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道教是中國主要宗教之一。因以「道」為最高信仰，認為「道」是化生宇宙萬物的本原，故名。東漢張道陵創立的「五斗米道」為道教的定型化之始。南北朝時宗教形式逐漸完備。奉老聃為教祖，尊稱「太上老君」。以《道德經》（即《老子》）、《正一經》和《太平洞經》為主要經典。奉玉皇上帝為最高的神。要人脫離現實，煉丹成仙。
所謂道教，是以中國古來的薩滿教的咒術信仰（鬼道）為基礎，在其上重迭地、復合地吸收了儒家的神道和祭祀的儀禮與思想，吸收了老莊道家的"玄"和"真"的形而上學，並吸收了佛教的業報輪迥和解脫，乃至濟度眾生的教理、儀禮等，在隋唐時代大體上完成了作為宗教教團的組織、儀禮和神學體系，以同"道之不滅"合為一體作為最高理想的中國民族（漢民族）的土生土長的，傳統的宗教。
道教內部門派眾多，因分派示准不同而名稱各異。
據學理分有積善派、經典派、符錄派、丹鼎派（金丹派）、占驗派五類。按地區分有龍門派、嶗山派、隨山派、遇山派、華山派、嵛山派、老華山派、鶴山派、霍山派、武當派等。
而今許多教派式微，尚存的著名教派有北方的全真教、南方的正一教、茅山教、嶗山教、武當教、閭山教及香港、台灣的民間道教派別。
綜觀道教發展的歷史可以分為四個階段:南北朝時期,道教得到帝王貴族統治者的支持,躋身社會上層,這是它的第一個發展時期,唐朝皇族與老子攀親,自稱李耳之後裔,政治上給予扶持,大力推行道教,這是第二個發展時期.北宋真宗開始,用道教麻痹人民陶醉自己,藉以掩蓋北方強鄰壓境造成的恥辱,這是道教發展的第三個時期.明代中期,帝王迷信道教,妄圖成仙,道教受到重視,並干預政治,參加政府內部的權力爭奪,這是道教發展的第四個時期.
本文章僅以最簡易的行文方式,總結論述道教的發展史上最重要的最基礎的理論與相關知識,使那些對於道教陌生的朋友有一個最直接的了解,對於復雜的學術性理論與論述,本文沒有太多的講解,如果您對於道教有深刻的興趣,不妨多多查找各方面道教資料充實自己的知識.
道教與其它的宗教一樣,是一種社會歷史現象,有其發生,發展的過程.早期教派並非經由同一途徑,在同一地區和同一時期形成的,並且在很長時間內沒有一個統一的穩定的教團組織,因而中國道教史的上限極不易認定.在早期存在有符錄派與丹鼎派,但其誕生過程相當復雜.丹鼎派注重清修煉養,又有內丹與外丹之分,其前身就是神仙方術和養生氣功學,它是由戰國時期發展而來的.東漢後期出現的<<太平經>>與<<周易參同契>>開始形成早期道教理論,卻無相應的道教組織.魏晉時期的內丹經<<黃庭經>>和外丹經<<抱朴子.內篇>>盡管社會影響較大,其社會組織力量依然弱小.<<老子>>與<<莊子>>也成為道教產生的另一個重要源頭.由此可見,中國道教產生的過程是多源的,多渠道的和逐漸靠攏而成的.各教派之間互有影響,但基本上又是獨立發展,時間上前後相錯,並無統一的具體創教時間可言.教名與教徒也沒有統一的稱呼,道教一詞道見於<<老子想而注>>.依此可見道教的產生可以由<<太平經>><<周易參同契>><<老子想而注>>三書看成道教活動和道教實體出現的標志.
早期道教的主要來源與產生的社會背景如下:
第一來源於古代宗教和民間巫術,
第二來源於戰國至秦漢的神仙傳說與方士方術.
第三來源於先秦老莊哲學和秦漢道家學說.
第四來源於儒學與陰陽五行思想.
第五來源於古代醫學與體育衛生知識.
道教的歷史淵源誕生於漢末,它是漢代社會的產物,是漢代思想文化的組成部分,有著深刻的社會原因.在漢武帝時期直接推動了丹鼎派的形成.另外佛教的傳入與興盛對道教的產生有刺激和推動作用.
<<太平經>>是流傳至今的最早的道教經典.它的主要思想就是:1.神秘的氣化學說,2.三名同心的調和論.即主張君,臣,民直協調共處.3.陰陽五行的災異說.4.天人相通的神仙系統.<<太平經>>的神仙系統一為神人,二為真人,三為仙人,四為道人,五為聖人,六為賢人.它具有兩個神學系統:即天地陰陽系統.與神仙系統.這兩者是平行關系,神人主天,真人主地,仙人主風雨,道人主教化吉凶,聖人主治百姓,賢人輔助聖人.
<<周易參同契>>是道教丹鼎派最早理論著作.其中心思想是運用提示的陰陽之道,參合黃老自然之理,講述爐火煉丹之事,基本上是一部外丹經.其文字古奧難懂,其真義令人不易捉摸.
<<老子想而注>>是進一步了解五斗米道教義和理論的重要資料.五斗米道與太平道最大不同之處就是它非但沒有遭到太平道那樣的悲劇,反而在演變為天師道以後,成為道教的正宗.
魏晉天師道在北方的傳播與曹操對民間道教的鎮壓與五斗米道北遷有極大關系.曹操對於信奉太平道的黃巾軍採用武力鎮壓與招降並舉.後又因太平道領導張魯投降,五斗米道的上層人物遷入北方居住,漢中的大批信奉五斗米道的民眾也隨之遷入北方,促成了五斗米道由巴蜀向北方傳播.隨著魏晉統治者對民間宗教活動有極大的戒心以及對宗教活動的禁止,五斗米道在道教律令上以及規章制度上極不完善,組織渙散,號令不一,其發展處於停滯.但是在其巴蜀地區及江南地區部分民間道教組織卻在形成發展傳播之中.如陳瑞領導的巴蜀天師道團,江東的於君道,帛家道,李家道等.另外魏晉之際一些神仙方士的活動這些都促成了道教的傳播與分化過程.
葛洪,字稚川,號抱朴子.生於晉武帝太康四年283年.三十五歲時完成<<抱朴子>>內篇及外篇兩部文章.內篇論述神仙葯方,鬼怪變化,養生延年的仙道學說,外篇論述人間得失,世事經國治世儒術等.其師承關系為:左慈-葛玄-鄭隱-葛洪.其主要觀點就是神仙是存在的,凡人可以通過學仙修道成為神仙而長生不死.強調人人後天學仙修道的主觀動努力即立志,明師,勤求.
葛洪在<<抱朴子.內篇>>中指出行氣在在生氣之時,即從半夜以至日中的六個時辰.一天中的另六個時辰是死氣之時,在死氣之時行氣無益.練習時要循序漸進,開始時以鼻吸氣,以口微吐,做到吸多吐少,還要吸吐無聲達到自己的耳朵聽不見,鴻毛放在鼻口之上而不動,要盡量延長吸氣後到開始吐氣的時間.初學的人心中暗數到一百二十,再微微吐出,漸漸練習到能數一千或更長.最後達到能不以鼻口噓收,如在胞胎之中,就算掌握了胎息之法.
另記述守玄一之法可以分形,即分身術.一人可以分身出現數十個本身形象.這種分形之道又叫鏡道.分形術可以通神,自見其身中三魂七魄,還可接見天靈地祗,驅役山河之神.
另外葛江師授奇寶即:<<三皇內文>>為符道之書之首,它與<<五嶽真形圖>>是最重要的符咒之書.三皇內文可以禁辟惡鬼,疫氣,虎狼山精,五毒百邪等.可以召見司命司危五嶽之君.<<五嶽真形圖>>是一種作為符咒使用的平面山嶽示意圖.後來變成純粹的符咒.
葛洪的<<抱朴子.內篇>>的問世,,在某種意義上說,是他站在上層道教的立場對早期道教所做的歷史總結.充實了道教理論,他對後世的道教影響很大.成熟了丹鼎派,也標志了早期道教的終結.
在道教史上,東晉南北朝是一段重要的轉折時期,在這個時期,道教由於門閥族階級的改造,經歷了一番重大的變革,從早期原始幼稚的五斗米道發展演變為完備成熟的宗教,從主要傳播於民間的道團上升為官方承認的正統宗教,當時中國的南方,是道教發生變革的主要地區.
東晉以來,佛道二教興盛,需要有大批的新的經典傳播其教義.佛教的經典可以向印度求取,而道教只能改造前代的書籍以及供鑒佛教的經文了.東晉以後新的出的道經以<<三皇經>>,<<靈寶經>>,<<上清經>>這三組道經最為重要.即三洞真經.
<三皇經>>在唐代受到官方禁止,現已失傳.在<<道藏>>傷字型大小<<洞神八帝妙精經>>中保留了不少三皇經的道法,其中共有最上乘的九十二枚符咒,這些符文代表某些天神地祗,仙官天將,五嶽四瀆之君,魂魄邪精的隱諱姓字.修道者得之如按法書吞服或佩帶,便可以召神靈役鬼怪.可謂學習道法符咒的最直接有效的方法.
<<五嶽真形圖>>是一類似印章的圖版道士佩之,百神群靈奉親迎.<<靈寶經>>也是由葛氏家族傳播的一組道經.其中<<靈寶五符序>>三卷收錄於<<道藏>>水字型大小.內容為養生求仙之書.上卷為存思服氣之術,中卷為服食草木葯方,下羊為佩帶或吞服之符錄以及成仙之法.
