股票老九老师

㈠ 老九是什么意思啊

老九一词最早出自元代。当时的统治者为巩固统治，按职业将人分成十等：一等为官，二等为吏，三等为僧，四等为道，五等为医，六等为工，七等为猎，八等为民，九等为儒，十等为丐。儒就是读书人，排第九位。

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教师是什么？
有人说，教师是人类灵魂的工程师。如果就其广义来说教师是人类灵魂的工程师，那么就其狭义而言，教师就应该是其学生灵魂的工程师。可事实上，任何一个教师都无法完整地设计和塑造其学生的灵魂，因为一个人灵魂的形成是受多方面的因素影响的，概括而言，除了受学校教师的教育影响以外，还受其家庭及其所处的社会环境的影响。因此，用“人类灵魂的工程师”来定义教师，头衔太大，不切合实际。因此，“只有不会教的教师，没有教不好的学生”的说法也是荒谬的。教师只是教育领域的最普通的劳动者，是一个辛勤劳作的园丁。
有人说，教师是燃烧自己照亮别人的蜡烛。可如果说教师是燃烧自己照亮别人的蜡烛，那么，一旦这根蜡烛燃烧完，别人就要处于黑暗之中，至少暂时要处于黑暗之中。因此，这也贬低了教师的作用。教师是一根火柴，他燃烧了自己，点燃了别人，使星星之火变成燎原烈火。
曾记得一位教授说：教师，不是诗人，胜似诗人；不是演员，有演员的表演才能；不是哲学家，有哲学家的思索；不是将军，有指挥千军万马的气势。
新课程对教师角色对进行了新的定位：教师是学生学习的促进者，教师是学生学习的指导者，教师是学生学习的合作者，教师是教育专家，教师是规划未来的设计师，教师是交际广泛的外交家，教师是课程资源的开发者，教师是学生虚心的倾听者，教师是学生真诚的赏识者，教师是学科关系的协调者，教师是学生学习活动的组织者，教师是勤奋的学习者，教师是教育的研究者，教师是教育的享受者。
我国文革时期，教师曾被称为“臭老九”，但“老九”虽臭却不能走，“老九”也没有走，为我国的扫除文盲和普及教育做出了重大贡献，并且经过文化大革命疾风暴雨的洗礼变得不臭了。教师的地位提高了。然而好景不长。
改革开放以来，改革者自然也对教育进行开刀——教育改革，泡制出一个又一个“制度”，最后形成了教育的“八股制”，教师和学生成了改革的对象。教育“八股制”的内容是：学校等级制、继续教育制、论文篇幅制、教案检查制、听课任务制、课改过关制、学龄限定制、教师聘任制，外加一个经费包干制。真可谓“重重叠叠上楼台，几度呼童扫不开”。这些制度成了中国教育的沉重桎梏。在这桎梏下，教师成了掌权者可以随意拾弃的训服工具；在这桎梏下，教师不得不花大量的宝贵时间去抄教案、抄笔记、编造假材料以应付检查和考核；在这桎梏下，教师不得不违心地让学生去从事原来自己一直教导学生不可为的舞弊行为；在这桎梏下，电影费、体检费等都成了合法收费以补经费之不足；在这桎梏下，教师的劳动激情、创造火花被严重窒息；在这桎梏下，教师的灵魂被玷污，形象被扭曲。于是，教育在这桎梏下艰难地挣扎，教师在这桎梏下痛苦地呻吟。
不管人们对教师怎么定位，不管教师需要扮演多少角色，教师都不过是一个劳动者，一个从事创造性劳动的劳动者。但他不同于作家，不同于工程设计师，即不同于其他从事创造性劳动的劳动者。教师的劳动对象是学生，是有思维、有情感的活生生的人。教师的劳动成果是人才，是未来。“十年树木，百年树人”。教师的职业特征决定了教师劳动的持续性、复杂性和不可量化性。“学高为师，德高为范”。教师的劳动既是教师施教的过程，也是教师自身学习提高的过程；是教师不断求索、不断创新的过程。教师的劳动需要教师具备无私奉献甚至终身奉献的精神。正因为如此，一九八五年五月二十七日《中共中央关于教育体制改革的决定》中指出：“建立一支有足够数量的、合格而稳定的师资队伍，是实行九年义务教育、提高基础教育水平的根本大计。为此，要采取特定的措施提高中小学教师和幼儿教师社会地位和生活待遇，鼓励他们终身从事教育事业。”
教师是教育行业最普通的劳动者，教师是教育改革与发展的主力军，教师是学校的主体，教师是教育的主人。教育的每一项成果都离不开教师的劳动，教育的每一个创新都离不开教师的智慧，教育的每一个进步都离不开教师的奉献。对教育、教学改革，有谁比教师更具有发言权？“有，”有人说，“具有第一也是最终发言权的是教育的领导者，他们曾经是教师，他们当过教师，现在又是领导，他们最有代表性，所以他们最有发言权。”是的，他们曾经是教师，有的甚至是优秀教师，但他们现在成了领导，成了教育的管理者，他们的地位变了，随着地位的变化，他们的利益关系也变了。而正是利益关系的变化，使他们难以与教师同心同德，正是利益关系的变化，使他们难以正确地感知教育的需要。要排除这个“难”，只有一个办法，那就是把自己摆在教育的委托管理者的位置，摆在教育的带头人的位置，而不是摆在教育的主宰者的位置。不尊重教师，不尊重教师的权利，不尊重教师的劳动，就说明你脱离了教师，就说明你对教育失去了第一发言权和最终发言权。
教育是什么？教育是连接历史、现在和未来的传感器，教育是连接科技和生产的连动杆。如果说人类社会生产力是原动力，那么，教育这个连动杆必然摆脱一切阻力，带动历史巨轮的推进器。一场以教师为主力军的教育革命必将到来。这场革命必将冲破一切障碍，砸烂一切桎梏，使广大教育劳动者被现行体制压抑的劳动激情和创造火花重新迸发出来，使每一根火柴都充分燃烧，点燃别人，使星星之火变成燎原烈火。让烈火烧毁一切旧制度，炼造出一个新世界。

