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❶ 精忠报国，抗击金兵的时谁

精忠报国，抗击金兵的 应该是岳飞了。岳飞在河北太行山的十字军和抗金大将韩世忠，给予了金国极大地重创。

❷ 龙的传人是什么意思

龙的传人是中国人的自称。龙的形成记录了古代民族发展的聚合过程，起着维系和向心的作用。龙文化已成为东方文化重要的组成部分，为人类文明做出了巨大贡献，中国人常引以为豪。

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中国人称“龙的传人”，来源于古代的图腾和传说。

相传，黄帝统一中原以前是以“ 熊 ”为图腾的。战败蚩尤统一中原后，黄帝为了安抚归附的部落，放弃了原来的“熊”图腾，使用了一种新图腾，这种新图腾就是“ 龙 ”，它是由原来的“ 熊 ”图腾的头部和一种“ 蛇 ”图腾的身子组合而成。

“乔（左边加虫）”即“蛇”，古又通“桥”。黄帝葬桥山，正说明黄帝对其母族图腾的崇奉。实际“龙”的图腾是黄帝父族和母族图腾的形象结合。龙这一奇特形象的形成，反映着中华民族发展的历史和各民族融合的过程。

后来，这一象征着中华民族的“龙”的形象开始出现于各种图案之中，并逐渐形成文字。人们从殷商出土的古老的甲骨文中可找到“龙”字，从出土的远古时代的陶器碎片上可找到“龙”的图案。考古工作者在辽宁阜新查海古遗址中就出土了两块龙纹陶片，一块为行龙，一块为盘龙，生动形象，“龙”的鳞纹清晰可见。

在中国的传说中，女娲氏和伏羲氏是人类祖先，他们都是人头蛇身。古人甚至认为华夏三皇都是“龙种”、“龙身”。华夏民族的先祖黄帝、炎帝，也都和龙有密切的关系。如相传炎帝是他母亲感应“神龙首”而生，死后化成了赤龙。我们中华民族的始祖都是龙神，我们也就是龙的传人了。