總而言之,以五行思想為基礎的來構造道教修煉方術,是上述東晉靈寶諸經共同的特點.因而形成了靈寶派,注重齋戒科教,勸善度人,是靈寶派的兩個顯著特點.這一派的形成與南朝了陸靜修,宋文明等道士有密切關系.
<上清經>>是東晉中期以後出現的一組重要的道教經典.上清經的問世及傳布,在道教內部開創了一個新的派別-茅山上清派,陶弘景成為南朝上清派的代表人物.在現存<<上清經>>中,諸如金丹服食,導引行氣,佩符投簡,遁甲隱景,踏罡布斗,高奔日月,餐吸雲霞,歌誦禮贊,召神伏魔,禁制虎狼等等道術應有盡有,而尤生守一之功法.<<大洞真經三十九章>><<雌一玉檢五老寶經>><<太上素靈洞玄大有妙經>>被稱為道者三奇.其內容為心中存想神至面前的存思之術最有特點即存神煉形之術.當今搞符咒術的必須學會存想之術.說明人體中有五神,肝藏魂,肺藏魄,心藏神,脾藏志,腎藏精,五藏盡傷則五神離去.,現<<正統道藏>>洞真部所收錄的<<大洞玉經>>為南宋茅山傳本.
陸靜修生於公元406年,為晉安帝二年.他是南宋前期著名的道士.為了適應當時門閥士族階級的需要,對江南天師道組織進行整頓並與神仙道教融合,成為南朝道教的一代宗師.也成為奉持三洞經典為特徵的新道教的大師.建立完善了道教齋醮儀式.他首先創立了在道教史上有深遠影響的道教典籍的分類方法.即將道書分為三洞(洞真,洞玄,洞神),四輔(太玄,太平,太清,正一)七大部類.三洞四輔不僅是一種道書分類法,同時也包含著區分道經品級高低和排列道士階級次序的意思.如修太清法僅能成仙,修靈寶者可以成真,修上清者可以成聖.
陶弘景生於公元456年.歷經南朝的宋,齊,梁三個朝代.在當時稱其為山中宰相,道門學者.南朝時期的達官顯貴紛紛拜於其門下,足見當時之顯赫地位.陶弘景在實際研究操作中嚴謹地將養生術,煉丹術,醫葯學用之於實踐,為道教上清派的最後形成奠定了基礎.他將茅山(今江蘇南部原句曲山)建成道教上清派的基地與中心.所以上清派在後來也被稱作茅山宗.奉魏夫人或楊曦為第一代宗師,以<<上清大洞真經>>為本門正傳,供奉元始天尊為最高神,同時也研習靈寶,三皇及天師道經及法錄.茅山派的形成標志著自葛洪以來江南士族道教徒以神仙道教改造舊天師道團,創立官方化的正統道教的完成.陶弘景還完善創立了道教的神仙體系,為神仙排定座次.形成三位一估的三清尊神神說.即玉清元始天尊說上清經;上清靈寶天尊說靈寶經;太清道德尊說三皇經.在這一時期內道教又引進了地獄的概念.北方癸地有羅酆山,有六座鬼神宮府.陶弘景將錯綜復雜的神仙系統統一歸納,集成一本<<真靈位業圖>>.將道教出現的近七百名神靈的名諱稱 以圖譜的形式一一列出.其目的在於使修道者明白:超現實的仙真鬼神世界裡也有明確的等級秩序.
在這一時期,道教與佛教與儒教三教鼎立,為了擴大各自的社會影響,爭奪作為正宗思想文化的地位,儒,道與佛教之間的矛盾斗爭愈來激化,三方展開的唇槍舌戰與辯論.盡管這樣,但三方又總是能夠彼此調和的原因在於三者都可以為封建士大夫所接受,能夠被士大夫們兼容並舉.
綜上所述,東晉南北朝的道教變革,從葛洪到陶弘景,基本上告一段落.道教經過這一時期的改造,已經有了較為完備的教義理論和經典文獻,建立完善了自身的科戒儀式和相對統一的教會組織,豐富發展了修煉方術,形成了獨特的神仙信仰體系,並擴大了在統治階級和普通民眾中的影響,完成了從民間宗教向官方正統宗教的演變過程.在西晉以後,在少數民族統治的十六國北朝境內,也出現了道教改造舊天師道的事件,形成了寇謙之新天師道和樓觀道派.
在北方十六國像張忠,王嘉以清虛守志,修道養生為宗旨,隱居山林,招合徒眾的鬆散道教集團很多.這對於寇謙之(公元365-448年)改革天師道的影響很大.他以著作<<老君音誦誡經>>(現僅存一卷收錄於道藏力字型大小)宣布革除舊五斗米道的一些落後的道法.他以儒家禮法來清整道教組織.反對濫傳房中術及反對亂傳服食仙方,而特別強調要以齋功為養生求仙之本.其後他又著有<<錄圖真經>>,這部書不僅是一部改革道教的經典也是一部圖讖式的神書.在完成了道教改革之後,寇謙之已經准備下山投奔封建統治者,實現佐國扶命,為帝王師的願望,以使道教成為官方的正統宗教.由於天師道經過其變革後,適合了鮮卑統治者與漢族門閥地主的需要,加之寇謙之善於鑽營與地位顯赫的貴族崔浩得到寵信,終於得到了官方的正式承認和支持.在北魏大興起來.
北魏初期,佛教與道教同時發展壯大,但由於北魏太武帝即位之初,聽信寇謙之與崔浩之言,又加之隨著北魏統一戰爭的進展,新征服的關中都是佛教興盛之地,僧侶地主交通官府,妨礙國家政令統一,甚至有參與叛亂可能,這些都促成了太武帝決心鎮壓佛教勢力的原因.公元444年正月,太武帝詔令滅佛,殺盡佛門弟子.同年九月發生了誅殺高僧玄高事件.後由於崔浩失政被誅殺,寇謙之死去,至公元548年,北魏分裂後,道教與佛教在論較中失敗,北齊政權誅滅道教,提倡佛教,從此新天師道團消亡了,於隋唐時期流行的道教宗派,主要是南方的上清派及北朝後期興起於關中的樓觀道了.
樓觀道以陝西終南山下的樓觀為中心,傳播於關中地區.在北魏孝文帝時起以梁諶,王嘉,王道義,陳寶熾,李順興等為代表正式形成樓觀派.此派受到南方上清派的影響頗深.在其興盛發展過程中,陳寶熾,韋節,王延,嚴達等著名道士起了重要作用.在唐朝時期,樓觀道成為與上清派同樣的待遇的御用道教流派.,具有融合南北方特點的道教.,在學術上形成了注重實用而不尚義理辨析的特點.樓觀派雖然受到南方上清派的影響較深,但在神話老子方面卻繼承了北方天師道的傳統.在佛教,儒教,道教三者的關繫上,辯論空前激烈.雖然經歷了道教被廢除,但是道教在這一時期基本上奠定了成為封建上層建築與思想文化的重要組成部分.
隋唐時期,尤其是唐代,是我國道教全面發展的繁榮時期之一.因隋文帝幼時由尼姑養大,自稱我興由佛法.對佛教非常重視.規定三教的次序是佛為先,道為次,儒教為末.在唐皇近三百年的統治中,道教始終得到扶植和崇奉,居三教之首.唐末的呂洞賓,鍾離權成為後來內丹派的祖師爺.
第六章隋唐道教重玄哲學與政治
魏晉以來不大受道教重視的老莊著作,列入道藏太玄部首經,成為唐代流傳最廣,影響最大的道經.道教在唐代建立起了相當系統化的道教哲學體系.重玄之道即為:故常無,欲以觀其妙;常有,欲以觀其微.此兩者同出而異名,同謂之玄,玄之又玄,眾妙之門.人法地,地法天,天法道,道法自然.所謂道性是指眾生稟賦於道或道同一的不變之性.眾生即是道,道中有眾生,一切有形,皆含道性.
在唐代崇奉道教,即有政治上的利用,也有帝王個人的信仰,但仍舊以政治利用為主.
其一是利用道教神靈來製造皇權神授論,以達到神化皇權和帝王的目的.
其二是利用道教的一些法術來佐國濟民,其實質是利用宗教來達到安定社會的目的.
其三是利用道教勸善懲惡來維護三綱五常的封建道德.
其四是利用道教來抑制或反對佛教,巫教等教派的流傳和發展.
其五是利用道教清靜無為的思想作為治國之略和養生之道.
其六是利用道教神仙方術以求長生成仙.
自南北朝以來,魏武帝崇道抑佛,梁武帝尊佛崇道,周武帝毀佛抑道,隋文帝先佛後道,唐初是崇道抑佛.武則天是先佛後道,唐玄宗崇道抑佛這些當時的大事主要是出於政治上的考慮,和當時的政治斗爭有密切的關系.唐玄宗是我國歷史上有名的崇奉道教的皇帝.在他近半個世紀的統治中,自始至終的崇奉道教,從而把道教推向全面發展的繁榮時期.
唐代前期,道教在理論建樹的總體與精深方面,有不足之處,常處於佛教下風.此時,道教中的博學之士以中華文化中的道家老莊之學為本位,吸取佛字中的義理精華,加以融會貫通,對自然宇宙,社會人生等方面的哲理問題提出了諸多新解釋與新觀念,形成新的道教義理之學.成玄英的道教重玄思想即其代表.探討成玄英的重玄學說主要有以下三方面的內容:一是師承於江東重玄諸家而加以深化完善的玄與又玄說,二是獨得於魏晉郭象之玄學思想而加以改造提出的道教自身的自然獨化說,三是深化道教哲學理論的道性與真性說.
