上海长袖舞

⑴ 上海哪里有学水袖舞的

像古典汉唐之类的舞蹈，大众学的很少，一般人都学芭蕾·民族之类的，一般都是专业的舞蹈院校开设的，因为水袖属于古典舞的一种，北舞是最专业的，可能平常小舞蹈班很难找到专业教这种舞的

⑵ 观察上海世博会与北京奥运会会徽,从外形上和文化内涵上分析二者有哪些相通之处

http://wenku..com/view/b227f6c789eb172ded63b708.html（这是世博的）
2008北京奥运会会徽的含义

“中国印·舞动的北京”会徽将肖形印、中国字和五环徽有机地结合起来，充满了深沉的活力。尺幅之地，凝聚着东西方气韵；笔画之间，升华着奥运会精神。

“中国印·舞动的北京”不是普通的印记。她是奥运会近百年历史中对举办城市名单最大一处空白的填补！她是中华民族在奥运会举办史上迈出的第一步！她是中华文明对奥林匹克宪章的首次阐释！她还是对奥林匹克运动做出的最多人数的承诺！

法国雕塑大师罗丹曾经说过:“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现”。下面，笔者想从文化与审美的角度，品位她的美，挖掘她的深厚内涵。

一、中国印

中国印章古时称作玺、印、宝、章，“印章”、“印信”、“记”、“朱记”、“合同”、“关防”、“图章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等等，是历史上出现过的各种习惯称呼。古印章流行于古代，其古朴、稚拙的风貌体现着不同时代的人们对于美的理解与追求，浸透着历史的深沉和神秘的美感。其中有一类图画入印的印章，这就是肖形印。

肖形印是我国在先秦即已有之的印章形式。两汉是古肖形印的兴盛时期。那一时期的肖形印，有刻画民族崇尚和神话传说的“四灵印”、“虎印”、“鹿印”、“凤印”、“伏羲印”、“神人操蛇印”等印章图案；也有反映现实社会生活的各类肖形印，如“鼓舞印”、“鼓瑟吹竽印”、“长袖舞印”等印记图形；还有“牛耕印”、“杂耍印”、“驯兽印”等从不同侧面反映汉朝人生活、娱乐情景的印章形式。

据遗物和历史记载，至晚在战国时代，我国已普遍使用印章。起初，印章是作为商业上交流货物时的凭证，同时也是信誉的标记。秦始皇统一中国后，印章的使用范围扩大为表征当权者权益的法物，是当权者权力的象征。

对我国印章有了一定了解后，如果再来品一品“中国印·舞动的北京”，就会觉得她更为可爱。她上面的笔画，像字非字，似画非画；融字于画，寓画于字；笔画之间，舞姿翩翩；舞韵之中，笔墨纵情；以竹简汉字笔体书写的“Beijing2008”更浸透着中华书法艺术的博大精深。这一切，既浓缩了我国古代印章由字而画的发展轨迹，也诠释了我国古代哲学力求中庸的主流观点。这些，再加上象征中国的红色印泥和巨型方印，使得“中国印·舞动的北京”积聚了大量的历史信息和富足的文化精髓，难怪1996年亚特兰大奥运会设计主任、2008年奥运会会徽参与者之一布雷德.科普兰德先生，从许多会徽设计方案中一见到“中国印·舞动的北京”便当即托口而出：她是中国的！

二、舞动的北京

“中国印·舞动的北京”隐喻着中国的信誉和沉稳。而作为一届运动会的会徽，她还表现出了北京的活力和魅力。北京在舞动，在和着时代的韵律舞动；北京不仅是富有文化传统的古代名城，更是富有创新精神的现代都市――这是“中国印·舞动的北京”的又一寓意。

据考察，据今约5000年的青海大同县上孙寨出土的舞蹈纹彩陶盆，是迄今所知我国最古老的原始舞蹈图像。在陶盆内壁上，有3组舞者，每组5人手挽手列队舞蹈。

我国古代的大夏乐舞有九段，表演时演员头戴皮帽，身着素服，风格古朴。商代的巫乐舞广泛用于各种祭祀场合。周天子有“八佾”之舞，秦汉有专门的乐舞机关。西汉末的赵飞燕就是一名知名的舞者。魏晋南北朝时，士族阶层享乐之风很盛，轻歌曼舞，终日不绝。隋唐是舞蹈十分繁荣的时代，《霓裳羽衣舞》、《胡旋舞》是其中的精品。明清的民间歌舞也十分丰富，仅汉族就有秧歌、花鼓、采茶、花灯、打连香、跑旱船、竹马等各种名目。到了近现代，中国传统舞蹈又焕发了无限生机，产生了许多优秀作品，如《宝莲灯》、《小刀会》和《丝路花雨》等。

可见，在我国各个时代，舞蹈就与生活结下了不解之缘。我国古代先民伴随着舞蹈劳动、祭祀，举行各种仪式，表达各种情怀。我们要首次举办奥运会。对于这样一个世界性的盛会，我们当然也可以用舞蹈语言加以表达。英国著名抽象派雕塑家莫尔说过：“一切原始艺术最突出的特点，是它们那种生气勃勃的活力”。我们从“中国印·舞动的北京”看到的正是这种活力。

“中国印·舞动的北京”中的人形图画似曾相识，这就是与舞蹈《丝路花雨》同源的敦煌壁画中的舞姿。夸张的身体比例和肢体位置，舒展的笔画和简捷的构图，充分表现了北京人的热情与豪迈，奔放的舞姿则充分预示着北京城的未来。我们仿佛看到，一个满怀热情和希望、富有激情和活力的舞者，正在向给与他欢呼的人欢呼。当然，他舞出的不仅仅是人们的热情，他还将奥运会“更快 更高 更强”的理念写意地“跳”了出来。

三、会徽中的一座丰碑

要更多地了解“中国印·舞动的北京”作为一届奥运会会徽的理由，我们就有必要对历届奥运会会徽作一个大致的考察。

算上“中国印·舞动的北京”，奥运史上已出现过46个会徽。在奥运会近百年历史中，奥运会徽从无到有，从繁到简，会徽设计走出了一条从具体到抽象的道路。前几届奥运会上，会徽还没有出现，代表奥运会形象的视觉图像往往由海报来承担。最初的会徽图案，多是表示举办国地域性标志或运动形象的图案；后来，结合地域与运动图案的会徽产生了；再后来，就出现了抽象性的图案。

会徽图案的如上变化，与西方画派的印记完全吻合。撇开较古老的以写实为主的学院派和宗教画派不谈，单单从19世纪浪漫主义（含象征主义）、现实主义（含自然主义）到印象派再到后来的野兽派、表现主义画派、抽象艺术画派、超现实主义画派及再后来的后现代画派，西方美术史走过了一条从“写实”到“抽象”再到“无主旨”的发展之路。而无论从美学理论还是美术实践上看，抽象的图案是最能隐喻意义的图案，是最能表达思想的图案。

如果把“中国印·舞动的北京”看做一个汉字“京”，她便是奥运会徽史上第一次汉字字形的引入。汉字是表意文字，是象征性的符号体系。汉字中的一笔一划，充满者对生活气氛的烘托和对生命意义的隐喻。如果把“中国印·舞动的北京”当做一个“人”形画，她便是东方绘画表现手法上的一次杰出应用。和西方严格的写实方法相比，东方画在空间要求上比较灵活、概括，允许虚拟和省略。但正是这种虚拟和省略，给观者创造了真实而无限的想像空间。“中国印·舞动的北京”是一次融合中国书法、印章、舞蹈、绘画艺术和西方现代艺术观念的成功的艺术实践。她表达了人们要表达的理念，也寄托着人们将要赋予她的理想。她是中国的，也是世界的。她将当之无愧地成为奥林匹克运动视觉形象史上的一座艺术丰碑。

“中国印·舞动的北京”之一笔一划，她的每一个构成要素，承载着凝重的中华文化传统和激越的奥林匹克精神，彰显着先进的审美观念和昂扬的时代激情。她带给人们的，不仅仅是一个奥运会历史上史无前列的会徽，也将是中华文明在世界文明史上的又一次发扬光大。
他们都有要团结的意思。

