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② 蔣介石與閻錫山txt全集下載
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一 生長於理財之家，得勢於「革命」權術（1）
生於鹽商世家，蔣氏東渡扶桑
蔣介石於1987年10月30日，出生於浙江省奉化縣溪口鎮一個鹽商家庭。
蔣介石的祖父蔣斯千，販鹽出身，到了晚年，就在鎮上開設玉泰鹽鋪，先以釀酒販鹽為主要業務，以後又擴大營業范圍，兼營食、菜餅、石灰等項。這家鹽鋪傳到蔣介石父親明火(字肅庵)手中，業務發達到頂點。他和溪口大地主毛穎甫(紹遂)開設的太昌鹽酒店及離溪口十里蕭鎮孫紹水開設的永興行是同業，三人互相勾結，聚斂財富。
蔣明火元配徐氏，生下一女一男，女名瑞春，男名周康，字介卿。徐氏死後，蔣明火續娶蕭鎮孫氏女為繼室，不久亦病故，乃娶其店中多年的老伙計王賢東的堂妹王采玉為填房。
王氏生二子二女，1887年生長子，名瑞元，即蔣介石。三年後生長女瑞蓮，名瑞蓮，又過三年，生次女瑞菊，但出生不到數月即夭亡。瑞菊死後三年又生次子瑞青，只活到三歲就死了。蔣介石乳名瑞元，譜名周春，學名志清，後改名中正。
蔣氏以鹽……
③ 有誰知道蔣介石父親
1、蔣介石的父親譜名肇聰，字肅庵，又名明火。生於清道光二十二年(1842)壬寅七月初八日，卒於光緒二十一年(1895)乙未七月初五日。
2、蔣介石父親為人精明，工於算計，溪口鎮上無人能佔到他的便宜，因而鄉人送給他一個外號，叫做「埠頭黃鱔」。 溪口北倚茗山，南臨剡溪，一碧剡溪沿街東流。為了洗滌方便，鎮上居民在溪邊築了許多埠頭。據溪口人的經驗，黃鱔有一特性。在洞里易於捕捉，一旦游出埠頭，要捉住就十分困難。因此，溪口人比喻精明而難於對付的人為「埠頭黃鱔」。 肇聰先後娶過三房妻子。元配徐氏，娶自離溪口鎮五華里的上白村，生一子一女。子名周康，字介卿；女名瑞春，嫁附近任宋村的農民宋式倉(周運)為妻。繼配孫氏，娶自離溪口10公里的蕭王廟鎮，1886年患時疫去世，無所出。再續王氏，娶自原屬嵊州後劃歸奉化的葛竹村。她就是蔣介石的生母王采玉。婚後8年生下二子二女，依次為瑞元、瑞蓮(女)、瑞菊(女)、瑞青。 肇聰善於經商理財，在蔣介石委託朱執信寫的《蔣肅庵先生墓誌銘》中說：「先生稍壯，承父命，復活鹽業，振乏起匱，廢者皆舉，數年而復其初。」以後更有發展，店面擴大，雇員增多，且購進幾十畝良田和幾爿竹山，成為商人兼地主。他經商的范圍，主要是寧波一帶。鹽主要從寧波批發運來，石灰由杭州富陽進貨，食米曾到安徽蕪湖采購。 肇聰還是經營廟產的高手。溪口鎮東有武山廟，為蔣氏等六姓眾廟，田產甚豐，但因六姓共有，人多嘴雜，「紛不可治」。廟首一職，乏人勝任。各姓族長商量，認為「非肇聰難以當此重任」。然而精明過人的肇聰洞悉此事難為，堅不出山。族長們「三請諸葛」，輪番勸駕，最後肇聰推辭不掉，只好應諾。