三立股票

⑴ 《命中註定我愛你》女主角叫聲么名字

陳喬恩，台灣偶像劇一姐，傳說中有旺夫運，和他合作的男演員都會紅，如明道，阮經天，拍過比較經典的《王子變青蛙》，現在正在播的《福氣又安康》

⑵ 請問《夢幻天堂》什麼時候播出啊

】《夢幻天堂》可能在年底播出 by 愛明道北京觀眾
《夢幻天堂》可能在年底播出
昨天，我發了一個《三立想干什麼的？》的帖子，提到了《夢幻天堂》可能播出的時間，一位叫均昊茼蒿的朋友建議我把這個消息告訴大家，我就把這則消息報告如下：
《夢幻天堂》可能在年底播出，這是我在投資方的訪談中看到的。把原文復制給大家「北京天寰新宇國際傳媒有限公司成立於2006年，是一家專業從事電影、電視劇投資、製作、發行；廣告製作、代理、藝人經紀和舞台演出等多領域、多文化的國際傳媒機構。 公司實力雄厚。成立之初，即自投資金拍攝了兩部大型電視連續劇，在業內樹立了良好的形象和信譽。 贊助方是在新加坡的上市公司，天圜營養集團旗下的子公司，大慶天圜日月星蛋白有限公司。 談及投資拍攝《夢幻天堂》的初衷，贊助方代表，新加坡天圜營養集團董事局主席，大慶天圜日月星蛋白有限公司董事長明德泉在接受記者采訪時表示：《夢幻天堂》敏銳地把握了「精品年代戲」、「青春偶像組合＋實力派演員陣容」、「黃金創作班底」和「商業股市信息」等幾大賣點。明總說：「全民炒股」被看作今年上半年一個罕見的社會現象遭遇媒體的競相報道，朋友聚會，飯桌上的親戚，公共汽車上的聊天，行業間的業務研討會上，或者歌廳茶館，人們到處都在「談股論金」。從7歲的小學生可以同70歲的老奶奶爭論某一支股票的漲跌。緊跟社會熱點，把握市場脈搏，一部電視劇才有可能受到媒體的關注和觀眾的追捧，雖然《夢幻天堂》的故事發生在幾十年前，但是依然有很強的現實關照性。再綜合李大為導演一貫的拍攝實力，我們覺得投資拍攝這部電視劇非常有意義，相信它將在年底會成為最重要的電視劇集之一。」

我相信《夢幻天堂》的播出，一定會比《金粉世家》更轟動，該劇的影響應該類似趙薇版的《京華煙雲》，當年《京華煙雲》播出時，很多中老年人也都在看，而《夢幻天堂》的觀眾群應該更廣，所以我認為一旦《夢幻天堂》播出，明道除了會有更高的人氣，也很快會得到內地業界的認可，那時不要說三立壓不住他，連台灣的娛樂圈、八卦媒體負面的報道對明道也無法構成威脅。明道會在內地更好的發展，希望他早日成為內地一哥，同時遠離台灣那些烏七八糟的八卦，也不用再擔心收視率，專心做他喜歡的事。
我看過全部內地對明道的報道，內容基本全是客觀、善意的，雖然現在內地媒體也受到商業化的影響，學了一些不良的東西，但畢竟正面的東西還是佔主流。舉個例子：今年5月福建東南台對明道的專訪中首先大標題是「他是純真的、他是正直的、他是敬業的、他是酷酷的、他是傻傻的、他是受歡迎的」 在下來播出的是明道在法庭的一場戲。記者的評價是「一場義正言辭的演說，博得了陣陣掌聲，而明道之所以能出色的演繹，正是因為他拍戲的嚴謹態度。原本的劇本設計得有些不合邏輯，明道主動和導演進行了溝通，提出了自己的意見」（對此台灣媒體是「機車」「教別人演戲」）；然後是拍了明道吃餛噸前，擦碗的鏡頭，記者的評論「從這個小細節可以看出，明道也是很愛干凈的」（台灣的媒體總是把明道塑造成一位很不講衛生的明星）；明道還是一個很有風度的好男人，在拍攝現場條件簡陋，李蔓換戲服的地方門窗比較透明，明道飛奔過去，讓助理為李蔓遮擋，如此君子風度，難怪贏得粉絲的青睞。（這一幕，如果出現在台灣的媒體上，只會是兩個字「緋聞」）接下來是記者對明道的訪問，下面是記者的評論：「這樣看來，明道能成為183里最紅的一員，是有一定道理的。在明道眼中，無所謂大紅大紫，無所謂爭名奪利，也不希望粉絲過度瘋狂，無論是做主持人、拍戲、唱歌，能夠做這些已經是很幸福了。」由此看出，兩岸娛樂圈的雲泥之別。
希望《夢幻天堂》早日播出，讓明道有一個健康的成長環境。