⑶ 楚舞的楚乐舞

【作者 李倩】楚乐舞艺术作为我国古代音乐艺术的一朵奇葩，是春秋战国之际楚民族在其历史发展过程中，以长江中游地区为摇篮，混融中原华夏礼制史官文化和南方蛮夷巫风传统而形成的一种地方性乐舞艺术体系。它与中原华夏传统乐舞风格判然有别，与同时期的巴蜀、吴越等长江流域巫祀乐舞也有差异。它既有中原传统的理性文明，又有南方蛮夷艺术的原始活力。在此基础上形成的艺术特征，才是足以与中原文化相抗衡，并受到后人千百年咏叹的浪漫主义文化风格。楚乐舞艺术虽然因时间性和空间性特征悄然逝于历史舞台，然而楚人乐舞那高超的水平不仅在传世文献中得到了印证，而且从出土文献中屡现音容。 浪漫必称楚，言楚必列巫风乐舞。富有浪漫情趣的楚人，酷爱音乐和舞蹈。与中原地区相比，楚人乐舞无疑具有浓厚的地方特色，且直接源于娱神的巫音巫舞。汉代王逸在他所著《楚辞章句》中说：“楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌乐鼓舞，以乐诸神。”音乐、舞蹈和诗是原始宗教活动的主要表现。诗言其志也，歌咏其言也，舞动其容也。楚人重淫祀，而凡祀必载歌载舞。因此，彼时的楚地堪称歌舞之乡。从屈原《九歌》诸篇中，我们可以想见当时楚地那种丰富多彩的歌舞艺术和八音齐奏的热闹场面。楚歌楚舞，从楚国民间祭祀神鬼的艺术土壤里萌芽、发展而来。起初，楚乐舞的娱神意味比较浓厚。但渐渐地，这种娱神的艺术就逐步脱离宗教意义而走向娱人了。
楚国乐舞按乐舞演奏、表演的性质和职能不同大致可分两类：一是民间祭祀乐舞，以祭神祀鬼为主要目的，带有十分浓厚的巫音色彩，《楚辞·九歌》作了生动的记述；二是宫廷乐舞，供统治者宴饮豪享之用，以“娱人”为主要目的。《招魂》、《大招》中记载的这类乐舞有周代雅乐，有民间“乡乐”，还有楚地及各地“新声”。楚乐舞具有大融合的特征，楚地的、外域的、民间的、宫廷的错综交杂，这是得以形成楚乐舞繁荣局面的主要因素之一。
楚国幅员辽阔，民族众多，民族和民间音乐千姿百态。《说苑·善说》载有一首《越人歌》，我们今天虽无法知道它的曲调如何，但从其楚译歌词来看，肯定是一首情意缠绵的恋歌，唱起来当是非常优美动听的。《襄阳耆旧传》载：“宋玉识音而善文，襄王好乐而爱赋，既美其才而憎其似屈原也，乃谓之曰：‘子盍从楚之俗，使楚人贵子之德乎？’对曰：‘昔楚有善歌者，王其闻与？始而曰：《下里巴人》，国中唱而和之者数万人。’”根据宋玉接下来讲到的，即使唱《阳春白雪》、《朝日鱼丽》这类“含商吐角”的“绝节赴曲”时，国中也不乏“唱而和之者”。《拾遗记》有“潇湘洞庭之乐，听者令人忘老，虽《咸池》、《箫韶》不能比焉”的记载，说明楚人是有较高的音乐禀赋的，而且音乐的普及率相当高。楚国音乐的发达，不仅《九歌》所记甚详，而且已为闻名于世的曾侯乙墓出土的8种124件古乐器所证实，其发达程度早已不止于“五音纷兮繁会”了。
祭神或宗教仪式向来都是艺术创造的最当然和最丰富的源泉。它产生的第一种艺术产品就是舞蹈。原始舞蹈是宗教的主要表现工具，而最早的歌舞演员是神职人员——巫。楚巫特别精彩，他们有多元的功能，非北方诸国可比。根据古文字学家考证，“巫”字是手持旌羽的舞者的象形。《说文》释巫为：“以舞降神者也。”巫字的演变，说明了宗教与歌舞的关系。巫掌握着神权，兼通医祝。楚地之巫“实以歌舞为职”，目的是“乐诸神”，其功能如《国语·楚语下》记王孙圉所云，在于“上下说于鬼神，顺道其欲恶”，当然要有些飘飘然的神味。尤其值得称道的是，把巫引进宫廷，亲自拿着羽绂，随着鼓点翩然起舞的楚灵王，他的最大贡献在于把庙堂之雅与村野之俗，宫廷艺术与民间艺术有机融为一体。
楚乐舞追求装饰的精美、场面的炫华、形象的动人。巫舞的伴奏，据《九歌》所记，以鼓为主。正如《九歌》的尾声《礼魂》所描绘的：“成礼兮会鼓，传芭兮代舞，?女倡兮容与。”迄今为止，鼓仍是楚地地方戏曲、曲艺和民歌演唱中不可或缺的伴奏乐器。有些民间艺术活动就直接以鼓来命名，如“挖山鼓”、“插田鼓”、“薅草锣鼓”、“打丧鼓”、“跳丧鼓”、“还锣鼓愿”……在戏曲“闹台锣鼓”中，鼓点具有指挥诸乐器之作用。楚巫的舞具有“芭”和“羽”，即所谓“传芭兮代舞”（芭即葩，指鲜花），“躬执羽绂”。每逢佳节盛典，楚国的男觋女巫们，一个个穿戴着艳丽的服饰，熏沐着芬芳的香料，手执着灿烂的鲜花和雉羽，合着徐疾有致的鼓点载歌载舞，以娱诸神。早期的巫舞，主要是用以事神祀鬼，它保持着神权迷信的尊严，是上古的宗教舞，后来楚地流传的端公舞，以及现在鄂西、湘西的土家族、苗族、瑶族的一些民间祭祀舞蹈，正是先秦楚国巫舞的余绪。
比起民间祀神的巫舞来，楚国的宫廷乐舞的气派就大得多了。楚辞《招魂》和《大招》对楚国宫廷乐舞作了形象而生动的描绘。《招魂》写道：“肴羞未通，女乐罗些。陈钟按鼓，造新歌些。《涉江》、《采菱》，发《扬荷》些。……二八齐容，起郑舞些。衽若交竿，抚案下些。竽瑟狂会，填鸣鼓些。宫廷震惊，发《激楚》些。吴?蔡讴，奏大吕些。……铿钟摇?，楔梓瑟些。”《大招》写道：“伏戏《驾辩》，楚《劳商》只。讴和《扬阿》，赵箫倡只。魂乎归来，定空桑只。二八接武，投诗赋只，叩钟调磬，娱人乱只。四上竞气，极声变只。魂乎归徕。听歌撰只。”《涉江》、《采菱》、《扬荷》，饶有水乡的韵味，据王逸《章句》注“楚人歌曲也”。《驾辩》、《劳商》，楚国古曲名。《激楚》，据朱熹《集注》：歌舞之名，即汉高祖所说的楚歌楚舞。据说，孔子曾闻“韶乐”而“三月不知肉味”，无独有偶，楚人也在欣赏乐舞感受美时进入“观者?兮忘归”的境界，即表现出一种沉醉于艺术美中的心灵状态。
春秋战国时代，楚国还有鼓舞、文舞、武舞、优舞。“鼓舞”是以鼓为伴奏器祭祀娱神舞，女巫合着鼓点翩翩而舞，伴以歌唱。湖北随县曾侯乙墓出土的漆绘鸳鸯壶上，就有一人司鼓，一人起舞的场面，造型奇特，动作豪放。画中鼓的形状，是兽座上饰以旌羽，这与南阳汉画像中的建鼓形状大同小异。而鼓舞场面一般为两人且鼓且舞，技巧程度较高，二者相比，显示了鼓舞这种艺术发展的不同阶段。沅湘地区淫祀鼓舞的习俗久传不衰，至唐代诗人刘禹锡被贬郎州（湖南常德）时，还见到过“鼓舞”场面。据说现今湘、黔有些地方还保留有这种遗俗。“文舞”又称“夏龠”，舞者手执旄、羽。桓谭《新论》说：“楚灵王信巫祝之道，躬执羽绂，起舞坛前。吴人来攻其国，而灵王鼓舞自若。”这位“躬执羽绂”的楚灵王，酷爱文舞可谓到了如痴如醉的地步。文舞也是一种巫舞、宗教舞，带有浓厚的仪式色彩。“武舞”又称“大武”，即干戚舞。《左传·庄公二十八年》记：“楚令尹子元欲蛊文夫人，为馆于其宫侧，而振万焉。夫人闻之，泣曰：‘先君以是舞也，习戎备也。’”杜注：“万，舞也。”《初学记》引《韩诗》云：“万，大舞也。”《大戴礼记·夏小正》云：“万也者，干戚舞也。”由此可知，此处的“振万”，正是大武之乐的别称。据《吕氏春秋·古乐》载：“武王即位，以六师伐殷，六师未至，以锐兵克之于牧野。归……乃命周公为作大武。”周代的大武之乐，就是参照巴人在战场上的歌舞编排的。《华阳国志·巴志》说：“周武王代纣，实得巴蜀之师，……巴师勇锐，歌舞以凌，殷人前徒倒戈，……”。湖北省荆门市发现的“大武辟兵”铜戚，出自战国时代的楚籍巴人之墓，状如巴式戈，铸着怪异的神像，应为巴人表演大武之乐的道具。看来，楚人的武舞应是从巴人那里学来的。楚辞《大招》中详细描写了武舞《大武》演出的情形：“二八接《武》，投诗赋只，叩钟调磬，娱人乱只。”据考证，《武》即《大武》，表演时有队舞也有独舞。江陵战国楚墓出土一件浮雕短兵器，饰有一“武舞”者的形象：左手执干，右手执戟，头插羽毛，脚踏日月，形象生动感人。“优舞”，约始于春秋庄王时。其特点是善以形容取悦于人。《史记·滑稽列传》载，楚国艺人优孟，见令尹孙叔敖死后，其子贫困无依，于是就穿着孙叔敖的衣冠，仿其神态而舞，往庄王前为寿，庄王大惊，以为孙复生，遂有“优孟衣冠”之典传世。楚国的“优舞”可能由此而起。 “外求诸人以博采众长，内求诸己而独具一格”，这是楚人对乐舞艺术所采取的文化方针。楚乐舞源于中原，领略商周文化风采多年，与南方土著蛮夷文化的混融使其如鱼得水，充满活力，逐步摆脱中原传统礼制的桎梏而日益显露出自己独特的地方特色和浪漫风采。楚舞以其婉曲流动的艺术美和富于浪漫遐想的强烈色彩，与手执干戚羽旌的中原宫廷的典重严穆的雅舞迥然不同。据费秉勋研究，楚舞的第一个特色是“飘逸”。体现楚舞飘逸风格的重要手段之一是长袖；第二个艺术特色是“轻柔”。轻柔美的造成，主要得力于腰肢的纤细灵活；此外，舞女的服饰还要“尚华艳”。可见，长袖、细腰，是楚舞的基本特征，也是荆楚一带的地域风尚和审美观。《楚辞》、《汉赋》以“美要眇兮宜修”（“要”古“腰”字，“眇”当细小讲）、“丰肉微骨”、“小腰秀颈”、“长袂拂面”、“舒妙婧之纤腰”、“抚修袖以翳面”来形容舞女的美。以“华采衣兮若英”、“盛?不同制”、“长发曼?”、“弱颜固植”、“?容修态”、“?光眇视”、“目曾波些”增加舞女的整体形象美。出土文物中对舞女的形象塑造，正是以达到这种美为目的的。长沙东郊楚墓帛画中的女子形象，是以盛?、宽袖、长衣、纤腰为特征的。长沙黄土岭战国楚墓出土的一件彩绘人物漆奁上，共绘有十一个舞女，其中两个丰容盛?、长袖细腰的女子正翩翩起舞；旁边有三个女子悠然静坐，似乎舞间小憩。另有一个女子挽袖挥鞭，分明是乐队指挥；另有五个女子正含笑注目，欣赏品评，整个画面洋溢着欢乐、愉悦的氛围。张衡《西京赋》中的：奋长袖之飒丽”，傅毅《舞赋》中的“袖如素霓”，崔?《七依》中的“振飞?以舞长袖”等等，都是形容长袖飘动的一刹那。从安徽寿春出土的玉雕舞女、安徽临泉古城曾庄出土的战国时代的对称玉雕舞人都可证实这一点。两者都是一臂将长袖横向甩过头部，在头顶上形成一个“S”形曲线美。汉画像砖石中的舞女形象，都是抓住情节发展的高潮，突出长袖舞动的一刹那。
舞蹈是“动”的艺术，“腰”又是人躯运动的枢纽，它的动作关系到舞蹈的艺术效果。楚国宫廷舞蹈，无论是羽舞、长袖舞还是猎舞、桑林舞，都明显地依重腰功，所谓“楚灵王好细腰”、“楚腰纤细”，都说明楚人已认识到腰功在舞蹈中的重要地位。可见，长袖细腰不仅是巫的舞姿特点，而且是对宫廷女伎的基本要求。楚人追求的“三道弯”式高难度舞蹈形态，充分表现了人体的曲线美。楚国美女为了细腰，不惜忍受饥饿，据《九歌》所记，楚女舞姿的重要特点是“偃蹇”（时仰时俯，一脚着地，修袖飞扬，绰约多姿）和“连蜷”（弯曲貌）。据说，楚女擅长“弓腰舞”。《淮南子·修务训》中所说舞者“绕身若环，曾绕摩地，扶于阿那，动容转曲，便娟似神，身若秋药被风，发若结旌，驰骋若惊”，很讲究曲线律动之美，这是非细腰不可的。从上海博物馆藏品刻纹燕乐画像椭?上的舞人形象来看，楚国的舞人的确具有袖长和体弯两个特点，确实可以说是“偃蹇”和“连蜷”。楚人欣赏的舞蹈体型，是“丰肉微骨”而“小腰秀颈”，集苗条与丰满于一身，如此的体态和舞姿，况复“?光眇视，目曾波些”，无怪乎“观者?兮忘归”了。湖北省歌舞团创作和演出的《编钟乐编》舞者作“三道弯”以模拟楚舞，曾轰动京华。
《汉书·礼乐志》载汉高祖刘邦也喜好楚声：“凡乐，乐其所生，礼不忘本，高祖乐楚声，故《房中乐》楚声也。”因此，“楚声”在两汉久盛不衰。高祖自己作《大风歌》、《郊祀歌》，传至武帝的《秋风辞》、《瓠子歌》等都是楚声，他的宠妃戚夫人和唐山夫人表演楚舞时，高祖为她们唱楚歌。汉初几个皇帝都曾“征天下能为楚辞者”。据《西京杂记》载，戚夫人“善为翘袖折腰之舞”。从其“翘袖”与“折腰”的特点来看，应是楚舞无疑，袖非长固难以“翘”，腰非细也难以“折”。她的“翘袖折腰之舞”舞姿已在河南南阳和山东曲阜的汉画像石中被发现。南阳画像石上有两个细腰的舞女，甩动长袖折腰而舞，但不是向后折腰，而是向右侧折腰，两袖向左侧甩，呈现翘袖的姿态。山东曲阜画像石上同样是女子双人舞，舞者束高髻，上襦下裙，长袖细腰，其中一个正向右侧身折腰，向右扬甩袖，甩袖的姿态与南阳画像石稍有不同。
楚地的祀神歌舞直接为汉代宫廷所沿用。《汉书·郊祀歌》中有“千徒罗舞成八佾，合好效欢娱太一。《九歌》毕奏斐然殊。鸣琴瑟竽会轩朱”的辞句。《东京赋》描绘祭祀乐舞的场面，“撞洪钟，伐灵鼓，旁震八鄙……”，在“钟鼓??”声中，“巫”女们“冠华秉翟，列舞八佾，……万舞奕奕”。实际上，八佾、万舞之类是从中原学来的。令尹子元曾在文王夫人馆侧建别馆以振万舞。《长扬赋》也以生动的笔触描绘了这一气氛。以娱人为目的的宫廷乐舞亦极为盛行。《汉赋》中，以“鄢郢缤纷，《激楚》、《结风》……”、“《激楚》、《结风》、《阳阿》之舞，材人之穷观，天下之至妙”描绘了楚郢都歌舞美妙缤纷的场面。这些战国时期的舞曲名，到了汉代都发展成为相和大曲的重要曲目，也是重要的楚舞舞名。在当时的帝乡南阳，楚歌楚舞更有盛行基础。张衡《南都赋》在描写南阳富商世家歌舞宴会时曾说：“坐南歌兮起郑舞，白鹤飞兮茧曳绪。……结九秋之增伤，怨西荆之折盘。弹筝吹笙，更为新声。”高诱注曰：“南歌，取南音以为乐歌也。”“西荆，即楚舞也，折盘，舞蹈。”从河南南阳的汉画像石上，仍可窥见楚舞的余韵流风，再现当年那种轻歌曼舞的场面以及那千姿百态、变化万千的楚舞。南阳汉画像石上的舞女长袖飘举，削肩细腰，舞姿造成了一种云飞波回的流线，一种振羽扬雪的轻盈，构成了傅毅《舞赋》中所描绘的“若俯若仰，若来若往”、“纤?蛾飞，纷?若绝。超逾鸟集，纵弛?殁。?蛇??，云转飘忽。体如游龙，袖如素霓，”变化莫测的动态美，这里运用蛾飞、鸟集、云飞、龙游等一连串比喻，使得它具有蓬蓬勃勃的生命力，把楚舞中婀娜多姿的腰肢动作、飘动长袖的舞姿、纤秀婉约的体态以及回头顾盼的眼神描绘得非常鲜明生动，给人以潇洒俊逸的美感和游龙登云的神韵。
由此可见，古代舞者，尤其是舞女，以纤腰为尚，以长袖为美。因为它不仅能显露舞者身姿的秀美，也会使舞姿轻盈，增强舞蹈的表现力，显示舞蹈的飘逸风格。而且这种好尚还主宰了一定时代的服饰潮流，成为一种地域性、民族性的审美表现。后代的文人墨客常用“纤腰长袖”来形容楚舞，唐人薛能有诗云：“纤腰舞尽春杨柳”，刘禹锡有诗云：“至今犹自细腰多”，杜牧有诗云：“楚腰纤细掌中轻”。楚人生活在这样一个音乐、舞蹈发达的国度中，足以为之自豪不已。 楚人以其浪漫的气质和奔放的才华，不仅创造了独步一时的音乐文化，而且奉献了风格奇特的舞蹈艺术。楚歌楚舞不仅在当时耀眼夺目，而且对后世的影响也是极其深远的，其流行和发展如春江湖水，滟波万里，衣被两汉舞坛四百余年，在盛极一时的唐乐坛上，楚声仍不绝于耳，《旧唐书·音乐志》载：“自周、隋以来……弹琴家犹传楚、汉旧声。”楚乐舞在中国古代乐舞史上，写下了光辉灿烂的一页。同时，我们从楚乐舞内容和形式的变化中还可得到对楚乐舞、楚文化的一种新的认识。在以往的认识中，往往认为楚国地处南楚，属偏乡僻壤，因而保留于民族社会中的许多残余形成了一种封闭性的“巫音”文化。实际上，楚文化并不是封闭性的，而是一种开放意识极为强烈的文化体系。纵观楚文化的光辉历史和伟大成就，楚文化的精华从思维方式和行为方式来看，可以三句话概括之，即不惮躐等破格的进取，不分此畛彼域的开放，不厌追新逐奇的创造。这可以从《楚辞》中记载的楚乐舞的内容和形
式的变化中得到很好的说明。
楚人擅长别出心裁，标新立异，而且对外来文化的态度向来兼收并蓄，以求创新，因而对外来乐舞不是加以排斥，而是采取积极的态度，加以融汇而使之成为一体，《楚辞》中所描绘的乐舞盛况可足资印证。如《招魂》“长发曼?，艳陆离兮。二八齐容，起郑舞些，衽若交竿，抚案下些。”其中的“郑舞”在表演上明显地楚舞化了，融进了楚舞的特征。“小腰秀颈”的楚舞舞女“衽若交竿，抚案下些”，舞女长袖飘动，忽如烟起，忽如虹飞，妙婧纤腰，腰肢偃仰，楚舞中富有特征的“细腰”、“长袖”舞姿在此得到了充分展现。再如《九歌·礼魂》“成礼兮会鼓，传芭兮代舞”，殷商时用于祭祀仪式的《代舞》在南楚祭祀仪式上“传牛尾”变成了“传鲜花”，依楚地风俗作了变通。而且殷商《代舞》和楚舞《鼓舞》合二为一了。同时，楚乐中大胆地采用了春秋战国时尚属少见的音阶和曲式，如《大招》描写楚宫演奏《大武》时“四上竞气，极声变只”，所谓“极声变”，即“极变声”，“变声”是春秋战国时新出现的一种音阶组织形式。《大招》中的“乱”也是春秋战国时尚属新颖的曲式之一。从前引《招魂》中，我们看到了楚乐舞实践的宏大场面：钟鼓竽瑟谐而鸣响，“激楚”郑舞五彩缤纷，吴?蔡讴别具一格，它无疑是一台震惊宫廷的大型乐舞演奏会。其活力，正是源于吴、蔡、郑、楚等不同地方风格乐舞的交流、混融；其成就，正是反映在“陈钟按鼓”创造出“独秀先些”的“激楚”，能奏出“涉江”、“采菱”、“扬荷”等独具江汉南国地方风格的“新歌”。《大招》中“代、秦、郑、卫，鸣竽张只。伏戏《驾辨》，楚《劳商》只。讴和《扬阿》，赵箫倡只。……”同样是一幅金振玉鸣、和而歌舞，代、秦、郑、卫、赵、楚诸乐纷呈的大型乐舞画面。据《左传·成公十二年》载：“晋?至如楚聘，且莅盟，楚子享之，子反相，为地室而县焉。?至将登，金奏作于下，惊而走出。”金奏即击钟而奏乐，这是一种很隆重的礼遇，只是楚人别出心裁，设置地下乐厅，故使?至“惊而走出”。标新立异，充满奇想，楚人就是这样立足传统，又扬弃过去。总的来说，此方面的例证很多，在此不一一赘述。而这一切都说明，楚乐舞对新颖的乐舞内容和形式作了大胆的采用，而且取得了极大的成功，充分反映了楚人创新意识和变革意识以及楚文化对外来文化具有强有力的渗透力。
楚歌楚舞源远流长，尤其是早期的巫歌巫舞在漫漫的历史长河中以其极强劲的生命力在楚地一代代流传下来。这确实是一个饶有兴味而值得探讨的问题。唐代诗人刘禹锡在《竹枝词》中描述：“四方之歌，异音而同乐。岁正月，余来建平，里中儿联歌《竹枝》、吹短笛、击鼓以赴节。歌者扬袂睢舞，以曲多为贤。聆其音，中黄钟之羽。卒章激讦如吴声，虽??不可分，而含思宛转，有淇澳之艳。昔屈原居沅湘间，其民迎神，词多鄙陋，乃为作九歌。到如今，荆楚鼓舞之。故余亦作《竹枝》九篇，俾善歌者扬之。”而其《踏歌词》更是把青年男女通宵达旦的热烈歌舞的精彩场面描绘得极为生动感人。词中透露出当时巴楚巫歌傩舞的某些形态和风韵。宋代卓越的政治家、文学家文天祥《衡州上元记》一文，对其时南楚盛行的巫歌傩舞有过生动的描绘。明清时期，傩歌巫舞在湖北、湖南一些地方志及文人诗词中不断出现。原在楚境生活的今土家族、苗族也是能歌善舞的民族，其踹堂舞、摆手舞等的方式和形态在文献中都有详细记载。据《峒溪纤志》载：“苗人每遇令节，男子吹笙撞鼓，妇随男后，婆娑进退，举手顿足，疾徐可观，名曰踹堂之舞。”《楚峒志略》载：“苗人刳长木，空其中，宴饮之后，令妇人之美者击之，凡善歌者，皆伶服按节而和，曰跳鼓。”《苗防备览·风俗下》载：“土（即土家族）俗各寨有摆手堂，每岁正月初三至初五六之夜，鸣锣击鼓，男女聚集，摇摆发喊，曰摆手。”闻一多先生当年在湘西采风时，曾兴味十足地观看当地少数民族青年男女的舞蹈，并从中考证《楚辞》与当地民俗的关系。时至今日，贵州、湖南等省苗族地区，还流行“鼓舞”，也称“踩鼓”，伴唱乐辞有《踩鼓歌》。在鄂西、湘西有一种极为特别的现象值得注意，即不识字的农民都能演唱《九歌》，他们的民族采纳并融合了楚歌声腔。鄂西北山区民间的民俗舞蹈《端公舞》（又名《扛神》），可以说是楚文化艺术的一支细流，目前仍流传于这一带民间，如谷城县的端公舞和南漳县薛坪镇的端公舞，据有关专家指出，《端公舞》是楚人遗留下来的典型楚巫舞的再现，《端公舞》场次繁多，又因地而异，稍有不同，如南漳的《端公舞》有15场，而谷城的端公舞只有9场。但大都包括有“迎鸾接驾”、“铺坛”、“请神”、“安神”、“喜神”、“修桥补路”、“苞茅缩酒”、“舞刀”、“舞火”、“散花”、“送神”等场面，有歌有舞，风格各异，楚风味颇浓。这种舞蹈，正是楚国流传下来的巫教祭神歌舞，明显含有楚国巫风的韵味和风格，其中也似保留有古代相邻各族相互影响的痕迹。而且这种舞蹈现今在鄂西北山区民间颇受欢迎。
从远古时期的南方原始乐舞活动，到春秋战国之际的楚乐舞艺术体系，到楚人刘邦建国之后的两汉时期楚歌楚舞，再到唐宋之际的巴渝竹枝踏歌，乃至近现代仍存于故楚民间的请神、跳丧、“哭嫁”等荆楚遗风，长江流域中游地区的乐舞自始至终贯穿着一种相通的艺术风格和文化精神。尤其是现存于民间的“活化石”是研究楚辞的文化背景和宝贵的文化参照系，是不可多得的宝贵财富，具有重要而又丰富的民俗学文化学价值。有专家指出：在楚文化研究中，历来存在着重雅轻俗的传统，今天若能在传统材料、传统方法等“雅”的领域里下功夫的同时，又能在民俗民风、少数民族文化等“俗”的领域里用力，楚文化研究将有大的突破。因此，研究楚歌楚舞，不能仅以文献、考古为例，而要把读书、考古、采风三者结合起来，其中重要的在于采风。这对于我们综合探讨楚乐舞艺术，把握这种艺术风格和文化精神具有极重要的意义和作用。
【作者单位：湖北省社会科学院】
（摘自《江汉论坛》2002年第12期）