成玄英的重玄思想其核心即是關於玄與又玄的學說.其內容為:道本無名無形,不可言說,然而無名為天地之始,有名為萬物之母,無之與有,雖然名稱不同,但同為大道所出.故道的這種深奧玄遠的狀態稱作玄.如果能夠悟解道的這種深奧玄義,也就打開了認識天下萬物的心智的關鍵.成玄英的真性說實際表明了這樣一條邏輯思信維路向:即道之本性是自然清靜的,修道眾生也同萬物一樣,稟賦道性而自然化生,因此眾生之本性也應是清靜無為的,然而眾生賦性成形以後,由於外物的誘惑和干擾,則漸漸耽於物慾.心識迷亂,喪失本性.解救的唯一辦法就是靜心修道,摒棄物象之干擾,體悟萬法雖動不動,而歸根復命,靜於真性,以達長生久視之道.
李榮是繼成玄英之後又一個在重玄思想領域內有獨到學術研究和貢獻的道士.他著有<<老子注>>現已失傳.他認為至真之道是虛極之理,無聲無色,無形無名,即不能用語言表達也不能和心靈來認識.然而它卻能包容一切事物,彌羅整個宇宙.既然世俗的正面認識方式不足以表達真道的存在,那末只能從反面的否定方式來以體認.真道作為實體,不生不滅,從時間上講是不常不怕斷,從空間上講是無象無形,從運動變化來說不盛不衰,無所相待,絕對長存.從哲學的角度來看,實體,時空與運動變化是事物得以存在的基本條件,而道排除了所有這些條件,沒有任何東西可與它相對,因此,這樣的真道其性質是一種無條件的絕對的精神實體.李榮將道解為虛極之理是他在道教義理方面的一個重要貢獻.
司馬承禎(公元647-735)號白雲子,他的道教哲學思想可歸納為:1.道本元氣論.就是道是宇宙萬物的本源.2.注重生命科學與養身健體修煉.他又將道教的心法修煉分成敬信,繼緣,收心,簡事,真觀,泰定,得道七個步驟來完成.
道教派別多種,每派中法師品位都有高低之分.所以傳授的經文也不同.一般地講教外人士多稱在俗弟子,尊奉正一教後可成為清信弟子,清真弟子,正式入道可稱為正一道士,由正一道士再晉升洞神派三皇弟子,無上洞神法師;然後再成為高玄派高玄弟子太上高玄法師;再遷為界玄派升玄內教弟子,升玄法師;再上一級成為洞玄法師,洞真法師,三洞法師,大洞法師.只有得到洞真法師尊號後,不管原屬於何派,均可再受大戒,登上道教的最高一級法師的職位.
籙通常是指記錄有關天官功曹,十方神仙名屬,召役神吏,施行法術的牒文.它是道教教法中的重要部分,所以,道教中又稱為法籙,法籙文牒中一般必有相關的符圖,道教經典中有時又統稱符籙.道教法師們認為籙文是由道氣演衍的文字,是太上老君的靈文,九天眾聖的法言.因此,符圖的繪制採用象徵雲霞煙霧的篆體,文中排列眾多天仙地祗名號,要求受籙道士熟讀背誦,成為做法事的憑仗. 籙文實際上開創於張道陵.隋唐以來,道士推崇符咒術,他們堅信奉受太上所傳的法籙,背誦籙文中的天官功曹姓名,自然界的一切均受治於我,天神保我,吏兵護我,凶邪不敢侵,疾病不能擾,在道門內將符員視為瑰寶.並制定了嚴格的授受規則,程序.唐代三洞法籙分屬於洞神,洞玄,洞真,三洞之間有高低之分但沒有門戶隔閡.
學術界稱唐代為道教外丹的黃金時期,其原因是多方面的.唐代封建統治者尊崇道教,很多帝王迷信道教的服餌仙術,這極大的信推動了道教外丹的發展,但更主要的原因在於道教外丹術的歷史發展本身.因為在某些重大原則問題上的分岐,特別是以什麼葯物作為還丹原料這一問題上主張不同,形成了不同的丹道流派,最重視煉制和服餌黃金,丹砂的金砂派;主張以鉛汞為至寶大葯的鉛汞派;以及硫汞轉煉合成的硫汞派.很多煉丹實踐成果在古代化學史上具有重要意義.其中以神符白雪丹,黃帝九鼎丹,老君還丹最為著名.
修道成仙是道教修煉的根本目的.也是道教宗教觀念的核心.道教神仙思想的變遷同樣反映著中國封建社會的歷史演變.唐代安史之亂至北宋初年,是中國歷史上一段動亂時期,造成了道教內容的改變和道士成份的改變.此時奉道求神仙的人大致有這樣幾類:一是隱於山中,不求聞達,如唐初的潘師正.二是精究方術,全性保真,或煉丹合葯.如劉商(為中山靖王之後).三是身情異術,逃於形骸,和光混俗,隱於市井的.如孫登.唐未五代的社會動亂,給修道之人的隊伍中又增添了兩類人:其中一類是仕途無望,歸隱山林,到道教中找寄託.有的是辭官不做,逃於世外,這類人有羅隱之,鄭雲叟等.另外一類人專修道教之方術之人,以求在亂世中或生存自保,或救助貧弱.詳情查看<<太平廣記>><<江淮異人錄>>等.唐末五代所出現的這兩類追求道教的人物,而又對後來影響最大的一個代表就是被傳為神仙的呂洞賓.唐末五代以後人們對道教的追求則較多的帶有實用目的,內儒外道的道士無形中使道教滲入了更多的儒家思想.這種結果造成的影響,為南宋道教全真派的形成准備了條件.其神仙思想就是:神仙可成的思想發生動搖.第二是神仙的出世與神仙的救世變成神仙不高高在開界,神仙可下世救民於苦難.這也影響到了道教金丹思想向內丹思想轉化的過程.在全真教里神仙已不再是遠離世外超出凡間的了,而是可以變化升舉,長生永駐的幻人物了.神仙的神奇色彩少了,人性的色彩多了.
三教合一是唐宋時代宗教思想發展的總趨勢.這種思想也同樣表現在宋代形成的呂洞賓信仰中.由於呂洞賓信仰在宋代的廣泛影響,宋代形成的全真教南北宗都把其信仰吸收到自己的教派來.全真教南宗創始人張伯端,北宗創始人王重陽,建立起他們與呂洞賓的師承關系來.內丹術全讓全真派佔去,正一派只餘下傳統的鬼神崇拜與符咒之方術了.這一時期也出現的八仙的傳說.
道教神仙思想的演變,事實上是一種自我更新.宋代全真教的出現正是這一更新的結果,全真教能建立道教叢林,使道教開始有了統一教團組織和明確的傳法世系,元代以後道教基本被劃為正一與全真兩大派.從此也就結束了前代道教散亂蕪雜的存在方式.
宋遼金元時期，四百餘年間，道教進入了一個發展變革的新階段。這一時期，各種社會矛盾相當尖銳，民族矛盾尤為突出。道教的興盛，發達，與貫穿這一時代的民族矛盾關系至深。
繼唐以後，宋代是中國道教的又一個繁榮時期。宋代又是中國歷史上外患內憂的時期，農民起義高達113次之多，在這種社會背景下，宋代道教不僅沒有爆發過宗教性的社會騷亂，而且穩步走向繁榮，這與宋代皇帝對道教的態度和宋政府道教管理有密切的關系。此外這一時期新的神被大量引進。媽祖由福州走向海外，文昌帝君等，新的教派林立，如茅山，合皂山，大虎山的三山符錄，是宋朝規定授錄地點，成為符錄派三大宗派。總體來說，宋朝各代對道教是信而不疑的，這對道教的發展起到了積極的推動作用。在中央集權的政府內設立中央道錄院，地方道正司，加強對道教的管理，設立宮觀內部管理的一系列規章制度，加強了對宮觀設立的審批與限制。設置了道冠職官制度。宋代是道冠職官體制最復雜，最完整的時期。規定入道的要求：第一是符合年齡，第二是家長同意，第三是不違法背俗，第四是必須禮師。又規定了道教的等級即紫衣師號等級制度。規定真人只用於封神，金門羽客，高士是指志行高尚之士，煉師是指一般道士。師號是政府代表皇帝賜給僧道的稱號，它具有賜的政治特徵，道號是為學道或好道之人的別稱，自行隨意而取的稱號。綜上所知，宋王朝採取是既利用又限制的政策，限制宮觀數量，防止社會直接生產者減少。構成了中國封建社會道教管理制度的基本框架。
外丹經過了數百年的實驗，至唐末，終於使人們認識了外丹成仙說的荒唐，在此條件下，內丹成仙說乘時而起，以一套具有玄深哲理依據的內容成為了道教煉養術中的顯學，並形成了以修煉內丹為主的教派－主要流傳於南宋的金丹派及興起於金朝的全真道。
內丹的傳承第一代為鍾離權，如＜＜混元仙派圖＞＞，以下第四代是兩宋內丹方面最重要的人物系出於劉海蟾門下：李練，張仲范，藍元道（養素先生），馬自然，張伯端，張繼先，王庭揚，劉列，陳仲虛，小鄭真人，麻衣道者，陳摶等。其中陳摶為五代末北宋初道士，通三教之學，多所師法。張伯端為金丹派南宗之祖。代表作為＜＜悟真篇＞＞，張伯端，石泰，薛道光，陳楠，白玉蟾被後人尊稱為南宗五祖，一述張伯端一系，主張一已清修。內丹的盛行，使傳統的丹鼎道教改變了其貴族專利品的性質，成為社會各階層人士要吧普遍接受的東西，從而產生了內丹派前所未有的群眾性教團南宗，全真道，這是丹鼎道教的一大改革，也是宋元道教改革的一個重要方面。
概觀張伯端內丹學，大略以禪道結合，先命後性為特徵，主張從傳統內丹修命之門入手，修命時強調須用先天精氣為葯物，煉精氣須用元神所主生真意為主人，也就是由道入禪。
希望採納

