靈台振興貴金屬

A. 靈台無計逃神矢,風雨如磐閣故園。 寄意寒星荃不察,我以我血薦軒.該怎麼去理解它

靈台：(書面語)心靈。神矢，愛神的箭。 故園：祖國。荃不察：化用《離騷》中「荃不察余之中情兮」句。荃，香草名，隱喻國君。察，體察。中，內心。薦：獻，進獻祭品。軒轅：黃帝，上古帝王，中華民族的始祖，代指中華民族。這首詩是魯迅21歲寫的，51歲重寫。在30年中很少寫詩，從這以後才開「詩戒」。這是他言志的宣言。盡管祖國在黑暗中，我沒有理由不愛她。雖然滿腔熱誠不被理解，我只管奉獻我青春的熱血。何等堅貞、猛烈的愛啊。這是《吶喊》和《彷徨》的先聲，也是魯迅畢生奮斗的標燈和旗幟。30年過去，魯迅無愧無悔。
本詩作於1903年。魯迅最早將本詩寫贈給許壽裳。許壽裳在《懷舊》中說：「一九〇三年他二十三歲，在東京有一首《自題小像》贈我。」

靈台無計逃神矢。靈台，也叫靈府，指心。《莊子·庚桑楚》：「不可內於靈台。」郭象註：「靈台者，心也。」魯迅在幾年後寫的《摩羅詩力說》中有「熱力無量，涌吾靈台」之句；文中還多次以靈府指心。神矢，羅馬神話愛神之箭。許壽裳在《〈魯迅舊體詩集〉跋》中談到《自題小像》時說：「首句之神矢，蓋借用羅馬神話愛神之故事，即異域典故。」在羅馬神話中，有一個長著翅膀的少年，就是愛神丘比特。他的箭同時暗暗射中某男某女的心，這男女雙方就會結合。但他的射箭有點亂來，有時雙方並不合適，他也射去，弄得人家雖不合適也非相愛不可。魯迅在五四時期寫有一首白話詩《愛之神》，就寫到這位「愛神」在射箭之後，被「一箭射著前胸」的人問他：「我應該愛誰？」他回答說：「你要是愛誰，就沒命的去愛他；你要是誰也不愛，也可以沒命的去自己死掉。」這就是說，他頗有點「為射箭而射箭」，至於他胡亂射中的男女是否合適、是否美滿，他是不管的了。這很有點像中國神話中的「月下老人」。在不合理的婚姻制度下，人們在提到他的時候，與其說是在愛情美滿的當兒，倒不如說常常是在婚姻不滿的時刻，亦即是在無可奈何非相愛不可的情況下。魯迅寫《愛之神》，就是用來揭露封建婚姻的不合理的。本詩首句「靈台無計逃神矢」不正是「被一箭射中前胸」的意思嗎？1903年夏，魯迅歸國度暑假，母親要他答應早在他南京求學時就已提過的與朱家的婚事。魯迅不願拂逆年輕守寡、生活艱苦的母親的心意，在無可奈何中答應了。估計是在魯迅假滿回日本後，母親就辦訂婚手續。在封建社會，訂婚幾乎和結婚同樣重要，事情定了就不能改了。所以1903年暑假是魯迅不幸婚姻的關鍵時刻，1906年不過是去「完婚」罷了。魯迅對這婚事內心是很不滿意的，因而才有「靈台無計逃神矢」的詩句。

風雨如磐暗故園。故園，是指故國，故鄉。暗，晦暗。本句是說：祖國、故鄉，在風雨飄搖的濃重的黑暗之中。在自然環境中，狂風暴雨，昏天黑地，人們有時也會用「風雨如磐」來形容。磐，扁圓的大石，喻風雨迫人的一種重壓。魯迅1910年12月21日致許壽裳信中說：「故鄉已雨雪，近稍就溫，而風雨如磐，未肯霽也。」這種自然景象，歷來詩文中常用來比喻、聯想政治的壓抑、壓迫。如唐末貫休的《俠客》中有「黃昏風雨黑如磐」的詩句；清人龔自珍的《哭洞庭葉青原》中有「黑雲雁背如磐墮」的說法。魯迅1908年寫的《破惡聲論》中，也有「黑雲如磐」的詞語，來形容當時統治的黑暗和壓迫的深重。這「風雨」當然是指政治風雨。侵略者的掠奪和封建腐朽的統治，使人民深受重壓，使祖國淪於黑暗之中。詩句表達了詩人為此而產生的沉痛心情。黑暗統治即黑暗的物質統治和精神統治，導致人民的貧窮、落後和愚昧。封建婚姻是黑暗的物質統治和精神統治的表現形式之一，也是籠罩人民生活的一個陰影。

