外匯全息論

『壹』 有些朋友說宇宙全息論是胡扯 那麼現在有證據推翻全息宇宙理論嗎

原則上講人接收一切信息都是通過感官，那我們能不能信任我們的感官？我們的感官有沒有欺騙我們？你怎麼確定你不是神經病？僅僅因為你和大多數人的行為習慣一樣？那也許我們所有人都是神經病呢？
所以，如果要判定全息宇宙論是對是錯，先搞清楚以上的問題，對於我們的大腦來說，我們感觸到的並不是真正的客觀實在，都只是感官的電信號罷了，如果我們因為這樣就轉向了唯心主義和不可知論，那我們的存在又有什麼意義呢？既然世界是不可知的，我們就無法證明自己的價值。希望樓主先去讀讀時間簡史，除了物理，那裡面有著很多高深的哲學觀念。
另外，現有的成熟物理理論（尤其是愛因斯坦的）的正確性都是被實驗廣泛地驗證了的，所以雖然不是絕對真理，但在一定條件下它們是確實正確的，或者說近似正確的，怎麼能被一棍子打死呢？也許將來它們會被取代，就像經典力學被取代，但我們仍會使用它們

『貳』 全息理論的主要內容

全息理論過於籠統，可分開為三方面，物理信息性性質、 生物性質聯系性，數學或哲學性質
I 全息一詞，現代最早用在激光照片里，是光學應用的描述。但是理論物理中還有更高應用：同謀粒子間互動的即時性和距離無關性仍使人們深深困惑:難道兩個粒子還能知道彼此的距離並隨時調整信息的傳播速度?這時，物理學家大衛.玻姆(DavidBohm1917-1992)給出了獨到的解釋。DavidBohm是現代全息理論之父。什麼叫全息呢?比如一張照片，裡面有一個人像;如果我們把這照片切成兩半，從任何一半中我們都能看到原先完整的人像;如果我們再把它撕成許多許多的碎片，我們仍能從每塊小碎片中看到完整的影像。這樣的照片就叫全息照片。全息論的核心思想是，宇宙是一個不可分割的、各部分之間緊密關聯的整體，任何一個部分都包含整體的信息。全息理論很好地解釋了超距作用的原理。為了便於理解，玻姆用「魚缸里的魚」來做比喻:在一個長方體玻璃魚缸中放進一條魚，兩台相互垂直的攝像機觀察魚的活動，圖象直接在兩台電視機上播放出來。在電視機里我們可以看到，兩條魚分別作著方向相反、速度相等的游動。如果其中一條魚的狀態改變了，另一條魚的狀態也立即隨之改變。玻姆以此展開對超距作用的解釋:兩個同謀粒子應當被視為同一六維現實的兩個不同的三維投影，在三維空間看來，二者沒有相互接觸，毫無因果關聯;而實際情況是，兩個粒子之間相互關聯的方式，非常類似於上面所說的魚的兩個電視圖像之間相互關聯的方式。因此普遍地說，隱秩序必須被擴展到一個高維現實，這個高維原則上是不可分割的整體，其包含整個具有其全部『場』和『粒子』的整體宇宙。於是我們必須說，全運動在高維空間中捲入與展出，其維數實際上是無限的。」