⑴ 陌上人如玉，佳人世無雙，向詩詞學學如何誇贊女性
吾為博你一笑傾城 願顛覆天下於世為敵
⑵ 解簽可向詩中詠伐柯，良緣夙締定無訛。何須欲擇西施美，定得吾珠月里娥
簽上的話都是比較虛的，不會說得很實，和尚們是靠這賺錢的。下面是每句的內意思：
可向詩中詠伐柯：可以詠容誦《詩經》中的《伐柯》這首與婚姻相關的詩了（《詩·豳風·伐柯》：「伐柯如何?匪斧不克。娶妻如何?匪媒不得。」匪：通「非」，沒有。後以「伐柯」指作媒，這里指婚事），意思是可以把婚事提到日程上來了，或者說婚事是有希望的。
良緣夙締定無訛：美好的姻緣是前世所定，定然不會有錯（指一定能成功）。
何須欲擇西施美：何必要選擇美貌的西施。
定得吾珠月里娥：一定能得到屬於你的明珠——月里嫦娥。
⑶ 紀念向警予的詩
雲橫胭脂嶺，波涌白馬濤，
千秋知遇在，曠代英風高。
⑷ 七步詩原版的詩意思
zhǔ dòu rán dòu qí
煮 豆 燃 豆 萁 ，
lù chǐ yǐ wéi zhī
漉 豉 以 為 汁 。
qí zài fǔ xià rán
萁 在 釜 下 燃 ，
dòu zài fù zhōng qì
豆 在 釜 中 泣 。
běn shì tóng gēn shēng
本 是 同 根 生 ，
xiāng jiān hé tài jí
相 煎 何 太 急 。
典故
曹植是曹操的小兒子，從小就才華出眾，很受到父親的疼愛。曹操死後，他的哥哥曹丕當上了魏國的皇帝。曹丕是一個忌妒心很重的人，他擔心弟弟會威脅自己的皇位，就想害死他。
據南朝劉義慶的《世說新語》記載：有一天，曹丕叫曹植到面前來，要曹植在七步之內作出一首詩，以證明他寫詩的才華。如果他寫不出，就等於是在欺騙皇上，要把他處死。
曹植知道哥哥存心要害死他，又傷心又憤怒。他強忍著心中的悲痛，努力地想著想著……果然，他就在七步之內作了一首詩，當場念出來：
煮豆持作羹，漉菽以為汁。
萁在釜下然，豆在釜中泣。
本自同根生，相煎何太急?
附註：
個別字，「萁向釜下然」的「然」，又做「燃」，個人認為古字就應該是「然」。「向」有人做「在」，疑為今人修改，不如「向」字好！
記載
據《世說新語.文學》中說，曹丕做了皇帝以後， 對才華橫溢的胞弟曹植一直心懷忌恨，有一次，他命曹植在七步之內作詩一首，如做不到就將行以大法（處死），而曹植不等其話音落下，便應聲而說出四句詩來，就是上面的這首膾炙人口的詩。因為限止在七步之中作成，故後人稱之為《七步詩》。據說曹丕聽了以後「深有慚色"不僅因為曹植在詠詩中體現了非凡的才華， 具有出口成章的本領，使得文帝自覺不如，而且由於詩中以淺顯生動的比喻說明兄弟本為手足，不應互相猜忌與怨恨，曉之以大義，自然令文帝羞愧萬分，無地自容。
此詩純以比興的手法出之，語言淺顯，寓意明暢，無庸多加闡釋，只須於個別詞句略加疏通，其意自明。第二句中的「漉菽」是指過濾煮熟後發酵過的豆子，用以製成調味的汁液。「萁」是指豆莖，曬干後用來作為柴火燒，萁燃燒而煮熟的正是與自己同根而生的豆子，比喻兄弟逼迫太緊，自相殘害，實有違天理，為常情所不容。詩人取譬之妙，用語之巧，而且在剎那間脫口而出，實在令人嘆為觀止。「本是同根生，相煎何太急」二語，千百年來已成為人們勸戒避免兄弟鬩牆、自相殘殺的普遍用語，說明此詩在人民中流傳極廣。
《七步詩》的詩意：煮豆子正燃著豆秸，因煮熟豆子來做豆豉而使豆子滲出汁水。豆秸在鍋下燃燒著，豆子正在鍋里哭泣。本來我們是同一條根上生長出來的，你為什麼要這樣緊緊逼迫呢？
郭沫若的《反七步詩》則一反曹植《七步詩》的詩意，變為贊頌甘願自我犧牲的精神。 :
煮豆燃豆萁，
豆熟萁已灰。
熟者席上珍，
灰作田中肥。
不為同根生，
緣何甘自毀？