寄意寒星荃不察。在漫漫黑夜中，天空的寒星是唯一閃光者，它使追求光明的人寄予希望。「寄意寒星」，在本詩詩人大概也就是這意思。《楚辭·九辯》：「願寄言夫流星兮，羌倏忽而難當；卒壅蔽此浮雲兮，下暗漠而無光。」王逸《楚辭章句》以為「流星」句是「欲托忠策忠於賢良也」，那「流星」是指「君」。王夫之《楚辭通釋》則認為：「流星」是指「小人」；「其奸讒閃爍」，不過「如流星之炫耀」。魯迅在本詩中的「寒星」，既不會指「君」，也不會指「小人」，他只是採用《九辯》的句法罷了。那麼，魯迅詩中的「寒星」是指誰呢？我以為是指國民，即民眾。「荃不察」，語出《離騷》：「荃不察余之衷情兮，反信讒而齌怒。」王逸認為：「荃，香草，以喻君也。」朱熹也認為：「此又藉以寓意於君也。」但在《楚辭》中，荃並不只用來指君。同在《離騷》中就有這樣的句子：「蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。」蘭、芷、荃、蕙本來都是香草，可有的變為不芳，有的變為惡草。茅，惡草也。這是指賢臣中，有的人變壞了。可見，「荃」在楚辭中，可用來指君，也可用來指臣。魯迅在本詩中，「荃」是指國民、民眾。「寒星」和「荃」都是指國民、民眾。「寄意寒心荃不察」的寓意是：將希望寄託於民眾，但民眾還沒有覺醒，他們對我的希望還不能理解。有些研究者說：魯迅在這里是用「荃」指母親，「荃」不察，他只好寄意天空中的寒星了。我認為，這種說法和我的理解沒有太大的矛盾。母親不能理解魯迅婚姻自由、自主的願望，因為她也是落後、愚昧、尚未覺醒的民眾中的一員。不必把母親與民眾對立和分離開來。

B. 平涼市靈台縣什麼時候有望通高速

好像還沒有這個規劃，估計很遠

C. 陝甘寧革命老區振興規劃的交通建設

加快交通基礎設施建設，擴大路網規模，完善路網結構，提升保障能力，形成綜合交通運輸體系。 加快構建連通區域內外的公路通道，完善高速公路網路，打通進出省境高速公路斷頭路，提高道路通行效率。加強國省干線公路改造，建設經濟干線和紅色旅遊公路，提升公路網路水平。加快農村公路建設，重點實施建制村通瀝青（水泥）路工程，提高農村公路通達深度和技術標准。
專欄5 重點公路項目
高速公路。延安-黃陵-銅川，東山坡-毛家溝（寧甘界），徽縣（陝甘界）-天水，臨洮-渭源-武都。
普通干線公路。長官路口-寧縣-正寧-政平（陝西界）-長慶橋，彭陽-鎮原-肖金，西峰-合水，環縣二十里溝口-沙井子-車路崾峴，正寧-調令關，國道309 線驛馬-王窪-原州區段，店塔-紅鹼淖,華亭-崇信-靈台公路。西安至禹門口高速與西安至銅川高速連接線，省道305 線海原新區至海原老縣城，吳忠至太陽山，國道309 線西吉-郭家溝段，國道210 線銅川老市區-新市區過境路改線，省道101 線固原過境段，省道203 線高台經王窪至高寨塬、靜寧-西吉-會寧-榆中段。華池-南梁-太白-新堡，富平-耀州-照金-旬邑，涇源-六盤山-西吉-須彌山公路。 重點建設連接西安、銀川、蘭州、包頭及區域內中心城市的鐵路通道，開工建設一批區際干線、煤運通道。強化既有線路擴能改造，加快推進復線建設，提高電氣化水平。改造和建設一批鐵路運輸樞紐。加強陝甘寧至華中地區通道項目研究，加快推進貫通老區內外的鐵路建設項目前期工作。到2020年，實現區域內鐵路干支線合理布局，基本滿足鐵路交通運輸需求。
專欄6 鐵路建設重點項目
干線鐵路：
新建。西安-寶雞-蘭州客運專線，銀川-西安鐵路。
改擴建。包頭-西安通道擴能改造建設，包頭-呼和浩特-集寧復線電氣化改造，西安-信陽、西安-安康-重慶、西安-安康-武漢、包蘭鐵路銀川-蘭州段、寶中鐵路增建二線。
支線鐵路：
新建。西安-平涼、天水-平涼、神木北-大保當、神木-瓦塘東、准格爾-朔州、准格爾-神木等資源通道。
改擴建。干塘-武威南鐵路增建二線。
前期研究項目：
平涼-慶陽、慶陽-黃陵、天水-哈達鋪、長慶橋-慶陽（西峰）、平涼-會寧-白銀等鐵路，西安-閻良-富平-銅川等城際鐵路。 加強水利工程建設，提高供水保障能力。加快灌溉排水泵站配套改造，因地制宜興建中小型水利設施，支持山丘區小水窖、小水池、小塘壩、小泵站、小水渠等「五小水利」蓄水工程建設。實行水資源統一調配，提高區域水資源承載能力。加快推進農村飲水安全建設，全面解決農村飲水不安全人口的飲水問題。積極推進集中供水工程建設，提高農村自來水普及率，發展城鄉一體化供水。大力推進污水處理回用，積極開展再生水、雨洪水、礦井水和苦鹹水的利用。加強人工增雨（雪）和防雹能力建設，科學開發利用空中雲水資源。大力推進水價改革和農業用水綜合改革，促進水資源的節約保護和合理開發利用。
專欄7 水資源開發工程
飲水工程。寧夏固原市、靈武市城鄉飲水安全工程，固海人畜飲水工程，甘肅環縣農村飲水安全工程。
水庫工程。延安北洛河南溝門水庫、咸陽亭口水庫。
調水工程。建設甘肅引洮、會寧北部供水、寧夏鹽環定揚黃續建、興仁揚水等工程。有序推進陝北能源化工基地黃河大泉引水以及隴東能源基地慶陽、平涼基地供水等工程的前期工作，充分做好科學論證。
人工增雨防雹工程。建設蘋果主產區人工防雹預警作業體系，榆林飛機人工增雨基地，銅川跨區域防雹增雨作業指揮中心，銀川、固原人工影響天氣作業基地。