❸ 精忠报国、抗击金兵的人是谁

岳母刺字的故事楼主没听过吗？我上学之前就会写“精忠报国”这四个字了

❹ 初一上学期历史期末复习资料！！

初一历史复习提纲
第一课 祖国境内的远古居民
文化代表 距今时间 体质形态 工具制造 火的使用 观念 社会组织 生产活动
元谋人 约170万年 打制石器 会使用火 采集、狩猎
北京人 约70-20万年 保留猿特征 打制石器 会使用火保存火 原始群居 采集、狩猎
山顶洞人 一万八千年 和现代人基本一样 打制石器 磨光、钻孔 人工取火 审美 氏族 采集、狩猎、捕鱼
1、我国境内已知的最早的人类是元谋人 2、人和动物的根本区别是制造工具
3、我国历史最早可以上溯到170万年前
第二课 原始的农耕生活
原始居民 地域 距今时间 生产工具 房子 畜牧 手工业
河姆渡居民 长江流域 约七千年 磨制石器 耒耜 干栏式 家畜 纺织 陶器
半坡居民 黄河流域 约五六千年 磨制石器骨箭头 半地穴式 猪狗 纺织 彩陶
1、我国较早种植粟的是半坡居民 2、我国较早种植水稻的是河姆渡居民
3、我国早期文字的雏形源于半坡彩陶 3、河姆渡原始居民用耒耜耕地，种植水稻；
半坡原始居民用石刀收割庄稼，主要粮食作物是粟。
第三课 华夏之祖
炎黄部落联盟—→华夏族—→汉族——→中华民族
黄帝——→人文初祖
1、我国原始社会结束在禹时期 2、我国奴隶社会开始于公元前21世纪
3、部落联盟民主推选首领的制度叫“禅让”制。首先实施该制度的是尧推选舜为继承人，结束该制度的是禹。夏朝的建立，标志着奴隶制度开始了。
第四课 夏、商、西周的兴亡
夏的都城在阳城，统治中心地区，在今河南西部和山西南部一带。
夏朝的国家机构，是奴隶主阶级压迫平民和奴隶的工具
朝代 暴君 亡国之君
夏朝 夏桀 夏桀
商朝 纣 纣
西周 周厉王 周幽王
西周为什么要实行分封制？分封制的内容是什么？起了什么作用（见《课课练》126页 ）
商朝曾几次迁都，直到商王盘庚迁都到殷，统治才稳定下来。后来又称商朝为殷朝。
约公元前1600年，汤战胜桀，夏灭商建。公元前1046年，商周在牧野大战。商灭，武王建立周朝，定都镐，又称镐京，历史上叫西周。
第五课 灿烂的青铜文明
1、夏、商、西周是以农业为主的社会。那时候，农业上以知道选种、施肥和治虫害。
2、、于商周同期，我国西南地区的成都平原，也盛行一种独特的青铜文化，这就是举世闻名的“三星堆”文化。
3、、我国古代稻、黍、粟、麦、豆被称为五谷。
时期 青铜器铸造情况
原始社会晚期 出现青铜器
夏 朝 青铜器种类逐渐增多
商 朝 青铜器生产规模大，品种多，工艺精美
西 周 青铜器种类更丰富，大量用于祭祀
第六课 春秋战国的纷争
公元前770年，周平王东迁洛邑，史称“东周”。东周分为春秋和战国两个时期。
齐桓公任用管仲为相，积极改革内政，发展生产；同时改革军制，组建强大的军队，以“尊王攘夷”。
公元前7世纪中期，齐桓公成为春秋时期第一个霸主。
公元前7世纪后期，晋楚双方在城濮大战，晋军胜。晋文公成为中原霸主。后来，楚庄王做了中原霸主。
战国七雄按东南西北到中间的顺序排列为齐、楚、秦、燕、赵、魏、韩.
发生于公元前260年，秦、赵之间决定性战役是长平之战。
第七课 大变革的时代
铁农具：春秋出现，战国推广
牛耕：最迟春秋末年使用，战国推广。
1、战国是我国封建制度的确立时期。 2、我国农业发展史上的一次革命是指牛耕。
3、战国时期，李冰为秦国修筑的都江堰是举世闻明的防洪灌溉工程。
都江堰修建后，获得“天府之国”美称的是成都平原。
战国时期，秦国经过商鞅变法，发展成为战国后最富强的封建国家。
战国时期各国为什么会开展变法运动？（见《课课练》127页）。
商鞅变法的内容和历史作用是什么？内容是：①国家承认土地私有允许自由买卖。②奖励耕战，生产粮食布帛多的人，可免除徭役；根据军功大小授予爵位和田宅，废除没有军功的旧贵族的特权。③建立县制，由国君直接派官吏治理。经过商鞅变法，秦国的经济得到了发展，军队战斗力不断增强，发展成为战国后期最富强的封建国家。
第八课 中华文化的勃兴（1）
1、我国有文字可考的历史，从商朝开始。
2、商朝人刻在龟骨或兽骨上的文字，称为“甲骨文”。
3、商周青铜器上铸刻的文字，叫 “金文”，也称“铭文”。西周晚期，有人将文字整理成“大篆”。
4、今天的农历又称“夏历”，据说来源于夏朝。
5、扁鹊是春秋战国之际的名医。他能用针刺、按摩、汤药治疗疾病。他总结出来的望、闻、问、切四种诊断疾病的方法，一直被中医沿用。
6、屈原代表作《离骚》，离：遭遇 骚：忧愁
7、春秋战国盛行“钟鼓之乐”，其中以整套编钟最为珍贵。
8、《诗经》记载公元前776年9月6日发生日食，这是我国历史上第一次有确切日期的日食现象。
第九课 中华文化的勃兴（2）
姓名 时期 著作 主要思想 备注
孔子 春秋晚期 《论语》 提出“仁”的学说，主张“爱人”，“为政以德” 《论语》由孔子弟子整理编写
老子 春秋晚期 《道德经》 一切事物都有对立面，对立的双方能够相互转化。 由战国时期道家学派整理而成
墨子 春秋战国时期 “兼爱”“非攻”，反对以大欺小、以强凌弱，支持正义战争
孟子 战国 “春秋无义战”，反对一切战争。“仁政”治国，轻徭薄赋，保护环境
韩非 战国末期 主张改革，反对空谈仁义，提倡法制
孙武 春秋晚期 《孙子兵法》 知彼知己，百战不殆
第十课 “秦王扫六合”
1、从公元前230年至前221年，秦王嬴政陆续灭掉六国，建立起我国历史上第一个统一的中央集权的封建国家——秦朝，定都咸阳。
2、规定我国的最高统治者称皇帝始于秦朝。
3、秦朝兴建的沟通长江水系和珠江水系的工程是灵渠。
1、创了封建专制主义的中央集权制度
4、秦始皇为了 2、统一货币、度量衡、文字
巩固统治 3、焚书坑儒
4、北筑长城，抵御匈奴
5、南凿灵渠，开发南疆
5、秦统一后在地方上推行郡县制度。
6、秦长城西起临洮，东到辽东。
7、秦朝疆域广大，东至东海，西到陇西，北到长城一带，南达南海。
8、秦统一六国的年代是公元前221年。
第十一课 “伐无道，诛暴秦”
秦的 1、徭役繁重 1、陈胜、吴广起义，公元前209，大泽乡
暴政 2、赋税严重 引发农民起义 在陈建设政权，陈胜为王。
3、刑法残酷 起义失败
4、秦二世更加残暴 2、项羽取得巨鹿之战（前207）胜利
3、刘邦进逼咸阳，秦朝灭亡
秦末农民起义爆发的时间是公元前209年。
秦灭时，正式接受秦朝统治者投降的农民军领袖是刘邦。
公元前202年，刘邦建立汉朝，定都长安，历史上称为西汉。刘邦就是汉高祖。