華羅庚的《贈諸弟》與郭沫若詩異曲同工：
煮豆燃豆萁，
萁在釜下樂。
不惜身成灰，
願弟早成熟。
「成熟」一語雙關，贊揚甘為人梯的精神。
作者
曹植(192～232)，三國時魏國詩人，沛國譙縣（今安徽省亳州市）人。字子建。他是曹操之妻卞氏所生第三子。曹植自幼穎慧,年10歲余,便誦讀詩、文、辭賦數十萬言,出言為論,下筆成章，深得曹操的寵信。曹操曾經認為曹植在諸子中「最可定大事」，幾次想要立他為太子。然而曹植行為放任，屢犯法禁，引起曹操的震怒，而他的兄長曹丕則頗能矯情自飾，終於在立儲斗爭中漸占上風，並於建安二十二年(217)得立為太子。建安二十五年，曹操病逝，曹丕繼魏王位，不久又稱帝。曹植的生活從此發生了根本性的改變。他從一個過著優游宴樂生活的貴公子，變成處處受限制和打擊的對象。黃初七年(226),曹丕病逝，曹睿繼位，即魏明帝。曹睿對他仍嚴加防範和限制，處境並沒有根本好轉。曹植在文、明二世的12年中，曾被遷封過多次，最後的封地在陳郡，232年12月27日曹植逝世，卒謚思，故後人稱之為「陳王」或「陳思王」。詩歌是曹植文學活動的主要領域。前期與後期內容上有很大的差異。前期詩歌可分為兩大類,一類表現他貴介公子的優游生活，一類則反映他「生乎亂、長乎軍」的時代感受。後期詩歌，主要抒發他在壓制之下時而憤慨時而哀怨的心情,表現他不甘被棄置,希冀用世立功的願望。今存曹植比較完整的詩歌有80餘首。曹植在詩歌藝術上有很多創新發展。特別是在五言詩的創作上貢獻尤大。首先，漢樂府古辭多以敘事為主，至《古詩十九首》，抒情成分才在作品中占重要地位。曹植發展了這種趨向,把抒情和敘事有機地結合起來,使五言詩既能描寫復雜的事態變化。又能表達曲折的心理感受，大大豐富了它的藝術功能。曹植作為建安文學的集大成者，對於後世的影響是不小的。在兩晉南北朝時期，他被推尊到文章典範的地位。曹植生前自編過作品選集《前錄》78篇。死後，明帝曹□曾為之集錄著作百餘篇，《隋書·經籍志》著錄有集30卷，又《列女傳頌》1卷、《畫贊》5卷。然而原集至北宋末散佚。今存南宋嘉定六年刻本《曹子建集》10卷，輯錄詩、賦、文共 206篇。明代郭雲鵬、汪士賢、張溥諸人各自所刻的《陳思王集》，大率據南宋本稍加釐定而成。清代丁晏《曹集銓評》、朱緒曾《曹集考異》，又對各篇細加校訂,並增補了不少佚文□句,為較全、較精的兩個本子。近人黃節有《曹子建詩注》，古直有《曹植詩箋》，今人趙幼文有《曹植集校注》。
曹氏父子三人是三國時期的著名文學家，合稱三曹，為中國文學史留下了許多不朽篇章，曹植的「七步詩」更是一段佳話，其意義已不在是此詩本身價值，它包含了深遂的政治內含，成了久遠的歷史長河中為了爭奪地位、權力、財產兄弟反目手足相殘的一種寫照。
是呀，曹植確是曹丕的勁敵，他曾獲其父曹操的特別喜愛，曹操也曾一度欲廢曹丕而立其為王太子，得曹丕之忌恨也是情理之中事。在曹植十幾歲的時期，曹操看到曹植的文章就很有點兒懷疑，認為是曹植請人代寫的，而曹植請父親當面測試，經過幾翻面試，曹植的確「出口成文，下筆成章。若不是一些大臣的竭力反對，曹植真得就被立為太子了，曹丕與其弟曹植的斗爭也就從這時代開始了。
有一次，曹操出兵打仗，曹植、曹丕都來送行，臨別，曹植高聲朗讀了為曹操歌功頌德的拍馬文章，大家十分贊賞，而曹丕淚流滿面的向父親送別，很讓曹操感動，也掉下淚來，這一小小的舉動拉近了曹丕與父親的距離，加深了父子感情，看來父子親情之間需要的是感情，而非馬屁 的。
還有一次，曹操欲派曹植帶兵出征。帶兵出征是掌握軍權的象徵 ，是曹操重點培養的徵兆，曹丕得到消息，當然很為 惱火，怎麼辦呢？曹丕想得一個毒計，事先帶著好酒好菜，跟曹植一起喝酒，灌得曹植酩酊大醉，曹操派人來傳曹植，連催幾次，曹植仍昏睡不醒，曹操一氣之下取消了曹植帶兵的決定。