在玻姆所構想的宇宙的本體論圖景中，宇宙真空的高維隱秩序被激發而展開和投影為三維物質世界的顯秩序，而這種物質顯秩序又不斷捲入為宇宙真空中的隱秩序。用簡單的話說，就是我們肉眼直接可見的三維物質世界的獨立個體，實際上是更高維整體的一個投映，我們由於不能理解更高維度的整體性而誤以為我們所看到的一個個人或物是獨立的個體。DavidBohm不僅用他的理論來解釋量子躍遷與EPR關聯等量子力學現象，而且用它來解釋宇宙的演化和人類意識等一系列科學與哲學難題。事實上，玻姆本人在發明全息技術前已對佛教華嚴宗理論有著非常深的造詣，其全息理論正是《華嚴經》於一微塵中，悉見諸世界一句的極好印證。光學本身的更新發展：阿道爾夫·羅曼教授發明了使用計算機製作全息圖，為光學信息處理找到了一種製作各種濾波器的方法，使光學信息處理進入了一個新時代。此種全息圖又可應用於非球面等面型的透鏡檢測，他的計算全息理論也是當今光學一新領域——「二元光學」的基礎。
II 全息生物學是我國著名生物學家張穎清教授創立的，是研究全息胚生命現象的科學，是生物學的一個重要分支。從胚胎學觀點看，由於在受精卵通過有絲分裂分化為體細胞的過程中，DNA經歷了半保留復制過程，所以體細胞也獲得了與受精卵相同的一套基因，它也有發育成一個新機體的潛能。這在植物界表現得十分明顯，如在吊蘭長出軟藤的末端或節枝處，可以萌發出一棵棵完整的植株。又如切下一塊長芽的馬鈴薯，便可培育出一棵馬鈴薯，而更有力的證據是用胡蘿卜的一個分離細胞或細胞團成功地培養成一棵胡蘿植株。在動物界也可發現許多證據，如出芽繁殖，全息學說認為，每一個機體包括成體都是由若干全息胚組成的。任何一個全息胚都是機體的一個獨立的功能和結構單位；或者說，機體的一個相對完整而獨立的部分，就是一個全息胚。在每個全息胚內部鑲嵌著機體各種器官或部位的對應點，或者全息胚上可以勾畫出機體各器官或部位的定點陣圖譜。全息胚猶如整體的縮影。這些對應點分別代表著相應的器官或部位，甚至可以把它們看做是處於滯育狀態的器官或部位。在全息內，各個對應點有不同的生物學特性，但是每一個對應點的特性都與其對應器官或部位的生物學特性相似。也可以把全息胚看做是處於某種滯育階段的胚胎。這樣就可以用在足療，耳針治療全身疾病。
III 分維和分形的大相似而小區別，股票市場看幾分鍾有人就能感覺整天的行情氣氛，看一個人就知道如何和一村人相處的宗教人士。最後更廣泛的是任何聯系都可哲學地看作整體局部相似關聯度問題，關聯度高，則可以開發出新的全息理論來指導。三旋教主王德奎也將全息的思想納入體旋面旋和線旋中:全息原理是說，一定維數時空的全息性完全等價於少一個量子位的排列數全息性。甚至有人整出全息經濟學三旋經濟學(葉眺新)，其實都和方法論有關。