⑷ 2008奥运有哪一些知识要点

2001年7月13日北京时间22:10北京申办第二十九届奥林匹克运动会（英文官方名称：the Games of the XXIX Olympiad Beijing 2008）成功，2008年8月8日至8月24日将于中华人民共和国首都北京举行，开幕仪式定在8月8日晚上8时。此届奥运会是中国首次举办夏季奥运会，亦是继1964年东京奥运会和1988年汉城奥运会后，第三个举行夏季奥运会的亚洲国家。

大部份比赛项目均在北京举行，上海、天津、沈阳、秦皇岛将承办足球项目，而帆船比赛项目将由青岛承办。 2005年7月8日，在新加坡举行的国际奥林匹克委员会第117次全会上，决定由香港协办2008年奥运马术项目，是奥运历史上第二次由不同地区的奥委会承办。
1 国家体育场（详细见：http://beijing2008.ecitymap.cn/?143）

第29届奥林匹克运动会的主会场，位于北京 奥林匹克公园内、北京城市中轴线北端的东侧。建筑面积25.8万平米，用地面积20.4万平米。2008年奥运会期间，承担开幕式、闭幕式、田径比赛、男子足球决赛等赛事活动，能容纳观众10万人，其中临时坐席2万座。

2 国家游泳中心（详细见：http://beijing2008.ecitymap.cn/?144）

国家游泳中心位于北京奥林匹克公园内，2008年北京奥运会标志性建筑物之一。其与国家体育场分列于北京城市中轴线北端的两侧，共同形成相对完整的北京历史文化名城形象。国家游泳中心规划建设用地62950平方米，总建筑面积65000-80000平方米，其中地下部分的建筑面积不少于15000平方米。

3 国家体育馆（详细见：http://beijing2008.ecitymap.cn/?145）
4 北京射击馆
5 五棵松体育馆
6 老山自行车馆
7 奥林匹克水上公园
8 中国农业大学体育馆
9 北京大学体育馆
10 北京科技大学体育馆
11 北京工业大学体育馆
11个改建场馆
12 奥体中心体育场
13 奥体中心体育馆
14 工人体育场
15 工人体育馆
16 首都体育馆
17 丰台垒球场
18 英东游泳馆
19 老山自行车场
20 北京射击场飞碟靶场
21 北京理工大学体育馆
22 北京航空航天大学体育馆
9个临时场馆：
23 国家会议中心击剑馆（详细见：http://beijing2008.ecitymap.cn/?146）
24 奥林匹克森林公园曲棍球场
25 奥林匹克森林公园射箭场
26 奥林匹克森林公园网球场
27 五棵松棒球场
28 沙滩排球场
29 小轮车赛场
30 铁人三项赛场
31 城区公路自行车赛场
6个奥运京外比赛场馆
32 青岛国际帆船中心
33 香港奥运赛马场
34 上海体育场
35 天津奥林匹克体育场
36 五里河体育场
37 秦皇岛奥林匹克体育中心
在2008年北京奥运会上，28个大项和分项比赛项目已经不会有变。根据国际奥委会的资料，奥运会比赛项目是这样划分的：大项(SPORT)、分项(DISCIPINES)和小项(EVENT)。

与雅典奥运会一样，北京奥运会的比赛项目是大项28项，这28项是：
田径 track and field
赛艇 canoe
羽毛球 badminton
垒球 softball
篮球 basketball
足球 soccer
拳击 boxing
皮划艇 canoeing
自行车 cycling
击剑 fencing
体操 gymnastics
举重 weightlifting
手球 handball
曲棍球 Hockey / Field Hockey
柔道 judo
摔跤 wrestling
水上项目 aquatics
现代五项 modern pentathlon
棒球 baseball
马术 equestrian
跆拳道 kickboxing
网球 tennis
乒乓球 table tennis
射击 shooting
射箭 archery
铁人三项 triathlon
帆船帆板 sailing
排球 volleyball

其中，有些项目设有分项，分项最多的是水上项目，包括了游泳、花样游泳、水球和跳水4个分项。田径虽然没有分项，却有46个小项，其中男子24个小项，女子22个小项，是奥运会项目中金牌最多的。其次是游泳，虽然没有分项，但有32个小项，男女各16项。

罗格是在到南京参加中国第十届全国运动会开幕式期间作上述表示的。他说，尽管 比赛有别于奥运会其他28个大项的比赛，但这毕竟是武术走向奥林匹克舞台的重大突破。

据国家体育总局武术运动管理中心主任王筱麟介绍，罗格是13日在南京接受媒体采访时谈到北京申请进入奥运会问题的。这也是罗格首次表示武术将成为2008年北京奥运会的比赛项目，同时也澄清了“武术将成为2008年北京奥运会表演项目”的传闻。
福娃（英语：Fuwa，原称Friendlies）是2008年在北京举行的第29届奥运会的吉祥物，作家郑渊洁提议，本次奥运会吉祥物数量应该最多，后来他提议与奥运五环相匹配，之后画家韩美林设计完成。于2005年11月11日、距离北京奥运会开幕恰好1000天时正式发布问世。 福娃是北京2008年第29届奥运会吉祥物，其色彩与灵感来源于奥林匹克五环、来源于中国辽阔的山川大地、 江河湖海和人们喜爱的动物形象。

福娃向世界各地的孩子们传递友谊、和平、积极进取的精神和人与自然和谐相处的美好愿望。福娃是五个可爱的亲密小伙伴，他们的造型融入了鱼、大熊猫、奥林匹克圣火、藏羚羊以及燕子的形象。

福娃贝贝、 福娃晶晶 、福娃欢欢 、福娃迎迎 和福娃妮妮 每个娃娃都有一个琅琅上口的名字:“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”和“妮妮”，在中国，叠音名字是对孩子表达喜爱的一种传统方式。当把五个娃娃的名字连在一起，你会读出北京对世界的盛情邀请“北京欢迎您”。

福娃代表了梦想以及中国人民的渴望。他们的原型和头饰蕴含着其与海洋、森林、火、大地和天空的联系，其形象设计应用了中国传统艺术的表现方式，展现了中国的灿烂文化。

将祝福带往世界各个角落 很久以来，中国就有通过符号传递祝福的传统。北京奥运会吉祥物的每个娃娃都代表着一个美好的祝愿：繁荣、欢乐、激情、健康与好运。娃娃们带着北京的盛情，将祝福带往世界各个角落，邀请各国人民共聚北京，欢庆2008奥运盛典。

贝贝传递的祝福是繁荣。在中国传统文化艺术中, “鱼” 和 “水” 的图案是繁荣与收获的象征，人们用 “鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现,“鱼”还有吉庆有余、年年有余的蕴涵。 贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案。贝贝温柔纯洁，是水上运动的高手，和奥林匹克五环中 的蓝环相互辉映。

晶晶是一只憨态可掬的大熊猫，无论走到哪里都会带给人们欢乐。作为中国国宝，大熊猫深得世界人民的喜爱。 晶晶来自广袤的森林，象征着人与自然的和谐共存。他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。晶晶憨厚乐观，充满力量，代表奥林匹克五环中黑色的一环。

欢欢是福娃中的大哥哥。他是一个火娃娃，象征奥林匹克圣火。欢欢是运动激情的化身，他将激情散播世 界，传递 更快、更高、更强的奥林匹克精神。欢欢所到之处，洋溢着北京2008对世界的热情。 欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。他性格外向奔放，熟稔各项球类运动，代表奥林匹克五环中红 色的一环。

迎迎是一只机敏灵活、驰骋如飞的藏羚羊，他来自中国辽阔的西部大地，将健康的美好祝福传向世界。迎迎是青藏高原特有的保护动物藏羚羊，是绿色奥运的展现。她代表奥林匹克五环中黄色的一环。

妮妮来自天空，是一只展翅飞翔的燕子，其造型创意来自北京传统的沙燕风筝。“燕”还代表燕京(古代北京的称谓)。妮妮把春天和喜悦带给人们，飞过之处播撒“祝您好运”的美好祝福。 天真无邪、欢快矫捷的妮妮将在体操比赛中闪亮登场，她代表奥林匹克五环中绿色的一环。
“中国印·舞动的北京”会徽将肖形印、中国字和五环徽有机地结合起来，充满了深沉的活力。尺幅之地，凝聚着东西方气韵；笔画之间，升华着奥运会精神。