D. 甘肅平涼東方電力有限責任公司靈台分公司怎麼樣

簡介：甘肅平涼東方電力有限責任公司靈台分公司成立於2012年08月21日，主要經營范圍為承擔總公司下達的110千伏以下送電線路和同等電壓等級變電、建築安裝工程的設計施工、8層以下建築物的工程施工任務等。
法定代表人：杜明科
成立時間：2012-08-21
工商注冊號：620800000003529
企業類型：一人有限責任公司分公司
公司地址：甘肅省平涼市靈台縣東大街87號

E. 平涼盛世銀貴金屬經營有限公司靈台分公司怎麼樣

平涼盛世銀貴金屬經營有限公司靈台分公司是2015-03-26注冊成立的有限責任公司分公司(自然人投資或控股)，注冊地址位於甘肅省平涼市靈台縣中台鎮世紀花園c小區10號樓9號。

平涼盛世銀貴金屬經營有限公司靈台分公司的統一社會信用代碼/注冊號是916208223321573034，企業法人何昌生，目前企業處於開業狀態。

平涼盛世銀貴金屬經營有限公司靈台分公司的經營范圍是：黃金製品、白銀製品銷售；企業營銷策劃；企業資產管理；市場管理服務；貴金屬投資咨詢；金屬材料、化工產品（不含危險化學品）、代購代銷批發零售（以上各項范圍法律、法規及國務院決定禁止或限制的事項，不得經營；需取得其他部門審批的事項，待批准後方可經營）。

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F. 靈台無計逃神矢,風雨如磐暗故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。這首詩寫作的特點是什麼呢