看來，曹植只配當個不拘小節的文學家，難以擔當足智多謀的政治家。
曹植與曹丕的斗爭，曹丕是勝利者，最終繼承了魏王位。按理說曹丕的地位和權力已基本鞏固，可忌恨曹植的念頭沒有改變，這是何等的殘忍無道啊。
其實，曹植並未犯下什麼大罪，只是有人告發他經常喝酒罵人，他竟把曹丕派出的使者扣押起來，並沒有招兵買馬，陰謀反叛的跡象和徵兆。這算不上犯罪，殺之怕眾不服，曹丕便想出個「七步成詩」的辦法，治罪其弟。所幸的是，出口成詩是曹植的拿手好戲，這「七步詩」便成了救命詩，曹丕不得不收回成命，降低曹植的官爵了事。
這首詩雖然救了曹植一命，但是，曹丕卻把他終生軟禁在牢中，最終，曹植鬱郁寡寡，一生憂郁死去。
縱觀上下幾千年歷史，帝王子孫和睦相處，互忍互讓，不爭權奪利的實在少的可憐。春秋時期的齊國的公子糾與公子小白（齊桓公），秦朝的扶蘇與胡亥（秦二世），唐朝的玄武門之變……這樣兄弟相殘的例子數不勝數。
封建時代這種兄弟之間的爭權奪利自相殘殺現象是社會制度的必然結果，在那權力即一切的社會制度里，不擇手段的爭奪權力似乎是很正常的。推翻帝 制，建立民主共和國，少了多少兄弟相殘的悲劇。然而，特權不除，「七步詩」還是免不了有人來作。
注釋：
漉：過濾。意思是把豆子的殘渣過濾出去，留下豆汁作羹。
羹:用肉或菜做成的糊狀食物。
萁：豆類植物脫粒後剩下的莖，即豆秸。
釜：鍋。
持：使用、用來。
然:同"燃"
意思：
煮豆子用來做羹，把豆子的殘渣過濾出去，留下豆汁做羹。豆秸在鍋下燃燒，豆子在鍋中哭泣。我們本來是同胞兄弟，為什麼你迫害我那麼急？
中心：
這首詩用同根而生的萁和豆來比喻同父共母的兄弟，用萁煎其豆來比喻同胞骨肉的哥哥殘害弟弟，生動形象、深入淺出地反映了封建統治集團內部的殘酷斗爭。
反映了詩人自身處境艱難，感情沉鬱憤激。
賞析
曹氏父子三人是三國時期的著名文學家，合稱三曹，為中國文學史留下了許多不朽篇章，曹植的「七步詩」更是一段佳話，其意義已不在是此詩本身價值，它包含了深邃的政治內含，成了久遠的歷史長河中為了爭奪地位、權力、財產兄弟反目手足相殘的一種寫照。
煮豆燃豆萁，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。
勿用說，這是曹植向其兄曹丕的控訴書。
是呀，曹植確是曹丕的勁敵，他曾獲其父曹操的特別喜愛，曹操也曾一度欲廢曹丕而立其為王太子，得曹丕之忌恨也是情理之中事。在曹植十幾歲的時期，曹操看到曹植的文章就很有點兒懷疑，認為是曹植請人代寫的，而曹植請父親當面測試，經過幾翻面試，曹植的確「出口成文，下筆成章。若不是一些大臣的竭力反對，曹植真得就被立為太子了，曹丕與其弟曹植的斗爭也就從這時代開始了。
有一次，曹操出兵打仗，曹植、曹丕都來送行，臨別，曹植高聲朗讀了為曹操歌功頌德的拍馬文章，大家十分贊賞，而曹丕淚流滿面的向父親送別，很讓曹操感動，也掉下淚來，這一小小的舉動拉近了曹丕與父親的距離，加深了父子感情，看來父子親情之間需要的是感情，而非馬屁 的。
還有一次，曹操欲派曹植帶兵出征。帶兵出征是掌握軍權的象徵 ，是曹操重點培養的徵兆，曹丕得到消息，當然很為 惱火，怎麼辦呢？曹丕想得一個毒計，事先帶著好酒好菜，跟曹植一起喝酒，灌得曹植酩酊大醉，曹操派人來傳曹植，連催幾次，曹植仍昏睡不醒，曹操一氣之下取消了曹植帶兵的決定。
看來，曹植只配當個不拘小節的文學家，難以擔當足智多謀的政治家。
曹植與曹丕的斗爭，曹丕是勝利者，最終繼承了魏王位。按理說曹丕的地位和權力已基本鞏固，可忌恨曹植的念頭沒有改變，這是何等的殘忍無道啊。