第十二课 大统一的汉朝
文景时期，重视“以德化民”，国家富裕，历史上称这一时期统治为“文景之治”。
被皇帝誉为“强项令”的东汉敢于执法的廉吏是董宣。
我国封建社会历史上的第一个盛世出现在西汉。
西汉的首都在长安，东汉的首都在洛阳。
为巩固中央集权，汉武帝接受董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的建议，把儒家思想作为封建统治的正统思想。汉武帝还大力推行儒家教育，在长安兴办太学。
第十三课 两汉经济的发展
西汉时比较彻底地治理黄河是在汉武帝时。
王景治理黄河是在汉明帝时。
地方铸币权收归中央始于汉武帝时。
“水排”是一种鼓风冶铁工具。
东汉时，南阳太守杜诗发明水排，利用水力鼓风冶铁。
第十四课 匈奴的兴起及与汉朝的和战
1、匈奴的杰出首领冒顿单于第一次统一了蒙古草原。
2、公元前119年，汉武帝派大将卫青、霍去病出击匈奴。
3、经过漠北战役的沉重打击，匈奴无力再与西汉对抗。
汉元帝时，王昭君出嫁呼韩邪单于，促进了汉匈友好。
汉武帝时，开始反击匈奴，夺取了河套和河西走廊地区。
第十五课 汉通西域和丝绸之路
西汉时期，人们把今甘肃玉门关和阳关以西，也就是今天新疆地区和更远的地方，称为西域
公元前138年，张骞第一次出使西域。
公元前119年，张骞第二次出使西域。
公元前60年，西汉设置西域都护。
欧洲的古罗马帝国被中国称作“大秦”。
第十六课 昌盛的秦汉文化（一）
目前世界上已知的最早的纸出现在西汉早期。
东汉改进造纸术的重要历史人物是蔡伦。
3、《九章算术》成书于东汉。
4、张仲景写成的《伤寒杂病论》全面阐述了中医的理论和治病原则。
5、张衡制造的地动仪是世界公认的最早的地震仪器。
造纸术未发明以前，古埃及人将字写在纸草上，古代欧洲人将字写在羊皮纸上。
东汉华佗最早制成了“麻沸散”。主要著作《五禽戏》。
第十七课 昌盛的秦汉文化（二）
世界三大宗教指：基督教、佛教、和伊斯兰教。
佛教起源于古印度，西汉末年（公元前1世纪末）传入我国中原地区（张骞通西域后，佛教沿丝绸之路逐步传到中国）。（西汉为前206——公元25）
道教是我国土生土长的宗教，东汉时期，道教在民间兴起，创始人之一是张陵（道教徒尊称他为张天师）。道教尊老子为教主，称他为“太上老君”。
司马迁是我国古代伟大的史学家，他生活在西汉汉武帝时代。
《史记》记述了从黄帝到汉武帝时期的史事，是我国第一部纪传体通史。
秦汉时期的雕塑艺术水平很高，它的杰出代表诗轰动世界的秦始皇陵兵马俑。
第十八课 三国鼎立
奠定曹操统一北方基础的战役是官渡之战。200年袁绍十万大军，主力直逼曹军所在地官渡，曹操只有三四万人，曹操火烧袁军粮草，大败袁军。
208年曹操率二十多万大军南下，想要统一南北，孙刘联军五万人马在长江沿岸的赤壁一带和曹军对峙，周瑜指挥联军火烧赤壁，大败曹军。
220年，曹丕废汉献帝，称帝，国号魏，定都洛阳，东汉结束。221年，刘备在成都称帝，国号汉，史称蜀。222年，孙权称王，国号吴，后定都建业。三国鼎立的局面形成。
蜀国丞相诸葛亮，是我国古代著名的政治家，人称“卧龙”。
230年，孙权派将军卫温等，率军万余人，横渡台湾海峡，到达夷洲。
第十九课 江南地区的开发
266年，司马懿的孙子司马炎夺位，建晋朝，都洛阳，史称“西晋”。280年，西晋灭吴国。
从东汉末年以后，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等北方少数民族陆续内迁。316年，内迁匈奴人的一支武装灭西晋。
西晋灭亡的第二年（317年），司马睿重建晋朝，史称“东晋”，都城在建康（282年建业改为建邺，313年又改为建康，今南京）。
4世纪后期，氐族人建立前秦政权，前秦王苻坚用汉人王猛为丞相，统一黄河流域。
淝水之战是我国历史上又一个以少胜多的战役。383年，苻坚以八十多万兵力，欲灭东晋。东晋军队8万人与秦军隔淝水对峙。东晋要秦军稍后退，便于晋军渡河与之决战。苻坚欲乘晋军渡河时击之，同意后退。谁料秦军中汉人多，不愿为秦卖命，一退溃不成军。苻坚“草木皆兵”，秦军“风声鹤唳”。晋军乘机进攻，大败前秦。淝水之战结束了前秦的统治，东晋在南方暂时稳定，经济得以迅速发展。
420年，大将刘裕自立为帝，国号“宋”，结束东晋。此后，南方经历了宋、齐、梁、陈四个王朝，总称为“南朝”
第二十课 北方民族的大融合
4世纪后期，我国东北地区鲜卑族的一支强大起来，建立了北魏，439年，统一黄河流域。当时各族人民长期生活在一起，生产、生活相互影响，民族融合已经成为趋势。
北魏建立以后，建都平城（今山西大同）。孝文帝迁都洛阳后，洛阳迅速发展为一座壮观城市。
孝文帝迁都洛阳后，进一步实行改革，主要措施包括：①在朝廷中使用汉语，禁用鲜卑语；②官员及其家属必须穿戴汉族服饰；③将鲜卑族的姓氏改为汉族姓氏，把皇族由姓拓跋改为姓元；④鼓励鲜卑贵族与汉族贵族联姻；⑤采用汉族的官制、律令；⑥学习汉族的礼法，尊崇孔子，以孝治国，提倡尊老、养老的风气等。这些措施促进了民族融合。
第二十一课 承上启下的魏晋南北朝文化（一）
南朝的祖冲之是我国古代著名的数学家和天文学家，他利用并发展前人创造的“割圆术”，在世界上第一次把圆周率的数值确定为3.1415926和3.1415927之间。这项成果领先世界近一千年。
北朝的贾思勰是我国历史上著名农学家。他生活在北魏和东魏时期，做过东魏太守。他著的《齐民要术》是我国现存的第一部完整的农业科学著作，在世界史上占有重要地位。《齐民要术》总结了北方人民长期积累的生产经验，介绍了农、林、牧、副、渔业的生产技术和方法。
北魏的郦道元是我国古代杰出的地理学家。他写的《水经注》，是一部综合性的地理学专著，全书以注录水道系统为纲，详细地介绍了江河流经地区的山川、城镇、地形物产、风土人情、历史古迹等。
第二十二课 承上启下的魏晋南北朝文化（二）
东汉末年，书法逐渐成为一种艺术。魏晋时期，书法字体由篆书、隶书转化到楷书，草书和行书也逐渐流行。东晋的王羲之，集书法之大成，其字或端秀清新，或“飘若浮云，矫若惊龙”，他的代表作《兰亭序》，有“天下第一行书”的美誉。王羲之被后人称为“书圣”。
魏晋南北朝时绘画艺术有较大发展，东晋的顾恺之最为出色，代表作有《女史箴图》、《洛神赋图》
为了宣传佛教，北朝的统治者开凿石窟，雕造佛像。山西大同平城附近的云冈石窟和河南洛阳附近的龙门石窟，是著名的两大石窟。
纸、墨、笔、砚是中国传统的文房四宝