❷ 新三板上有哪些精彩的並購案例

1、九鼎106億港幣收購富通亞洲控股，出價足足高出近30億

2015年8月29日，九鼎集團宣布以106.88億港幣的價格收購Ageas Asia Holdings Limited（富通亞洲控股有限公司）全部股權。富通亞洲控股是一家保險公司。
這是九鼎集團去年最大的一次收購案，也是九鼎集團進軍海外市場邁出的最堅定一步。
106.88億港幣，相當於88.24億元人民幣，這在新三板上絕對是大手筆。讀懂君要告訴你的是，截至2014年12月31日，富通香港總資產約367.88億港元，凈資產約68.9億港元，2014年會計凈利潤約4.50億港元。
你知道嗎，本來李澤楷和郭廣昌都看上了富通亞洲控股，市場一直認為成交價會在10億美元也就是78億港幣左右，而最終拿下來的九鼎出價足足高出30億港幣。有錢，任性！
至於九鼎花了40多個億入股中江集團，則不在本文探討，原因很簡單，不構成重大資產重組。
2、南孚電池44億估值借殼登陸新三板，最大推手是鼎暉

南孚電池登陸新三板，借的是亞錦科技（830806.OC）的殼。
2015年9月30日，亞錦科技向大豐電器定向發行26.4億股份購買其持有的南孚電池60%的股權，發行價格為1元/股，重組完成後，大豐電器將直接控股亞錦科技99.81%股權。按這個演算法，南孚電池估值大概在44億。
南孚電池預計2015年實現凈利潤4.3億、2016年實現凈利潤4.6億，10倍PE，看上去不貴。
大豐電器是鼎暉投資100%控股的公司，加上鼎暉系其他公司的持股，鼎暉持有南孚電池84.31%股權，所以，你應該很清楚了，鼎暉是這起借殼案的最大推手。
至於南孚電池為什麼這么急著上新三板，其實原因也很簡單，總不能指望鼎暉長期控股不退出吧。
3、凈資產3275萬，藍山科技卻希望22億估值買下它

2015年11月18日，藍山科技（830815.OC）擬以發行股份的方式購買上海元泉持有的上海易兌100%股權。
上海易兌的主營業務是個人本外幣兌換特許業務，公司凈資產3275.47萬元，近三年持續虧損，2015年1-9月主營業務收入90.76萬元，虧損522.42萬元；但在這次交易中的價格是22.3344億元。在這次交易中，藍山科技同時以每股6元發行股份募集配套資金6.6億元。
為什麼凈資產只有3275.47萬元，上市公司卻願意估值22億購買？因為買家賣家都是一家人。
藍山科技、上海元泉和上海易兌的法定代表人都是譚澍。
醉翁之意不在酒，在6.6億元的配套融資。不過自去年12月31日復牌後，藍山科技的收盤價就再也沒有超過6元，甚至一度跌至3.37元。
4、鋼鋼網擬20億入股首鋼股份，上半年資產不到一個億

過去一段時間，傳統行業的很多公司都在忙著「互聯網＋」；鋼鐵公司甚至忙著減產和破產。
鋼鋼網，這家鋼鐵電商公司，則在忙著入股首鋼股份，問題是，2015年上半年鋼鋼網只有8437.78萬元總資產，這次入股大概要20億！
20億怎麼來？鋼鋼網公告說，擬通過定向發行募集資金、其他自有資金收購。於是，2015年10月16日，鋼鋼網公布第四次股票發行方案，擬發行1546.9萬股，每股75.64-107.45元，募集不低於11.7億元、不超過16.6億元資金。
就在2015年8月31日，國信證券、興業證券以每股10.07元總共認購269萬股。目前，鋼鋼網仍處於協議轉讓交易狀態。
過了兩個月就想7.5到10倍價格賣給投資者，然後再拿著這筆錢買鋼鐵公司股權。這種定增，你參與么？
5、和君商學入主A股公司匯冠股份，視二級市場股價支付對價

不要以為只有九鼎和鋼鋼網想從新三板玩到A股。
2015年6月16日，和君商學以近14億元對價獲得匯冠股份（300282.SZ）2786.94萬流通股，佔比23.08%。
到了10月10日，雙方簽訂《備忘錄》，約定對轉讓價款進行調整，減少為13.6億元。也就是說，降價了，原因很簡單，市場跌了，大家重新談談吧。
除此之外，和君商學還將延遲支付1.5億元，其中5000萬不遲於2016年年底支付，另外1億元則根據匯冠股份2017年的股價情況來定。如果2017年第二季度匯冠股份股票收盤價低於30元，那麼這1億元就免於支付，若股價高於50元就全額支付，若股價介於30元到50元之間，則部分支付，部分免除。
看清楚沒有，做商學院的就是會打算盤。
6、體育之窗收購聯眾國際28.76%股權，新三板公司入股港股公司第一例

體育之窗是國內領先的體育產業服務平台，聯眾國際是中國第二大在線棋牌游戲運營商，旗下運營的網路游戲逾200款之多。
2015年11月24日，體育之窗和其子公司亮智控股分別與聯眾國際相關股東簽署協議，約定購買聯眾國際2.26億股股權，佔比28.76%，購買價款總計約13.8億港元。
這是新三板公司收購港股公司的首創之舉。
7、賬上只有1000萬現金的金天地，卻希望花10個億做並購

金天地收購頤博數碼和裕隆傳媒兩家公司分別花費了7.9億元和2.6億元，支付方式為股票加現金。具體方式是這樣的：金天地向頤博數碼股東定向發行8378.79萬股外加2.37億元現金，向裕隆傳媒股東定向發行3151.52萬股外加5200萬元現金，每股6.6元。
金天地此前一直致力於影視劇的製作和發行，公司在電視劇作品成本控制方面做得比較好，但是在業務拓展上存在一定的市場壁壘，此次橫向並購正是希望突破壁壘。
金天地去年中報數據顯示，其貨幣資金只有1019.14萬元，顯然不夠支付。於是，金天地還要募集配套資金6.6億元，金天地說了「本次發行股份及支付現金購買資產不以募集配套資金的成功實施為前提」，但很顯然發行股份和募集配套資金必須同時成功才行。
8、去年融了15億，然後9.74億現金收購關聯公司

明利倉儲和明利化工的實際控制人皆為林軍。
明利倉儲以現金支付的方式購買明利化工100%股權，交易價格約為9.74億元。直接以近10億現金收購，這在新三板市場非常罕見。
當然，讀懂君要告訴你的是，2014年年底，明利倉儲只有7000多萬元資產，經過2015年的兩次融資，公司共融資15億，這正是10個億現金收購的現金來源。
在新三板二級市場，明利倉儲以高流動性著稱，明利倉儲的做市商有28家之多排在第二，僅次於聯訊證券的36家。
9、王思聰和華誼兄弟捧場，英雄互娛9.67億收購暢游雲端