⑶ 「三立四不」 怎樣才是中國古人眼中的完美君子

君子觀念在中國各家中，儒家尤其孔子對之極為重視。雖然，在人格塑造的理想中，儒家有聖人、賢人；道家有真人、至人、神人，究其境界均似高於君子，然而聖賢究竟不世出，真人、至人、神人尤其高遠而不易攀及，世間完人總是不多，因而一較普遍的、較易至的、較完美的人格典型——君子，也就特別值得注意與追求。

資料圖
君子有三立
古人雲君子三立：立德、立功（行）、立言。立德，如果是一棵樹，那他就是主幹。立功，如果是一棵樹，他就是花和果實。立言，如果是一棵樹那他就是種子，傳下去。
立德（做人），就是有比較高的道德修養，比較強的人格意識。這是人生立命的最基本的東西。如果把人生比喻成一棵樹，那麼「立德」，就好像是一棵樹的主幹。「立德」貫穿於人生的全過程。堅持學養和修養的遞進，才能完成「立德」。
立功（做事），就是要用一件一件的具體事情，來豐富、充實我們的人生。如果人生是一棵樹，那麼「立功」，就好比是一棵樹的花與果。剛才我講立德是主幹嘛，立功就是這棵樹的花和果。
立言，就是要用我們自己的思想成果來與這個世界進行交流，豐富我們人類的文明寶庫。「文章千古事」，思想的傳遞要靠文章。如果人生是一棵樹，那麼「立言」，就好比是一棵樹的種子。
君子有四不
第一，君子不妄動，動必有道：《論語》說：「君子道人以言，而禁以行。故言則慮其所終，行則稽其所敝。則民慎於言而謹於行。」所以一個君子說話必定有其道理，他們會要求自己謹言慎行，凡事講求合乎禮儀，不隨便，每當有所行動，必定有其用意，此即所謂不妄動，動必有道；
第二，君子不徒語，語必有理：謠言止於智者，因此，君子常是非禮勿言，守口如瓶，不說空話，不講不實在的話.但在該說的時候也必定會說，因為應說而不說，有失於人；不應說而說，則是失言.要做個君子，必須能不失人也不失言.君子所言,都是有意義的話，慈悲的話，正義的話.所以君子不徒用語言，說話必定有理；
第三，君子不苟求，求必有義：古有名訓：「君子愛財，取之有道。貞婦愛色，納之以禮。」君子相當愛惜自己的名譽，對於慾望有所節制，不會貪取妄求不屬於自己的東西，不會以苟且心態妄想獲利，更不會落井下石，謀求私人利益，豪取強奪.一個君子假如有所求，一定是為了國家，為了社會，為了正義，必定是為民求利，代眾生而求；
第四，君子不虛行，行必有正：如果是一個君子，他的一言一行，都不會隨便，凡事他都會經過再三的考慮：這個行為會傷害到他人嗎?這件事情會對別人不利嗎?想清楚了，他才會有所行動.所以君子的行為必定合乎正道，另外，佛教說一個修行人，其言行必須合乎「八正道」，所謂八正道，就是要講真實的語言，要起正直的念頭，要說正直的話,做正直的事，修正直的行…….做人處事，如果能以八正道為原則，也不會有差錯。
君子有三樂
孟子曰：「君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧於天，俯不怍於人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下不與存焉。」
「君子三樂」，就是指君子的三種人生樂趣。這段話告訴我們，孟子所說的「君子三樂」指的是這樣的三種人生樂趣：父母都健在，兄弟也都沒有什麼災病事故，從而得以躬行孝悌，這是第一樂；為人處事合乎道義，上不愧對於天，下不羞對於人，對得起自己的良心，因而獲得內心的安寧，這是第二樂；第三樂是君子傳道、育人所獲得的快樂，即能得到天下的優秀人才並對他們進行教育，從而使君子之道遍傳天下、造福社會。
君子有三德
孔子說：君子有三德，仁者不憂、知者不惑、勇者不懼。容德以儀表形態正君子之形，顏德以表情姿態正君子之姿，辭德以言語聲音正君子之聲。
所謂「仁者不憂」，指導我們以仁厚、寬和的心態面對自己身邊的每一個人、每一件事。其實，類似於今天的市場的景狀，我們在小平去世和人民日報社論的過程中已接受過多次洗禮，只要我們用淡泊、豁達的態度把每一次起伏看作生命里歷經陽光風雨的過程，於是什麼情況的發生也掠奪不了我們心中的快樂。支持我們堅韌地完成手頭艱難的工作的是我們心中一直相信雨後會是艷陽天。
所謂「知者不惑」，告訴我們如果把事物的機理瞭若指掌的話我們將不懼怕任何時候任何情況下發生在我們身邊的變故。這就需要我們在平常的時候對於我們將要實施的行為作最為充分的准備，比如你要買入某一支股票之前至少有必要把上市公司的情況瞭然於心，於是在變故發生的時候你有足夠的理由告訴自己堅持。如果你連自己都不知道為什麼這樣做的話，你將是一隻迷惑的蝙蝠在黑夜裡亂轉瞎飛。
所謂「勇者無懼」，絕不是讓我們去乘匹夫之勇。有「智」有「仁」的「勇」才算大勇。「仁」築就胸懷，「智」讓我們有正確理解事物和處理事務的能力，這樣的勇者將是當今市場里最大的贏家----如果你在投資的話。