我也是初一的,我在网上查的希望对你有帮助。

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参考答案: 沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

❻ 关于湖州

湖州有许多独具特色的小吃，如周生记的馄饨,那是在红旗路和衣裳街的路口．诸老大的豆沙棕，红旗路上有专卖店．丁莲芳的千张包，也是在红旗路上，就是湖州饭店的对面．还有震远同的冷饮，红旗路上有有的卖．那都是很有名的啊．
湖州素有“丝绸之府、鱼米之乡、文化之邦”的美誉。建城历史2300多年，是世界丝绸文化发祥地之一，也是历代列为“文房四宝”之首的湖笔的故乡。湖州向以山水清远而著称，自然风光秀美。人杰地灵的湖州历代人才辈出，主要有：

湖州市域总面积5817平方公里，地貌结构为“五山一水四分田”。
湖州的地形，西倚势若奔马的天目山脉，境内重岗复岭，群山逶迤，异峰突起，海拔千米以上的山峰有15座，其中龙王山高1587米，比在临安境内的天目山主峰还高出80米，山势磅礴，奇峰异石与悬崖陡壁相间，有仙人桥、龙门瀑布、龙门坎等自然景观。周围云雾变幻，溪谷深切，水流湍急，叠瀑壮观，覆盖着生态完好的原始森林。在700米以上森林呈现出黄红相间的暖温带夏绿林景观，森林面积达2063平方公里，素有“极目千里秀，林木十里深”之称，此乃上海黄浦江之源头。
天目山向湖州东北延伸，与杭州为邻，有座秀丽挺拔的山峰，与庐山、北戴河、鸡石山并称为中国四大避暑胜地的莫干山，周围45平方公里，主峰海拔720.2米，山以竹海流泉、烟岚云雾为胜，形成独特的“清凉世界”。陈毅元帅曾高歌一首《莫干好》，词曰“夹道万杆成绿海，百寻涧底望高楼。”“飞瀑剑池涤俗虑，塔山远景足高歌。”
天目山余脉一直延伸到湖州城西郊、太湖南岸。北宋元丰二年曾任湖州太守的著名词人苏轼有诗曰：“道场山顶何山麓，上彻云峰下幽谷。”“具区吞灭三州界，浩浩荡荡纳千派。”
最高峰龙王山海拔1587米。
龙王山
龙王山位于安吉县南端，西天目山北侧，浙皖两省，安吉、临安、宁县三县的交界处，主峰海拔为1587.4米，属天目山脉的主要山峰之一比西天目山主峰遍8米，整个保护区总面积为12平方公里，龙王山地势险峻，多悬崖峭壁、山涧瀑流、河谷幽深，但整个保护区生态良好，物种丰富，气候适度，雨量充沛，森林覆盖率为90%以上，是浙北地区保护较好的植被基因之一，有“绿色宝库”、“浙北绿色珍珠”等美称。
龙王山有丰富的动植物资源，植物138科、406属、668种，其中：蕨类植物有19科、28属、39种；裸子植物有6科、13属、16种；双子叶植物有101科、315属、542种；单子植物有12科、50属、71种。龙王山还拥有多种稀有珍贵树种，有属国家一级保护的银缕梅；属国家二、三级保护的银杏、金钱松、鹅掌揪、杜件、天目兰花、银鹊树等十三种。动物在至今发现200多种，两面三刀栖类、爬行类、蛙类等种类均有出没，有东方蝾螈，还有龙王山特有的“安吉小鲵”（俗称小蛙蛙鱼）有属国家一级保护的云豹、金钱豹、黑蝶、立灰蝶等，现已采集的蝶类标本近千号，共116种。
龙王山年平均温度为19.9度，平均湿度为78。84%。因此，是得天独厚的清凉世界，避暑胜地。
京杭大运河和源于天目山麓的东、西苕溪纵穿横贯湖州全境。苕溪东经由页塘（申湖航道，称“中国莱茵河”），流于黄浦江，北经56条溇港注入烟波浩渺的太湖。境内水系密如蛛网，交织一起，形成江南水乡。
苕溪又名雨言溪，在浙江省北部，是太湖流域的重要支流，由东、西二苕溪组成，因两条溪大小想仿，又称姐妹溪。
东苕溪，又名龙溪、仇溪、余不溪，上源由南、中、北三个支流组成，在浙江省东北部，而以南苕溪为正源。源出东天目山北部平顶山南麓，山峰海拔1166.8米，南流折东流，与中、北苕溪会合后，流至瓶窖称东苕溪。瓶窖以下至全村，左有安溪汇入，至德清县城，左有湘溪、余英溪汇入。德清至湖州左有埭溪汇入。解放后建东苕溪导流工程，自虎墩山沿导流经横山、鲍山，至湖州市西的杭长桥与西苕溪汇合。
东苕溪杭长桥以上有流域面积2267平方千米，干流长165千米，多年平均流量48.7立方米／秒，年径流量15.4亿立方米，自然落差524米，水能理论蕴藏量1.54亿立方米，可能开发装机容量0.35万千瓦。已建成水电站2座，总装机容量0.27万千瓦。
西苕溪，又名龙溪港，因在湖州城区以西，故名。上游有南溪、西溪两源，西溪为正源，源于浙江安吉和安徽宁国两县交界的天目山北侧南北龙山之间的天锦堂，山峰海拔1415米，东北流至安吉县塘浦乡会合南溪后始称西苕溪。
两源合流后，水分两支，其中北支系西苕溪故道，清同治年间原为西苕溪干流，后遇大水，干流改道，逐渐淤小。1954年在南支塘浦村上游建乌象坝，故道成为该坝的灌溉总渠，沿故道已有黄金坝等8条引水灌溉堰坝。故道东北流至安城，复与南支汇合。
南支原系一小沟，清光绪十五年（1889年）遇大水被冲开成为西苕溪干流。从塘浦村东流至姚家桥附近，侵占原大溪下游河段，至洪渚渡，有许溪、递溪合流之水从右岸汇入。至安城镇西苕溪由山溪性河道变为平原河道，故道从左岸汇入，主流北流至小溪口经石路村，东流经胥仓桥、徐家雨言门、土斗水桥，至湖州市与东苕溪汇合。
干流总长145千米，流域面积2274平方千米，多年平均流量52.0立方米／秒，自然落差297米，水能理论蕴藏量1.38万千瓦，年径流量22.6亿立方米。为浙江省重要的北部通航河流。
东、西苕溪在湖州合流后，向北流15千米，歧分为数十条港娄，分别经由环城河、小梅港、新塘港、长兜港、大钱港、横港诸道注入太湖。
苕溪上游流经浙西低山丘陵区，河床比降大，源短流急，洪水暴涨暴落，具有山溪性河流特征。天目山区是浙江省暴雨中心之一，径流丰富，苕溪年径流量达39亿立方米。下游进入杭嘉湖平原，水流平稳，河道曲折，支流发育，河段宽80—160米，水深约7—8米。昔日流域内水患灾害频繁，1949年以来，在东西苕溪上游营建大型水库多座，1957—1960年，又先后完成东苕溪导游工程和东西苕溪分流入湖工程，基本上控制了水患，并兼有航运、灌溉之利。
苕溪的得名，是由于流域内沿河各地盛长芦苇，进入秋天，芦花飘散水上如飞雪，引人注目，当地居民称芦花为“苕”，故名苕溪。
湖州属北亚热带季风气候，四季分明，气候温和湿润，全年平均温度为16℃，年平均降雨量在 1200mm左右，年平均日照时间长，常年主导风向为东南风。