背後有國民老公王思聰和娛樂大鱷華誼兄弟大手筆支持，英雄互娛的收購堪稱大手筆。
英雄互娛借殼塞爾瑟斯登陸新三板，此次向暢游雲端公司的股東收購其100%的股權金額總計9.677億元。
不動聲色，英雄互娛如今已經估值95億。
看了英雄互娛，互聯網公司紛紛表示一定要來新三板。
10、股價62元的參仙源9.56億大收購，被收購方願意接受每股168元

參仙源（831399 .OC）2014年12月掛牌新三板，主要從事野山參的種植、銷售和旅遊景區的管理。不過參仙源引起人們注意的並不是公司的產品，而是被舉報財務造假，公司於2015年7月遭到證監會的調查。
從去年7月20日開始停牌至今，參仙源也許是因禍得福，因為股災對他沒影響，股價還是62元，市值還是65.78億。「禍之福之所倚」這句古訓還是有道理的。
參仙源決定以9.56億收購京朝生發（農業公司，林下參是重要業務之一）100%股權以及另外一些參農的林地使用權和附著資源所有權，這意思是地下的野山參，也歸參仙源了。
公告顯示，參仙源以發行股票的方式支付轉讓價款，每股168元，發行近570萬股，交易金額9.56億元。但是讀懂君想告訴你的是，2015年7月20日停牌時，公司股價是62元，發行價比其停牌價高出106元。
（有些長，慢慢看，資雲網整理）

❸ 為什麼很多上市公司的董事長個人持有公司的股份非常少，公司持股的股份跟股東有什麼關系

持有公司的股份就是該公司的股東，持股的多少決定你的發言權，這就是持股與該回公答司的關系。

拓展資料：

1.每個合夥人都投入等量的資金到公司，然後加上投入的人力，構成了最初的平均分配的「創始人股份」。

2.但是，某個合夥人投入的資金相對而言比較多。這樣的投資應該獲較多的股權，因為最早期的投資，風險也往往最大，所以應該獲得更多的股權。這樣的投資應該獲得多少股權可以參照通常投資的估值演算法。

他是公司創始人或者擁有人，他發行股票只是賣了一部分股權，而不是全部。

發行股票只是攤薄了他的股份而已。如果一個公司發行股票後，實際控制人

就沒有股權了。

股票分為流通股和非流通股，上市流通的部分是流通股，非流通股一般叫限售股，在一定時期內不允許上市流通，解禁後才能上市。

所以一些董事長擁有很多股票，但真正流通的股票只是公司全部股票的一部分。

❹ 中國藍籌股是哪幾家公司

藍籌股是指具有穩定的盈餘記錄，能定期分派較優厚的股息，被公認為業績優良的公司的普通股票，又稱為"績優股"。

"藍籌碼"一術語源自賭具中所使用的藍籌碼。藍籌碼通常具有較高的貨幣價值。股票成為藍籌股的基本支持條件有：

（1）蕭條時期，公司能夠制訂出保證公司發展的計劃與措施；

（2）繁榮時期，公司能發揮最大能力創造利潤；

（3）通脹時期，公司實際盈餘能保持不變或有所增加。

在所屬行業內佔有重要支配性地位、業績優良、成交活躍、紅利優厚的大公司股票被稱為藍籌股。"藍籌"一詞源於西方賭場，在西方賭場中，有三種顏色的籌碼，其中藍色籌碼最為值錢。

藍籌股指多長期穩定增長的、大型的、傳統工業股及金融股。此類上市公司的特點是有著優良的業績、收益穩定、股本規模大、紅利優厚、股價走勢穩健、市場形象良好。

在海外股票市場上，投資者把那些在其所屬行業內佔有重要支配性地位、業績優良，成交活躍、紅利優厚的大公司股票稱為藍籌股。"藍籌"一詞源於西方賭場。在西方賭場中，有二種顏色的籌碼、其中藍色籌碼最為值錢，紅色籌碼次之，白色籌碼最差。投資者把這些行話套用到股票。美國通用汽車公司、埃克森石油公司和杜邦化學公司等股票，都屬於"藍籌股"。

藍籌股並非一成不變。隨著公司經營狀況的改變及經濟地位的升降、藍籌股的排名也會變更。據美國著名的《福布斯》雜志統計，1917年的100家最大公司中，目前只有43家公司股票仍在藍籌股之列，而當初"最藍"、行業最興旺的鐵路股票，如今完全喪失了入選藍籌股的資格和實力。

在香港股市中，最有名的藍籌股當屬全球最大商業銀行之一的"匯豐控股"。有華資背景的"長江實業"和中資背景的"中信泰富"等，也屬藍籌股之列。中國大陸的股票市場雖然歷史較短，但發展十分迅速，也逐漸出現了一些藍籌股
藍籌股指多長期穩定增長的、大型的、傳統工業股及金融股。此類上市公司的特點是有著優良的業績、收益穩定、股本規模大、紅利優厚、股價走勢穩健、市場形象良好。

在海外股票市場上，投資者把那些在其所屬行業內佔有重要支配性地位、業績優良，成交活躍、紅利優厚的大公司股票稱為藍籌股。"藍籌"一詞源於西方賭場。在西方賭場中，有二種顏色的籌碼、其中藍色籌碼最為值錢，紅色籌碼次之，白色籌碼最差。投資者把這些行話套用到股票。美國通用汽車公司、埃克森石油公司和杜邦化學公司等股票，都屬於"藍籌股"。

❺ 騰訊系有哪些

騰訊應用有很多，列舉一下大眾所熟知的： 1.視頻：騰訊視頻、騰訊動漫、騰訊課堂、騰訊直播； 2.音樂：QQ音樂、企鵝FM； 3.工具：手機管家、騰訊Wi-Fi管家、QQ瀏覽器、QQ、微信、QQ閱讀； 4.資訊：騰訊新聞、騰訊體育； 5.游戲：掌上英雄聯盟、王者榮耀、企鵝電競、騰訊游戲助手、QQ游戲。

❻ 娛樂圈家境顯赫的5大明星：不努力就要繼承過億家產，你知道是誰嗎

網路上都列出來了，這些人中有林俊傑、華晨宇、吳尊、黃子韜還有魏大勛。其實娛樂圈內還有很多家裡很有錢的人，比如馬伯騫、張若昀、王大陸、辰亦儒還有林峰，都是有錢人家的小孩，一個不順心人家就可以退圈回家繼承家產。

這事兒並非是我說的，而是新聞媒體報道的內容，貌似是說有錢人家的孩子會的特長比較多，完全不用擔心和媒體交流或者怎樣，在一些綜藝里也能夠有展現自己的點，這一點是普通家庭的孩子無法擁有的，當然了，經紀公司還得從實際情況出發，那就是有錢人家的孩子省錢啊！

這么說吧，有錢人家的孩子日常穿的衣服都是名牌，就算是拿到節目中穿那也是上得了檯面的，配飾啥的那就更不用說了，要是碰到一個家裡豪的，那更是會把接送費用都省了，這對於經紀公司來說可是省下了一大筆錢，你說，經紀公司放著有錢人家的孩子不簽，難道錢其他人嗎？自然是哪個合適簽哪個。