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㈣ 老师为什么被蔑称臭老九是那个王八蛋发明的拜托各位了 3Q

“臭老九”一词的由来和反思 ——熊飞骏 对于七十年代以前出生的中国人来说，“臭老九”一词并不陌生，它是上世纪六七十年代中国知识分子的代名词。这顶毛泽东老人家发明的“桂冠”，中国知识分子戴了近二十年之久。 这里有必要对“臭老九”这个词的词义作些特别的解释。“臭”字人们容易理解，就是不光彩令人讨厌的意思，“老九”这两个字就颇令人费解了。这要从中国的等级制社会说起。中国是一个等级森严的社会，从古至今，中国人依据其社会地位的差别被人为地划分为几个高低贵贱不同的等级，就象印度的种姓制度一样。顾名思义，老九就是第九等人，也就是说在社会等级上被划分为第九个等次。那是一个绝望的等次！毛泽东老人家还不满足，认为仅此不足以表达他对知识分子的蔑视厌恶之情，就在“老九”前面再加个“臭”字，那是一个更绝望的等次。 知识分子何以被称为“第九种人”，这要追溯到十三世纪的元帝国时期。中国虽然是一个等级制社会，但历朝历代的政府并没有象印度那样明文划定公民的社会等次。由政府出面用文件形式界定帝国公民社会等次则是元帝国的独创。蒙古蛮族入主中国后，依据和蒙古人亲疏关系的远近及当亡国奴的“资历”，把帝国臣民分为四等：第一等是蒙古人；第二等是色目人（中亚细亚人）；第三等是“汉人”，即金帝国所属的中国人；第四等是“南人”，即南宋帝国所属的中国人。上述的等级划分是粗线条的，元政府又依职业的性质，把帝国臣民更细致地划分为十级：一、官（政府官员）。二、吏（不能擢升为官员的政府雇员）。三、僧（佛教僧侣）。四、道（道教道士）。五、医（医生）。六、工（高级工程技术人员）。七、匠（低级手工技术人员）。八、娼（妓女）。九、儒（知识分子）。十、丐（乞丐）。一向在中国传统社会最受尊敬的儒家知识分子，竟然被划分到社会的最底层，比儒家所最卑视的娼妓都不如，仅只稍稍胜过乞丐。究其实连乞丐也比不上，因为乞丐的人身安全是有保障的，知识分子则随时有生命危险，政府一不高兴就拿他们的脑袋开玩笑…… 蒙古政府何以如此蔑视并仇视知识分子？回答这个问题不是三言两语能说清楚的，首先对知识分子这个群体作一简要介绍。 “知识分子”在中国是一个有别于其它群体的特殊社会阶层。中国传统的知识分子是科举制度的产物，是科举考试选拔出来的“人才”，包括科举及第和为科举考试作准备的人士。他们的唯一功能就是应付科举考试和作官。在谈知识分子之前，有必要先介绍一下中国的科举制度。 科举制度是通过竞争性考试选拔官吏的制度。它起源于隋王朝，定制于唐王朝，最初目的是变革门第世家独霸政府的不合理现象，通过公开竞争性考试向平民阶层选拔新进官员，凡考试及格的知识分子，不问门第出身，一律委派官职。因此，科举制度在早期有一定的进步意义，它对提高整个统治阶级的文化素养，扩大政府的统治基础，促进社会公平方面有着不可磨灭的积极作用。这个进步合理的制度，因为唐以后的政府给予了过高的重视，才日益变得不合理起来。明王朝时期，科举成为知识分子的唯一出路，非进士出身的人无论贡献多大，都不能担任宰相或部长级高级官员。不通过科举考试知识分子就没有任何出路，科举考试的重视程度步入了一种畸形状态，成为社会停滞不前的罪魁祸首。 科举考试的内容很狭窄，只考儒家经典，即“四书”“五经”。在科举制度的诱惑下，知识分子首先要作的事就是应付科举考试。因此知识分子的知识面也极为狭窄，所学主要是四书五经，与人类文明进步密切相关的自然和社会科学知识则很少涉猎。儒家思想的内赅又是保守和崇古，反对任何形式的社会变革，掌握儒家经典的知识分子也因此与现代化和进步格格不入。