湖州旅游四季皆宜，但以春暖花开或秋风送爽之时为佳。
湖州自然资源丰富，全市年平均水资源总量为37.18亿立方米，可供发展淡水渔业的水面2.2万公顷。矿藏已发现47种，经初勘的23种，以非金属矿藏为主，主要有建筑石、石灰岩、膨润土、硅灰石、方解石、萤石、石英砂岩、煤、石煤、黄砂等。木本植物主要有竹、松、杉、茶、桑、果树等，安吉县居全国十大“毛竹之乡”之首。陆生脊椎动物约300种，珍稀动物有扬子鳄、金钱豹、梅花鹿，畜禽饲养品种有50余种。淡水鱼是境内动物资源的重点，有102种。
湖州有着悠久的历史和古老的文化，楚春申君黄歇筑下菰城至今已有近2300年历史，下菰城墙至今保存完好，为国内罕见的古城遗址。千金镇塔地遗址是一个良渚文化、马侨文化和马家浜文化。崧泽文化及更晚的周代印纹陶文化的文化堆积深厚的古代大型聚落遗址。湖州是世界丝绸文化发祥地之一，市郊钱山漾遗址出土的蚕丝织物有4700多年的历史，人杰地灵的湖州历代人才辈出，吴昌硕、俞平伯，孟郊、趟孟頫、陆羽等在中国乃至世界艺术史上留下了深远的影响。这些连同绸文化、笔文化、茶文化、饮食文化等共同构成了湖州独具魅力的人文资源。

湖州西倚天目山脉、北濒太湖，有丰富的旅游资源。除丰富的人文古迹，自然景观尤以“山水清远”著称，风光独特，景色秀美，山、水、湖、泉、洞五类俱全，既有典型的江南水乡，古镇，又有苍山、竹海和国家重点风景名胜；既有小桥流水的吴越风情，又有高山大川、森林竹诲和浩渺烟波的太湖风光，景色如画。
“太湖、名山、竹乡、古镇”是湖州四大具有鲜明地方特色的旅游品牌。
商贸业繁荣兴旺，市场发达，初步形成了消费晶市场、生产资料市场和生产要素市场相互配套的大流通格局。商品交易市场稳步发展，全市拥有商品交易市场191个，市场成交额403亿元，其中亿元以上水平交易市场31个。其中综合性特大型专业批发市场有全国最大的胶合板以及包括家具、五金，建陶、灯具和地板等所有装饰装潢材料的南浔建材市场和和全国最大的童装批发市场织裏童装市场。
周武王十一年(公元前1066)湖州地属吴国。周元王三年（公元前473）越灭吴，地属越国。周显王三十五年（公元前334）楚灭越，地属楚围。湖州又一名称菰城，就源自建于2300多年前的战国时期的下菰城，乃是战国四公子之一的楚春申君黄歇所建，这是湖州年纪最大的古城，其遗址今天仍保存在湖州市郊云巢乡窑头村的稻田、毛竹和桑树之中。 公元前206年，项羽在吴中（今湖州）起兵，自立西楚霸王，在湖城中心建“项王城”，其南城墙原址在今天的福来福大酒店，解放前还留有两个石狮子，后移到人民公园里去了，“项王城”也终于淹没在闹市之中；另有“项王井”，原址在今天的浙北大酒店北面100米处。项羽起兵前后的许多活动都是在湖州进行的，《史记》记载，项羽与叔叔项梁“避仇于吴中”，唐颜真卿在《项王庙碑阴述》中说得很清楚：“吴中，盖今之湖州也。”避仇期间，恰逢秦始皇东巡经过湖州，项羽就是在湖州城边东北8公里的掩浦偷看秦皇舆并放言“彼可取而代之”的。第二年9月，项羽便就地起兵反秦。所举之兵都是他在乌程的宾客及弟子和附近各县收得的，即所谓八千“江东子弟”。部队号“乌程兵”，乌程就是湖州。起兵后在下菰城北建城，这就是项王城，兵屯于今湖州弁山。方志记载，湖州出西北之门又叫霸王门，弁山则有项王走马埒、饮马池、系马木、磨剑石等古迹。过去，在湖州城内和弁山等处都有项王庙，后被毁。湖州的主山是弁山，项羽被江东父老封为弁山之神。

■特色湖州

湖州是全国著名的蚕乡，也是世界丝绸文明的发祥地之一。1958年，在湖州南郊的钱山漾出土了一批丝线、丝带和没有碳化的绢片。经中国科学院考古研究所测定，确定绢的年代为距今4700多年前的良渚文化早期，这是目前世界上发现并已确定的最早的丝绸织物成品。它的发现使湖州丝绸的历史往前推至4700年，成为世界丝绸最老的寿星。它的发现同时也推翻了黄帝元妃嫘祖(约公元前2550年)发明养蚕的神话传说。现在，这些绢片已成为浙江丝绸博物馆的镇馆之宝。

湖州是湖笔的产地。 中国历史上就有“湖颖之技甲天”的说法，所谓“颖”指的是笔头尖端一段齐而透明的锋颖，业内人称之为“黑子”。秦朝名将蒙恬来到湖州善琏后，对毛笔做了重大的改革，“纳颖于管”，既把笔毛纳进竹管内，以披柱法改进毛笔。因为这个传说，蒙恬被尊为中国制笔业的始祖。