本詩作於1903年。魯迅最早將本詩寫贈給許壽裳。許壽裳在《懷舊》中說：「一九〇三年他二十三歲，在東京有一首《自題小像》贈我。」
靈台無計逃神矢。靈台，也叫靈府，指心。《莊子·庚桑楚》：「不可內於靈台。」郭象註：「靈台者，心也。」魯迅在幾年後寫的《摩羅詩力說》中有「熱力無量，涌吾靈台」之句；文中還多次以靈府指心。神矢，羅馬神話愛神之箭。許壽裳在《〈魯迅舊體詩集〉跋》中談到《自題小像》時說：「首句之神矢，蓋借用羅馬神話愛神之故事，即異域典故。」在羅馬神話中，有一個長著翅膀的少年，就是愛神丘比特。他的箭同時暗暗射中某男某女的心，這男女雙方就會結合。但他的射箭有點亂來，有時雙方並不合適，他也射去，弄得人家雖不合適也非相愛不可。魯迅在五四時期寫有一首白話詩《愛之神》，就寫到這位「愛神」在射箭之後，被「一箭射著前胸」的人問他：「我應該愛誰？」他回答說：「你要是愛誰，就沒命的去愛他；你要是誰也不愛，也可以沒命的去自己死掉。」這就是說，他頗有點「為射箭而射箭」，至於他胡亂射中的男女是否合適、是否美滿，他是不管的了。這很有點像中國神話中的「月下老人」。在不合理的婚姻制度下，人們在提到他的時候，與其說是在愛情美滿的當兒，倒不如說常常是在婚姻不滿的時刻，亦即是在無可奈何非相愛不可的情況下。魯迅寫《愛之神》，就是用來揭露封建婚姻的不合理的。本詩首句「靈台無計逃神矢」不正是「被一箭射中前胸」的意思嗎？1903年夏，魯迅歸國度暑假，母親要他答應早在他南京求學時就已提過的與朱家的婚事。魯迅不願拂逆年輕守寡、生活艱苦的母親的心意，在無可奈何中答應了。估計是在魯迅假滿回日本後，母親就辦訂婚手續。在封建社會，訂婚幾乎和結婚同樣重要，事情定了就不能改了。所以1903年暑假是魯迅不幸婚姻的關鍵時刻，1906年不過是去「完婚」罷了。魯迅對這婚事內心是很不滿意的，因而才有「靈台無計逃神矢」的詩句。
風雨如磐暗故園。故園，是指故國，故鄉。暗，晦暗。本句是說：祖國、故鄉，在風雨飄搖的濃重的黑暗之中。在自然環境中，狂風暴雨，昏天黑地，人們有時也會用「風雨如磐」來形容。磐，扁圓的大石，喻風雨迫人的一種重壓。魯迅1910年12月21日致許壽裳信中說：「故鄉已雨雪，近稍就溫，而風雨如磐，未肯霽也。」這種自然景象，歷來詩文中常用來比喻、聯想政治的壓抑、壓迫。如唐末貫休的《俠客》中有「黃昏風雨黑如磐」的詩句；清人龔自珍的《哭洞庭葉青原》中有「黑雲雁背如磐墮」的說法。魯迅1908年寫的《破惡聲論》中，也有「黑雲如磐」的詞語，來形容當時統治的黑暗和壓迫的深重。這「風雨」當然是指政治風雨。侵略者的掠奪和封建腐朽的統治，使人民深受重壓，使祖國淪於黑暗之中。詩句表達了詩人為此而產生的沉痛心情。黑暗統治即黑暗的物質統治和精神統治，導致人民的貧窮、落後和愚昧。封建婚姻是黑暗的物質統治和精神統治的表現形式之一，也是籠罩人民生活的一個陰影。
寄意寒星荃不察。在漫漫黑夜中，天空的寒星是唯一閃光者，它使追求光明的人寄予希望。「寄意寒星」，在本詩詩人大概也就是這意思。《楚辭·九辯》：「願寄言夫流星兮，羌倏忽而難當；卒壅蔽此浮雲兮，下暗漠而無光。」王逸《楚辭章句》以為「流星」句是「欲托忠策忠於賢良也」，那「流星」是指「君」。王夫之《楚辭通釋》則認為：「流星」是指「小人」；「其奸讒閃爍」，不過「如流星之炫耀」。魯迅在本詩中的「寒星」，既不會指「君」，也不會指「小人」，他只是採用《九辯》的句法罷了。那麼，魯迅詩中的「寒星」是指誰呢？我以為是指國民，即民眾。「荃不察」，語出《離騷》：「荃不察余之衷情兮，反信讒而齌怒。」王逸認為：「荃，香草，以喻君也。」朱熹也認為：「此又藉以寓意於君也。」但在《楚辭》中，荃並不只用來指君。同在《離騷》中就有這樣的句子：「蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。」蘭、芷、荃、蕙本來都是香草，可有的變為不芳，有的變為惡草。茅，惡草也。這是指賢臣中，有的人變壞了。可見，「荃」在楚辭中，可用來指君，也可用來指臣。魯迅在本詩中，「荃」是指國民、民眾。「寒星」和「荃」都是指國民、民眾。「寄意寒心荃不察」的寓意是：將希望寄託於民眾，但民眾還沒有覺醒，他們對我的希望還不能理解。有些研究者說：魯迅在這里是用「荃」指母親，「荃」不察，他只好寄意天空中的寒星了。我認為，這種說法和我的理解沒有太大的矛盾。母親不能理解魯迅婚姻自由、自主的願望，因為她也是落後、愚昧、尚未覺醒的民眾中的一員。不必把母親與民眾對立和分離開來。
「同胞未醒」，這也是當時許多革命者的共同的認識，共同的焦慮。鄒容在《革命軍》中大聲疾呼：「革命必先去奴隸之根性