君子有三戒
孔子，在生活上主張，君子有三條戒規：少年時戒美色；壯年時戒毆斗；老年時戒貪圖。「君子有三戒，少之時，血氣未足，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。」這句話清楚地指出了人們應按照不同時期的體質特點來養生，即年齡不同，生理、心理特點不一樣，養生方法就應有所區別。
青少年時期，由於發育不成熟，不能早婚，不能迷花戀蝶，沉迷於兒女之情。中醫歷來反對貪色縱欲，主張節欲以養精，藏精而健身。所以「戒之在色」，對「少之時，血氣未足者」是大有裨益的。
中年時，是氣剛任性、好勝善斗的年齡，所以應平心靜氣，和諧寬容，「戒之在斗」。
老年時，體力已經虛弱，不要再竭力追求名譽、地位和金錢。如果貪婪無度，挖空心思地謀取個人利益，就會大傷元氣，損身折壽。
君子有三畏
孔子曰：君子有三畏：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。
這里所謂畏就是敬，人生無所畏，實在很危險。只有兩種人可以無畏，一種是第一等智慧的人，一種是最笨的人。這是哲學問題，和宗教信仰一樣。我常勸朋友，有個宗教信仰也不錯，不管信哪一教，到晚年可以找一個精神依靠。但是談宗教信仰，第一等智慧的人有，最笨的人也有，中間的人就很難有宗教的信仰。人生如果沒有可怕的，無所畏懼就完了。孔子教我們要找畏懼，沒有畏懼不行。
第一個「畏天命」，等於宗教信仰，中國古代沒有宗教的形態，而有宗教哲學。有一位大學校長說：「一句非常簡單的話，越說越使人不懂，就是哲學。」這雖是笑話，也蠻有道理，由此可見哲學之難懂。中國的鄉下人往往是大哲學家，很懂得哲學，因為他們信命。至於命又是什麼？他不知道，反正事好事壞，都認為是命，這就是哲學。天命也是這樣，這「畏天命」三個字，包括了一切宗教信仰，信上帝、主宰、佛。這些都是「畏天命」。一個人有所怕才有所成，一個人到了無所怕，不會成功的。
第二點「畏大人」。對父母、長輩、有道德學問的人有所怕，才有成就。
第三「畏聖人之言」，像我們讀《論語》，看四書五經，基督教徒看聖經，佛教徒看佛經，這些都是聖人之言，怕違反了聖人的話。
君子有三愆
孔子曰：「侍於君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。」
一是沒到發言的時候就開講，這叫「躁」。這種情況是最常見的。有的人生怕遭到冷落，或者怕被認為沒文化，或者為顯示自己博學，常常不等人家說完，就貿然插嘴，令主講者不得不中斷思路來回答問題，以致常令主講者找不回思路而無法收場。
二是該說話的時候不說話，這叫「隱」。這種情況較為少見些，但也不是沒有。這種人往往多少有點心理障礙，或者是自閉症患者，屬於不大適應社交或者是有社交恐懼症的一部分人。由於錯過發言的機會，其觀點、立場、意見、智慧、風度、氣質都無以表現，所以這種人多數會逐漸被邊緣化，最終淡出社交圈子，成為煢煢獨立形影相弔的孤獨者。
第三種情況最可怕，叫作「瞽」——俗語叫沒長眼。談話不看對象，不注意對方的臉色，不管人家愛聽不愛聽，不管是否觸到人家的痛處，只在那裡自說自話。這樣的談話，百分百的失敗。遇見這樣的談話者，客氣的人會忍耐，或作轉移話題的嘗試；不客氣的也許會拂袖而去，或者乾脆下令逐客，掃地出門。
君子有三態：「望之儼然，即之也溫，聽其言也厲」。「儼然」是指偉岸高大的樣子，就是看上去很一本正經，很嚴厲；「即之也溫」，指的是跟他打交道後發現他挺好，很有人性，也很通情達理；「聽其言也厲」，意味著說話都說到點子上，很有力量，而且不能夠違背。
君子有九思。子曰：「君子有九思：視思明、聽思聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思敬、疑思問、忿思難、見得思義。」
君子有三道。子曰：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。
君子有三戒。子曰：少之時，血氣未定，戒之在色；及其壯也，血氣方剛，戒之在斗；及其老也，血氣既衰，戒之在得。
君子有三畏。子曰：畏天命，畏大人，畏聖人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮聖人之言。
君子有三謙。子曰：君子待人有三謙，言未及之而言，謂之躁。言及之而不言，謂之隱。未見顏色而言，謂之瞽。
君子有三患：未之聞，患弗得聞也；既聞之，患弗得學也；既學之，患弗能行也。
君子有五恥：居其位，無其言，君子恥之；有其言，無其行，君子恥之；既得之而又失之，君子恥之；地有餘而民不足，君子恥之；眾寡均而倍焉，君子恥之。