湖州是世界茶文化的发祥地之一。茶圣陆羽在湖州写出了世界上第一部茶文化专著《茶经》，据考证，三国时期，东吴已成为当时茶业传播的主要地区，但消费还局限于上层社会，唐朝时茶叶的产销中心转移到浙江和江苏，湖州茶业开始特供朝廷，名扬天下，成为世界茶文化的发祥地之一。我国古代贡茶分两种形式：一种是由地方官员选送，称为土贡；另一种是由朝廷指定生产，称贡焙。湖州，就是唐朝廷设立的历史上第一个专门采制宫廷用茶的贡焙院所在地，可见当时湖州茶叶的品质和名气。唐张文规曾作《湖州贡焙新茶》诗云：“凤辇寻春半醉归，仙娥进水御帘开。牡丹花笑金钿动，传奏湖州紫笋来。”诗中的“湖州紫笋”指的就是湖州长兴顾渚山的紫笋贡茶。饮茶之风一起，文人墨客便将茶淋人诗词，“茶道”一词也出现了，它最早发现于唐代著名诗僧、茶僧皎然的茶诗《饮茶歌诮崔石使君》中，这比日本使用茶道一词早了八百多年。皎然俗姓谢，名昼，湖州人，是南朝谢灵运的第十世孙。其实，日本茶道源于中国，早已是不争的事实。最早把中国天台山茶籽带到日本、播种在京都比睿山麓的是日本的最澄和尚，时间是公元805年。次年，日本空海和尚又从中国带回茶籽，献给嵯峨天皇。在天皇倡导下，中国唐代的饼茶煮饮法在日本弘仁年间得到发扬光大，形成“弘仁茶风”。到了南宋，日本荣西和尚带回南宋的制茶法和饮茶法，使南宋的蒸清散茶在日本普及开来，被推崇为日本茶祖。到了清朝，福建的煎茶法传到日本，同时传去的还有中国紫砂茶具，到18、19世纪，日本的茶道即煎茶道才逐渐形成。

湖州是中国绿茶的重要产区，茶叶品种很多，但最著名的除了紫笋茶，还数独产于安吉的白茶。白茶归类为绿茶，颜色其实也为略透明的淡绿色，因芽叶上有一层细细的白绒毛而得名。其珍奇之处在于，在数百年里，白茶都处于野生状态，而且寥若晨星。现在的安吉白茶的母本系孤茶一株，长在海拔800米的大溪山深山岙中，已历尽150年风霜，被称为“白茶王”，是古今中外茶中极品，被誉为“中华一绝”。早在宋代宋徽的《大观茶论》中就有评价：“点茶之色以纯白为上”，“御赐白茶遂为第一”。据中国农业部专家检测，白茶的氨基酸含量特别高，达10．6％，比普通绿茶高出一到两倍，茶多酚含量相对偏低，是绿茶一绝，被市场极为推崇，曾先后在第二届、第三届国际名茶博览会上获得金奖。

湖州美食很多。这里有诸老大的粽子，被誉为“粽子状元”，有丁莲芳的千张包子，有周生记馄饨，有震远同“茶食三珍”，有泗安酥糖，有双林姑嫂饼，南浔定胜糕，有让世人惊诧的“百鱼宴”，有佳肴烂糊鳝丝、太湖炝白虾，练市酱羊肉、双林板羊肉，花鲢头滚豆腐、雨后地滑苔（菌），有田螺嵌肉，有芽麦塌饼、绣花锦菜，有清汁笋、莼菜，有名酒箬下春和乌程酒等

■旅游湖州

湖州风光独特，东部小桥流水人家的风情，西部中国竹乡林海飞瀑高山草甸的风韵，孕育了“太湖、竹乡、名山、湿地、大宅门、古生态”六大旅游品牌。中心城市的飞英塔，以塔中有塔而成为全国重点文物保护单位；铁佛寺中的铁观音，以东方维纳斯的美誉而名播海外；中国竹乡安吉，黄浦江源头的龙王山，全国工业旅游示范点天荒坪抽水蓄能电站，全国面积最大、竹种齐全的中国竹子博览园，彷佛是长江三角洲的一条绿色长廊，伴着竹乐清纯的旋律，向游客展示着“绿色生态”的旅游定位；国家级风景名胜区清凉世界德清莫干山，与庐山、北戴河、鸡公山并称为中国四大避暑胜地；德清的下渚湖是江南最大的湿地风景区，这是新开发的一个自然生态景区；江南大宅门南浔，以堪称世界文化遗产的内涵，与德清的千年古镇新市一起成为水乡古镇的标志；位于江浙皖三省交界处的长兴，以十里古银杏长廊、“活化石”扬子鳄、第二冰川期遗址金钉子和唐代贡茶紫笋茶而成为古生态的见证。
湖州主要旅游景点：大汉七十二峰 ·藏龙百瀑 ·南浔 ·莫干山 ·中南百草园·安吉竹博园 ·安吉 ·中国大竹海 ·湖州太湖 ·顾渚山茶园 ·天荒坪电站 ·下渚湖湿地·天下银坑 ·嘉业堂藏书楼 ·铁佛寺·龙王山 ·百间楼 ·张石铭旧居 ·飞英塔 ·天赋湖 ·芙蓉谷 ·白茶谷九龙峡·含山旅游区 ·华厅

吴均（469—520），南北朝梁代文学家、史学家。字叔庠，吴兴故鄣（今安吉县）人。他出生贫寒，好学，有俊才，通史学。梁初，柳恽任吴兴太守时，召为主簿，常与赋诗，后为建安王记室，又迁国侍郎，入为奉朝请。他为人耿直，写《齐春秋》时，不顾梁武帝萧衍的忌讳，如实地记录了齐、梁间的历史，梁武帝恶其实录，免其职，焚其稿，而遭迫害。后又奉诏撰写《通史》，皇自三始，迄于齐代，未成而卒。曾注范晔《后汉书》，著《庙记》、《十二州记》、《钱塘先贤传》等百余卷，都散佚。散文以写景见长，文体清拔，时人或仿效之，称为“吴均体”。如《与朱元思书》、《与施从事书》、《与顾章书》等，皆工于写景，清新秀逸，艺术成就较高，为六朝骈文之名作。诗亦刚健清新，富有感情，明人辑有《吴朝请集》。他还写有志怪小说《续齐谐记》等。