結果當手數年，田產增加了一倍。 肇聰不僅是個精明的商人，而且在溪口也算得上是個包打官司的訟師。據《蔣父肅庵公墓誌銘》記載：「顧錦溪人善訟，訟輒不休，先生以為是非不可以已者也。遇有欲訟者，悉力彌之。即有真不平者，傾資助之，使必勝，狡者懲焉，故訟日減而奸非自絕。」文中多有阿諛不實之辭，但肇聰曾經充當訟師角色則是確實可信的。 肇聰去世時，蔣介石才虛齡9歲。那時，出自元配的長子周康已經22歲。在舊社會，嫡庶相爭，同室操戈，累見不鮮，因此，肇聰對身後家事很不放心。他在彌留之際，強打精神，把一家人叫到床前，指著周康說：「汝的弟妹俱幼，我死後汝母必悲痛不已。汝已長大，我希望能孝母愛弟。」周康邊哭邊應，肇聰才閉上了眼睛。但肇聰死後，蔣家果然發生內哄，蔣介石以後在《哭母文》中寫道：「後先考中殂，家難頻作，……內彌鬩牆之禍，外御橫逆之侮……」這說明肇聰對家庭子女確有先見之明。 朱執信在《蔣肅庵先生墓誌銘》中說：「讀蔣子(指蔣介石)所記肅庵先生事略，知其思深沉而行勇決，有自來矣。」看來肇聰對幼年蔣介石確有一定影響。或許我們也可從蔣介石以後表現出來的若干品質，約略看到乃父鹽商肇聰的影子
④ 蔣介石是不是蔣乾的後人
不是。
根據《武嶺蔣氏家譜》所記載，蔣介石的祖先可以上溯至五代時期後梁國的 「摩訶居士」算起。所謂「摩訶居士」本名蔣宗霸，字必大。據說此人心地慈善，行為溫謹，口誦「摩訶般若波羅蜜多」，所以鄉人都稱他為蔣摩訶。他曾做過明州（寧波）評事，後來罷了官，蔣摩河在寧波小盤山上結廬而居，潛心佛事，自稱「摩訶居士」。 蔣氏傳至五代時期，有一個叫蔣光的人在明州定居下來，生有二子，長子蔣宗拜，次子就是蔣宗霸。
現在東吳鎮勤勇村外的盤陀山上，人們還可以看到一處北宋時的古墓，草木覆蓋的墓穴，雕有佛像的青石墓塔，都是北宋時期留存至今的，而墓前的石碑是現代蔣氏後裔所建的新碑。碑上刻著「祖師蔣摩訶」。
蔣宗霸一支向下傳承，至蔣浚明一代，才遷至奉化禽孝鄉三嶺。蔣浚明，字顏昭，曾官拜大理寺評事，遷尚書員外郎，因為上書諫止新法，被神宗貶謫，授無為軍司戶，改建康戶曹，贈金紫光祿大夫。
蔣浚明生前最高官至金紫光祿大夫，這即使在蔣氏家族以後的子孫中也是最為顯赫的，所以蔣家們堂的祖宗牌位就是從蔣浚明供起的。
到了蔣家第十六代傳人蔣仕傑時，又在元代末年，舉家從三嶺遷至武嶺（溪口），世世代代皆以務農為本，此後300年間，再沒有一個人外出做官。待到了蔣家的第二十六代傳人蔣介石的祖父蔣斯千時，開始棄農經商。
布袋，五代時明州（今浙江寧波）奉化縣人。自稱契此，世莫詳其姓氏，但稱之為長汀子布袋和尚。常手持錫杖，身背布袋，出入聚落、田野間，後面有十八個小兒競逐之。見醯醢魚菹物，輒乞入口，余投袋中，至闤闠處，開袋盡取撒下，請眾觀看。常以紙包屎物示人說：『這個兜率內院的。』乞食所至，酒廬屠肆，皆姿其飲啖。遇雨，晨起曳高齒木履，豎股卧大橋上，是日必晴。遇晴，系草履疾走，是日必雨。