天門陸羽國際茶聖茶文化集團有限公司

1. 天門的茶聖陸羽的《茶經》是 在哪裡所作

"自從陸羽生人間，人間相學事新茶"中唐時，陸羽《茶經》的問世具有劃時代的意義。正是這部《茶經》，把茶文化發展到一個空前的高度。千百年來，歷代茶人對茶文化的各個方面進行了無數次的嘗試與探索，直至陸羽的《茶經》問世後，茶方大行其道。 陸羽，字鴻漸，又名疾，字季疵。唐復州竟陵（今湖北天門）人，公元733-804年在世。他身世坎坷，曾是個棄兒，後為精於茶道的智積禪師收養。少年時先後遇到貶官至竟陵當太守和司馬的李齊物和崔國輔，從而受到賞識與培養。 安史之亂後，陸羽流落湖州，後隱居苕溪，先後結識了好茶的詩僧皎然和詩人皇甫冉、皇甫曾兄弟。湖州是有悠久歷史的名茶產區，陸羽因早年受智積大師影響，一直傾心於茶，此時更是亂中求靜，躬身實踐，遍游江南區考察茶事。他以自已半生的飲茶實踐和茶學知識，在總結前人經驗的基礎上寫出了世界上第一部茶學著作《茶經》。 《茶經》的問世，不但使"天下益和飲茶矣"，陸羽亦因此名揚天下，並為朝廷所知而召為"太子文學"，"徒太常寺祝"。但陸羽無心仕途，竟不就職。晚年他由浙江而至江西上饒隱居。至今上饒尚有陸羽遺跡"陸羽井" 陸羽被後世茶人稱為"陸子"，關於陸羽茶學理論體系的研究則被稱為"陸學"，而茶商們則把陸羽奉為"茶神"。《茶經》問世後，因官方及民間都十分重視而一再刊行，至宋時已有數種版本流行，並先後著錄於《新唐書》、《通志》、《宋史》和《四庫全書總目提要》等書。《茶經》很早就傳到了國外，先後被譯成日、英、俄等國文字。

2. 天門陸羽茶葉投資10000元合法嗎

這個問題首先要搞清楚什麼是交易，明白交易的含義。
交易是指雙方以貨幣及服務為媒介的價值的交換。現實里的交易可以是以物易物，也可以是以錢換錢；互聯網金融世界的交易多半是指，以股票、基金、外匯、現貨、期貨、期權等標的為主的價格價值交換，根據不同標的品種的價格波動，來賺取中間的差價。
陸羽茶交所是一個現貨交易所，根據交易的原則，投入資金購入茶葉（貨物），再賣出茶葉（易物），賺取中間的差價。投入資金是正常的。
合法：就是指人們的符合法律要求的行為。（網路）
合法可從廣義和狹義兩個角度去理解。
廣義的合法，即法治意義上的合法行為，指不為法律所禁止的一切行為。
狹義的合法行為，即法律調整意義上的合法行為，指主體在自己意志支配下實施的，符合法律規范的，對社會有益或至少無害，從而受法律保護的行為。
陸羽茶交易是基於現貨運營的一個商品交易平台。也是目前，唯一一家只做茶葉的現貨交易平台。（類似股票，黃金交易所一樣）
現貨像期貨，股票一樣屬於金融產品，公司開展現貨交易是經過有關部門批準的有相關資質的。
所以您的投資是合法的。

3. 茶聖陸羽的精神是什麼

天門是茶聖陸羽的故鄉，但「陸羽」這個文化品牌卻一直沒有江浙一帶打得響！打得好！為什麼？！因為江浙一帶對陸羽的研究比我們下得功夫深、投入得比我們大！陸羽所著茶經是中國傳統文化的瑰寶，廣受世人尊崇，國內外研究陸羽茶經、茶文化的學術團體和機構不下百餘家。這次天門市陸羽研究會能把中國陸羽茶經研究中心的牌子爭取掛到陸羽故鄉天門竟陵來，是天門的驕傲！這是陸羽研究會里一班熱愛家鄉、熱心陸羽研究並無私奉獻的同志們近一年多努力的結果！一年多來，研究會這班老同志，大部分是退休老人，潛心學術研究，先後在國內外有影響的刊物上發表文章數十篇，擴大了天門陸羽研究的影響，提升了茶聖故里陸學研究的地位和聲望，得到國際、國內茶學界專家、學者和研究團體的認可，這次申報陸羽茶經研究中心，就得到了中國國際茶文化研究會的高度肯定，也是對天門這個茶聖故里的一次具有震憾力的對外宣傳，受到國內外的關注。
陸羽茶文化是國學的經典，要打好陸羽牌，促進天門的繁榮發展，就必須從研究陸羽開始！沒有研究就沒有發言權，沒有研究就沒創新的思路！沒有研究就沒有清晰的思路！只有認真做好陸羽研究，把學術研究提升到一個新的台階，天門打響陸羽品牌就有了強有力的智力支撐！社會經濟的發展就不會盲目！市委、市政府建設「活力天門、實力天門、智者天門、和諧天門」的目標才能實現！