所以中国传统知识分子不是一个进步的阶级，经常不自觉地扮演了阻碍社会前进的角色。 传统知识分子科举及第后，接下来不是认识世界和改造世界，也不是创造财富，而是如何做官。所以传统知识分子究其实是一个不劳而获的寄生阶层。这对于在荒凉苦寒的沙漠地带成长起来的以劳动为美德的蒙古民族来说是难以理解的，也是不能容忍的。在蒙古故土的沙漠地区，每一个人，包括妇女儿童，都要从事生产劳动。在他们有限的知识领域内，实在想不通世界上还有专门读书和专门做官的这种行业。所以他们极端瞧不起知识分子，也仇视造就知识分子的科举制度，并毫不留情地取消了这一制度。没有了科举制度，知识分子的特长便无法施展，他们又没有其它的技能，处境日益被动，最终沦落为连娼妓都不如的“贱民”。在蒙古人眼中，妓女能创造财富，可知识分子则是彻头彻尾的寄生虫，除了读书做官外什么也不会作。 科举制度随着封建帝制的消亡被扫入历史的垃圾堆，中国传统的知识分子退出了历史舞台；但知识分子作为一个特殊的社会阶层并没有随之消亡，相反还发展壮大起来。现代化离不开专业知识和专门技能，知识分子也适应时代的需要，从学习儒家经典转而学习专业知识和专门技能。新时代的知识分子和传统知识分子在知识领域和能力上有很大的差别，但在品格上并无太大的不同，传统知识分子的劣根性（保守，怯懦，不团结，好口舌之争）已深深植根于知识分子的灵魂深处，不是一朝一夕就能脱胎换骨的。新时代的知识分子因为掌握自然科学和社会科学的缘故，从阻碍社会前进的力量转为认识世界和改造世界的决定力量，应该是一个被尊重被敬仰的阶级，可事实恰好相反，知识分子在上世纪直至今天并未受到应有的尊重。为什么如此，原因是多方面的，知识分子自身的品格缺陷也许是最主要的原因之一。 我在《历史在这里哭泣》这本书里写过一篇论题为《士大夫的悲哀》的文章，末尾对现代知识分子的品格缺陷作了粗略的概述： “自视过高，互不买帐，好口舌之争，为一些鸡毛蒜皮的小事也要争个是非曲直。 过分以自我为中心，不愿正视他人的优势和长处；办事分不清主次，总喜欢在细枝末节的问题上自我表现。 没有全局观念，不善在协同事业中作出必要的让步；在宽松的环境中过分吹毛求疵，在淫威和暴力的压制下又能出奇地忍辱负重。 对自己的不幸记忆深刻，对人类的痛苦则引不起深刻的同情。 好抱怨不好行动，台下勇士台上懦夫。 对个人的安危进退过于在乎，缺乏为共同事业所必需的牺牲精神，结果付出的代价更大。 思想固执，小事精明大事糊涂；对他人求全责备，对自己遍设台阶，很少在口头上肯定他人的能力。 行为懒散，作风疲沓，缺乏进取精神；自以为掌握知识就可坐享其成，丝毫意识不到知识与贡献是绝然不同的两个概念，报酬只能以贡献来衡量。” 上世纪六七十年代，知识分子的处境跌入了有史以来的最低点。毛泽东老人家对知识分子的反感达到了匪夷所思的程度，一连串的群众运动把知识分子残存的一点尊严毁灭殆尽。 知识分子被冠上“臭老九”的头衔，成为社会最卑贱的阶层。 尽管知识分子身上有这样或那样的弱点，但知识分子毕竟是今天的中国最为先进的阶级，是中国现代化必须依靠的力量。仇视或否定知识分子是一个国家和民族的最大悲剧，一个成熟理性的民族应该重视知识分子，宽容知识分子的弱点，为知识分子营造一个利于生存和发展的社会政治环境，使他们能最大限度地发挥自身的潜能和优势，为国家的现代化和民族进步服务。除此之外，知识分子也应该痛心革面地矫正自身的品格缺陷，使自己真个成为值得整个社会尊敬爱戴的群体。知识分子社会地位的提高，不应祈求某个集团或领袖的开明和恩赐，而应凭借自身的实力优势——能力和品格。要做到这点，知识分子首先得从提高自身入手，向社会讨公道则是第二位的。如果知识分子不能从能力和品格上大幅度地提升自己，迫害知识分子的悲剧一定会再度在中华大地重演！！！