“中国印·舞动的北京”不是普通的印记。她是奥运会近百年历史中对举办城市名单最大一处空白的填补！她是中华民族在奥运会举办史上迈出的第一步！她是中华文明对奥林匹克宪章的首次阐释！她还是对奥林匹克运动做出的最多人数的承诺！

法国雕塑大师罗丹曾经说过:“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现”。从文化与审美的角度，品位她的美，挖掘她的深厚内涵。

1、中国印

中国印章古时称作玺、印、宝、章，“印章”、“印信”、“记”、“朱记”、“合同”、“关防”、“图章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等等，是历史上出现过的各种习惯称呼。古印章流行于古代，其古朴、稚拙的风貌体现着不同时代的人们对于美的理解与追求，浸透着历史的深沉和神秘的美感。其中有一类图画入印的印章，这就是肖形印。

肖形印是我国在先秦即已有之的印章形式。两汉是古肖形印的兴盛时期。那一时期的肖形印，有刻画民族崇尚和神话传说的“四灵印”、“虎印”、“鹿印”、“凤印”、“伏羲印”、“神人操蛇印”等印章图案；也有反映现实社会生活的各类肖形印，如“鼓舞印”、“鼓瑟吹竽印”、“长袖舞印”等印记图形；还有“牛耕印”、“杂耍印”、“驯兽印”等从不同侧面反映汉朝人生活、娱乐情景的印章形式。

据遗物和历史记载，至晚在战国时代，我国已普遍使用印章。起初，印章是作为商业上交流货物时的凭证，同时也是信誉的标记。秦始皇统一中国后，印章的使用范围扩大为表征当权者权益的法物，是当权者权力的象征。

对我国印章有了一定了解后，如果再来品一品“中国印·舞动的北京”，就会觉得她更为可爱。她上面的笔画，像字非字，似画非画；融字于画，寓画于字；笔画之间，舞姿翩翩；舞韵之中，笔墨纵情；以竹简汉字笔体书写的“Beijing 2008”更浸透着中华书法艺术的博大精深。这一切，既浓缩了我国古代印章由字而画的发展轨迹，也诠释了我国古代哲学力求中庸的主流观点。这些，再加上象征中国的红色印泥和巨型方印，使得“中国印·舞动的北京”积聚了大量的历史信息和富足的文化精髓，难怪1996年亚特兰大奥运会设计主任、2008年奥运会会徽参与者之一布雷德·科普兰德先生，从许多会徽设计方案中一见到“中国印·舞动的北京”便当即托口而出：“她是中国的！”

⑸ 减肥瘦身学什么舞蹈好，女孩适合跳什么舞蹈

我昨天看到我们上海的星尚频道介绍的2种舞蹈很适合你：一个叫猫舞，一个叫长袖舞，都是针对于没有舞蹈基础的，我也不知道你是哪里的，也不知道你们那里有没有，不过这2种舞蹈比较好学，没有舞蹈基础的也就7、8次能学会了，运动量也挺大的，对于女性的气质的锻炼也很好！

望能给予帮助，请采纳，谢谢！

⑹ 语文题目

8月8日开幕，共有205个国家参加;一，奥运会的项目：
在2008年北京奥运会上，28个大项和分项比赛项目已经不会有变。现在距离2008年奥运会还有三年，比赛项目基本都确定了。那么，奥运会的项目又是如何划分的呢？
根据国际奥委会的资料，奥运会比赛项目是这样划分的：大项(SPORT)、分项(DISCIPINES)和小项(EVENT)。
与雅典奥运会一样，北京奥运会的比赛项目是大项28项，这28项为：田径、赛艇、羽毛球、垒球、篮球、足球、拳击、皮划艇、自行车、击剑、体操、举重、手球、曲棍球、柔道、摔跤、水上项目、现代五项、棒球、马术、跆拳道、网球、乒乓球、射击、射箭、铁人三项、帆船帆板和排球。
其中，有些项目没有分项，分项最多的是水上项目，包括了游泳、花样游泳、水球和跳水4个分项。田径虽然没有分项，却有46个小项，其中男子24个小项，女子22个小项，是奥运会项目中金牌最多的。其次是游泳，虽然没有分项，但是有32个小项，男女各16项。
国际奥委会主席罗格说，武术将作为比赛项目出现在2008年北京奥运会上，其全称是“北京2008奥运会武术比赛”。
罗格是在到南京参加中国第十届全国运动会开幕式期间作上述表示的。他说，尽管武术比赛有别于奥运会其他28个大项的比赛，但这毕竟是武术走向奥林匹克舞台的重大突破。
据国家体育总局武术运动管理中心主任王筱麟介绍，罗格是13日在南京接受媒体采访时谈到北京申请进入奥运会问题的。这也是罗格首次表示武术将成为2008年北京奥运会的比赛项目，同时也澄清了“武术将成为2008年北京奥运会表演项目”的传闻。
据悉，有关北京2008年奥运会武术比赛的细节问题，国际武术联合会和北京奥组委将与国际奥委会进行更加深入的磋
28个大项
302个小项
303块金牌
没有，根据《奥林匹克宪章》要作为奥运会比赛项目，必须在奥运会举行前7年决定，新进项目加入奥运会前作为表演项目出现。
二，奥运会吉祥物：
福娃是北京2008年第29届奥运会吉祥物，其色彩与灵感来源于奥林匹克五环、来源于中国辽阔的山川大地、
江河湖海和人们喜爱的动物形象。福娃向世界各地的孩子们传递友谊、和平、积极进取的精神和人与自然和谐相
处的美好愿望。
福娃是五个可爱的亲密小伙伴，他们的造型融入了鱼、大熊猫、奥林匹克圣火、藏羚羊以及燕子的形象。
福娃贝贝 福娃晶晶 福娃欢欢 福娃迎迎 福娃妮妮
每个娃娃都有一个琅琅上口的名字:“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”和“妮妮”，在中国，叠音名
字是对孩子表达喜爱的一种传统方式。当把五个娃娃的名字连在一起，你会读出北京对世界的盛情邀请“北京欢
迎您”。
福娃代表了梦想以及中国人民的渴望。他们的原型和头饰蕴含着其与海洋、森林、火、大地和天空的联系，
其形象设计应用了中国传统艺术的表现方式，展现了中国的灿烂文化。
将祝福带往世界各个角落很久以来，中国就有通过符号传递祝福的传统。北京奥运会吉祥物的每个娃娃都代表着一个美好的祝愿：繁荣、欢乐、激情、健康与好运。娃娃们带着北京的盛情，将祝福带往世界各个角落，邀请各国人民共聚北京，欢庆2008奥运盛典。
贝贝传递的祝福是繁荣。在中国传统文化艺术中, “鱼” 和 “水” 的图案是繁荣与收获的象征，人们用“鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现,“鱼”还有吉庆有余、年年有余的蕴涵。贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案。贝贝温柔纯洁，是水上运动的高手，和奥林匹克五环中的蓝环相互辉映。
晶晶是一只憨态可掬的大熊猫，无论走到哪里都会带给人们欢乐。作为中国国宝，大熊猫深得世界人民的喜爱。
晶晶来自广袤的森林，象征着人与自然的和谐共存。他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。晶晶憨厚乐观，充满力量，代表奥林匹克五环中黑色的一环。
欢欢是福娃中的大哥哥。他是一个火娃娃，象征奥林匹克圣火。欢欢是运动激情的化身，他将激情散播世界，传递 更快、更高、更强的奥林匹克精神。欢欢所到之处，洋溢着北京2008对世界的热情。
欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。他性格外向奔放，熟稔各项球类运动，代表奥林匹克五环中红色的一环。
迎迎是一只机敏灵活、驰骋如飞的藏羚羊，他来自中国辽阔的西部大地，将健康的美好祝福传向世界。迎迎 是青藏高原特有的保护动物藏羚羊，是绿色奥运的展现。 迎迎的头部纹饰融入了青藏高原和新疆等西部地区的装饰风格。他身手敏捷，是田径好手，代表奥林匹克五 环中黄色的一环。
妮妮来自天空，是一只展翅飞翔的燕子，其造型创意来自北京传统的沙燕风筝。“燕”还代表燕京(古代北京
的称谓)。妮妮把春天和喜悦带给人们，飞过之处播撒“祝您好运”的美好祝福。
天真无邪、欢快矫捷的妮妮将在体操比赛中闪亮登场，她代表奥林匹克五环中绿色的一环。
2008年北京奥运会——我们中国人自己的奥运会

【2008北京奥运会国家体育场简介】

第29届奥林匹克运动会的主会场，位于北京 奥林匹克公园内、北京城市中轴线北端的东侧。建筑面积25.8万平米，用地面积20.4万平米。2008年奥运会期间，承担开幕式、闭幕式、田径比赛、男子足球决赛等赛事活动，能容纳观众10万人，其中临时坐席2万座。

【2008北京奥运会国家游泳中心介绍】

国家游泳中心位于北京奥林匹克公园内，2008年北京奥运会标志性建筑物之一。其与国家体育场分列于北京城市中轴线北端的两侧，共同形成相对完整的北京历史文化名城形象。国家游泳中心规划建设用地62950平方米，总建筑面积65000-80000平方米，其中地下部分的建筑面积不少于15000平方米。

【共计11个新建场馆】

1 国家体育场
2 国家游泳中心
3 国家体育馆
4 北京射击馆
5 五棵松体育馆
6 老山自行车馆
7 奥林匹克水上公园
8 中国农业大学体育馆
9 北京大学体育馆
10 北京科技大学体育馆
11 北京工业大学体育馆

【11个改建场馆】

12 奥体中心体育场
13 奥体中心体育馆
14 工人体育场
15 工人体育馆
16 首都体育馆
17 丰台垒球场
18 英东游泳馆
19 老山自行车场
20 北京射击场飞碟靶场
21 北京理工大学体育馆
22 北京航空航天大学体育馆

【9个临时场馆】

23 国家会议中心击剑馆
24 奥林匹克森林公园曲棍球场
25 奥林匹克森林公园射箭场
26 奥林匹克森林公园网球场
27 五棵松棒球场
28 沙滩排球场
29 小轮车赛场
30 铁人三项赛场
31 城区公路自行车赛场

【6个奥运京外比赛场馆】

32 青岛国际帆船中心
33 香港奥运赛马场
34 上海体育场
35 天津奥林匹克体育场
36 五里河体育场
37 秦皇岛奥林匹克体育场。

【奥运会的项目】

在2008年北京奥运会上，28个大项和分项比赛项目已经不会有变。现在距离2008年奥运会还有1周年，比赛项目基本都确定.

根据国际奥委会的资料，奥运会比赛项目是这样划分的：大项(SPORT)、分项(DISCIPINES)和小项(EVENT)。

与雅典奥运会一样，北京奥运会的比赛项目是大项28项，这28项为：

田径
赛艇
羽毛球
垒球
篮球
足球
拳击
皮划艇
自行车
击剑
体操
举重
手球
曲棍球
柔道
摔跤
水上项目
现代五项
棒球
马术
跆拳道
网球
乒乓球
射击
射箭
铁人三项
帆船帆板
排球。

其中，有些项目没有分项，分项最多的是水上项目，包括了游泳、花样游泳、水球和跳水4个分项。田径虽然没有分项，却有46个小项，其中男子24个小项，女子22个小项，是奥运会项目中金牌最多的。其次是游泳，虽然没有分项，但有32个小项，男女各16项。

罗格是在到南京参加中国第十届全国运动会开幕式期间作上述表示的。他说，尽管 比赛有别于奥运会其他28个大项的比赛，但这毕竟是武术走向奥林匹克舞台的重大突破。

据国家体育总局武术运动管理中心主任王筱麟介绍，罗格是13日在南京接受媒体采访时谈到北京申请进入奥运会问题的。这也是罗格首次表示武术将成为2008年北京奥运会的比赛项目，同时也澄清了“武术将成为2008年北京奥运会表演项目”的传闻。

【奥运会吉祥物】

福娃是北京2008年第29届奥运会吉祥物，其色彩与灵感来源于奥林匹克五环、来源于中国辽阔的山川大地、 江河湖海和人们喜爱的动物形象。

福娃向世界各地的孩子们传递友谊、和平、积极进取的精神和人与自然和谐相处的美好愿望。福娃是五个可爱的亲密小伙伴，他们的造型融入了鱼、大熊猫、奥林匹克圣火、藏羚羊以及燕子的形象。

福娃贝贝 福娃晶晶 福娃欢欢 福娃迎迎 福娃妮妮 每个娃娃都有一个琅琅上口的名字:“贝贝”、“晶晶”、“欢欢”、“迎迎”和“妮妮”，在中国，叠音名字是对孩子表达喜爱的一种传统方式。当把五个娃娃的名字连在一起，你会读出北京对世界的盛情邀请“北京欢迎您”。

福娃代表了梦想以及中国人民的渴望。他们的原型和头饰蕴含着其与海洋、森林、火、大地和天空的联系，其形象设计应用了中国传统艺术的表现方式，展现了中国的灿烂文化。

将祝福带往世界各个角落 很久以来，中国就有通过符号传递祝福的传统。北京奥运会吉祥物的每个娃娃都代表着一个美好的祝愿：繁荣、欢乐、激情、健康与好运。娃娃们带着北京的盛情，将祝福带往世界各个角落，邀请各国人民共聚北京，欢庆2008奥运盛典。

贝贝传递的祝福是繁荣。在中国传统文化艺术中, “鱼” 和 “水” 的图案是繁荣与收获的象征，人们用 “鲤鱼跳龙门”寓意事业有成和梦想的实现,“鱼”还有吉庆有余、年年有余的蕴涵。 贝贝的头部纹饰使用了中国新石器时代的鱼纹图案。贝贝温柔纯洁，是水上运动的高手，和奥林匹克五环中 的蓝环相互辉映。

晶晶是一只憨态可掬的大熊猫，无论走到哪里都会带给人们欢乐。作为中国国宝，大熊猫深得世界人民的喜爱。 晶晶来自广袤的森林，象征着人与自然的和谐共存。他的头部纹饰源自宋瓷上的莲花瓣造型。晶晶憨厚乐观，充满力量，代表奥林匹克五环中黑色的一环。