馬伯騫確實讓我對富二代這個詞有了新的定義。

❼ 香泉映月生態旅遊度假區最大股東是誰

湖北香泉映月生態旅遊度假區項目簡介
2014-09-26 09:29 來源：咸寧新聞網 【大 中 小】

一、
"香泉映月"打造中國第一台實景神話劇《嫦娥》
傳說中第一個登上月球的地球人--嫦娥即將告別浩瀚星空，回歸故里。
日前，中國山水實景演出創始人、著名導演梅帥元帶領其創作團隊親赴咸寧溫泉鎮的"香泉映月"項目地，考察《嫦娥》實景劇劇場，為《嫦娥》實景劇的正式上演做劇本創作、舞美設計和演員綵排最後的准備。
咸寧素有"中國桂花之鄉"和"中華嫦娥文化之鄉"的美譽。作為嫦娥的故鄉，咸寧一直尋找"閨女回家"的契機。
2012年，湖北智匯投資（集團）有限公司進軍咸寧，投資60億元打造集旅遊觀光、文化體驗、休閑娛樂、度假養生於一身，融旅遊、商業、地產於一體的泛旅遊城市綜合體--香泉映月生態旅遊度假區（簡稱香泉映月）。為了挖掘、再現享譽中外的"桂月文化"，咸寧市委、市政府將"請嫦娥回家"的重任交給了"香泉映月"。
香泉映月人帶著咸寧人民的期盼，帶著嫦娥感天動地的愛情故事、帶著香泉映月的規劃方案，直奔北京，找到了中國山水實景演出創始人、著名導演梅帥元，希望他打造中國第一台大型山水神話實景劇《嫦娥》。
梅帥元被嫦娥浪漫、凄美的愛情故事深深地打動，同意擔綱總導演，將"嫦娥"請回故鄉咸寧。
梅帥元擅長取材家喻戶曉的民間故事，通過現代激光輻射、電腦特技、夢幻特效等表現手法，把劇情和山水結合到一起，讓現場觀眾如痴如醉，創造了集唯一性、藝術性、震撼性、民族性於一身的全新演出形式。
2002年，梅帥元在廣西桂林製作並上演了中國第一部、也是全世界第一部全新概念的山水實景劇《印象劉三姐》。據統計，《印象劉三姐》自公演以來，演出收入已經超過三億元。
此後，梅帥元接連製作了《禪宗少林音樂大典》、《大宋東京夢華》、《中華史書泰山封禪大典》、《成吉思汗》、《天門狐仙新劉海砍樵》和《文成公主》等10餘台山水實景劇，全部大功告成。
梅帥元表示，山水文化盛典團隊將集合國內最頂尖製作隊伍的策劃和創意，藉助香泉映月景區的奇美山水，通過頂級配置的燈光、音響、舞台機械、數碼影像等設施，運用特殊設計的視覺特效手段，將音樂、舞蹈、歌曲、魔術、雜技等多種藝術元素融於一體，呈現出一場氣勢恢宏磅礴、視覺奇幻絢麗、情節生動感人、歌舞美輪美奐的藝術盛宴。
為了突破觀眾的傳統印象，選出能被各方接受的嫦娥，香泉映月決定於明年啟動全球海選嫦娥的活動。標准版的中國嫦娥形象，即將"浮出水面"。
據"智匯投資"董事長徐六六介紹，實景劇《嫦娥》投資3億元，劇場設2500個觀眾席，年演出場次300場，演出年收入過1億，2015年9月正式公演。
嫦娥承載著中國人的飛天夢想和華夏兒女對美好愛情的嚮往。因此，嫦娥回家，值得期待。
嫦娥將為咸寧亮出香城泉都的城市新名片。
今後，談起咸寧，會讓人聯想到嫦娥。
說起嫦娥，又讓人聯想到咸寧。
聯想的結果，孕育新的夢想。
隨著《嫦娥》實景劇的公演，在咸寧這片神奇、浪漫的土地上，將上演一幕又一幕新的奇跡、新的希望和新的夢想。
二、
梅帥元：《嫦娥》喚醒全球華人的"民族記憶"
桂月文化發祥地--湖北省咸寧市，正築起一座輝煌的藝術殿堂。日前，中國山水實景演出創始人、著名導演梅帥元實地考察湖北咸寧香泉映月大型實景神話劇《嫦娥》劇場選址地。如何借一方自然山水演繹一方人文故事？梅帥元引領我們走進他的山水藝術之門。
在咸寧孕育第三代實景劇的奇跡
2004年，梅帥元邀請著名導演張藝謀合作在中國桂林共同打造了中國第一部山水實景演出《印象·劉三姐》，開創了一個全新的演出形式。經過十年的演繹，上千萬遊客領略了這一藝術。
梅帥元介紹，神話故事給了我們更大的創作空間，《嫦娥》將嘗試新的手段，人物形象可能進行動漫設計，在音樂上有民族的部分，也有前衛的搖滾，以適應年輕一代的興趣，與國際接軌，希望達到前所未有的水平，打造成第三代實景劇作品。
針對劇本中的精彩亮點，梅帥元認為現在透露還為時過早。不過，他生動地描述了一個令人神往的場景：想像著，天空中有九個偌大的太陽，後羿射日後太陽從天空落到浩瀚的水面上，形成一片火海，無比壯觀。嫦娥騰空而起奔向月亮，山壁的裂開與塌陷，這就是一種幻術帶來的視覺震撼，這在其它演出中還從未有過。
《嫦娥》喚醒沉澱在民族血液里的記憶
嫦娥傳說流傳至今，填充著國人對嫦娥故事的無限遐想。在梅帥元心中，嫦娥是中華民族記憶里美好形象的化身。從盤古開天，到後羿射日、嫦娥奔月、精衛填海等民族故事，在我們後一代的記憶里卻越來越模糊。
梅帥元說，"中國夢"的源頭可以在中華民族最核心的記憶里尋找。實景劇《嫦娥》通過"後羿射日"和"嫦娥奔月"這兩個神話故事、神話原型，來表達我們民族最初始的情懷，來喚醒沉澱在民族血液里的記憶。這種渴求更是藝術家創作的源泉。
融入地方特色演繹桂月文化
咸寧享有"中國桂花之鄉"、"中國溫泉之鄉"、"中華嫦娥文化之鄉"美譽，是"桂月文化"發源地，文化歷史淵源流長。《嫦娥》實景劇落定咸寧將融合地方特色，展現浪漫的夢想。
當提到怎樣融合咸寧地方特色展現該劇的藝術精髓時，梅帥元透露，溫泉是咸寧的特色，洗溫泉有很多種方式，帶有中國文化符號的沐浴卻很特別，在演出中將展現沐浴的最高境界，可以拭目以待。
梅帥元認為，一方水土養育一方人，養育一方的文化。《嫦娥》實景演出有著獨特的地域氣質。桂、月、香氣、神話這些元素是民族文化里的重要元素，將本土文化的魅力完美呈現出來，在休閑旅遊中營造一份美麗的鄉愁，也是對民族文化的一種傳承。
三、
《嫦娥》帶給故鄉咸寧豐厚的"彩禮"
由湖北香泉映月生態旅遊發展有限公司與山水盛典文化產業有限公司聯手打造中國第一台大型實景神話劇《嫦娥》，將給咸寧帶來四張新的名片和豐厚的"彩禮"
咸寧城市名片
咸寧，作為"桂花之鄉"、"溫泉之鄉"、"中華嫦娥文化之鄉"，享譽全國。
明年，梅帥元以咸寧"嫦娥奔月"和"吳剛伐桂"、"後羿射日"等民間傳說為創作元素，精心打造的一台具有地方性、民族性、世界性的大型實景神話劇《嫦娥》，將給咸寧打上唯美、絢麗、浪漫、時尚的烙印，成為咸寧一張嶄新的城市名片。
咸寧文化名片
嫦娥的足跡遍布咸寧。
桃花尖、飛仙洞、玉泉谷、嫦娥湖等地彌漫著嫦娥的身影，嫦娥神話更是家喻戶曉，嫦娥與咸寧之間存在著千絲萬縷的聯系。2013年，咸寧在眾多"嫦娥故鄉"中脫穎而出，榮獲"中華嫦娥文化之鄉"的美譽。
編劇導演曾評價說，《嫦娥》某些方面來說，是旅遊范疇內商業性質的演出，是商業性的、市場性的，但是它的靈魂在於它是地方性、民族性的文化內涵，它是文化的產物，一定程度上講，它是古代文化的傳承，這是《嫦娥》最具價值的地方。
可想而知，《嫦娥》的到來，給咸寧市帶來了一張醒目的文化名片。
咸寧旅遊名片
咸寧山清水秀、景色宜人，旅遊發展成為本地經濟發展主導產業和支柱產業。
目前，咸寧市已開發的旅遊景區景點共40餘處，國家4A級景區10個。2013年，咸寧市共接待國內外遊客2650.36萬人次，旅遊總收入130.43億元，分別比上年同期增長26.04%和20.75%。
《嫦娥》常年固定演出，將吸引大批遊客。據預測，《嫦娥》觀眾席位2500個，每日上演兩場，預計每月將有1萬到1.5萬人次的客流量，年收入逾億元。
《嫦娥》實景劇的開幕上演，將與香泉映月相呼應，形成一個龐大的顧客群體，開拓咸寧市旅遊的新市場。
咸寧香品名片
咸寧桂花資源全國第一，桂花品種數量、古樹數量、基地面積、鮮桂花產量、桂花品質等五個主要資源指標始終保持全國領先地位。
但受許多條件的限制，咸寧對桂花資源的利用和開發，還處於初級加工、生產的階段。
事實上，桂花是難得的工業原料。
桂花以"天香"著稱，花內含有癸酸內酯、紫羅蘭酮、芳梓醇氧化物等多種珍貴芳香物質。以桂花為原料生產的桂花浸膏，國際市場每公斤價值2000美元。鑒於此，湖北香泉映月生態旅遊發展有限公司決定利用《嫦娥》實景劇的影響力和咸寧得天獨厚的桂花資源，深度開發桂香產品，打造中國香品第一專業市場，實現天下香品咸寧賣、咸寧香品賣天下的產業夢想。
其定位高遠：打造中國香品第一專業市場、第一物流集散中心和中國香品潮流新品發布中心，做大做強香品產業。
據悉，中國香品街將於2015年動工興建，兩年後投入商業運營。屆時，在這個建築面積全國第一、經營品種全國第一、交易量全國第一的香品專業市場上，遊人隨時可購香、品香、飲香、抹香、識香、吸香、薰香、浴香和燃香。預計年銷售額近10億元。
四
湖北香泉映月生態旅遊度假區
項目簡介
香泉映月生態旅遊度假區(以下簡稱"香泉映月")佔地3866畝，由湖北香泉映月生態旅遊發展有限公司投資60億人民幣建設集旅遊觀光、文化體驗、休閑娛樂、度假養生於一體，融旅遊、商業、地產於一身的泛城市旅遊綜合體。通過三期的開發和建設，"香泉映月"將成為"武漢1+8城市圈"體量最大、業態最豐富、景觀最別致的生態旅遊度假區。
"香泉映月"項目依託咸寧得天獨厚的自然資源、區域優勢、文化積淀和旅遊稟賦，以香為主題，以桂月文化為主線，以綠色、生態、低碳為基點，按照國家5A級生態旅遊度假區和咸寧旅遊目的地的標准，進行規劃、設計和打造。
為了保證高起點、高標准、高品質的建設要求，"香泉映月"邀約國內一流的規劃、設計、建設團隊，如上海奇創旅遊景觀設計有限公司、中南建築設計院、中信建築設計院、武漢園林景觀設計院、珠海天沐溫泉集團有限公司和山水盛典文化產業有限公司進行合作，共同打造"中華桂花博覽園區"、"天香小鎮商購休閑區"、"萬國香村度假區"和"溫泉水娛樂區"四大板塊。
中華桂花博覽園區用地面積700畝，以桂花文化為核心，集天下桂花物種為大全，打造"一軸兩片三谷四區六十六景"園林精品，實現"觀光賞景"、"楚韻體驗"、"品德熏陶"、"養生怡情"、"人文科普"五大功能，傳承千年"貴緣"文化。中華桂花博覽園區經國家建設部批准正式成為2015年"第十屆中國（武漢）國際園林博覽會咸寧分會場"舉辦地，將同武漢主會場一同推廣、宣傳。據專家預測，半年節會期間咸寧分會場將迎來800萬人次的遊客。
天香小鎮用地面積800畝，建築面積約60萬㎡（一期開發10-20萬㎡），它以"香"為主題，楚漢建築為底蘊，時尚動感為特徵，集合溫泉湯屋、歡樂水世界、原生態經典美食、特色主題酒店、香品專業市場、休閑娛樂等功能。在小鎮上演的中國第一台大型實景神話音樂劇《嫦娥》，小鎮將憑藉此劇成為嫦娥文化、桂月文化和天象文化的展示基地和湖北第一文化旅遊小鎮。
"萬國香村度假區"保留千畝原始山林地貌，全球采選9大世界風情度假庄園樣本，聘請全球頂級建築設計大師，根據居者自身的經歷、家庭、生活方式，"不拘於形、自在生成"，定向定製199棟高端個性度假庄園，將庄園星羅匿於山間，或覽勝於山巔，或潛隱於密林之中，營造一種獨立隔世的生活形式，打造貴族專屬私域的心靈家園與精神領地。
溫泉及水娛樂區建設規模包括9700㎡高端湯屋、1500㎡綜合服務中心，9000㎡湯池及水歡樂世界。溫泉及水娛樂區將突破咸寧現有的產品經營模式，打破季節性限制，打造溫泉、湯屋、冰泉、歡樂水世界等不同產品組合，形成配套齊全的溫泉度假目的地。
目前，用地面積950畝、投資約8億元人民幣的"香泉映月"一期項目已經進入建設階段，2015年9月將完成小鎮開街、園博會開園、實景劇開演等"三開"重任。
"香泉映月"將借項目列入湖北省重點建設項目，入選國家重點專項工程的東風，通過開發、建設"中華桂花博覽園區"、"天香小鎮商購休閑區"、"萬國香村度假區"和"溫泉及水娛樂區"四大板塊，打造"中國香品第一街"、"中國第一台大型實景神話劇《嫦娥》"、"國際桂花園林博覽第一園--中華桂花博覽園"、"原生態小吃第一鎮--天香小鎮"、"世界風情建築博覽園--萬國香村度假區"和"中國最大的主題香谷"等獨具特色的旅遊產品，成為咸寧打造香城泉都的點睛之筆、扛鼎之作、領袖景區和具有咸寧特色、湖北首創、國內一流、世界影響的精品旅遊項目。
五
徐六六董事長在《嫦娥》奠基儀式上的講話
尊敬的任書記、丁市長、各位領導；
尊敬的梅帥元老師；
各位來賓；
女士們，先生們：
大家上午好！
在這個秋風送爽、丹桂飄香的日子裡，湖北香泉映月生態旅遊發展有限公司投資的中國第一台大型實景神話劇《嫦娥》如期迎來了項目奠基儀式。這是市委、市政府正確領導、科學部署的結果；是市直各部門、特別是溫泉新城管委會、咸安區委、區政府、浮山辦事處以及市國土局、市發改委、市住建委、市規劃局、市旅遊局、市電力公司等部門服務企業、鼎力支持的成果；是北京山水、社會各界、新聞媒體精誠合作、共創偉業的碩果。在此，我代表湖北香泉映月生態旅遊發展有限公司向各位領導、各位來賓、各位夥伴表示衷心的感謝。
咸寧素有"中華嫦娥文化之鄉"、"中國桂花之鄉"的美譽，為了深度挖掘和開發兩大文化資源和自然資源，給香泉映月旅遊項目塑造具有強大競爭力和生命力的文化靈魂，早在項目立項之初，我們就把請嫦娥回家，打造一部具有咸寧地方特色、具有民族共同記憶、具有豐富文化內涵的實景神話劇擺上了開發議程。幾經謀劃，我們有幸與山水實景演出創始人、中國著名導演梅帥元合作，共同打造中國第一台大型實景神話劇《嫦娥》。文化與旅遊的聯姻，名企與名家的攜手，政府與企業的互動，造就了這部實景劇的看點、賣點和關注點：一、《嫦娥》實景劇融合古今中外多種表現元素和手法，創造了集藝術性、創新性和唯一性於一身的全新演出形式，將成為中國第三代實景演出史上具有里程碑意義的藝術精品；二、《嫦娥》實景劇具有地方性的特徵和民族性的文化內涵，它以中華民族記憶里的嫦娥神話故事為原型，承載著民族文化的影子，將喚醒全球華人共同的民族記憶；三、《嫦娥》實景劇作為香泉映月核心工程天香小鎮商購休閑區的引爆工程和撬動咸寧旅遊市場、提升咸寧旅遊品質的重要抓手，將為咸寧帶來新的城市名片、文化名片、旅遊名片和市場名片。
作為《嫦娥》實景劇的投資商，我們深知自己肩上的責任和重擔。自從推動這項工作至今，咸寧市委、市政府一直非常關心《嫦娥》實景劇的工作進展，並提供了大力的支持；上個月，省委、省政府在武漢為《嫦娥》實景劇召開了專場新聞發布會，為這部具有地方性、民族性和藝術性的實景劇宣傳造勢。由此可見，《嫦娥》實景劇不光承載了企業的夢想，還承載了各級領導、各界人士的希望。為了一份不能辜負的重託，我們將在市委、市政府和社會各界的關心和支持下，努力將《嫦娥》實景劇打造成為新一代實景劇的藝術精品和湖北旅遊的新亮點。一、圍繞頂尖設計與創新，頂級配置與設施，高端要求與規劃，按照"中國頂級，世界一流"的目標，與梅帥元老師一起，打造一部實景劇藝術精品。二、堅持桂月文化的主線，緊密結合咸寧地方文化的"風貌"和"風韻"，打造一道具有地方性、民族性和具有深刻文化內涵的市場風景線。三、按照高標准、高質量、高水準的要求，扎實推進實景劇的建設速度。
各位領導、各位來賓，各位朋友，時間就是號令，我們將以今天的奠基為新的起點，全力推進實景劇的建設，確保《嫦娥》實景劇明年准時公演，向黨委政府，向旅遊行業和社會各界交出一份滿意的答卷。
最後，我向親臨今天奠基儀式的各位領導、各位來賓和各界朋友發出誠摯的邀請，明年九月我們再次相聚於此，聞桂香，泡溫泉，會《嫦娥》，共享一道旅遊文化盛宴，榮耀見證一部商業藝術精典。
謝謝大家！