『叄』 全息論的全息論性質

全息一詞，現代最早用在激光照片里，是光學應用的描述。但是理論物理中還有更高應用：同謀粒子間互動的即時性和距離無關性仍使人們深深困惑:難道兩個粒子還能知道彼此的距離並隨時調整信息的傳播速度? 這時，物理學家大衛.玻姆(DavidBohm1917-1992)給出了獨到的解釋。
DavidBohm是現代全息理論之父。什麼叫全息呢?比如一張照片，裡面有一個人像;如果我們把這照片切成兩半，從任何一半中我們都能看到原先完整的人像;如果我們再把它撕成許多許多的碎片，我們仍能從每塊小碎片中看到完整的影像。這樣的照片就叫全息照片。全息論的核心思想是，宇宙是一個不可分割的、各部分之間緊密關聯的整體，任何一個部分都包含整體的信息。全息理論很好地解釋了超距作用的原理。為了便於
理解，玻姆用「魚缸里的魚」來做比喻:在一個長方體玻璃魚缸中放進一條魚，兩台相互垂直的攝像機觀察魚的活動，圖象直接在兩台電視機上播放出來。在電視機里我們可以看到，兩條魚分別作著方向相反、速度相等的游動。如果其中一條魚的狀態改變了，另一條魚的狀態也立即隨之改變。玻姆以此展開對超距作用的解釋:兩個同謀粒子應當被視為同一六維現實的兩個不同的三維投影，在三維空間看來，二者沒有相互接觸，毫無因果關聯;而實際情況是，兩個粒子之間相互關聯的方式，非常類似於上面所說的魚的兩個電視圖像之間相互關聯的方式。因此普遍地說，隱秩序必須被擴展到一個高維現實，這個高維原則上是不可分割的整體，其包含整個具有其全部『場』和『粒子』的整體宇宙。於是我們必須說，全運動在高維空間中捲入與展出，其維數實際上是無限的。」在玻姆所構想的宇宙的本體論圖景中，宇宙真空的高維隱秩序被激發而展開和投影為三維物質世界的顯秩序，而這種物質顯秩序又不斷捲入為宇宙真空中的隱秩序。用簡單的話說，就是我們肉眼直接可見的三維物質世界的獨立個體，實際上是更高維整體的一個投映，我們由於不能理解更高維度的整體性而誤以為我們所看到的一個個人或物是獨立的個體。DavidBohm不僅用他的理論來解釋量子躍遷與EPR關聯等量子力學現象，而且用它來解釋宇宙的演化和人類意識等一系列科學與哲學難題。事實上，玻姆本人在發明全息技術前已對佛教華嚴宗理論有著非常深的造詣，其全息理論正是《華嚴經》於一微塵中，悉見諸世界一句的極好印證。光學本身的更新發展：阿道爾夫·羅曼教授發明了使用計算機製作全息圖，為光學信息處理找到了一種製作各種濾波器的方法，使光學信息處理進入了一個新時代。此種全息圖又可應用於非球面等面型的透鏡檢測，他的計算全息理論也是當今光學一新領域——「二元光學」的基礎。 全息生物學是我國著名生物學家張穎清教授創立的，是研究全息胚生命現象的科學，是生物學的一個重要分支。從胚胎學觀點看，由於在受精卵通過有絲分裂分化為體細胞的過程中，DNA經歷了半保留復制過程，所以體細胞也獲得了與受精卵相同的一套基因，它也有發育成一個新機體的潛能。這在植物界表現得十分明顯，如在吊蘭長出軟藤的末端或節枝處，可以萌發出一棵棵完整的植株。又如切下一塊長芽的馬鈴薯，便可培育出一棵馬鈴薯，而更有力的證據是用胡蘿卜的一個分離細胞或細胞團成功地培養成一棵胡蘿植株。在動物界也可發現許多證據，如出芽繁殖，全息學說認為，每一個機體包括成體都是由若干全息胚組成的。任何一個全息胚都是機體的一個獨立的功能和結構單位；或者說，機體的一個相對完整而獨立的部分，就是一個全息胚。在每個全息胚內部鑲嵌著機體各種器官或部位的對應點，或者全息胚上可以勾畫出機體各器官或部位的定點陣圖譜。全息胚猶如整體的縮影。這些對應點分別代表著相應的器官或部位，甚至可以把它們看做是處於滯育狀態的器官或部位。在全息內，各個對應點有不同的生物學特性，但是每一個對應點的特性都與其對應器官或部位的生物學特性相似。也可以把全息胚看做是處於某種滯育階段的胚胎。
這樣就可以用在足療，耳針治療全身疾病。 分維和分形的大相似而小區別，股票市場看幾分鍾有人就能感覺整天的行情氣氛，看一個人就知道如何和一村人相處的宗教人士。最後更廣泛的是任何聯系都可哲學地看作整體局部相似關聯度問題，關聯度高，則可以開發出新的全息理論來指導。三旋教主王德奎也將全息的思想納入體旋面旋和線旋中:全息原理是說，一定維數時空的全息性完全等價於少一個量子位的排列數全息性。甚至有人整出全息經濟學三旋經濟學(葉眺新)，
其實都和方法論有關。