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⑺ 林志穎個人資料

林志穎簡介：
台灣知名藝人。1992年2月以17歲之齡出道，甫出道即在亞洲迅速竄紅，有「小旋風」之稱。林志穎集職業賽車手、歌手、演員、企業家、摩托艇手（新的挑戰）、台灣網路協會身兼數職的要員、美國/內地/台灣眾多官方形象及公益代言人等等多重身份於一身，跨界之大、涉及領域之多，令人驚嘆。

個人喜好
最尊敬/崇拜的人：父親
愛好/嗜好：攝影、上網、玩游戲、健身、漫畫、KTV、音樂動畫
喜歡的運動/健身方式：賽車、滑板、棒球、野戰、游泳、高爾夫球、保齡球、潛水、滑雪、騎自行車、滑浪板、水上摩托艇、網球等
喜歡的寵物/動物：狗
喜歡的歌手：王傑，Michael Jackson
最喜歡的水果：香蕉、西瓜
最喜歡的飲料：牛奶、白開水
喜歡的演員：劉德華、張曼玉
座右銘：「人因夢想而偉大！」「人生可以有後悔，但不可以有遺憾！」
口頭禪：「不知道耶」、「還好啦」、「不要這么說」 、「沒有啦」、「沒那麼誇張」、「蠻……」

榮譽成績
音樂類獎項
頒獎禮：
十大勁歌金曲頒獎典禮
所獲榮譽名稱： 最受歡迎男新人獎
獲獎時間：1992年 (10屆)