其實，曹植並未犯下什麼大罪，只是有人告發他經常喝酒罵人，他竟把曹丕派出的使者扣押起來，並沒有招兵買馬，陰謀反叛的跡象和徵兆。這算不上犯罪，殺之怕眾不服，曹丕便想出個「七步成詩」的辦法，治罪其弟。所幸的是，出口成詩是曹植的拿手好戲，這「七步詩」便成了救命詩，曹丕不得不收回成命，降低曹植的官爵了事。
縱觀上下幾千年歷史，帝王子孫和睦相處，互忍互讓，不爭權奪利的實在少的可憐。春秋時期的齊國的公子糾與公子小白（齊桓公），秦朝的扶蘇與胡亥（秦二世），唐朝的玄武門之變……這樣兄弟相殘的例子數不勝數。
封建時代這種兄弟之間的爭權奪利自相殘殺現象是社會制度的必然結果，在那權力即一切的社會制度里，不擇手段的爭奪權力似乎是很正常的。推翻帝 制，建立民主共和，少了多少兄弟相殘的悲劇。然而，特權不除，「七步詩」還是免不了有人來作。
⑸ 向女孩示愛的古詩詞
身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。 天不老，情難絕。心似雙絲網，中有千千結。 君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉移。 紅豆生南國 春來發幾枝 願君多采擷 此物最相思 還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時----張籍 人生自是有情痴，此恨不關風與月----歐陽修 春心莫共花爭發，一寸相思一寸灰----李商隱 淚縱能幹終有跡，語多難寄反無詞----陳端生 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。 ——李商隱 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。 ——蘇軾 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。 ——柳永 死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。 ——《詩經》 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。 ——秦觀 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲 ——元稹 2 佚名 《詩經·邶風·擊鼓》 死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。 4 李白 《三五七言》 相思相見知何日？此時此夜難為情。 5 佚名 《鳳求凰·琴歌》 有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。 7 李白 《三五七言》 入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。 8 元稹 《離思五首其四》 曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。 12 席慕蓉《一棵開花的樹》 如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻.為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結一段塵緣。 23 李商隱《錦瑟》 此情可待成追憶，只是當時已惘然。 25 元好問《摸魚兒二首其一》 問世間，情是何物，直教生死相許。 26 李商隱《無題》 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。 