪紙粘貼起來，最後再用鋒利的剪刀對圖案進行加工。刀剪則是先把紙張折成數疊，放在由灰和動物脂肪組成的松軟的混和體上，然後用小刀慢慢刻劃。剪紙藝人一般是豎直握刀，根據一定的模型將紙加工成所要的圖案。和剪刀相比，刀剪的一個優勢就是一次可以加工成多個剪紙圖案。

剪紙作為一門民間藝術，在中國各地廣為流傳，其中又以蔚縣剪紙最為著名。蔚縣剪紙，有悠久的歷史。蔚縣剪紙的特點，主要集中在「三分刀工七分染」上。它的工藝流程別具一格，第一步是「熏樣」，即把原紙樣或設計的草圖，帖在一張白紙上，然後點燃蠟燭進行煙熏，使其在白紙上留下一個清晰「黑樣」。現在這道工藝人們已採用曬圖的方法。第二步是「悶」，就是將刻窗花用的宣紙剪成將要刻制的畫幅大小，因為剪紙層數一般是三十到五十為宜，所以要用水淋濕，用手壓實，使之形成一個整體，以待刻制。第三步是刻制。蔚縣由剪紙剪刀換成刻刀，其優點不僅在於生產的數量多，更主要的是，刻刀能更好的發揮藝人的藝術思想，刻起來隨心所欲，花樣翻新。在藝人的手上，刻刀靈活得象筆一樣。刻刀有單刀、三角刀、圓口刀之分。刻制時以陰刻為主，兼有陽刻或陰陽結合的方法，使得作品玲瓏剔透，層次分明。第四步是著色，藝人們的行話叫點染。點染所用的顏色要事先用酒調合，因為剪紙的原料是宣紙，用酒調色可以使色彩浸潤而不滲透，色彩效果極佳。

回答者： 我可心碌碌 - 二級 2009-12-28 20:01

檢舉 中國民間藝術剪紙
剪紙是中國最為流行的民間藝術之一，根據考古其歷史可追朔到公元六世紀，甚至更早。在過去，人們經常用紙做成形態各異的物像和人像，與死者一起下葬或葬禮上燃燒，還被用作祭祀祖先和神仙所用供品的裝飾物。現在，剪紙更多地是用於裝飾，也可為禮品作點綴之用，甚至剪紙本身也可作為禮物贈送他人。

剪紙不是用機器而是由手工做成的，常用的方法有兩種：剪刀剪和刀剪。顧名思義，剪刀剪是藉助於剪刀，剪完後再把幾張（一般不超過8張剪紙粘貼起來，最後再用鋒利的剪刀對圖案進行加工。刀剪則是先把紙張折成數疊，放在由灰和動物脂肪組成的松軟的混和體上，然後用小刀慢慢刻劃。剪紙藝人一般是豎直握刀，根據一定的模型將紙加工成所要的圖案。和剪刀相比，刀剪的一個優勢就是一次可以加工成多個剪紙圖案。

剪紙作為一門民間藝術，在中國各地廣為流傳，其中又以蔚縣剪紙最為著名。蔚縣剪紙，有悠久的歷史。蔚縣剪紙的特點，主要集中在「三分刀工七分染」上。它的工藝流程別具一格，第一步是「熏樣」，即把原紙樣或設計的草圖，帖在一張白紙上，然後點燃蠟燭進行煙熏，使其在白紙上留下一個清晰「黑樣」。