欢欢是福娃中的大哥哥。他是一个火娃娃，象征奥林匹克圣火。欢欢是运动激情的化身，他将激情散播世 界，传递 更快、更高、更强的奥林匹克精神。欢欢所到之处，洋溢着北京2008对世界的热情。 欢欢的头部纹饰源自敦煌壁画中火焰的纹样。他性格外向奔放，熟稔各项球类运动，代表奥林匹克五环中红 色的一环。

迎迎是一只机敏灵活、驰骋如飞的藏羚羊，他来自中国辽阔的西部大地，将健康的美好祝福传向世界。迎迎是青藏高原特有的保护动物藏羚羊，是绿色奥运的展现。

妮妮来自天空，是一只展翅飞翔的燕子，其造型创意来自北京传统的沙燕风筝。“燕”还代表燕京(古代北京的称谓)。妮妮把春天和喜悦带给人们，飞过之处播撒“祝您好运”的美好祝福。 天真无邪、欢快矫捷的妮妮将在体操比赛中闪亮登场，她代表奥林匹克五环中绿色的一环。

【奥运会会徽】

“中国印·舞动的北京”会徽将肖形印、中国字和五环徽有机地结合起来，充满了深沉的活力。尺幅之地，凝聚着东西方气韵；笔画之间，升华着奥运会精神。

“中国印·舞动的北京”不是普通的印记。她是奥运会近百年历史中对举办城市名单最大一处空白的填补！她是中华民族在奥运会举办史上迈出的第一步！她是中华文明对奥林匹克宪章的首次阐释！她还是对奥林匹克运动做出的最多人数的承诺！

法国雕塑大师罗丹曾经说过:“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现”。从文化与审美的角度，品位她的美，挖掘她的深厚内涵。

1、中国印

中国印章古时称作玺、印、宝、章，“印章”、“印信”、“记”、“朱记”、“合同”、“关防”、“图章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等等，是历史上出现过的各种习惯称呼。古印章流行于古代，其古朴、稚拙的风貌体现着不同时代的人们对于美的理解与追求，浸透着历史的深沉和神秘的美感。其中有一类图画入印的印章，这就是肖形印。

肖形印是我国在先秦即已有之的印章形式。两汉是古肖形印的兴盛时期。那一时期的肖形印，有刻画民族崇尚和神话传说的“四灵印”、“虎印”、“鹿印”、“凤印”、“伏羲印”、“神人操蛇印”等印章图案；也有反映现实社会生活的各类肖形印，如“鼓舞印”、“鼓瑟吹竽印”、“长袖舞印”等印记图形；还有“牛耕印”、“杂耍印”、“驯兽印”等从不同侧面反映汉朝人生活、娱乐情景的印章形式。

据遗物和历史记载，至晚在战国时代，我国已普遍使用印章。起初，印章是作为商业上交流货物时的凭证，同时也是信誉的标记。秦始皇统一中国后，印章的使用范围扩大为表征当权者权益的法物，是当权者权力的象征。

对我国印章有了一定了解后，如果再来品一品“中国印·舞动的北京”，就会觉得她更为可爱。她上面的笔画，像字非字，似画非画；融字于画，寓画于字；笔画之间，舞姿翩翩；舞韵之中，笔墨纵情；以竹简汉字笔体书写的“Beijing 2008”更浸透着中华书法艺术的博大精深。这一切，既浓缩了我国古代印章由字而画的发展轨迹，也诠释了我国古代哲学力求中庸的主流观点。这些，再加上象征中国的红色印泥和巨型方印，使得“中国印·舞动的北京”积聚了大量的历史信息和富足的文化精髓，难怪1996年亚特兰大奥运会设计主任、2008年奥运会会徽参与者之一布雷德·科普兰德先生，从许多会徽设计方案中一见到“中国印·舞动的北京”便当即托口而出：“她是中国的！”

2、舞动的北京

“中国印·舞动的北京”隐喻着中国的信誉和沉稳。而作为一届运动会的会徽，她还表现出了北京的活力和魅力。北京在舞动，在和着时代的韵律舞动；北京不仅是富有文化传统的古代名城，更是富有创新精神的现代都市――这是“中国印·舞动的北京”的又一寓意。

据考察，据今约5000年的青海大同县上孙寨出土的舞蹈纹彩陶盆，是迄今所知我国最古老的原始舞蹈图像。在陶盆内壁上，有3组舞者，每组5人手挽手列队舞蹈。

我国古代的大夏乐舞有九段，表演时演员头戴皮帽，身着素服，风格古朴。商朝的巫乐舞广泛用于各种祭祀场合。周天子有“八佾”之舞，秦汉有专门的乐舞机关。西汉末的赵飞燕就是一名知名的舞者。魏晋南北朝时，士族阶层享乐之风很盛，轻歌曼舞，终日不绝。隋唐是舞蹈十分繁荣的时代，《霓裳羽衣舞》《胡旋舞》是其中的精品。明清的民间歌舞也十分丰富，仅汉族就有秧歌、花鼓、采茶、花灯、打连香、跑旱船、竹马等各种名目。到了近现代，中国传统舞蹈又焕发了无限生机，产生了许多优秀作品，如《宝莲灯》《小刀会》和《丝路花雨》等。

可见，在我国各个时代，舞蹈就与生活结下了不解之缘。我国古代先民伴随着舞蹈劳动、祭祀，举行各种仪式，表达各种情怀。我们要首次举办奥运会。对于这样一个世界性的盛会，我们当然也可以用舞蹈语言加以表达。英国著名抽象派雕塑家莫尔说过：“一切原始艺术最突出的特点，是它们那种生气勃勃的活力”。我们从“中国印·舞动的北京”看到的正是这种活力。

“中国印·舞动的北京”中的人形图画似曾相识，这就是与舞蹈《丝路花雨》同源的敦煌壁画中的舞姿。夸张的身体比例和肢体位置，舒展的笔画和简捷的构图，充分表现了北京人的热情与豪迈，奔放的舞姿则充分预示着北京城的未来。我们仿佛看到，一个满怀热情和希望、富有激情和活力的舞者，正在向给与他欢呼的人欢呼。当然，他舞出的不仅仅是人们的热情，他还将奥运会“更快 更高 更强”的理念写意地“跳”了出来。

3、会徽中的一座丰碑

要更多地了解“中国印·舞动的北京”作为一届奥运会会徽的理由，我们就有必要对历届奥运会会徽作一个大致的考察。

算上“中国印·舞动的北京”，奥运史上已出现过46个会徽。在奥运会近百年历史中，奥运会徽从无到有，从繁到简，会徽设计走出了一条从具体到抽象的道路。前几届奥运会上，会徽还没有出现，代表奥运会形象的视觉图像往往由海报来承担。最初的会徽图案，多是表示举办国地域性标志或运动形象的图案；后来，结合地域与运动图案的会徽产生了；再后来，就出现了抽象性的图案。

会徽图案的如上变化，与西方画派的印记完全吻合。撇开较古老的以写实为主的学院派和宗教画派不谈，单单从19世纪浪漫主义（含象征主义）、现实主义（含自然主义）到印象派再到后来的野兽派、表现主义画派、抽象艺术画派、超现实主义画派及再后来的后现代画派，西方美术史走过了一条从“写实”到“抽象”再到“无主旨”的发展之路。而无论从美学理论还是美术实践上看，抽象的图案是最能隐喻意义的图案，是最能表达思想的图案。

如果把“中国印·舞动的北京”看做一个汉字“京”，她便是奥运会徽史上第一次汉字字形的引入。汉字是表意文字，是象征性的符号体系。汉字中的一笔一划，充满者对生活气氛的烘托和对生命意义的隐喻。如果把“中国印·舞动的北京”当做一个“人”形画，她便是东方绘画表现手法上的一次杰出应用。和西方严格的写实方法相比，东方画在空间要求上比较灵活、概括，允许虚拟和省略。但正是这种虚拟和省略，给观者创造了真实而无限的想像空间。“中国印·舞动的北京”是一次融合中国书法、印章、舞蹈、绘画艺术和西方现代艺术观念的成功的艺术实践。她表达了人们要表达的理念，也寄托着人们将要赋予她的理想。她是中国的，也是世界的。她将当之无愧地成为奥林匹克运动视觉形象史上的一座艺术丰碑。

“中国印·舞动的北京”之一笔一划，她的每一个构成要素，承载着凝重的中华文化传统和激越的奥林匹克精神，彰显着先进的审美观念和昂扬的时代激情。她带给人们的，不仅仅是一个奥运会历史上史无前例的会徽，也将是中华文明在世界文明史上的又一次发扬光大。

【奥运会火炬】

2008年北京奥运会火炬长72厘米，重985克，燃烧时间15分钟，在零风速下火焰高度25至30厘米，在强光和日光情况下均可识别和拍摄。在工艺方面使用锥体曲面异型一次成型技术和铝材腐蚀、着色技术。燃料为丙烷。

北京奥运会火炬创意灵感来自“渊源共生，和谐共融”的“祥云”图案。祥云的文化概念在中国具有上千年的时间跨度，是具有代表性的中国文化符号。火炬造型的设计灵感来自中国传统的纸卷轴。纸是中国四大发明之一，通过丝绸之路传到西方。人类文明随着纸的出现得以传播。源于汉代的漆红色在火炬上的运用使之明显区别于往届奥运会火炬设计，红银对比的色彩产生醒目的视觉效果，有利于各种形式的媒体传播。火炬上下比例均匀分割，祥云图案和立体浮雕式的工艺设计使整个火炬高雅华丽、内涵厚重。

奥林匹克火炬是经国际奥委会批准的、用于奥林匹克圣火燃烧的、可手持的火炬。奥林匹克火炬是奥林匹克圣火的载体。从1936年的第11届奥运会开始，每届奥运会都诞生一支体现主办国家文化特色并符合高科技要求的火炬并成为奥林匹克运动的重要遗产。

北京奥运会火炬长72厘米，重985克，燃烧时间15分钟，在零风速下火焰高度25至30厘米，在强光和日光情况下均可识别和拍摄。在工艺方面使用锥体曲面异型一次成型技术和铝材腐蚀、着色技术。燃料为丙烷，符合环保要求。火炬外形制作材料为可回收的环保材料。

北京奥运会火炬艺术和技术特色：
北京奥运会火炬创意灵感来自“渊源共生，和谐共融”的“祥云”图案。祥云的文化概念在中国具有上千年的时间跨度，是具有代表性的中国文化符号。火炬造型的设计灵感来自中国传统的纸卷轴。纸是中国四大发明之一，通过丝绸之路传到西方。人类文明随着纸的出现得以传播。源于汉代的漆红色在火炬上的运用使之明显区别于往届奥运会火炬设计，红银对比的色彩产生醒目的视觉效果，有利于各种形式的媒体传播。火炬上下比例均匀分割，祥云图案和立体浮雕式的工艺设计使整个火炬高雅华丽、内涵厚重。

北京奥运会火炬在燃烧稳定性与外界环境适应性方面达到了新的技术高度，能在每小时65公里的强风和每小时50毫米的大雨情况下保持燃烧。在工艺上采用轻薄高品质铝合金和中空塑件设计，十分轻盈。下半部喷涂高触感塑胶漆，手感舒适不易滑落。北京奥运会火炬是我国自主设计研发的产物，拥有完全的知识产权。

北京奥运会火炬使用燃料为丙烷，这是一种价格低廉的常用燃料。其主要成分是碳和氢，燃烧后只有二氧化碳和水，没有其他物质，不会对环境造成污染。

北京奥运会火炬设计研发过程：
北京奥运会火炬设计研究规划工作从2005年8月开始。结合北京奥运会举办理念，通过对往届奥运会火炬设计经验的分析，确定了火炬设计理念、设计要求和创作方式。根据火炬工业设计的特点，为使设计方案达到艺术与技术完美结合，经北京奥组委办公会批准，确定了火炬设计方案以艺术造型为主导，燃烧技术与工业设计同时征集、公开征集和定向委托创作相结合的创作方式。

2005年12月6日，北京奥组委召开新闻发布会，发出公开征集火炬设计的邀请。截至2006年2月28日，北京奥组委共收到海内外设计机构和设计师提交的应征参赛作品847件，其中有效应征作品388件。

经过北京奥运会火炬设计征集活动初评评审委员会对应征作品初评和复评，按照评审程序的规定，选出3件作品提交北京奥组委执委会审议。2006年6月至8月，根据选择最好艺术设计和技术设计方案的原则，北京奥组委执委会审议确定由联想(北京)有限公司创新设计中心设计的火炬外形《祥云》为北京2008年奥运会火炬艺术设计方案，由航天科工集团设计研发的火炬内部燃烧系统为北京2008年奥运会火炬技术方案，并确定由航天科工集团在联想(北京)有限公司协助下完成火炬外形与燃烧系统结合的火炬样品制作工作，形成北京2008年奥运会火炬的完整设计，并于2007年1月经国际奥委会批准。

【中国举办奥运会的意义】

1．中国是世界上人口最多的国家，但从未举办过奥运会。如果2008年奥运会在拥有世界上五分之一人口、4亿青少年的中国北京举办，奥林匹克理想和精神将得到更广泛的普及和发展。

2．具备举办奥运会的经济实力。北京是一座极具发展潜力的城市，近十年来经济始终以两位数的速度增长，1999年全市国内生产总值为240亿美元，人均国内生产总值在2000美元以上。

3．出色的体育成绩。已连续在近两届奥运会上获得金牌和奖牌总数第四的好成绩。迄今为止，中国运动员共获得1317个世界冠军、超破世界纪录1026次。

4．政治稳定，社会安定。在世界主要首都城市中，北京是刑事犯罪率、交通死亡率、火灾发生率最低的城市之一，城市安全保障具备举办大型体育赛事的能力。

5．灿烂的文化。北京有着3000年建城史、800年建都史，拥有众多的名胜古迹和丰厚的文化底蕴。

6．举办大型运动会的丰富经验。北京不仅成功举办了1990年第11届亚运会、1994年第六届远南残运会，并且获得了2001年第21届世界大学生运动会的主办权。

7．一个美丽的奥林匹克公园正在设计中。北京在城市环境最优美的北部兴建奥林匹克公园，占地1215公顷，其中包括容纳8万人的主体育场、14个体育场馆、运动员村和国际展览中心等，连同760公顷的森林绿地，将非常适合运动员比赛和休息。