『肆』 全息論的全息論兩類

全息論，實際上與中國古代的「天人合一」的概念相一致。中醫理論上認為，人體是一個有機整體，內臟有病可以反映到體表。《靈樞·本臟》「有諸內者，必形諸外」，故曰：「視其外應，以知其內臟，則知所病矣」。中國的扁鵲、華佗等都是望診的「高手神醫」。
深入全息論可以看到該理論有幾點特性是應該特別注意的：
1，所謂的「機體的每一個局部都是整體」，當中的「局部」和「整體」兩者應該都是相對獨立的系統，而不是任意范圍、任意大小的局部都能與整體存在信息的對應性。
2，全息論未必只能應用於在「整體」裡面尋找濃縮的信息的「局部」，也能反過來，尋找「整體」所隸屬「整體」，並運用其之間存在的信息對應性。
3，「整體」與「局部」的信息變化速度存在「同步性」或「成比例性」。——同步性：指兩系統相應的信息變化速度基本一樣。成比例性：指相兩系統的信息變化速度不一致，但各種相應信息之間的變化速度比值基本恆定。這個恆定的比值，具體由系統特性決定。

『伍』 全息論的介紹

全息論是研究事物間所具的全息關系的特性和規律的學說。它具有部分是整體的縮影規律；反映事物之間的全息關系的全息等式。它本質上是事物之間的相互聯系性，本文從自然現象，古代著作，計算機科學以及生物學等狹義信息方面對這個問題進行探討，引出全息論的認識方法，從而豐富科學哲學的認識論。

『陸』 宇宙全息論真是改變了我的價值觀人生觀，它說的內容太讓人震撼了，真是匪夷所思！請問它說的是事實嗎

宇宙是一個各部分之間全息關聯的統一整體。在宇宙整體中，各子系與系統、系統與宇宙之間全息對應。凡相互對應的部位較之非相互對應的部位，在物質、結構、能量、信息、精神與功能等宇宙要素上相似程度較大。在潛態信息上，子系包含著系統的全部信息，系統包含著宇宙的全部信息。在顯態信息上，子系是系統的縮影，系統是宇宙的縮影
宇宙全息論的基本原理是：從潛顯信息總和上看，任一部分都包含著整體的全部信息。
通俗地說，一切事物都具有時空四維全息性；同一個體的部分與整體之間、同一層次的事物之間、不同層次與系統中的事物之間、事物的開端與結果、事物發展的大過程與小過程、時間與空間，都存在著相互全息的對應關系；每一部分中都包含著其它部分，同時它又被包含在其它部分之中；物質普遍具有記憶性，事物總是力圖按照自己記憶中存在的模式來復制新事物；全息是有差別的全息。[1-2]
在一個全像式的宇宙中，甚至連時間與空間都不再是基本不變的。因為在一個沒有分離性的宇宙中，位置的觀念會瓦解，時間與三維空間就像電視監視器中的魚，只是一種更深秩序的投影。這種更深的現實是一種超級的全像式幻象，過去，時下，未來都共同存在於其中。
換句話說，Pribram相信，頭腦本身就是一個全像攝影相片。
Pribram的理論也解釋了人類頭腦如何能在那麼小的空間中儲藏那麼多的記憶。曾經有人估計人類頭腦在人的一生中能夠記憶約一百億位元（bits)的資料。
相似的，除了其他功能之外，全像攝影也具有驚人的資料儲存容量——只要改變兩道雷射照射底片的角度，就可以在同一張底片上記錄許多不同的影像。有人示範過，在一公分立方的方塊底片上可以儲存一百億位元的資料（大約是五套大英網路全書）。