抵閩，有陳居士者館遇甚歡，及游兩浙書偈於門曰：『吾有一軀佛，世人皆不識，不塑亦不裝，不雕亦不刻。無一塊泥土，無一點彩色。工畫畫不成，賊偷偷不得。體相本自然，清清潔皎潔，雖然是一軀，分身千百億。』至四明，與郡人蔣宗霸游，往來甚密。一日共浴長汀溪中，使蔣揩背，視師背上有四目，炯然光彩，驚作禮曰：和尚是佛也。師曰：『勿說，吾與汝相聚三四載，可謂有大因緣，吾當去，汝勿憂也。』貞明三年（西元917年）三月三日，示寂於岳林寺廡下磬石上。邦人建塔於封山之原，其山皆岩石，石之窪穴，皆師之遺跡。晉天福初，莆田縣令王仁煦，遇和尚於江南天興寺。後又遇於福州官舍，出懷中圓封書，誡王曰：我七日不來，則開看。王如誡，開圓封，內誡曰：『彌勒真彌勒，化身千百億，時時示世人，世人皆不識。』後書九字雲：『不得狀吾相，此即是真。』至是乃知和尚為彌勒也。宋紹興間，岳林寺住持圓明為新造封山塔亭。馮斯道等又施四圍群山，為增廣基地。崇寧三年（西元1104年）住持曇振募捐建閣於寺後，塑像於閣內。天下佛寺山門供師像，肇始於此。這里的蔣宗霸就是奉化蔣介石先生的祖先。
二、蔣介石的祖父
蔣家排行，自25世起為五言四句，即：「祁斯肇周國、孝友得成章、秀明啟賢達、奕世慶吉昌。」
蔣介石的曾祖父叫蔣祁增，字懷盛；祖父叫蔣斯千，字玉表；父親叫蔣肇聰，字肅庵。蔣介石為溪口蔣氏世系28世周字輩，故其譜名為周泰（初為周健）。在蔣介石的曾祖蔣祁增時，蔣家五房中的第三房分為新三房和老三房。蔣祁增是新三房的祖宗，其下依次為蔣斯千、蔣肇聰。
蔣介石的祖父蔣斯千，生於1814年，卒於1894年。自蔣介石的16代太公蔣仕傑從三嶺遷至武嶺，世代以務農為業，至蔣斯千開始棄農經商。他在溪口鎮上開設一家以經營鹽、酒、石灰為主的商店，店名為玉泰鹽鋪。
蔣斯千的鹽鋪是溪口鎮上唯一經營官鹽專賣的店鋪，內掛著官鹽的招牌。鹽是從寧波批發來的，石灰是由富陽運來的。後來，還經銷大米，從安徽蕪湖販來。同時釀酒兼營糟坊，經營范圍並不小。主要銷售對象是溪口以西的雪竇山民，也做本街生意。大約在1862年前後，太平軍一度克復寧波府屬各縣。由於戰爭的影響，溪口商業一蹶不振，玉泰鹽鋪也停了業。以後，隨著局勢的安定，蔣斯千又多方籌資恢復了玉泰鹽鋪。其時，蔣斯千已屆知天命之年，疏於店務，於是就把玉泰鹽鋪交給精明能乾的兒子肇聰經營，自己坐享清福，安度晚年。
蔣斯千是個虔誠的佛教徒，而且也略懂醫道，常入山采葯，為鄉人治病，口碑甚佳。蔣介石的幼年時代，都是在祖父身邊度過的。蔣斯千對這個孫子頗為疼愛，為之起乳名瑞元，關懷備至。蔣斯千的樂善好施，給蔣介石留下了深刻的印象，他對這位祖父十分尊敬。
蔣介石8歲那年，祖父蔣斯千過世，葬於溪口鎮北石鱔嶴幡竿丘，享年81歲。
三、蔣介石的父親