吴昌硕先生（1844—1927年），名俊卿，字昌硕，号缶庐、苦铁、大聋，安吉县鄣吴村人。他是我国近代具有高深造诣的全能艺术大师，对当代艺坛影响很大，在国外也享有极高的评价。
吴昌硕先生的艺术成就是多方面的，金石书画诗文，无所不精。他的诗作，清新淳朴，旷逸纵横；他的书法，笔力遒劲，气势磅礴；他的篆刻，古朴苍劲；他的绘画，创造性地继承了祖国艺术的优良传统，用诗书篆刻的意趣和技法溶铸到画里，凝成一种独特的风格。吴老之所以能取得这样的成就，是他谦虚好学、刻苦钻研的结果。他从小就爱读书、写字和刻印。因鄣吴村是个山村，远离县城，交通闭塞。在这样艰苦的条件下，他手不释书，坚持学习，无论寒暑，从不间断。成人后，为了长进，离开家乡，先后到杭州、苏州和上海等地寻师访友。他专心艺事，几十年如一日，直到逝世前三日的晚上，还作了一帧墨兰。
为了研究和学习吴昌硕的创作方法和作品，促进文化艺术交流，在安吉成立了吴昌硕纪念馆。馆内陈列吴昌硕的石膏像和巨幅照片，陈列吴昌硕的部分亲笔画、书法、篆刻和茶壶等实物，同时还展出沈尹默、沙孟海等全国各地书画家为《吴昌硕纪念馆》作的书画。
沈约（441—513），南北朝时梁代著名文学家、诗律学家。字休文，吴兴武康（今德清县）人，历仕宋、齐、梁三代，后助梁武帝登位，为尚书仆射，封建昌县侯，后至尚书令，卒谥隐。他也是齐、 梁文坛的领袖，学问渊博，精通音律，与周禺等创四声八病之说，要求以平、上、去、入四声相互调节的方法应用于诗文，避免八病，这为当时韵文的创作开辟了新境界。其诗与王融诸人的诗皆注重声律、对仗，时号“永明体”，是从比较自由的古体诗走向格律严整的近体诗的一个重要过渡阶段。这些诗词藻绮丽，偏于雕饰，对当时的文风很有影响，但内容狭隘平庸，走入了形式主义的歧途。著作有《宋书》、《沈隐侯集》辑本二卷。又曾著《四声谱》、《齐纪》等，已佚。
沈尹默（1883—1971），原名君默，吴兴人。著名书法家、诗人。早年留学日本，解放前曾任北京大学文学系教授、北平大学校长。解放后任中央文史馆副馆长、上海市人民委员会委员、第三届全国人民代表大会代表。五四运动时，从事新文化运动，为《新青年》编辑之一，发表过一些白话诗。旧体诗词功力亦深。工正行草书，尤以行书著名。初学褚遂良，后遍习晋唐诸名家，晚年融会苏（轼）、米（芾）。精于用笔，清圆秀润中有劲健遒逸之姿。倡导以腕行笔，不主张模拟结构，于笔法、笔势多所阐发。著有《历代名家书法经验谈辑要释义》、《二王书法管窥》等。
沈谱琴，名毓麟，吴兴竹墩人。家资雄厚，在吴兴城内拥有不少房地产，热心办教育。
光绪三十一年（1905）冬，沈谱琴由日本留学回国不久，湖州府中、小学堂因前监督、堂长不谙新教育原理，学级不分，办法欠善，学生锐减至三十余人，年糜经费万余银元。于是，旅沪、旅杭两同乡会联合公举沈谱琴和潘芸生（名澄鉴，湖州人，留学日本，曾任上海南洋公学、务本女塾教员）两人回里负责中、小学堂的改革。是年冬，经公开招生，投考者竟有千余人（均是男生），遂按程度和年龄分为四类：国文程度稍优、年龄较大的入湖州师范传习所（后称师范学堂）；学科程度平常、年龄稍次的入府中学堂；十二岁以上、文字略通的入程安高等小学堂；七岁以上十一岁以下的就近入城东南西北四所由蒙学堂改办的初等小学堂。师范传学所和程安高等小学设在爱山书院旧址，府中学堂迁移三贤祠。沈谱琴担任师范学堂、府中学堂监督和程安高等小学堂堂长。与此同时，沈谱琴为提倡女学，在东街两处私宅筹设一所吴兴女学堂，招收女学生百余人，分设师范科、手工科和小学部；请潘芸生任女学堂监督，聘汤国黎、村越信子（日本人，工艺美术教员）等人执教。女学堂开办经费和常年经费均由沈谱琴独立承担。
光绪三十四年（1908），沈谱琴因忙于师范学堂、 府中学堂及吴兴女学堂校务，遂将程安高等小学堂的校务委托曹砺金接办。同年，将府中学堂迁回爱山书院旧址，程安高等小学堂迁回三贤祠旧址。是年，沈谱琴已为吴兴女学堂捐资银洋一万二千七百余元。清廷定例，捐资千两以上准予建坊。宣统元年（1909），浙江巡抚上奏朝廷，为热心捐资办学的沈谱琴请将建坊旌表。吴兴女学堂办学七年内，沈谱琴共捐款四五万银元，连同她对其它学堂的捐资，至民国初期，累计捐款达十余万银元。
沈括（1030—1094），字存中，武康人。宋朝人，曾任昭文馆编校、翰林学士、提举司天监等职。熙宁八年出使于辽，元丰三年知延州。此后脱离仕途。元 元年在今江苏镇江修建梦溪园。《梦溪笔谈》等著作写成于此时。
沈括是我国古代杰出的科学家，博学多能，于天文、方志、律历、音乐、医药、卜算，无所不通。他曾出使契丹国，将足历山川道路，用木材制成立体模型，称《使契丹图钞》。为皇帝所赞赏，即命边疆各州仿效。这立体地图，是我国历史上的首创，比西欧早六百多年。他对指南针也有研究，磁偏角存在的发现，为世界上最早的纪录。“石油”这一名称，始于《梦溪笔谈》，一直沿用至今。他的写作态度极为严谨，著书甚多。除《梦溪笔谈》文集、《长兴集》残本十九卷和部分医方书外，均已失传。《梦溪笔谈》是他的代表作，是一部综合性的随笔杂记，迄今在国内外仍保持很高的评价。
沈家本（1840—1913），字子敦 ，别号寄簃 ，浙江归安（今湖州）人。历任刑部侍郎、大理寺正卿、法部侍郎等职。光绪二十八年四月，沈家本受命修律后，即着手遴选熟谙中西律例的司员充任纂辑，三十年（1904）延聘归国留学生担任翻译。修订法律馆正式开馆后，着手进行《大清现行刑律》的删天除工作，三十一年（1905）三月二十日，他向清廷上了著名的《删除律例内重法折》。
在这个奏件中，沈家本明确指出，法律应随世运为转移，不可胶柱而鼓瑟，“刑法之当改重为轻，固今日仁政之要务，而即修订之宗旨也。”他充分发挥自己熟谙中西古今法律的特长，甄采中外，酌古御今，严厉抨击封建刑法中最野蛮、最落后的凌迟、枭首、戮尸、缘坐、刺字诸刑既不仁道，也难收惩凶戒众的功效，认为对这些前人议其残苛、各国废弃不用的“不仁”、“不德”、的酷刑应立予变通，“拟请将凌迟、枭首、戮尸三项一概删除，死罪至斩决而止”。
这个建议得到光绪帝的赞同。当时清廷正在搞预备立宪，为与国际法规接轨，也为缓和国内矛盾，肯定了沈家本的奏议，并且正式下谕宣布：“嗣后凡死罪至斩决而止，凌迟及枭首、戮尸三项，著即永远删除。所有现行律例内凌迟、斩枭各项，俱改为斩决。” 至此，惨酷至极、骇人听闻的凌迟刑终于被遂出清律条文，而沈家本这位浙江先贤在晚清引进西法、推进中国法律近代化的“法学泰斗”的历史功绩则永载史册。