求學經歷
忠孝國小——懷生國中——華岡藝校（主修表演 副修攝影）

星路歷程
1993年登上香港紅磡體育館演唱，保有最年輕歌手在紅勘開演唱會之紀錄。在1992－1994年間，密集發行專輯、廣告代言與拍攝電影。然於當紅之際，宥於兵役，其以直接面對不拖延之心態，暫別舞台，於1994年11月16日入伍。兵役期間，因其父與經紀人夏春涌對合約認知上之出入，遂於1995年解約。
期間與林心如傳出緋聞，後二人正式交往，但以分手收場，現在二人是很好的朋友。
1996年11月16日退伍，成立吉米工作室，自行打理演藝事業，唱片由「豐華唱片」代理發行。
1997年投入賽車運動，甫參與龍潭TIS賽車場「超級跑車賽」，即拿到第三名，1997－2001年間，先後受普利司通（Bridgestone）與埃索（ESSO）機油贊助參與賽事，其在ESSO Jimmy Racing Team之期間，多次創下BMW M3在TIS賽道之單圈紀錄，並在2000年之年終房車菁英賽獲得第四名，2001年獲得「超級房車賽」四站冠軍之大滿貫。
1998年將戲劇經紀約簽給知名經紀人夏玉順，拍攝第一部電視劇「絕代雙驕」，飾演小魚兒；後陸續拍攝三台八點檔戲劇「天地傳說—寶蓮燈」、「絕世雙驕」。
2001年參與中國央視大戲「天龍八部」，飾演段譽，為其戲劇上之重大突破，可謂其代表作。
2002年獲白宮反毒大使獎狀。
2006年，推出睽違6年之專輯唱片「擋不住我」，並於年底接拍三立偶像劇「放羊的星星」。
現除為演藝人員外，亦於珠海與友人陳維良經營「珠海平坐賽車運動咨詢有限公司」，並為中國三菱藍瑟萬宇車隊之車手。