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奥特曼没有那么多兄弟，没有老师

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初代（奥特曼）
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归来的奥特曼（杰克）
艾斯奥特曼
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㈥ 三教九流是什么意思都是哪三教哪九流为何老师会被称为老九

儒学是春秋时期伟大的思想家孔子创立的学派。他的主要思想是“仁、义、平、智、信、恕、忠、孝”。经过孟子、荀子等人的发展，儒学逐渐发展壮大。秦朝时期，在秦始皇的“焚书儒兔”之后，儒学遭受了巨大的损失，其发展陷入了低潮。到了汉代，董仲舒在儒学中加入了“天人感应”和“大一统”的理论，使儒学适应了汉武帝维护封建专制政府的需要，最终被汉武帝采纳。汉武帝使儒学成为中国的正统思想，“存百家，尊儒学”。

魏晋南北朝时期，佛教进入快速发展时期，迎来了“南朝480寺”的大好时机。唐代“尊道、崇佛、崇儒”的政策促进了佛教的发展。今天，佛教的影响仍然很好。

㈦ 想去学编程，只知道老九学堂，达内什么的这几个机构，但是老九好像没有线下

达内听几个同学说过，都.........老九学堂还行吧，毕竟能在网易免费榜排第一，而且口碑很好啊。。个人见解。

㈧ 教师为什么叫老九

教师叫老九的缘由如下：

相传蒙古人统治中国时将人分为十等,排名为一官、二吏、三僧、四道、五医、六工、七猎、八娼、九儒、十丐,“知识份子”列于第九，在优倡之下,比乞丐好一点。

文革期间，知识分子被戏称为“臭老九”，因为知识分子的社会地位极其低下，排在地主、富农、反革命、坏分子、右派、叛徒、特务、走资派之后，位列第九而得其名。

教师最最典型的知识分子，也就是"臭老九"。文化大革命，对知识分子的精神强暴更是达到顶峰，一些诸如“知识越多越反动”、“高贵者最愚蠢，卑贱者最聪明”等观点随之广为流传。对于许多知识分子来说，这是一个绝望的时代。