蔣介石的祖父蔣斯千生有二子，長子肇海嗣於無後的斯水，次子肇聰，承頂三房。蔣肇聰即蔣介石的父親，字肅庵，小名明火。生於1842年7月初八日，卒於1895年7月初五日。他為人精明，工於算計，溪口鎮上無人能佔到他的便宜，因而鄉人送給他一個外號，叫做「埠頭黃鱔」。 溪口北倚茗山，南臨剡溪，一碧剡溪沿街東流。為了洗滌方便，鎮上居民在溪邊築了許多埠頭。據溪口人的經驗，黃鱔有一特性。在洞里易於捕捉，一旦游出埠頭，要捉住就十分困難。因此，溪口人比喻精明而難於對付的人為「埠頭黃鱔」。
蔣肇聰精明能幹，20剛出頭就從蔣斯千手中接辦玉泰鹽鋪店務，治理得井井有條，生意興隆，家業由此而為小康，在溪口鎮上成為十甲戶之一。除鹽鋪外，尚有薄田30餘畝。蔣肇聰在溪口有個不雅的諢號，叫埠頭黃鱔，意極油滑，別人占不到他的便宜。蔣肇聰從小能說會道，且識文斷字，又是溪口望族之後，故常為鄰里調解訟事糾紛，並仿其父，時有施惠於桑梓的善舉。
肇聰先後娶過三房妻子。原配徐氏，娶自離溪口鎮五華里的上白村，生一子一女。子名周康，字介卿；女名瑞春，嫁附近任宋村的農民宋式倉(周運)為妻。徐氏於1882年病故。
繼配孫氏，娶自離溪口10公里的蕭王廟鎮，不到兩年，孫氏死於時疫，未留子女。於1886年患時疫去世。
1886年，蔣肇聰聘迎了寡居的王氏為繼室，再續王氏，娶自原屬嵊州後劃歸奉化的葛竹村。她就是蔣介石的生母王采玉。婚後8年生下二子二女，依次為瑞元、瑞蓮(女)、瑞菊(女)、瑞青。
肇聰善於經商理財，店面擴大，雇員增多，且購進幾十畝良田和幾爿竹山，成為商人兼地主。他經商的范圍，主要是寧波一帶。鹽主要從寧波批發運來，石灰由杭州富陽進貨，食米曾到安徽蕪湖采購。 肇聰還是經營廟產的高手。溪口鎮東有武山廟，為蔣氏等六姓眾廟，田產甚豐，但因六姓共有，人多嘴雜，「紛不可治」。廟首一職，乏人勝任。各姓族長商量，認為「非肇聰難以當此重任」。然而精明過人的肇聰洞悉此事難為，堅不出山。族長們「三請諸葛」，輪番勸駕，最後肇聰推辭不掉，只好應諾。結果當手數年，田產增加了一倍。 肇聰不僅是個精明的商人，而且在溪口也算得上是個包打官司的訟師。據《蔣父肅庵公墓誌銘》記載：「顧錦溪人善訟，訟輒不休，先生以為是非不可以已者也。遇有欲訟者，悉力彌之。即有真不平者，傾資助之，使必勝，狡者懲焉，故訟日減而奸非自絕。」文中多有阿諛不實之辭，但肇聰曾經充當訟師角色則是確實可信的。
蔣肇聰卒於1895年，享年54歲。肇聰去世時，蔣介石才虛齡9歲。那時，出自元配的長子周康已經22歲。在舊社會，嫡庶相爭，同室操戈，累見不鮮，因此，肇聰對身後家事很不放心。他在彌留之際，強打精神，把一家人叫到床前，指著周康說：「汝的弟妹俱幼，我死後汝母必悲痛不已。汝已長大，我希望能孝母愛弟。」周康邊哭邊應，肇聰才閉上了眼睛。但肇聰死後，蔣家果然發生內哄，蔣介石以後在《哭母文》中寫道：「後先考中殂，家難頻作，……內彌鬩牆之禍，外御橫逆之侮……」這說明肇聰對家庭子女確有先見之明。
⑤ 杭州傑尼文化創意有限公司怎麼樣
杭州傑尼文化創意有限公司是2018-05-22在浙江省杭州市蕭山區注冊成立的有限責任公司(自然人獨資)，注冊地址位於浙江省杭州市蕭山區蕭山經濟技術開發區錢農東路8號。