4. 誰有關於茶聖陸羽的資料越詳細越好

陸羽（733年-804年）,字鴻漸；漢族，唐朝復州竟陵（今湖北天門市）人，一名疾，字季疵，號竟陵子、桑薴翁、東岡子，又號「茶山御史」。一生嗜茶，精於茶道，以著世界第一部茶葉專著—《茶經》聞名於世，對中國茶業和世界茶業發展作出了卓越貢獻，被譽為「茶仙」，尊為「茶聖」,祀為「茶神」。他也很善於寫詩，但其詩作目前世上存留的並不多。他對茶葉有濃厚的興趣長期實施調查研究，熟悉茶樹栽培、育種和加工技術，並擅長品茗。唐朝上元初年（公元760年）,陸羽隱居江南各地，撰《茶經》三卷，成為世界上第一部茶葉著。《全唐文》有《陸羽自傳》。
網路中很詳細，可以參考一下。

5. 陸羽是茶文化的鼻祖嗎

陸羽是茶文化的鼻祖。

陸羽先生的《茶經》是一部關於茶的網路知識全書，《茶經》分三卷十節。卷上：一之源，講茶的起源、形狀、功用、名稱、品質；二之具，談採茶制茶的用具；三之造，論述茶的種類和採制方法。卷中：四之器，敘述煮茶、飲茶的器皿，即24種飲茶用具。卷下：五之煮，講烹茶的方法和各地水質的品第；六之飲，講飲茶的風俗；七之事，敘述古今有關茶的故事、產地和葯效等；八之出，將唐代全國茶區的分布歸納為八區，並談各地所產茶葉的優劣；九之略，分析採茶、制茶用具可依當時環境，省略某些用具；十之圖，教人用絹素寫茶經，陳諸座隅，目擊而存。七千字幾乎囊括了整個中國的茶文化。

6. 陸羽茶聖最根本的理念是什麼

愛茶愛到極致的執著

7. 陸羽在茶道方面做出了什麼貢獻

陸羽寫的茶經~~
陸羽 一名疾，字鴻漸，號季疵，別號桑薴翁，自號竟陵子。復州竟陵(今湖北天門)人。約唐開元二十一年(公元733年)生；貞元二十年(公元804年)卒。農學。

陸羽對茶更是有著特殊的興趣和感情，經常與皎然、朱放等論茶，對茶的植物學特性、採制、烹煮和飲用，進行了全面系統的考察和研究。 他一生的著述不少，然而「世所傳者特《茶經》，他書皆不傳」。
《茶經》是一部歷史和實際考察相結合的關於茶的專著。全書分為十經，七千餘字。觀其內容主要有兩個方面；其一，茶樹的植物學特性及其加工製造，「一之原」記茶的名稱考訂、茶樹的性狀特徵、生境、栽培、品種鑒定和利用；「二之具」記採茶工具；「三之造」記茶葉的加工；「八之地」記茶樹的地理分布。其二，烹茶和飲茶。「四之器」記煮茶和飲荼工具；「五之煮」記餅茶的烹茶(烤、煮、酌)法；「六之飲」記飲茶法；「七之事」為歷史資料匯編。前者與農學有關，而以「一之原」為其主要內容；後者則與飲茶有關，而以「五之煮」為其主要內容。

史書上稱，由於《茶經》的問世，「天下益知飲茶」，雖有誇大之詞，但陸羽的《茶經》在歷史上確曾起著不可忽視的作用。我國的種茶、制茶、煮茶和飲茶法在6—7世紀已先後傳入朝鮮。日本佛僧不空、最澄在8世紀中葉至9世紀初先後帶去餅茶、茶子，並植於日本滋賀縣。後來在高僧澄西的倡導下。把煮茶、品茶發展成為一種特殊的藝術——茶道。 茶道還吸收了宋代寺院的行茶儀式，不僅成為上層社會的一種交際手段，而且在佛寺中成為佈道傳法、修禪養生的方式。無一不受陸羽《茶經》的影響。可以說，日本的
茶道是中日文化交流的產物，而陸羽正是茶文化的傳播者。

所以後人尊稱陸羽為茶聖---茶業的祖師爺

8. 陸羽被稱為茶聖，他對茶文化有何貢獻呢

相信大家都聽說過詩仙酒仙吧，自古以來在各行各業都有十分有名的人，雖然說，可能在你看來並不是什麼厲害的事情，但是他們卻能夠青史留名。我相信大家都知道詩仙李白吧，出口成章，妙筆生花，他的文采是大家十分羨慕的。今天我要說的也是一個歷史名人，茶聖陸羽。

他把傳統儒學融入茶文化之中，創造了與之前完全不同的茶道，可以說是把茶文化帶領到了一個新的階段。也許有人會疑惑，為什麼世人對於陸羽的評價那麼高，我感覺這主要是因為有了他，才使文化進入了一個新的階段。對此，你有什麼看法?

9. 關於茶聖陸羽，我們應該知道些什麼

陸羽是唐代復州竟陵人（現在湖北省天門市），年少時隨著戲團到處演出，走訪各地，受到當時飲茶風氣的熏染，培養出對茶的愛好，從而積極從事茶事資料的搜集和研究，並親自考察荊州、峽州等茶葉產地，歷經數年的努力，於唐代宗廣德二年（764年）寫成世界上第一部茶葉專著《茶經》初稿。

隨後，他又周遊各茶葉產地，對茶樹品種、生產、氣溫和土壤的關系，以及種植、採制、茶器、茶具等知識做了翔實的調查、研究、實踐和充實，以《茶經》初稿為基礎，在唐德宗建中元年（780年）完成了三卷十章的《茶經》，並正式付梓出版。

陸羽石刻像