㈨ 教师为什么么被称作“老九”

对于七十年代以前出生的中国人来说，“臭老九”一词并不陌生，它是上世纪六七十年代中国知识分子的代名词。这顶毛泽东老人家发明的“桂冠”，中国知识分子戴了近二十年之久。

这里有必要对“臭老九”这个词的词义作些特别的解释。“臭”字人们容易理解，就是不光彩令人讨厌的意思，“老九”这两个字就颇令人费解了。这要从中国的等级制社会说起。中国是一个等级森严的社会，从古至今，中国人依据其社会地位的差别被人为地划分为几个高低贵贱不同的等级，就象印度的种姓制度一样。顾名思义，老九就是第九等人，也就是说在社会等级上被划分为第九个等次。那是一个绝望的等次！毛泽东老人家还不满足，认为仅此不足以表达他对知识分子的蔑视厌恶之情，就在“老九”前面再加个“臭”字，那是一个更绝望的等次。

知识分子何以被称为“第九种人”，这要追溯到十三世纪的元帝国时期。中国虽然是一个等级制社会，但历朝历代的政府并没有象印度那样明文划定公民的社会等次。由政府出面用文件形式界定帝国公民社会等次则是元帝国的独创。蒙古蛮族入主中国后，依据和蒙古人亲疏关系的远近及当亡国奴的“资历”，把帝国臣民分为四等：第一等是蒙古人；第二等是色目人（中亚细亚人）；第三等是“汉人”，即金帝国所属的中国人；第四等是“南人”，即南宋帝国所属的中国人。上述的等级划分是粗线条的，元政府又依职业的性质，把帝国臣民更细致地划分为十级：一、官（政府官员）。二、吏（不能擢升为官员的政府雇员）。三、僧（佛教僧侣）。四、道（道教道士）。五、医（医生）。六、工（高级工程技术人员）。七、匠（低级手工技术人员）。八、娼（妓女）。九、儒（知识分子）。十、丐（乞丐）。一向在中国传统社会最受尊敬的儒家知识分子，竟然被划分到社会的最底层，比儒家所最卑视的娼妓都不如，仅只稍稍胜过乞丐。究其实连乞丐也比不上，因为乞丐的人身安全是有保障的，知识分子则随时有生命危险，政府一不高兴就拿他们的脑袋开玩笑……
参考资料：http://cul.sohu.com/20050314/n224674095.shtml

㈩ 教师以前被称为“老九”，那么前面的八位分别是

前8分别是：
一、官（政府官员）。
二、吏（不能擢升为官员的政府雇员）。
三、僧（佛教僧侣）。
四、道（道教道士）。
五、医（医生）。
六、工（高级工程技术人员）。
七、匠（低级手工技术人员）。
八、娼（妓女）。

补充说明：
知识分子何以被称为“第九种人”，这要追溯到十三世纪的元帝国时期。中国虽然是一个等级制社会，但历朝历代的政府并没有象印度那样明文划定公民的社会等次。由政府出面用文件形式界定帝国公民社会等次则是元帝国的独创。蒙古蛮族入主中国后，依据和蒙古人亲疏关系的远近及当亡国奴的“资历”，把帝国臣民分为四等：第一等是蒙古人；第二等是色目人（中亚细亚人）；第三等是“汉人”，即金帝国所属的中国人；第四等是“南人”，即南宋帝国所属的中国人。上述的等级划分是粗线条的，元政府又依职业的性质，把帝国臣民更细致地划分为十级