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⑥ 蔣介石的父親是什麼身份
蔣介石的父親譜名肇聰，字肅庵，又名明火。生於清道光二十二年(1842)壬寅七月初八日，卒於光緒二十一年(1895)乙未七月初五日。他為人精明，工於算計，溪口鎮上無人能佔到他的便宜，因而鄉人送給他一個外號，叫做「埠頭黃鱔」。
溪口北倚茗山，南臨剡溪，一碧剡溪沿街東流。為了洗滌方便，鎮上居民在溪邊築了許多埠頭。據溪口人的經驗，黃鱔有一特性。在洞里易於捕捉，一旦游出埠頭，要捉住就十分困難。因此，溪口人比喻精明而難於對付的人為「埠頭黃鱔」。
肇聰先後娶過三房妻子。元配徐氏，娶自離溪口鎮五華里的上白村，生一子一女。子名周康，字介卿；女名瑞春，嫁附近任宋村的農民宋式倉(周運)為妻。繼配孫氏，娶自離溪口10公里的蕭王廟鎮，1886年患時疫去世，無所出。再續王氏，娶自原屬嵊州後劃歸奉化的葛竹村。她就是蔣介石的生母王采玉。婚後8年生下二子二女，依次為瑞元、瑞蓮(女)、瑞菊(女)、瑞青。
肇聰善於經商理財，在蔣介石委託朱執信寫的《蔣肅庵先生墓誌銘》中說：「先生稍壯，承父命，復活鹽業，振乏起匱，廢者皆舉，數年而復其初。」以後更有發展，店面擴大，雇員增多，且購進幾十畝良田和幾爿竹山，成為商人兼地主。他經商的范圍，主要是寧波一帶。鹽主要從寧波批發運來，石灰由杭州富陽進貨，食米曾到安徽蕪湖采購。
肇聰還是經營廟產的高手。溪口鎮東有武山廟，為蔣氏等六姓眾廟，田產甚豐，但因六姓共有，人多嘴雜，「紛不可治」。廟首一職，乏人勝任。各姓族長商量，認為「非肇聰難以當此重任」。然而精明過人的肇聰洞悉此事難為，堅不出山。族長們「三請諸葛」，輪番勸駕，最後肇聰推辭不掉，只好應諾。結果當手數年，田產增加了一倍。
肇聰不僅是個精明的商人，而且在溪口也算得上是個包打官司的訟師。據《蔣父肅庵公墓誌銘》記載：「顧錦溪人善訟，訟輒不休，先生以為是非不可以已者也。遇有欲訟者，悉力彌之。即有真不平者，傾資助之，使必勝，狡者懲焉，故訟日減而奸非自絕。」文中多有阿諛不實之辭，但肇聰曾經充當訟師角色則是確實可信的。
肇聰去世時，蔣介石才虛齡9歲。那時，出自元配的長子周康已經22歲。在舊社會，嫡庶相爭，同室操戈，累見不鮮，因此，肇聰對身後家事很不放心。他在彌留之際，強打精神，把一家人叫到床前，指著周康說：「汝的弟妹俱幼，我死後汝母必悲痛不已。汝已長大，我希望能孝母愛弟。」周康邊哭邊應，肇聰才閉上了眼睛。但肇聰死後，蔣家果然發生內哄，蔣介石以後在《哭母文》中寫道：「後先考中殂，家難頻作，……內彌鬩牆之禍，外御橫逆之侮……」這說明肇聰對家庭子女確有先見之明。
朱執信在《蔣肅庵先生墓誌銘》中說：「讀蔣子(指蔣介石)所記肅庵先生事略，知其思深沉而行勇決，有自來矣。」看來肇聰對幼年蔣介石確有一定影響。或許我們也可從蔣介石以後表現出來的若干品質，約略看到乃父鹽商肇聰的影子。
說白了,是鹽商.