⑻ 有以股票提材電影電視劇嗎

呵呵，最明顯的就是華誼兄弟了哈。

⑼ 求索人生之道

從空虛到滿足

曾經有人問一位大學生：「你為什麼這樣用功？」 「不用功，怎能畢業？」他回答。
但那人又問：「畢業以後，要怎樣呢？」 「畢業時可戴方帽子；人生如意事，洞房花燭夜，金榜掛名時」
那人非常羅嗦，他又問：「戴了方帽子，以後又怎樣？」 「當然是結婚，以後有了子女，就要教育他們」
「以後又怎樣？」 「當然是我老了。」
「老了怎樣呢？」 「當然會死！」
「死了以後怎樣呢？」 「……」
在一個上幾何課的課室，我發現了一首打油詩：「人生在世有幾何！何必苦苦學幾何！學了幾何能幾何？不學幾何又幾何？」這正是青年學生內心苦悶的寫照！
有個人去醫院看病，醫生對他說：「你沒有什麼病，無須服葯，如精神上沉悶消極，不妨去到某某大戲院，去看某某丑角的滑稽表演，包你笑逐顏開。」那人聽了這話，眼角紅了起來，他眼淚奪眶而出。原來他就是那個演員。許多舞廳中的舞女，雖然裝扮得花枝招展，難道她們快樂嗎？許多人汗流滿面，為生活掙扎，勞苦嘆息！如花似玉的女人，不久即皺皮鶴發！真是人生能有幾何，豈不令人空虛彷徨！
再者，人生是面對一個不能逃避的悲劇！人人不是走向生，而是向著死；多活一天，就更接近死！死，是人生最大的威脅，人生最大的對頭。它不懂人情，不講面子，你向它賄賂，它不愛金錢；你向它哭泣，它是聾子，它是凶惡的劊子手。它要抓住你時，就一把拉著你向陰間的死亡走去！
請問你對人生感覺怎樣？你的人生，有否前途？有否目標？生前怎樣？死後怎樣？你活著是為什麼？你的人生有什麼意義？也許有人說："做人，何必要如此認真，做人，就是不可分析得太仔細。想得這么多，當然做人就無意思了！做人，做人，就在不去想它，得過且過，糊里糊塗做下去就是了！"難道身為萬物之靈的人就要如此糊塗下去么！
總之：人生一般的光景，實在是空虛乏味，勞苦愁煩，乃因離棄真神，活在罪中。但真神曾差耶穌到世上，為人人捨命贖罪，並且死後復生；凡信靠他的人，就必得赦罪之恩和永遠的生命。因此耶穌說：「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」這豈不是值得人人注意的喜訊！這豈不是人人所夢寐追尋的福音！
也許有人想：為什麼耶穌不說：「我來了，是要叫人得金錢，或者名譽地位。」卻說：「是要叫人得生命，並且得的更豐盛」？不錯，金錢、名譽、地位，固然是好，固然要緊，但得著以後，未必是福，未必使人生愉快滿足；但相信耶穌就能解決人生最迫切的問題。他所說的，是針對人生最大的需要——因為他說，他要賜給信他的人，一個豐盛有意義的生命。自古迄今，無數基督徒都從經驗里證實了這句話。凡真信耶穌，接受他名的人，他們的人生，都是豐富滿足的，他們的心靈裡面有平安喜樂，不再過無聊乏味的生活。有人信"人生如泡影"，所以就走了消極厭世的途徑；但耶穌卻使人生因他而充實，信他的不至滅亡，反得永生，對於今生來世，都有把握。所以，這兩類人生是有著天壤之別的。請問，你對人生有怎樣的一個抉擇？
泡影的人生說明人生之虛空，至終完全幻滅。但耶穌說：「我來了，是要叫人得生命，並且得的更豐盛。」這個「得」字，是應當加以特別注意的。人生不論其短暫、困苦、虛幻，只要能把握這個「得」字，什麼問題，都會迎刃而解了。
這個「得」字，說明兩件要緊的事：
（一）有所獲得——既然是得，就自然不是失。有人以為相信耶穌，就會剝奪了人生許多樂趣。這樣禁止，那樣不可。人生所余還有什麼樂趣呢？所以有人說："等我老了才信，現在年輕，還要自由快樂。"其實，這是一種錯誤的觀念，基督徒照樣可以享受正當的娛樂，至於那些不正當的，就是非基督徒也知其有損；並且當人信了耶穌以後，有了新生命就會有新的愛好，舊的愛好自然的會不再喜歡。
狗的生命只會在地上走，不會在天空中飛；但若換上了鳥的生命，就自然會飛。豬的生命喜歡骯臟；羊的生命，就天性喜歡潔凈。用過電燈的，不會再稀罕油燈；有了汽車的，有誰還愛單車。人信耶穌以後，許多以前的愛好，就自然會不感興趣；相反的，他會因信耶穌而滿有喜樂平安。他覺得人生格外有意義和充實，他不會覺得像已往那樣的虛空無聊。
相信耶穌所得的喜樂，是從裡面充滿而洋溢於外的。屬世的快樂，是從外面加給裡面的。外面的沒有了，裡面的也就消失了，並且還帶來許多痛苦。洋溢於外的，是生命的流露，與生命有關，不受環境的支配；所以每一本基督教的詩歌，都充滿了平安、喜樂的詞句。耶穌來，不是要剝削，乃是要增加；不是損失，乃是要使人獲得。相信耶穌，可以使虛空的人生獲得滿足。本來是愁苦的，可以變為喜樂；本來是消極的，可以變為積極。
（二）獲得生命——世人竭力想辦法，要有所得：得名、得利、得地位……但沒有比信耶穌更要緊、更寶貴。耶穌曾說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命呢？」請注意，相信耶穌是獲得生命！
也許有人會說，耶穌來是要叫人得生命嗎？我們會說會笑、會跑會跳，難道我們沒有生命嗎？有！我們有生命。不過我們的生命是軟弱的、是敗壞的、是暫時的、是有限的生命。耶穌的這一句話是顯示我們要有另外一種生命，這生命是聖潔的、永生的、光明的、豐盛的生命。
世上的生命是有等級的。例如動物的生命高於植物的生命，人的生命又高於動物的生命，而神的生命更高於人的生命。聖經說：「人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。」相信耶穌，就是獲得新的的生命；換言之，即永遠的生命。
人肉身的生命是暫時的，因著罪的緣故，是必要朽環的。只有相信耶穌的人始有赦罪之恩，永生之福。如果做人沒有永生的盼望，則人生實是一個極大的悲劇。人的面前放著一口棺材，活一天近一步。無論智愚，賢與不肖，無論富貴貧賤，活在世上，熙熙攘攘，有不可一世者，有無聲無息者，但最後的結局是同歸於死。如果死是人生最後的歸宿，那麼人生真的是太虛幻了，全無希望！其實，人肉身的死是「暫死」，人的靈魂的死，乃是「永死」，但感謝神，他叫信耶穌的人不是活著向死，乃是向生；因為他所賜的是一個新生命、喜樂的生命、永遠豐盛的生命。凡信耶穌的人神使他不至滅亡，反得永生；他不是進到黑暗、虛空、死亡的歸宿里，乃是走向光明有盼望的目標；他是出死人生，出黑暗而入光明，從空虛而得到滿足。

⑽ 台劇家和萬事興17集 三立家和萬事興17哪有有看

這里有希望能幫到你！
http://www.tudou.com/home/diary_v4823623.html