❽ 無戲可拍，公司被傳虧損，「少奶奶」黃聖依還能揮霍多久

黃聖依好像早已變成了豪門闊太的意味著詞，無論在哪兒，她都擁有 一副光鮮亮麗亮麗的表面。

在各種各樣綜藝節目中，黃聖依給人留有的印像便是瘋狂炫耀，穩穩一副千金大小姐的樣子。

很多人都艷羨黃聖依嫁給了了楊子那樣富有的丈夫，一年僅是零花錢都能上億，平日的日常生活也是奢侈浪費。

為了流量，甚至還讓黃聖依素顏出境。

結語

盡管說黃聖依一家不一定是億萬富豪，可是「姨太太」的稱號早已打出去了，即使沒有錢還要支撐住情面。

能夠 發覺黃聖依現階段又逐漸漸漸地活躍性在大夥兒視線中了，很多年不出國的楊子乃至還和黃聖依變身錄綜藝節目。

來看演戲錄綜藝節目或是比成立公司要非常容易許多，現階段二人也是在瘋狂掙錢中，如果再不勤奮，確實就很有可能要坐吃山空了。

只不過是即便她們二人再沒有錢，在平常人眼中依然是富商等級的。

❾ 怎麼看港股前10大股東的股權比例

讓我來好好回答一下你的這幾個問題,希望可以對你有所幫助..可以會比較長,希望你能看完..畢竟我也打了那麼多字了,,呵呵..如果有不懂的不明白的,可以在線聯系我...我會盡量幫助你.....
配股 股市用語。
配股是上市公司根據公司發展的需要，依據有關規定和相應程序，旨在向原股東進一步發行新股、籌集資金的行為。按照慣例，公司配股時新股的認購權按照原有股權比例在原股東之間分配，即原股東擁有優先認購權。