8．一流的通讯、交通、饭店及其他社会服务设施。北京共有星级饭店344家、客房7.2万间（套），奥运会期间接待能力为40万人，首都机场的年客运能力为3500万人次，航线连接世界上任何一个通航的国家或城市。

9．中央政府的支持。2000年5月8日，朱镕基总理表示：中国政府全力支持北京申奥，将从各个方面为北京申办工作创造良好的条件。

10．民众的大力支持。据一家独立的调查公司对北京市民进行的入户调查显示：94.6%的市民支持北京申办2008年奥运会。

【北京2008年奥运会奖牌】

北京2008年奥运会奖牌直径为70毫米，厚6毫米。奖牌正面为国际奥委会统一规定的图案——插上翅膀站立的希腊胜利女神和希腊潘纳辛纳科竞技场。奖牌背面镶嵌着取自中国古代龙纹玉璧造型的玉璧，背面正中的金属图形上镌刻着北京奥运会会徽。奖牌挂钩由中国传统玉双龙蒲纹璜演变而成。整个奖牌尊贵典雅，中国特色浓郁，既体现了对获胜者的礼赞，也形象诠释了中华民族自古以来以“玉”比“德”的价值观，是中华文明与奥林匹克精神在北京奥运会形象景观工程中的又一次“中西合璧”。

北京2008年奥运会奖牌设计灵感:
挂钩设计由我国传统玉双龙蒲纹璜演变而成
背面镶玉设计的灵感来自我国古代的佩玉

【北京奥运会口号】

北京奥运会口号——同一个世界 同一个梦想

“同一个世界 同一个梦想”（One World One Dream），集中体现了奥林匹克精神的实质和普遍价值观——团结、友谊、进步、和谐、参与和梦想，表达了全世界在奥林匹克精神的感召下，追求人类美好未来的共同愿望。尽管人类肤色不同、语言不同、种族不同，但我们共同分享奥林匹克的魅力与欢乐，共同追求着人类和平的理想，我们同属一个世界，我们拥有同样的希望和梦想。

“同一个世界 同一个梦想”（One World One Dream），深刻反映了北京奥运会的核心理念，体现了作为“绿色奥运、科技奥运、人文奥运”三大理念的核心和灵魂的人文奥运所蕴含的和谐的价值观。建设和谐社会、实现和谐发

⑺ 刘诗诗的个人资料

原名：刘诗施
昵称：诗诗、诗宝、SS
网络ID：shishi310(已被网络验证)
爱好：上网、购物、看书、吃
性格：多重性格
偶像：母亲
经纪人：蔡艺侬
出道年龄：17岁
粉丝昵称：小狮子
最想去的地方：印度和埃及
最想演的角色：像野蛮女友的
最喜欢的颜色：蓝色
最欣赏的演员：孙艺珍
最喜欢听的歌：偏于哀伤点的
最喜欢看的书：《幻城》
最喜欢自己演的角色：辛十四娘
最喜欢的口味：辣的
最喜欢的零食：梅子
最喜欢的运动：游泳、羽毛球
最喜欢的乐器：中国乐器
夏天防暑措施：防晒隔离霜、遮阳伞
喜欢的男生类型：成熟、稳定、有责任感
最喜欢的一句话:世界上有两样东西是最震撼人心的:一件是天上的星空,还有一件就是我们心里高尚的道德标准.
圈中好友： 杨幂 胡歌 袁弘 霍建华 唐嫣 郭晓婷 林子聪 陈龙 林依晨 张钧甯 宗峰岩 何润东
通信地址：上海市普陀区宜昌路751号E仓C1-6 唐人电影2楼 hana 转刘诗诗收（邮政编码：200060）
[编辑本段]【星路历程】

入门概述
刘诗诗，内地女演员。从六岁开始学习芭蕾舞到十九岁，大学三年级时开始尝试拍戏，于2007年元旦正式进入唐人电影公司。从学习芭蕾到演戏，问到刘诗诗为什么转行，她表示，有了一个机会让自己去演戏，而自己也在想除了芭雷还可以做什么，尝试演戏让她产生了兴趣，也是她决定当艺人的主要原因。
东方网2004年10月27日消息：深秋时节，长江边风急浪高，电视连续剧《月影风荷》昨天下午在张家港开机，第一组镜头就选在江边的一片芦苇丛中开拍。
芦苇丛中，夕阳西下，刘诗诗的头发在金色的余辉中飞舞，映衬着她那张年轻的脸，显得十分动人。这个17岁的女孩子是个不折不扣的新人，还在北京舞蹈学院芭蕾舞专业读书的她是因为一个偶然的机会走进这个剧组的，想想当初导演是去看另两个女孩子的，刘诗诗在一边看热闹，不料却被导演一眼看中。刘诗诗在剧中扮演天真单纯的风荷，有记者向她提起同是学舞蹈出身的章子怡和周迅，问刘诗诗是不是也希望将来和她们一样，刘诗诗的眼睛亮了起来：“如果有这个机会，我当然希望！”
毕业于北京舞蹈学院芭蕾舞专业的刘诗诗，其实学芭蕾舞有13年，但是一次偶然的机会她却“误闯”进了演艺圈，“那时我还在北京舞蹈学院上学，有一天同学跟我说有个《月影风荷》剧组的导演在选演员，我就去凑凑热闹。没想到那个副导演见到我后便留了我的手机号，下午他就给我打电话说，能不能过去见一下他们导演，我就去了，结果导演当即决定让我来演风荷。其实我那时只有17岁，拍的时候什么都不懂，什么都不会，把导演急得直冒汗。”回忆起那时的岁月，刘诗诗觉得还是挺好玩的。
初见刘诗诗，是在《月影风荷》的拍摄现场。五官精致的脸庞，洋溢着一种抑制不住
出道时青涩的模样-叶风荷
的青春气息。听说，她是在剧组到她们学校挑演员的时候被一眼相中的，看到她，就觉得真的不奇怪。一位这么美丽的芭蕾女孩，似乎就应该有如此的幸运。据说，当时导演为了寻找一个适合扮演叶风荷的演员，跑遍了中戏、北电等很多学校，挑了很多女孩子都达不到要求。就在开机前没几天，导演应邀去北京舞蹈学校看几个候选人，没想到在校园里遇见了两手插在牛仔裤口袋里，随意走来的刘诗诗。她特有的那种发自自然的纯净、高贵的气质，以及与人交谈时那略带忧郁的眼神、稍稍抬头的姿态与剧中的叶风荷非常相似。于是，尽管刘诗诗毫无表演经验，导演还是打定主意让这个有着独特韵味的女孩子走进了《月影风荷》。
工作人员还告诉记者，刘诗诗的原名是“刘诗施”，现在的名字是《月影风荷》的导演平江锁金给改的，好记又充满艺术性。毕竟只有17岁，年轻的刘诗诗第一次离开北京跟随剧组开始长达3个月的拍摄，妈妈也请了3个月的长假全程陪同。当上了“星妈”的刘妈妈，偶尔也在戏里客串个小角色。在拍摄现场，诗诗告诉记者，对于自己这个芭蕾舞系大三的学生而言，拍戏与舞蹈是完全不同的两件事，就连走路的姿势也必须改正。先前练芭蕾习惯走的小外八字步，在拍戏时可就是一个坏毛病了。
第一次真正“触电”就演了个女主角，对于仅拍过一部MV的诗诗来说，心里的压力挺大。诗诗得意地告诉记者，这可是学校里有史以来第一次同意学生出来拍戏。几个要好的同学更是羡慕得不得了，三天两头和诗诗通电话、发短信，了解这位女主角最新的拍摄动态呢。
《射雕英雄传》——穆念慈
刘诗诗为穆念慈苦练眼神
穆念慈

重新演绎经典的压力：压力肯定是有的，但不会让它影响到自己的工作。
对以前版本的印象：看的最全的一版是2002年的，最喜欢的也是里面蒋勤勤所演的穆念慈。
开拍前做的功课：因为穆念慈会有很多打戏，所以在开拍之前要减肥、练功。
眼中的穆念慈：性格很硬、很冷，对爱情执着，是个一根筋的女子。
怎样扮演穆念慈：我不会对人物进行太大的改变，小说原著中对这个人物的塑造已经很全面，我能把它全部演出来就可以了。最大的挑战应该是眼神，穆念慈的个性使得她不善言辞，很多时候都是用眼神来表达心里的想法，而且她的眼神一直要很硬，我平时会多练习眼睛的表现力。
是否金庸迷：我只看过金庸小说改编的一些电视剧，里面的人物很多，每个都有自己的特点。最喜欢《神雕侠侣》里的小龙女，因为她清冷的气质。
070831射雕复拍
一年的时间可以发生很多变化，而我的“穆念慈”也改变了……
在重新拍摄的这段日子以来，我发现我的穆念慈跑了，这让我很难受，于是导演为了让我找回一年前的穆念慈，开始帮我上课，看剪辑，看一年前拍的镜头……
老袁在知道后就对我说，一年的时间应该让你更会去理解“她”，怎么会找不到了呢？
我也在想，重新回到《射雕》我对“她”有了更深的理解，“她”坚强，勇敢，对爱执着……为什么会出现这样的落差？在反思的这几天，我发现我要找回“她”的冷静，一年前的“她”冷静、固执、英气，现在的“她”太过于表现出“她”的感性，太过表面。我忘了“她”的英气，“她”的内敛，所以在拍的时候就出现了明显的错误。现在的我要重新回到一年前的“她”！
现在我的压力来自自己，在看完一年前所拍的片断后，我尝试着用另一种心态重新去看剧本，希望可以把前后的“她”融合成一体，保留着原先状态加上现在的理解。
我要谢谢导演和李解老师对我的帮助，不论是人物状态，对台词的分析，还是镜头的处理上，都让我有了新的认知。我会找回“她”，并努力体会你们所教我的！谢谢你们！！！
刘诗诗写于2007年9月14日凌晨，横店（原文出自只识弯弓射大雕的BLOG）
《聊斋奇女子》——辛十四娘

辛十四娘
狐妖并不吓人，反而不时地在优美的爱情中以娴熟柔美的舞蹈衬托剧情，把悱恻缠绵的爱情表现得格外动人。在《聊斋奇女子》之《辛十四娘》单元中，新人刘诗诗以其专业的芭蕾舞功底打造了一个全新的狐妖形象，被称为可以与杨丽萍版“梅超风”一较高下的新形象创意。
芭蕾舞元素加入聊斋
张纪中版的射雕虽然在评论中毁誉参半，但是其中杨丽萍出演的“梅超风”一改往日凶恶神态，以优美舞蹈出镜，却被观众一致叫好，成为改编剧的典型成功形象。
而记者在采访中了解到，正在横店紧张拍摄的《聊斋奇女子》中，扮演辛十四娘的刘诗诗，刚在《少年杨家将》等剧作中崭露头角，就得到了导演的极大赞誉。这名新人不仅对角色有着独特的理解力，而且还别出心裁地对角色进行了一些新的诠释，使得角色更加丰满。
毕业于北京舞蹈学院芭蕾舞专业的刘诗诗 ，从小开始学习芭蕾舞。此次她应邀主演《聊斋奇女子》中的辛十四娘。在对角色的设置中，辛十四娘是一名美艳不可方物，一心想要修炼成狐仙的小狐妖，她在戏中冯生轰轰烈烈地相恋，上演了一段惊天动地的人妖之恋。在拍摄中，刘诗诗有着大量飞行特效和个人情感表露的戏份，为了更好的表现剧情的情况下，吊威亚等高难动作她也亲自上阵，将优美的舞蹈动作融入角色中，使得这个“狐妖”不仅在飞行时看上去轻盈优美，平时的举手投足也有了全新的味道。
据透露，刘诗诗的舞蹈在剧作中恰到好处的出现，已经让导演非常重视，对角色做了相应调整，甚至有再造一个新版“梅超风”的意图。
《仙剑奇侠传三》——龙葵