『柒』 什麼是全息理論

全息生物學是我國著名生物學家張穎清教授創立的，是研究全息胚生命現象的科學，是生物學的一個重要分支。從胚胎學觀點看，由於在受精卵通過有絲分裂分化為體細胞的過程中，DNA經歷了半保留復制過程，所以體細胞也獲得了與受精卵相同的一套基因，它也有發育成一個新機體的潛能。這在植物界表現得十分明顯，如在吊蘭長出軟藤的末端或節枝處，可以萌發出一棵棵完整的植株。又如切下一塊長芽的馬鈴薯，便可培育出一棵馬鈴薯，而更有力的證據是用胡蘿卜的一個分離細胞或細胞團成功地培養成一棵胡蘿植株。在動物界也可發現許多證據，如出芽繁殖，全息學說認為，每一個機體包括成體都是由若干全息胚組成的。任何一個全息胚都是機體的一個獨立的功能和結構單位；或者說，機體的一個相對完整而獨立的部分，就是一個全息胚。在每個全息胚內部鑲嵌著機體各種器官或部位的對應點，或者全息胚上可以勾畫出機體各器官或部位的定點陣圖譜。全息胚猶如整體的縮影。這些對應點分別代表著相應的器官或部位，甚至可以把它們看做是處於滯育狀態的器官或部位。在全息內，各個對應點有不同的生物學特性，但是每一個對應點的特性都與其對應器官或部位的生物學特性相似。也可以把全息胚看做是處於某種滯育階段的胚胎。因此，其內不僅含有全身的遺傳信息和生理信息，而且在病理條件下，全身或局部的病理信息，也相應地出現在全息胚或其對應點內。因此說，足是一個全息胚，它包含有人體各器官或部位的定點陣圖譜，即反射區分布圖。因此，按摩、針刺反射區可以查出病症，調節和改善各器官系統功能活動，收到增強體質，提高智力，健美抗衰的功效。

『捌』 您好，非常欽佩您的才能，請問您了解過宇宙全息論嗎

這問題太難了。全息論用的宇宙上，我們只能靠想像來感覺周圍的空間，因為我們沒有手段去觀察宇宙的，因為離我們最遠的探測器「旅行者」1號和2剛剛到太陽系的邊境。還無法了解宇宙的。到現在地球人是不可能真正了解全息論的宇宙的。
就像在網路里說的那樣，把一個物體同時從兩個以上角度觀察，你就會看到同一個物體在同一時間不同的影像。同一物體從不同的角度看都不一樣，我們的感覺器官就隨時調整來識別我們所看到的影像的真實行（對比不同角度看到的物體是不是那個剛才看到的物體）。
我們把這種觀察的方法直接延伸的宇宙時，我們也會有這樣的疑惑。但現在誰也無法看到。
自己慢慢網路+想像了解吧。。。

『玖』 宇宙全息論的真實性要簡潔些，不要復制，大家談談觀點和看法。

很有意思的想法，這個論點其實只是闡述了一個猜想——宇宙是有序的，一切都按本就章的進行著。但是就算是真的那又怎樣呢？我們根本沒有能力管中窺豹去探索屬於宇宙的「恆率」。沒有找出暗能量和暗物質的存在，也沒有證實蟲洞是否存在，連走出太陽系都那麼遙不可及。那這個觀點對我們有什麼幫助呢？真是雞肋一樣的思考。

『拾』 什麼是全息論

全息論，中醫術語。全息論認為，機體的每一個局部都是整體的縮影，貯存著整個物像的全部信息。人體是一個有機整體，內臟有病可以反映到體表。《靈樞•本臟》「有諸內者，必形諸外」，故曰：「視其外應，以知其內臟，則知所病矣」。中國的扁鵲、華佗等都是望診的「高手神醫」。現代醫學通過檢查血液、尿液、糞便來分析內臟疾病，體溫計、腦電圖、心電圖通過體表記錄人體生物電傳導情況判斷病情，望口唇蒼白診為貧血，杵狀指診為肺病，硃砂掌、蜘蛛痣來診為肝病。