不是特務,謝謝
⑦ 蔣介石姊妹幾個
蔣介石的父親譜名肇聰，字肅庵，又名明火。生於清道光二十二年(1842)壬寅七月初八日，卒於光緒二十一年(1895)乙未七月初五日。他為人精明，工於算計，溪口鎮上無人能佔到他的便宜，因而鄉人送給他一個外號，叫做「埠頭黃鱔」。 溪口北倚茗山，南臨剡溪，一碧剡溪沿街東流。為了洗滌方便，鎮上居民在溪邊築了許多埠頭。據溪口人的經驗，黃鱔有一特性。在洞里易於捕捉，一旦游出埠頭，要捉住就十分困難。因此，溪口人比喻精明而難於對付的人為「埠頭黃鱔」。 肇聰先後娶過三房妻子。元配徐氏，娶自離溪口鎮五華里的上白村，生一子一女。子名周康，字介卿；女名瑞春，嫁附近任宋村的農民宋式倉(周運)為妻。繼配孫氏，娶自離溪口10公里的蕭王廟鎮，1886年患時疫去世，無所出。再續王氏，娶自原屬嵊州後劃歸奉化的葛竹村。她就是蔣介石的生母王采玉。婚後8年生下二子二女，依次為瑞元、瑞蓮(女)、瑞菊(女)、瑞青。 肇聰善於經商理財，在蔣介石委託朱執信寫的《蔣肅庵先生墓誌銘》中說：「先生稍壯，承父命，復活鹽業，振乏起匱，廢者皆舉，數年而復其初。」以後更有發展，店面擴大，雇員增多，且購進幾十畝良田和幾爿竹山，成為商人兼地主。他經商的范圍，主要是寧波一帶。鹽主要從寧波批發運來，石灰由杭州富陽進貨，食米曾到安徽蕪湖采購。 肇聰還是經營廟產的高手。溪口鎮東有武山廟，為蔣氏等六姓眾廟，田產甚豐，但因六姓共有，人多嘴雜，「紛不可治」。廟首一職，乏人勝任。各姓族長商量，認為「非肇聰難以當此重任」。然而精明過人的肇聰洞悉此事難為，堅不出山。族長們「三請諸葛」，輪番勸駕，最後肇聰推辭不掉，只好應諾。結果當手數年，田產增加了一倍。 肇聰不僅是個精明的商人，而且在溪口也算得上是個包打官司的訟師。據《蔣父肅庵公墓誌銘》記載：「顧錦溪人善訟，訟輒不休，先生以為是非不可以已者也。遇有欲訟者，悉力彌之。即有真不平者，傾資助之，使必勝，狡者懲焉，故訟日減而奸非自絕。」文中多有阿諛不實之辭，但肇聰曾經充當訟師角色則是確實可信的。 肇聰去世時，蔣介石才虛齡9歲。那時，出自元配的長子周康已經22歲。在舊社會，嫡庶相爭，同室操戈，累見不鮮，因此，肇聰對身後家事很不放心。他在彌留之際，強打精神，把一家人叫到床前，指著周康說：「汝的弟妹俱幼，我死後汝母必悲痛不已。汝已長大，我希望能孝母愛弟。」周康邊哭邊應，肇聰才閉上了眼睛。但肇聰死後，蔣家果然發生內哄，蔣介石以後在《哭母文》中寫道：「後先考中殂，家難頻作，……內彌鬩牆之禍，外御橫逆之侮……」這說明肇聰對家庭子女確有先見之明。 朱執信在《蔣肅庵先生墓誌銘》中說：「讀蔣子(指蔣介石)所記肅庵先生事略，知其思深沉而行勇決，有自來矣。」看來肇聰對幼年蔣介石確有一定影響。或許我們也可從蔣介石以後表現出來的若干品質，約略看到乃父鹽商肇聰的影子。回答人的補充 2009-04-29 19:03 蔣介石的父親叫蔣肇聰，字肅庵，又名明火，生於清道光二十二年（1842）七月初八，光緒二十一年（1895）七月初五病故。 蔣肇聰為人精明，工於心計，一般人很難從他的地方得到便宜。但不管怎麼說，他經營的鹽鋪，除了兩次失火，基本興旺。去世後，妻子王采玉因兒女年幼，家事繁雜等原因，沒有隨即安葬丈夫遺體。1913年，蔣肇聰去世八年後，已擔任駐滬團長的蔣介石回家探親，與哥哥蔣介卿商量安葬父親事宜。按當地風俗，蔣介石請人踏堪墳地。最後，將蔣肇聰及其前妻徐氏、續妻孫氏葬於離溪口三華里許桃坑山右蟹鉗的山坡上。墳墓黃泥封頂，旁邊荒草遍布，荊棘叢生，背南面北，十分簡陋。回答人的補充 2009-04-29 19:05 蔣肇聰的發妻是白岩村人徐氏，生子介卿、生女瑞春，於1882年病故。蔣肇聰40歲時續娶蕭王廟鎮人孫氏，不到2年，亡故，無子息。1886年又續娶葛竹村人王氏，生子瑞元、瑞青，生女瑞蓮、瑞菊。 蔣肇聰1895年病逝。其繼室王氏以一寡婦之身，無力舉辦丈夫的喪事，一直拖到1913年，由蔣介卿、蔣介石兄弟兩人為其亡父辦了喪事，與原配徐氏、繼配孫氏合葬於錦溪村北姚坑山. 蔣介石有過1個姐姐、1個哥哥、2個妹妹、1個弟弟。
麻煩採納，謝謝!