龙葵
进入筹备高峰期的《仙剑三》剧组今日再宣布一重要女主角人选，在《仙剑三》游戏里最受玩家关注，具有双重人格的红蓝龙葵，确定由刘诗诗出演，她将与胡歌饰演的景天组成兄妹档，共闯仙剑游戏旅程。
红蓝龙葵成关注热点 最终花落刘诗诗
在《仙剑三》游戏中，龙葵前世为姜国公主，太子龙阳之妹，姜国兵败城破后，龙葵怀抱魔剑跳入铸剑炉自焚，魂魄长留魔剑之中千年。死时一体生双灵，一个蓝发龙葵，因怨气较少而性情温柔，另一个红发龙葵，因怨气较多而脾气暴躁。这个角色曾被玩家亲切的称为“小葵”，受到无数人的青睐的同时，也感觉她是最难以真人化的。因此当上海唐 人电影宣布筹拍《仙剑三》时，龙葵将由谁来扮演便成为仙剑剧迷与游戏迷最关注的焦点之一，有的玩家甚至还怀疑电视剧版本的《仙剑三》会删掉龙葵这个角色，或者削弱她的戏份。制片方此次宣布由刘诗诗来出演龙葵，可谓打消了所有人的疑虑：她不仅是剧中重要主角，同时也会依照游戏里面的人物设置，以红蓝两种造型来彰显反差极大的两种个性。
刘诗诗首次挑战双重性格 改变以往清纯形象
之所以由刘诗诗出演这个倍受玩家欢迎的龙葵，总导演李国立主要考虑到她的个人气质与角色十分相似。“仙剑”中，刘诗诗饰演的龙葵有双重性格，而刘诗诗也承认自己有人格分裂，有多重性格。说到平时生活中的爱好，刘诗诗觉得是购物，且是网购，一旁的工作人员报料她可是个不折不扣的宅女。每天在家上网，买各种小东小西，还喜欢买书，一买一大摞，在片场等戏的时候一边吃着零食一边品书中滋味，看到伤心之处就跟着流泪。在新版《射雕英雄传》中被誉为“史上最清纯穆念慈”的刘诗诗，毕业于北京舞蹈学院芭蕾舞专业，六岁开始学习芭蕾舞的她，周身散发出的贵族气质，与龙葵的公主身份十分契合，再加上细致的五官及柔美的眼神，对于蓝色龙葵可以说是本色出演，但要表现一个性格暴躁，善妒，妖媚的红色龙葵，对年仅二十岁的她来说却是个不小的挑战。对此刘诗诗表示，红蓝龙葵性格上的巨大反差是激发她演出潜能的最大动力，在定妆时第一次在镜子里见到红色龙葵，妖冶惹火的造型把自己都吓了一跳，但正因如此，她也能借助这个造型来更好的演绎红龙葵的内心世界
刘诗诗是个很漂亮的小姑娘，迎接她的是一幅神话般的场景：开满鲜花的完美森林，完美到没法让外人插足，令刘诗诗怎么也走不过这片森林。森林的老树妖粗声道：“小姑娘美倒是美，可是龙葵那么完美，怎能由现实中的人扮演？”
这次，龙葵的角色其实是专门安排给刘诗诗的。刘诗诗表示：“我演的龙葵是双重性格，所以造型上会有红蓝两种颜色。蓝色龙葵很天真、善良，而红色龙葵是善妒、强势、敏感、妖艳的。我生活中比较接近蓝色龙葵，算是比较单纯温顺的人。这对我来说是个全新挑战，所以我的压力和信心都在这点上。”果然有新意，可完美森林里龙葵和重楼的粉丝还不放弃，仍追问：“剧中龙葵和重楼会否大量戏份被删掉？”导演不得不又跳出来拍胸脯：“龙葵和重楼的戏份绝对不会少，这次大部分的篇幅会给游戏里的主要人物来发挥，包括龙葵和重楼。”完美森林这才呼出一口气，让了一条小路出来。
导演点评：龙葵对刘诗诗来说是一个挑战，她样子挺漂亮，可是演技还不够成熟。现在拍的是蓝龙葵，她把握得还不错，刘诗诗，很文静温和，比较像蓝龙葵，希望红龙葵能发掘到她的另外一面。
刘诗诗红葵造型英气逼人
本以娴静柔弱形象出场的刘诗诗，如今来了180度大转变，以妖艳、火爆的惊艳造型登场，据说刚开始看到这个造型时，连她自己都被吓了一跳。
为演红蓝龙葵 刘诗诗做足功课
当宣布由刘诗诗来出演龙葵时，很多人对她塑造蓝葵很有信心，但怕她形象娴静，诠释起性格暴烈的红葵来有一定的挑战性。为此，刘诗诗在承受压力的同时，对把握龙葵的双重性格做足了功课。除了钻研剧本，还主动搜集到了所有游戏中关于龙葵的截图，体味游戏中的台词，并与剧本做比较，想演的更生动一些，希望能更符合龙葵在玩家心中的印象。除此之外，她平常也会跟身边玩过游戏的工作人员探讨这个角色，十分用心。
其实刘诗诗非常喜欢龙葵这个角色，此前她饰演的角色多给人留下苦情，忧郁的感觉，但私下刘诗诗却一直想挑战的却是“野蛮女友”，这回可以说是了却她一桩心愿，她认为红龙葵的角色其实更具现代女性的特质：张扬、美丽、敢说敢做。
造型过程复杂 刘诗诗偏爱红葵武器
蓝色龙葵的造型高贵优雅，红龙葵妖艳惹火，定下这个造型的过程经历了数次波折，首先是在发型上改了几次，剧组还曾经尝试过按游戏原型中的直发来设计，但并不太适合，又加上要定龙葵古代公主的发型，以及锁妖塔时期的造型，变化众多。不仅如此，在电视画面上能看到的蓝葵变红葵可能只要半秒钟的时间，但事下，现场需要换发型、转妆，换服装，带红色隐形眼镜，要花费将近1个小时。在现场转妆的过程虽然繁琐，但诗诗很享受这一过程，“变成红色以后，我就不叫景天哥哥了，改叫小子，感觉很好玩。”
此外，红龙葵因为在游戏中战斗力超强，所以武器也非常炫目，从鉄胎弓到玉腰弓，到鬼眼双刃，都是根据游戏中的原型来复制的。这些武器让诗诗爱不释手，在一次演出射箭杀妖的时候，诗诗一袭红衣气势十足，众人开玩笑说：你这个动作比郭靖弯弓射雕还帅。
在《仙剑3》中，胡歌扮演的姜国太子龙阳与诗诗扮演的龙葵是亲兄妹，戏中，两人兄妹情深感动天地。戏外，胡歌与刘诗诗同属一家公司，是诗诗名副其实的师兄，之前两人就曾在多部剧中有过合作，私底两人就以兄妹相称。刘诗诗说，在拍《仙剑3》时，“哥哥”胡歌一直都是尽心尽力地帮她入戏对她提携，“有一场戏，是龙葵坚持要为哥哥跳下剑炉，而哥哥龙阳坚持不让，整个过程中镜头即使拍不到胡歌，但他还是在那里很认真的表演，就为了帮我入戏。”一说起这些，刘诗诗满是对胡歌的感激之情。
《倚天屠龙记》——黄衫女子

黄衫女子
备受关注的《仙剑奇侠传三》刚杀青，剧中饰演龙葵的刘诗诗，就马不停蹄赶往武当山，在张纪中版《倚天屠龙记》中客串“黄衫女子”一角。近日，网上流黄衫女子传出一组“终南山后，活死人墓，神雕侠侣，绝迹江湖”的黄衫女子剧照，众多网友对其造型赞赏有加，预计她的出场将会成为新版《倚天》中的一大亮色。
《仙剑三》杀青立马进山 刘诗诗坦言角色转换太大
《仙剑三》的拍摄历时四个月，刘诗诗说在心理上已经完全把自己当成了龙葵，也爱上了那个有着双重人格，时而温柔时而暴戾的龙葵。《仙剑三》还未杀青，就接到《倚天屠龙记》剧组邀约的刘诗诗，在杀青第二天就飞往武当山，进行定妆试戏的工作。由于角色转换太快，刘诗诗坦言自己还有些不适应，但也努力的去调整：“所以自己就找了很多黄衫女子的资料，包括以往别人演过的，以及她在原著里出现的章节，希望能贴近这个人物。”
拍打戏挨冻 鼻涕眼泪一起流
时值严冬，武当山的气温非常低，而刘诗诗进组的第一场戏就是用九阴真经来对付周芷若，拍打戏经验可谓丰富的她，坦言这次的动作戏对她来说有难度，也被冻的够呛：“不仅要求动作凌厉，耍绸子又要非常飘逸优美，我本来是很喜欢吊维亚的，但武当山真的很冷，一场戏拍到最后鼻涕眼泪都一起流了。”不过她也相信，虽然黄衫女子是非常短暂的出场，但在剧组上下一丝不苟努力下，效果应该会很唯美。
此前刘诗诗因出演新版《射雕》中的穆念慈而广受关注，这回又饰演“黄衫女子”——杨过与小龙女的后人，可谓是有缘，其实在《少年杨家将》中，她饰演的“罗氏女”也是忠烈杨家的媳妇，对此刘诗诗称自己真的和“杨家”有不解之缘。
杀青
剧中她的出场虽不多，但每一次都堪称“惊艳”：全是从空中飞下。自小学习芭蕾舞让刘诗诗在动作协调性方面颇具优势，但正是这看似“惊艳”的出场却让她“挠头不止”：第一次在武夷山出场正值冬天，在空中差点冻僵；第二次在风景秀丽的龙游，吊维亚下来时下面人员颇多，为了不踩到与她配戏的演员刘诗诗还惨被重物撞到。杀青的最后一场戏，吊钢丝出场的她因为下雨泥地湿滑，原本飘逸的裙摆也没办法飞起，还沾上了很多泥点。因为武术导演要求非常高，条件达不到就一定重拍。不过，即使为了效果完美在空中飞数十次，刘诗诗最后也能轻松过关。拍摄时亲自坐镇监督的张纪中也夸赞刘诗诗说“她很能吃苦，非常敬业。”
（出现场次：32集，37集，38集）
《白蛇后传》——尹双双

尹双双
在剧中扮演诗妓双双的刘诗诗，毕业于北京舞蹈学院，当初片方相中她，正是因为学芭蕾的她舞蹈功底没得说，漂亮的扮相跟角色长袖善舞、吟诗作画的气质双双也很吻合。不过刘诗诗却说，自己开始接到剧本时，其实更喜欢小青这个角色，因为双双真是一个挺“郁闷”的人，而自己在《射雕英雄传》里演的穆念慈，也是一个内敛而沉静的人，“后来发现，人物在感情戏上处理得很细腻，很准确，加上当年演穆念慈时我才19岁，很多情感的现在表现回头再看，处理得还是不尽如人意。现在我觉得自己成熟很多，在心理上应该更能贴近角色，希望能借这个机会完善演技。”
谈到双双的性格，刘诗诗认为，虽然她的身份和现代人完全不同，但在情感上，跟当下的女孩有很多相似之处。“我很喜欢她对待感情的态度，敢于付出，会全心去爱一个人；但是如果受到伤害，她也懂得放手。是很洒脱的一种态度。”
《衣被天下》——赵嘉仪

嘉仪公主
刘诗诗钟情“刁蛮公主” 看完剧本主动要求出演
《衣被天下》是上海唐人电影历时3年筹备的一部女人励志大戏，个性突出的各类女性形象将成为该剧的一大亮点。当然，如何选择这么多个性特异、青春靓丽的女性角色也成为制片方的一道难题。至于“黄巧儿”的扮演者更是考虑过很多两岸三地一线女星，该剧总导演李国立刚开始也有意让刘诗诗独挑大梁。不过，刘诗诗看完剧本后却对“嘉仪公主”情有独钟：一方面，她认为自己年纪尚轻，驾驭黄巧儿这样跨度大的人物会没有说服力，另一方面，面对一个外表刁蛮娇贵，心底却善良、识大体的公主，刘诗诗坦言一下子就被这个角色击中了。“其实我一直期待能演一个野蛮女友之类的角色，在《仙剑三》中演红葵是一次尝试，但是还没演过瘾。因为公主的身份很特殊，她可以对别人很高傲，很目中无人，可是她又很执着，最后她的牺牲应该挺让人感动的。”
刘诗诗公主造型百变 笑言终于变阔气
刘诗诗饰演的嘉仪公主是身处宋末元初之际，前后期转变较大：前期，她是一个矜贵的公主，后期则随着南宋的灭亡流落民间，与黄巧儿等人友谊颇深。复杂的经历使得刘诗诗一下子成为造型服装最多的一个，既有华丽的宫廷打扮，亦有英气逼人的男装造型，这让刘诗诗很开心，笑言自己终于变阔气了——在《仙剑三》中她只有两套标志性服装，一套红葵的，一套蓝葵的，《射雕》中她衣着朴素，几乎没怎么换过造型，在新版《倚天屠龙记》中她从头到尾只有一身黄衣，真可谓是环保节约。
《怪侠一枝梅》—— 燕三娘
特训出的轻功高手
燕三娘是峨眉弟子，习得上乘轻功，因一个让她痛心的秘密而与师父决裂，离开峨眉。从此不愿相信他人，不愿与人亲近，凭借高超的轻功绝技成为神偷燕三娘。与离歌笑虽有数面之缘但并未在意，直到歌笑设计“请”她来帮助破案，三娘才对这个人另眼相看。
刘诗诗的舞蹈功底为她在古装剧中的打戏加分不少，但为了表现好三娘的轻功绝技，熟练剧中的
燕三娘
几种特色兵器，刘诗诗已提前进组接受武术指导的特训，争取将角色做到最好的效果。
要“洗具”不要“悲剧”
“燕三娘”与刘诗诗以往诸多角色的一大不同点是，带有喜剧色彩，不是悲剧命运也不是悲剧结局。虽然三娘在成为神偷之前有过伤心往事，但是与“一枝梅”的其他三人遇到后，她的人生就多彩起来，虽然不乏命悬一线的危机时刻，心里却快乐，三娘的结局更是要喜剧不要悲剧。
[编辑本段]【影视作品】

电视剧
2004年：《月影风荷》饰 叶风荷 （女一）
2005年：《飞花如蝶》饰 棋儿（配音：季冠霖） （女三）
2006年：《少年杨家将》饰 罗氏女（配音：黄怡晴） （女三）
2006年：《射雕英雄传》饰 穆念慈（配音：杨梦露）（女二）
2007年：《聊斋奇女子》饰 辛十四娘（配音：李晔）（女一）
2008年：《仙剑奇侠传三》饰 龙葵（配音：杨梦露）（女二）
2009年：《倚天屠龙记》饰 黄衫女子 （客串）
2009年：《白蛇后传》 饰 尹双双 （女二）
2009年：《衣被天下》饰 赵嘉仪 （女二）
2010年：《怪侠一枝梅》饰 燕三娘 （女一）
电影
2006年：《陆小凤传奇之大金鹏王》饰 孙秀青（配角）
2006年：《陆小凤传奇之决战前后》饰 孙秀青 （配角）
[编辑本段]【M V 出演】

2004年11月：邵兵《落花之夜》
2004年11月：邵兵《风最冷的时候》
2008年03月：胡歌《去爱吧》
刘诗诗

2009年02月：陈龙《爱得剩我一个人》
[编辑本段]【杂志相关】

《米娜》中文版 2008年5月号 内页
《当代歌坛》437期 2009年4月25日出版 棚拍
《女友》校园版 2009年7月号 封面人物（合作：杨幂）
《电视剧》2009年7月上209期 仙三剧组专访/拍摄
《电视剧》2009年7月下210期 仙三图版
《当代歌坛》446期 2009年7月25日出版 专访/拍摄
《爱健康》第48期 2009年9月号 专访
《当代歌坛》461期 2009年12月25日出版 专访
《BEAUTY大美人》第77期 2010年1月号 专访/拍摄
《电视剧》2010年4月20日期 图版
《EASY》2010年5月5日/5月20日出版 拍摄/专访
《外滩画报》时尚版 2010年4月29日 第384期 广告代言
[编辑本段]【广告代言】