公司發行新股時按股東所持股份數以持價(低於市價)分配認股。
配股的一大特點，就是新股的價格是按照發行公告發布時的股票市價作一定的折價處理來確定的。所折價格是為了鼓勵股東出價認購。當市場環境不穩定的時候，確定配股價是非常困難的。在正常情況下，新股發行的價格按發行配股公告時股票市場價格折價10％到25％。理論上的除權價格是增股發行公告前股票與新股的加權平均價格，它應該是新股配售後的股票價格。
配股不是分紅
分紅是上市公司對股東投資的回報，它的特徵為：上市公司是付出者，股東是收獲者，且股東收獲的是上市公司的經營利潤，所以分紅是建立在上市公司經營盈利的基礎之上的，沒有利潤就沒有紅利可分。上市公司的分紅通常有兩種形式，其一是送現金紅利，即上市公司將在某一階段（一般是一年）的部分盈利以現金方式返給股東，從而對股東的投資予以回報；另外就是送紅股，即公司將應給股東的現金紅利轉化成資本金，以擴大生產經營，來年再給股東回報。而配股並不建立在盈利的基礎上，只要股東情願，即使上市公司的經營發生虧損也可以配股，上市公司是索取者，股東是是付出者。股東追加投資，股份公司得到資金以充實資本。配股後雖然股東持有的股票增多了，但它不是公司給股民投資的回報，而是追加投資後的一種憑證。
配股就是行使配股權,有償得到紅股,要按一定比例以一定的價格購買股票,就是說要得到更多的股票還要自掏腰包.配股除權後,填權還是貼權,要注意市場的氛圍.在牛市中,配股後,填權的機會比較大,低價買入的股票就可能有更大的收益. 如果大勢走弱,出現除權後股價跌破配股價,那麼會損失慘重.如果可以在市場中用比配股價還低的價格買到股票,配股就沒有意義.
配股操作如同平時買股票,只要按照配股價和應配股數,填買單即可,沒有配股權證一說.如果某股票又分紅又配股，可以只取紅利,而不配股,只要在配股繳款期不買入,配股就被放棄.

2.認購權證是什麼意思?打個通俗的比方，如果你手中花了50塊錢買了100股甲股票的認購權證，行權日是8月1日。行權價格是5元。就是說，到8月1日這天，你有資格用5元/股的價格買該股票100股。
如果到了這天，該股的市場價是8元，別人買100股要花800元，而你這天則可以用500元就買100股，假如當初你買入權證時每股權證0.50元，那麼你一共花了550元，你當然合算了。如果你真買，這個行為就叫行權。
但是如果到了這天，該股的市場價是4元，你當然不會用5元/股的價格買，那麼你手裡的100股認購權證就是廢紙。你肯定選擇放棄行權了。 但是，你會損失50塊錢。
上面說的是認購權證的意思。 還有一種權證是認沽權證，指你在行權日可以以約定價格出售某一股票。
而配售認股權證是配售股票的一種方式,也就是國內說的配股權證,主要是增加配股的流通性,因為在配股除權日股價會下跌或者說由於市場的劇烈波動使股價低於當初股東大會定下的配股價格,從上面第一個問題的介紹可以看到,有的股東會參與配股,有的股東不想繼續追加投資也就是不參與配股,那股價下跌會使不參與配股的股東遭受到很大的損失,於是就發明了配股權證,讓那些不參與配股的股東可以去認購配股權證,在規定的市場交易時間段內把這個權證賣給有需要的其他人,這樣當股價下跌時就會彌補他的損失....具體內容介紹可以見下面的一段文字....

配股權證是上市公司在增資擴股時發給老股東的一種優先認購新股的證明。有了配股權證後，股東可憑借它參加新股的認購，以追加對上市公司的投資。

在上市公司宣布配股時，一般來說配股價會低於市價，在除權日，股價會下跌。若股東放棄配股，股東原有股票的市值就會下降而遭受損失。當股東不願對公司進一步追加投資或對後市不看好時，為保證自己的利益少受或不受損失，如配股權證能流通轉讓，老股東應在配股權證終止流通前將其轉讓，這樣可對因配股帶來原有股票市值的下降而獲得部分經濟補償。當上市公司給股東派發配股權證後，股東可有三種選擇：其一就是行使認股權，在規定的期限內交納配股資金，認購新發行的股票，這樣股東所持的股票比例就會與公司的股票同步增加，對於控股股東來說，其對公司的持股比例未變，對公司的控制力與配股前相同。第二種選擇就是放棄配股權而聽任配股權證過期失效，出現這種情況一般是股東無力參加配股或不願對公司進一步追加投資，另外就是正股價已低於配股價，在二級市場購買股票比配股更合算。其三是股東權衡利弊後，認為出售配股權證將比採取前兩條措施更為有利，股東就可根據規定在有效日期內將權證出售轉讓。

毫無疑問，派發配股權證比不派配股權證對老股東更為有利。一是股東多了一些選擇，若不參加配股，就可將配股權證以市價出售。更主要的是，當後市看好時，配股權證上市時將有一段升水，特別是配股權證價格相對比較低，人們誤認為配股權證可以以小博大，就將權證的價格炒得脫離實際價值，如深市股民曾經就將某配股權證炒到比正股價還高30％的價位。

3.配股上板就是國內說的配股上市, 是指上市公司向原有股東發行新股。配股上市是上市公司擴大股本、進行再籌資的一項重要活動，具有實施時間短、操作簡單。成本較低等優點。

4什麼是2供一?
「供股」 即是大股東向小股東要錢, 即規定小股東持有多少股份就要用多少錢去認購幾多新股. 供股都有個除凈日, 在這日"供股權"會由股價中扣除，所以股價一定會跌！ 而在這日或以後買入的股票就不須供股的, 在除凈日之前買入的股票就可以獲得"供股權". 如果你不想供股可以把供股權賣出去給外人去供股, 但如果供股價高過市場價, 好多時都沒人會買這些供股權的，所以股價咪又系一定會跌羅. 但供股不是硬性的, 所以就算你賣不出供股權你都可以不供股. 如果供股價低過市價, 好多時小股東會樂意供股; 除了規定的供股股數, 你都可以額外再申請供多一些, 但不一定會分給你的.
例如已發行100股既公司玩供股, 10送1
供前
100/100 = 每股占公司既1%
供後
100/110 = 每股占公司既0.9091
你說的2供1就等於是100供50,也就是
供前100/100=每股占公司股份1%
供後100/150=每股占公司股份0.6667

5.如果港股跌到1毛以下,不代表所買股票就作廢了..港股的最低價位是1分錢....他們那邊把這種股票叫"仙股",很多內地投資者去香港投資港股時看到這類股票非常開心，因為想想也興奮啊..買100W股"仙股"也就只要1W塊錢,100元的股票翻個倍要漲100元,而1分錢的股票翻個倍只要漲1分錢就可以了...呵呵...很多人都以為揀到了金礦了...拚命買,最後全部翹辮子,因為香港證券交易所的很多規定和國內是不一樣的,是和國際接軌的,上市公司會用很多財務技巧可以讓價格一直在1分錢,但是可以讓你在2年左右繼續虧損99.9%,呵呵這類股票一般都是業績非常差,在市場上一年到頭基本都沒有一手交易量的,也就等於你看到的只有賣單,沒有買單的,所以說投資股票就等於象打牌,你玩的再好也要先明白規則,否則當規則不利於你時,你世界第一也會輸的滿地找牙的...

❿ 財務報表案例分析題求解

新三板在14年-16年期間還是很火爆的，掛牌的企業在16年迅速增至10000多家，其中很多都是參差內不齊的小企業。因為容新三板公司股票的交易方式主要是協議轉讓，雖然流動性不是很強但好歹給股東提供了一個高溢價轉讓股份套現的可能性。當然要提高轉讓溢價就要盡量體現好的會計利潤，所以新三板企業有虛增利潤的動機。
這家公司造假的手段在案例裡面已經說的很清楚了。第一就是吧主營業務成本計入長期資產——生物資產里了。第二就是通過關聯方交易用明顯高於市場價格的簽訂銷售合同。前者減少了當期成本，後者提高了當期的收入，因此累計虛增利潤1291萬元。影響利潤表的科目主要是：主營業務收入、主營業務成本（或者管理費用）、營業利潤、所得稅費用、凈利潤、歸屬於母公司股東的凈利潤。