㈢ 報那個考研全程輔導班好呢

海天的政治比較權威，而且服務周到，任之序列很NB
聽說去年壓中了5道題呢
這個是我一人之言，你最好還是去考察考察吧。

㈣ 2012考研政治重點剖析28題的作者介紹

陸衛明：教授，全國著名考研政治輔導專家。海天學校考研政治主講人之一。曾榮獲教育部、省教委、校等13項教學優秀獎。從事考研政治輔導13年。多年來在全國十幾個大中城市輔導考研政治，高屋建瓴，大家風范。其授課全面細致，一針見血，鞭辟入裡，深受廣大考研學子的信賴和擁戴。主講：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論、中國近現代史綱要、當代世界經濟與政治。
常紅利：北京師范大學博士後，全國著名考研政治輔導專家，北京海天培訓學校金牌講師，政治理論研究與教學「互聯法」創始人，海天「任氏教學法」實踐者之一。自1993年以來，一直辛勤工作在考研輔導第一線，深諳考研政治的命題特點和命題規律，對考生的弱點和誤區了如指掌，對考研政治各門課程都十分精通並能全程授課。其講課重點突出，邏輯性強，認真嚴謹，生動幽默，富有激情。 常紅利老師可謂考研政治中的「奇才」人物，累計輔導學生30餘萬人，其首創的「互聯法」更是被廣大考研學子譽為「高分法寶」，其中考研政治達97分的學生就是從他的輔導班中脫穎而出的。常紅利老師學術功底深厚，其博士論文《資本與生態——馬克思<資本論>中的生態思想研究》被評為優秀博士論文。目前，常紅利老師在北京、西安、上海、天津、沈陽、石家莊、杭州，廣州等十餘座城市擔任考研政治輔導主講教師，深受廣大學員的喜愛和信賴。
韓鵬傑：西安交通大學人文學院資深哲學教授，全國著名考研哲學輔導專家。講課針對性、應試性強，處處切中考試重點和考生弱點，深入淺出，幽默風趣。主講：馬克思主義哲學。
廖仕梅： 北京理工大學教師，兼職律師，新生代考研政治輔導名師。長期從事「思想道德修養與法律基礎」的教學科研工作，深諳該課程的精髓與命題規律所在，能很好地將「德」與「法」融合在一起進行講解。授課深入淺出，生動活潑，尤擅案例教學法，讓學生在輕松自如中掌握考點，深受全國考研學子的歡迎

㈤ 考研！！！

這位同學，你沒有說你是什麼專業的，但一般來說可以分為三個復習階段。因為我是工科學生，所以拿工科給你舉例。
4-6月是基礎復習，也就是所謂的第一輪。此時復習英語和數學，因為這兩科是需要積累的科目，很難在短時間有很好的提高，所以應該盡早復習。
7-11月是強化復習，也就是所謂的第二輪。此時在學習這兩門課程之外還應該加強專業課的學習，也就是說從始至終都不能放下英語和數學。在這階段如果你時間充足，也可以像看故事似的看看政治書。但我建議最好還是把政治看完一遍到兩遍，不然下一階段會比較吃力。
12-1月是沖刺階段，也就是第三階段。在這階段應多學政治，鞏固專業課。同時外語和數學應該查缺補漏。而且這個階段你可以做數學英語的歷年真題啊，模擬題等等，按考試要求時間來做，三天或五天做一套即可，這樣到考試前，你會保持一個比較不錯的狀態。
流程：
10月中旬會在網上預報名，11月中旬現場確認，然後就是等准考證，最後是考試。 如果過線則參加復試，最後錄取
你所說的考試內容與你的專業有關，全國統考科目有政治，英語，還有數學，但不知道你是什麼專業，所以數學考不考我就不清楚了。專業課是由你抱考的學校來單獨命題，分數分別為：政治100分，英語100分，數學150分，專業課150分，滿分500分。
全國有34所自主劃線的學校，其他的學校就是按國家劃定的復試線來算，不但總分要達到一定的要求，而且單科也有分數要求，也就是說如果英語考20分，其他三科打滿分，也是考不上的，所以不要偏科啊。
考研與高考不是很一樣。考研首先是全國競爭，高考則是省內競爭。高考為了公平，每個省都有清華北大的名額，可是考研就不同啊，分數高的才有復試機會，分數不夠的就沒有復試機會，你應該明白我的意思了吧。

㈥ 大家有誰知道南京海天28題的相關作者詳細資料

恩 我給你說說吧 我這些也是從它們官網考的 哈哈
陸衛明，教授，全國著名考研政治輔導專家。海天學校考研政治主講人之一。曾榮獲教育部、省教委、校等13項教學優秀獎。從事考研政治輔導13年。多年來在全國十幾個大中城市輔導考研政治，高屋建瓴，大家風范。其授課全面細致，一針見血，鞭辟入裡，深受廣大考研學子的信賴和擁戴。主講：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論、中國近現代史綱要、當代世界經濟與政治。

常紅利，北京師范大學博士後，全國著名考研政治輔導專家，北京海天培訓學校金牌講師，政治理論研究與教學「互聯法」創始人，海天「任氏教學法」實踐者之一。自1993年以來，一直辛勤工作在考研輔導第一線，深諳考研政治的命題特點和命題規律，對考生的弱點和誤區了如指掌，對考研政治各門課程都十分精通並能全程授課。其講課重點突出，邏輯性強，認真嚴謹，生動幽默，富有激情。
常紅利老師可謂考研政治中的「奇才」人物，累計輔導學生30餘萬人，其首創的「互聯法」更是被廣大考研學子譽為「高分法寶」，其中考研政治達97分的學生就是從他的輔導班中脫穎而出的。常紅利老師學術功底深厚，其博士論文《資本與生態——馬克思<資本論>中的生態思想研究》被評為優秀博士論文。目前，常紅利老師在北京、西安、上海、天津、沈陽、石家莊、杭州，廣州等十餘座城市擔任考研政治輔導主講教師，深受廣大學員的喜愛和信賴。