⑧ 蔣介石 父親去世
蔣介石的父親譜名肇聰，字肅庵，又名明火。生於清道光二十二年(1842)壬寅七月初八日，卒於光緒二十一年(1895)乙未七月初五日。
蔣介石父親為人精明，工於算計，溪口鎮上無人能佔到他的便宜，因而鄉人送給他一個外號，叫做「埠頭黃鱔」。 溪口北倚茗山，南臨剡溪，一碧剡溪沿街東流。為了洗滌方便，鎮上居民在溪邊築了許多埠頭。據溪口人的經驗，黃鱔有一特性。在洞里易於捕捉，一旦游出埠頭，要捉住就十分困難。因此，溪口人比喻精明而難於對付的人為「埠頭黃鱔」。 肇聰先後娶過三房妻子。元配徐氏，娶自離溪口鎮五華里的上白村，生一子一女。子名周康，字介卿；女名瑞春，嫁附近任宋村的農民宋式倉(周運)為妻。繼配孫氏，娶自離溪口10公里的蕭王廟鎮，1886年患時疫去世，無所出。再續王氏，娶自原屬嵊州後劃歸奉化的葛竹村。她就是蔣介石的生母王采玉。婚後8年生下二子二女，依次為瑞元、瑞蓮(女)、瑞菊(女)、瑞青。 肇聰善於經商理財，在蔣介石委託朱執信寫的《蔣肅庵先生墓誌銘》中說：「先生稍壯，承父命，復活鹽業，振乏起匱，廢者皆舉，數年而復其初。」以後更有發展，店面擴大，雇員增多，且購進幾十畝良田和幾爿竹山，成為商人兼地主。他經商的范圍，主要是寧波一帶。鹽主要從寧波批發運來，石灰由杭州富陽進貨，食米曾到安徽蕪湖采購。 肇聰還是經營廟產的高手。溪口鎮東有武山廟，為蔣氏等六姓眾廟，田產甚豐，但因六姓共有，人多嘴雜，「紛不可治」。廟首一職，乏人勝任。各姓族長商量，認為「非肇聰難以當此重任」。然而精明過人的肇聰洞悉此事難為，堅不出山。族長們「三請諸葛」，輪番勸駕，最後肇聰推辭不掉，只好應諾。結果當手數年，田產增加了一倍。 肇聰不僅是個精明的商人，而且在溪口也算得上是個包打官司的訟師。據《蔣父肅庵公墓誌銘》記載：「顧錦溪人善訟，訟輒不休，先生以為是非不可以已者也。遇有欲訟者，悉力彌之。即有真不平者，傾資助之，使必勝，狡者懲焉，故訟日減而奸非自絕。」文中多有阿諛不實之辭，但肇聰曾經充當訟師角色則是確實可信的。 肇聰去世時，蔣介石才虛齡9歲。那時，出自元配的長子周康已經22歲。在舊社會，嫡庶相爭，同室操戈，累見不鮮，因此，肇聰對身後家事很不放心。他在彌留之際，強打精神，把一家人叫到床前，指著周康說：「汝的弟妹俱幼，我死後汝母必悲痛不已。汝已長大，我希望能孝母愛弟。」周康邊哭邊應，肇聰才閉上了眼睛。但肇聰死後，蔣家果然發生內哄，蔣介石以後在《哭母文》中寫道：「後先考中殂，家難頻作，……內彌鬩牆之禍，外御橫逆之侮……」這說明肇聰對家庭子女確有先見之明。 朱執信在《蔣肅庵先生墓誌銘》中說：「讀蔣子(指蔣介石)所記肅庵先生事略，知其思深沉而行勇決，有自來矣。」看來肇聰對幼年蔣介石確有一定影響。或許我們也可從蔣介石以後表現出來的若干品質，約略看到乃父鹽商肇聰的影子
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