28 徐再思《折桂令》 平生不會相思，才會相思，便害相思。 30 蘇軾 《江城子》 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。 31 佚名 《詩經·唐風·綢繆》 今夕何夕，見此良人。 32 白居易《長恨歌》 天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。 33 白居易《長恨歌》 在天願作比翼鳥，在地願為連理枝。 35 曹雪芹《枉凝眉》 一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛話？ 39 佚名 《詩經·周南·關雎》 關關雎鳩，在河之洲。窈宨淑女，君子好逑。 41 柳永 《雨霖鈴》 此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有，千種風情，更與何人說。 42 李之儀《卜運算元》 只願君心似我心，定不負相思意。 46 溫庭筠《更漏子三首其三》 梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。一葉葉，一聲聲，空階滴到明。 47 蘇武 《結發為夫妻》 結發為夫妻，恩愛兩不疑。 64 曹雪芹《終身誤》 都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。 83 柳永 《雨霖鈴》 多情自古傷離別。更那堪，冷落清秋節。 92 曹雪芹《紅樓夢引子》 開辟鴻蒙，誰為情種？都只為風月情濃。
⑹ 帶向字的古詩詞
南軒
野居何處是，軒外一橫塘。座納薰風細，簾垂白日長。
面山如對畫，臨水坐流觴。更愛閑花木，欣欣得向陽。
宋
蘇麟：《斷句》
近水樓台先得月;向陽花木早逢春
【山中雜詩】（吳均·南朝）
山際見來煙，
竹中窺落日。
鳥向檐上飛，
雲從窗里出。
東風破
蘇軾
一盞離愁
孤單窗前自鬢頭
奄奄門後
人未走
月圓寂寞
舊地重遊
夜半清醒淚
燭火空留
一壺漂泊浪跡天涯難入喉
君去後
酒暖思誰瘦
水向東流
三春如夢向誰偷
花開卻錯
誰家琵琶東風破
歲月流離
不解時候
仍記總角幼
琴幽幽
人幽幽
琵琶一曲東風破
楓染紅塵誰看透
籬笆古道曾走
荒煙漫草年頭
分飛後
《虞美人》
南唐後主李煜
春花秋月何時了，
往事知多少。
小樓昨夜又東風，
故國不堪回首月明中。
雕闌玉砌應猶在，
只是朱顏改。
問君能有幾多愁，
恰是一江春水向東流。
【峨眉山月歌】(李白)
峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。
水調歌頭
蘇軾
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕、今夕是何年？我欲乘風歸
去，惟恐瓊樓玉宇，高處不勝寒．起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨、何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共蟬娟。
一閉昭陽春又春。夜寒宮漏永，夢君恩。卧思陳事暗銷魂。羅衣濕，紅袂有啼痕。歌吹隔重閽。繞亭芳草綠，倚長門。萬般惆悵向誰論？凝情立，宮殿欲黃昏。（韋庄《小重山》）
⑺ 那個古詩里有向字詩
我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖
我本將心向明月，奈何明月照溝渠。
向晚意不適，驅車登古原。（李商隱）
此去柳花如夢里，向來煙月是愁端。（柳如是）