韓鵬傑，西安交通大學人文學院資深哲學教授，全國著名考研哲學輔導專家。講課針對性、應試性強，處處切中考試重點和考生弱點，深入淺出，幽默風趣。主講：馬克思主義哲學。

廖仕梅，北京理工大學教師，兼職律師，新生代考研政治輔導名師。長期從事「思想道德修養與法律基礎」的教學科研工作，深諳該課程的精髓與命題規律所在，能很好地將「德」與「法」融合在一起進行講解。授課深入淺出，生動活潑，尤擅案例教學法，讓學生在輕松自如中掌握考點，深受全國考研學子的歡迎。

㈦ 軟體工程,大一學生,准備四年後考研,怎麼准備

門門不掛
保送機會很大

㈧ 政治在考研的時候需要看教材嗎

政治考研歷年題目

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提取碼：ty2d

若資源有問題歡迎追問

㈨ 人大有名的政治老師有哪幾位

一。陳先奎
中國人民大學馬列主義學院教授，15年來一直從事毛澤東思想、鄧小平理論和政治學的研究與教學工作，是全國最早從事鄧論研究與教學工作的的實力派中青年學者。
陳先奎老師是具有深厚的學術功底和專業素養的考研政治輔導中「押題派」領軍人物。多年擔任國家考研政治閱卷組成員，主講鄧小平理論概論、當代世界經濟與政治，陳老師近年來對考研政治命題方向的准確把握和驚人預測，秘密都在於深厚的學術和專業功底，在 於對有關政治理論基本概念、基本原理和現實結合點的深刻把握。

二。包仁
中國人民大學教授，碩士研究生導師，譽滿全國的著名考研輔導專家，多年參與國家考研政治閱卷，授課緊扣大綱、條理清晰、要點難點把握准確、系統性強，長期在北京、天津、上海、武漢、南京、長沙、蘭州、鄭州、西安、成都等20多個大中城市主講政治經濟學原理、鄧小平理論概論兩門考研政治核心課程,是國內不可多得的重量級考研輔導專家，深受廣大考生的信賴和擁護。

三。李海洋
1955年出生，哲學博士。哲學院副教授，碩士生導師，哲學共同課教研室主任。著有《馬克思主義原理教程》、《在唯物史觀視野中科學揭示文化的本質》等。曾獲北京市優秀教師、北京市級愛國立功標兵稱號。
作為中國人民大學哲學系公共課教研室主任，國家考研政治閱卷組成員，考研馬哲領軍人物。從事《馬克思主義哲學原理》輔導十餘年，理論功底極為雄厚，講解高屋建瓴、緊扣考綱、深入淺出、通俗易懂，輔導脈絡清晰、精闢透徹、重點突出，對馬哲的難點、考點把握精準，令學員事半功倍，他的授課風格在考試內容日益加深、命題日趨靈活的當前情況下盡顯強勁實力，頗受廣大考生歡迎。

四。徐之明 男，1964年9月出生、1981年由廣西師范大學附屬中學考入中國人民大學科學社會主義系國際共產主義運動專業；1985年進入中國人民大學蘇聯東歐研究所攻讀碩士研究生；1988年畢業留校任教、副教授、
主要研究方向為俄國歷史、蘇聯政治、俄羅斯現狀及政治學、先後講授蘇聯政治、獨聯體研究、大國的興亡以及蘇聯政治領袖研究等課程、
在過去10餘年間，共發表學術論文30餘篇；合作出版著作10餘部；主持國家社會科學研究項目一個、參與8項、累計學術成果逾100萬字、
著名考研輔導專家、中國人民大學國關學院資深教授。現任文都輔導機構政治主講老師，主講：馬克思主義政治經濟學、當代世界經濟與政治和形勢與政策。他以獨特的教學方式，教學風格集深刻與生動於一體，將具體知識的講解與一般方法、考試模式有機結合，產生舉一反三、見微知著的效果，獲得廣大同學們的青睞與好評。

五。楊鳳城
中國人民大學馬克思主義學院副院長兼中共黨史系主任、教授、博士生導師，中共黨史學會理事，中華人民共和國史學會理事、高校中華人民共和國史專業委員會會長、中國工人階級歷史與現狀研究會副會長、北京市人民政協理論與實踐研究會理事、「大釗學社」副會長。
主要研究領域為中國共產黨歷史、中華人民共和國史、當代中國文化與知識分子問題等。

考研輔導一般是前四個
還有西安交大任汝芬團隊也狠不錯

任詉芬團隊名單：
任汝芬：馬哲 鄧三
陸衛明：毛概 世經
劉儒：政經