游戏代言

2009年 完美时空网游《梦幻诛仙》宣传片
代言角色：柳潇潇、末离、珍
人物关系：潇潇和末离是双胞胎，末离的前世是珍。珍是200年前为救陈御风而死。

柳潇潇

末离

珍
广告代言

2009/12 诺基亚5230仙三限量版（With胡歌）
2010/04 索尼Cyber-shot 数码相机 W350
[编辑本段]【出席活动】

2006/03/05 《少年杨家将》剧组横店秦王宫媒体见面会
2007/06/12 第十三届上海电视节
2007/10/25 影视第四季杭州见面会
2007/12/12 《射雕英雄传》剧组横店古民居媒体见面会
2008/06/29 射雕英雄传厦门宣传活动
2008/07/21 射雕英雄传昆明宣传活动
2008/09/03 射雕英雄传台州宣传活动
2008/10/20 《仙剑奇侠传三》剧组横店秦王宫媒体见面会
2008/10/23 射雕英雄传济南宣传活动
2008/11/20 射雕英雄传杭州宣传活动
2008/12/28 射雕英雄传贵阳宣传活动
2008/12/30 射雕英雄传兰州宣传活动
2009/01/22 射雕英雄传重庆宣传活动
2009/07/11 仙剑奇侠传三昆明宣传活动
2009/07/12 仙剑奇侠传三成都宣传活动
2009/07/13 仙剑奇侠传三杭州宣传活动
2009/07/25 仙剑奇侠传三海口宣传活动
2009/10/20 梦幻诛仙北京发布会
2009/12/16 《衣被天下》剧组横店明清宫苑媒体见面会
2009/12/20 诺基亚5230仙剑套装签售会
2009/12/21 仙剑奇侠传三台湾宣传活动
2010/01/11 仙剑奇侠传三南京宣传活动
[编辑本段]【参加节目】

2008/12/29 综艺娱乐节目《光阴的故事-我为麦克疯》
2008/12/31 新民网娱乐访谈
2009/01/22 《渝乐会客厅》访谈
2009/02/12 美容时尚秀节目《美丽俏佳人》
2009/02/18 综艺娱乐节目《明星大考场》
2009/07/26 大型娱乐节目《热带聊吧》
2009/08/04 网易娱乐访谈
2009/10/20 17173&网络娱乐访谈
2009/12/15 新浪娱乐访谈
2009/12/21 《疯电影》访谈
2009/12/21 综艺娱乐节目《得奖的事》
2009/12/22 综艺娱乐节目《综艺大哥大》
2009/12/22 《大明星小跟班》访谈
2010/01/11 综艺娱乐节目《周末不加班》
2010/02/11 娱乐访谈《幸福晚点名》

⑻ 中原集团的.集团概况

中原集团创立于一九七八年，是一家以房地产代理业务为主，涉足物业管理、测量估价、按揭代理、资产管理等多个领域的大型综合性企业，旗下拥有旗舰品牌中原地产，及利嘉阁地产、宝原地产、森拓普等多家子公司及附属品牌，是房地产代理行业及相关服务领域的先行者和市场引领者。同时，敢于大胆尝试，努力开创全方位多元化服务的中原集团，其业务范围还涉及投资移民、人事顾问、数据整合及软件开发等多个领域。
中原集团立足香港，以服务中国内地、香港及澳门三地的房地产市场为业务发展核心，经过三十五年发展，已经在三十八个城市成立分公司，业务辐射至全国过百城市，聘任员工逾五万人，跨地域分店总数逾二千间，是目前房地产代理行业内最具规模的企业之一。中原集团更将业务拓展至台北及新加坡两地市场，逐步扩大在华语区的布局。
依托香港背景，秉承「无为而治」的管理理念，中原集团旗下主打品牌中原地产不仅在香港独占鳌头，内地业务更是节节攀升，自九十年代初进入内地市场以来，凭借在香港的成功经验和模式，采用顺势而为的灵活应变策略，中原地产已在内地近三十八个主要城市完成网点布局，并迅速实现本土化融合，在各地市场中原地产以专业、诚信的品牌形象在市场上赢得良好口碑，成为房地产代理行业内的成功典范和标杆。2001年，中原集团继续加快发展步伐，在美国911事件的大背景之下，大胆进取，全面收购香港排名第三的地产公司利嘉阁，令集团整体格局和市场部署更趋完善。
中原集团拥有强大的网络资源优势和品牌资源互补优势，不断延展的市场布局和不断拓宽的业务范围，令中原集团在资源储备及调配使用方面具备非凡能力，中原集团集房地产代理业务及相关综合性业务于一体，能有效提供一体化服务，不同业务类型间资源互动，令中原集团更具有无可比拟的优越性。近年来中原集团更在其主营业务房地产代理方面不断刷新纪录，创下市场奇迹，成为真正的强者。
中原集团重视企业的行业责任和社会责任，坚守行业准则，坚持以正确方法引领行业规范发展，并设立专业研究机构，向市场提供客观真实的第一手信息，在政府决策过程中提供有效参考依据，为行业及社会做出自己的贡献。中原集团更主张来源于社会，服务于社会，长期积极参与社会公益事业和慈善活动，旗下分公司成立的中原爱心社、精英会等组织多年来通过各种方式，以实际行动回馈社会。为更好的推动慈善事业，中原集团更于2004年在香港设立中原慈善基金，致力于扶贫及协助教育工作。 · 管理 - 我们推崇“无为而治”的管理模式，我们“无为而非无作为”，我们提倡管理“不妄为”，我们期望每一位员工拥有自己的创新空间，重视员工积极性与创造性，我们期望以管理层不妄为为员工创造大有为的环境，以“无为管理，有为行事”的精神迈向大治的最高境界；
· 营运 - 我们在市场规则下，寻找顺应自然发展的道路；我们相信“交易创造价值”，努力促成每一单交易，我们要成为市场的领导者，让自己在任何环境下能够保持适者生存；
· 人力 - 我们认为回报来自于自身的奋斗，我们用人唯贤，我们重视能力，不认为学历与资历代表一切（不论资排辈），我们竭力为每一位贤者创造发展空间。 施永青，1949年生于上海，祖籍浙江宁波。4岁时定居香港，19岁毕业后，从事教育工作8年。1978年，他和同伴开创中原地产代理公司。1992年，中原挺进内地市场。施永青现任中原集团主席，统领中国内地、香港、澳门三地分公司1000余间分行，员工两万多名。施永青还兼任香港房屋委员会成员、香港策略发展委员会委员、香港地产代理监管局成员等公职，是曾荫权确定的香港经济机遇委员会的10成员之一。
施永青热衷公益事务，曾多次以香港乐施会成员身份，亲身参与国内的扶贫工作。曾亲至云南贵州做“乐施之友”，介绍水稻及牲畜的优良品种给当地农民，帮助农民脱贫。他还参加苗圃行动，支持内地教育事业。除号召中原集团积极参与慈善事业外，他亦参与出资在湖南、广东分别兴建了三所希望小学。2008年，施永青将个人手上持有的中原地产、中原（中国）等3间公司的股份，全数注入施永青慈善基金，用于推动社会公益事业，尤其关注中国内地农村教育、医疗事业。
此外，施永青于2005年以私人名义创办免费报纸AM730，并亲自撰稿，专栏除议论时事外，更深入浅出分享其营商、管理实践经验及人生哲学等，广受大众欢迎。 黎明楷，1964年生于香港，祖籍广东顺德。1986年以优异成绩毕业于香港大学机械工程学系，旋即受聘于英国石油公司，三年后离开。1989年，黎明楷加入中原地产，1998年正式成为中原（中国）董事总经理，2006年兼任中原集团董事，2007年更荣升为中原集团副主席，2009年升任中原集团总裁，主力统筹整个中原集团后勤一体化的工作。
【与中原（中国）】
黎明楷，1989年加入香港中原物业顾问有限公司，任职项目投资部（Property Negotiator），参与的工作使中国及香港的多个地产项目成绩斐然，遂获提拔管理国内业务，他一直秉承了施主席的管理理念，于1994年在中国有了分公司后，他才开始渗入无为而治的管理方式，并于1995年中国部{中原 （中国）的前身}成立后，他晋升为营业董事，1998年正式成为中原（中国）董事总经理，2008年升任中原集团副主席。他认为，中原 （中国）能发展至今有接近五百家分行及一万名员工，随了采用无为而治的管理方式外，中原 （中国）更存在着集体领导的兄弟班方式，中原（中国）管理层的骨干都是一同成长，遇有问题，几兄弟作集体研究，取得共识后便去执行，再放手给下属处理，同时把握大局，鼓励创新。
【负责领域】
中原集团事务，及中原（中国）运营管理。
【对中原（中国）的寄语】
我们要将中原（中国）建立成为全国最大的房地产服务网络，「大」并不是为了满足虚荣，是因为「大」才容易让各种信息产生化学作用，提高服务质量。 【领袖经历】
黄伟雄拥有20多年地产代理经验，为中原地产代理有限公司的股东之一。加入中原之初主理港岛住宅业务，2002年执掌中原地产香港业务，现为港澳区行政总裁。
【与中原地产】
黄伟雄重视员工的专业发展与品牌增值能力。在员工发展方面，1990年成立「中原精英会」，表扬成绩杰出的前线员工，开创行业成立尖子组织的传统；2006年更成立「中原训练学院」，为员工提供有系统的在职训练及持续专业进修机会，协助员工提升专业水平。而于品牌增值方面，在黄伟雄推动之下，专责豪宅租赁代理的「中原豪宅STATELYHOME」及专责工商铺市场的「中原（工商铺）」两个副品牌，分别于2003及2004年成立，针对顾客的要求与需求，提供贴心服务。
【与香港社会】
黄伟雄热心社会事务及新一代的成长，故担任多项公职，回馈社会。现任香港特别行政区中央政策组泛珠三角小组委员、香港品牌发展局理事、香港专业及资深行政人员协会副秘书长、香港步操管乐协会荣誉创会会长兼总队监、香港北区扶轮社前社长、中原慈善基金主席、香港理工大学专业及持续教育学院学院顾问委员会委员、香港中文大学商学院精英学长计划学长委员会主席。
【负责领域】
港澳区的中原地产（及旗下副品牌）和日进测量师行的管理、中原地产品牌发展委员会及中原慈善基金。
【对中原的寄语】
以诚待客，注重讯息提供，注重服务质素，有效地表现作为专业地产代理、作为中原一份子的风范，领导市场。 中原（集团）有限公司 执行董事
香港中原地产有限公司 执行董事
利嘉阁地产有限公司 董事总经理
中原财务有限公司 董事
中原资产管理有限公司 董事
AM 730媒体有限公司 董事
【工作及履历】
何绍章于1974年在香港大学毕业，主修经济学及统计学。毕业后加入银行、保险及工业界多年，其后，加入政府部门，从事工作研究及系统分析十多年。
1996年6月，何氏正式加入中原地产，其后晋升为董事。何氏除了参与公司的策略性发展外，并积极发展信息科技业务，同年十月，何氏参与筹备的『中原网页』正式面世，这个网页将地产市场的各项数据，如千多个屋苑的楼价及成交走势图、政府土地注册署等资料整理上网，当时而言，相信是全世界第一个有系统地推出大量有关地产数据的网页。其后，发展更上一层楼，中原网页与城市大学合办『中原城市指数』，并成为香港首个代表性的楼市指数。
与此同时，在何氏的积极参与下，于2000年成功取得政府合约，建立『中原地图』，成为香港首个最详尽的网上地图。亦因中原网页发展迄今，成绩显着，于2000年荣获由香港特区政府赞助，香港计算机学会及生产力促进会联合主办的『信息科技应用大奖冠军（金奖）』。同年，亦获选星岛日报主办之『香港十大信息科技精英』。
2001年10月，何氏被委派加入利嘉阁协助公司推动各项对内对外的业务发展，于2002年1月出任公司董事总经理。期间公司营业额由每年2亿元增长至2006年接近5亿元，并且由亏转盈。在2006年10月中更被委派兼任中原集团执行董事，负责集团旗下各公司的后勤支持工作。
【社会服务】
1977至1996年香港炉峰狮子会会员，多年来担任会的董事及职员
1982至1983年香港炉峰狮子会会长
1983至1984年国际狮子会港澳303区少狮组主席
1984至1985年国际狮子会港澳303区秘书
1985至1986年港澳狮子基金义务秘书
2003至2004年香江狮子会创会会员及义务秘书
2005至2006年香港大学学生会经济及工商管理学会商学会名誉副主席
2005年至今庭恩儿童言语治疗中心名誉顾问 【领袖经历】
赖国强，英文名KK，1969年生于香港，祖籍中国东莞，91年毕业于香港大学文学院。92年加入中原后，从基层做起，参与中港两地地产项目的策划和销售工作，94年进入管理层，1996年晋升为中原（中国）董事副总经理，2009年升任中原（中国）物业顾问有限公司华南总裁，2012年升任中原地产中国大陆区总裁。
【与中原（中国）】
赖国强为人乐观谦和，包容性很强，态度亲切。深受各地开发商以及中原同事的广泛认同。身具十多年项目策划和销售实战经验，在国内的房地产界可谓长袖舞风，更能与中港知名地产商的策略合作中担当主力角色。他认为“有效沟通”是自己最重要的法宝。他善于用切实有效的方式和发展商沟通，与之建立良好的关系；更善于和各层级的同事沟通，分享自己的专业操作和管理经验，鼓励同事进步。赖国强与客户、同事都建立了相互理解、相互信赖的合作关系，从而推动了中原（中国）的不断进步 。
【负责领域】
全国一手市场业务及华南区各分公司管理。
【对中原（中国）的寄语】
以诚待客，自觉地保障客户利益，是中原中国赢得了客户信赖的基础。 【领袖经历】
陆成Clement，1993年加入中原（中国），任职项目助理，后晋升为主任，于1995年间转职至香港中原太古城分行，1999年再次加入中原（中国），于广州负责一手业务。2002年出任中原中国董事副总经理，2009年升任中原（中国）物业顾问有限公司华东及东北总裁。
【与中原（中国）】
陆成，于1993年加入中原（中国），由项目助理做起，其后晋升为项目主任，但他于1995年间曾转职至香港中原太古城分行，于该分行任职物业顾问2年，熟悉前线实操技巧，于1999年再次加入中原（中国），于广州分公司负责一手项目策划及代理业务，2002年晋升为中原（中国）董事副总经理。他认为，多年于国内工作虽与家人聚少离多，但却为他带来了极为宝贵的人生经验，更有幸亲身参与国家的迅速发展，见证其进步的成果，学到一些香港难以学到的人情世故，以及认识到一批来自五湖四海的国内精英朋友，体验近年中国大陆成功发展的因素。此外，最重要的是于国内工作多年，令他深深了解到不论身处什么地方或城市，都必须极速适应市场，并懂得比其它人跑得快，尽量发挥自己本身的优势和创意，便可成功在望。
【负责领域】
全国二手市场业务、华东及东北各分公司管理。
【对中原（中国）的寄语】
中原（中国）能有效地运用根植全国的信息网络, 让客户可以更准确地掌握市场形势。