❼ 江阴有那些名人（名人and事迹）

葛邲、徐霞客、蒋春霖、杨名时、夏敬渠等。

1、葛邲

葛邲（1131年—1196年），字楚辅。江阴青阳人。南宋大臣。

葛邲自小受家学熏陶，博学多闻，机敏干练，年轻时以祖荫授上元县丞。宋孝宗隆兴元年（1163年），葛邲中进士，历任国子博士、著作郎、正言，期间任谏官长达十余年。

后进一步得到孝宗的重用，累官刑部尚书。宋光宗受禅后，葛邲任参知政事。他劝光宗“正风俗，节财用，执中道，恤民力，选将帅，收人才，择监司，明法令”。

同年，拜知枢密院事。绍熙四年（1193年），升任右丞相。为相“守祖宗法度，进荐人物”。因直言进谏，为相不满一年，便被罢为观文殿大学士、知建康府。宋宁宗即位，葛邲历判绍兴府、福建道兼职，因病以太子少保致仕。累封卫国公。

庆元二年（1196年），葛邲病逝。追赠太子少师，谥号“文定”。后加赠太师。又配享光宗庙庭。为“昭勋阁二十四功臣”之一。有《文定集》、《词业》，今已佚。

2、徐霞客

徐霞客（1587年1月5日-1641年3月8日），名弘祖，字振之，号霞客，南直隶江阴（今江苏江阴市）人。明代地理学家、旅行家和文学家，他经30年考察撰成的60万字地理名著《徐霞客游记》，被称为“千古奇人”。

徐霞客一生志在四方，足迹遍及今21个省、市、自治区，“达人所之未达，探人所之未知”，所到之处，探幽寻秘，并记有游记，记录观察到的各种现象、人文、地理、动植物等状况。

《徐霞客游记》开篇之日（5月19日）被定为中国旅游日。

3、蒋春霖

蒋春霖（1818年—1868年），字鹿潭，江苏江阴人，寄籍大兴，晚清词人。咸丰中曾官至两淮盐大使，遭罢官。一生潦倒，后因情事投水自杀（一说仰药死）。

早年工诗，中年毁诗而一意于词，与纳兰性德、项鸿祚有清代三大词人之称，所作《水云楼词》以身遭咸丰年间兵事（太平天国运动及第二次鸦片战争），特多感伤之音，有“词史”之称。诗作传世仅数十首，称《水云楼烬余稿》。

4、杨名时

杨名时，字宾实，号凝斋，1661年（辛丑年）生于江阴东门。康熙三十年（1691年）进士，深得考官李光地器重，从之受经学，造诣益深。1717年授直隶（河北）巡道，革除宿弊，有政绩。

1719年迁贵州布政使。雍正三年（1725年）擢兵部尚书，总督云贵。1726年转吏部尚书，仍以总督管巡抚事。

乾隆即位，以其诚朴端方，诏赴京，加礼部尚书衔兼国子监祭酒，并兼值上书房南书房，侍皇太子课读。乾隆二年（1737年）病故。赠太子太傅，入贤良祠，赐谥文定。

5、夏敬渠

夏敬渠(1705～1787)，字懋修，号二铭，江阴（今属江苏）人，诸生。他好学，通经史，旁及诸子百家、礼乐兵刑、天文算数之学。

他自负才学，游历江苏、浙江、安徽、江西、山东、河北、陕西各省，结交当时名公巨卿，然而屡踬科场，终身不得志。

所著除《野叟曝言》外，还有《纲目举正》、《浣玉轩诗文集》、《唐诗臆解》、《医学发蒙》等。

参考资料来源：网络——葛邲

参考资料来源：网络——徐霞客

参考资料来源：网络——杨名时

参考资料来源：网络——夏敬渠

参考资料来源：网络——蒋春霖