同侪基金会

㈠ 欧米茄的标志是什么意思

英文名OMEGA，以希腊字母“Ω”命名，代表了象征卓越、完美与成就之意。

“Ω”是希腊文的第24个，也是最后一个字母。它象征着事物的伊始与终极，第一与最后，类似于亚洲哲学中“最后意味着最初，结束亦是开始”的循环。

代表了“完美、极致、卓越、成就”的非凡品质，诠释出欧米茄追寻“卓越品质”的经营理念和“崇尚传统，并勇于创新”的精神风范。

欧米茄标识的来源

在全世界范围内都卖得超好的欧米茄的象征是一个希腊字母Ω，它来自于1894年勃兰特兄弟制造精密准确的19令机芯表，当时这个表以希腊字母“Ω”作为标志，它是希腊文最后一个字母，象征完美、成就与卓越。

两年后，其19令机芯获得欧洲几家著名天文台颁发的精准计时证书，欧米茄从此名声大振。“Ω”作为欧米茄的象征也沿袭至今。

㈡ PRC是什么意思

编辑词条prc

编辑本段中华人民共和国
PRC对我们中国人来说，当然是： 中华人民共和国
People's Republic of China -
编辑本段其他的PRC
PRC Planned Retirement Community 退休社区计划
PRC Chief Parachute Rigger (Naval Rating) 行政降落伞装配工（海军评级）
PRC Civic Renewal Party (Panama) 公民革新党（巴拿马）
PRC Pacific Rim Countries 环太平洋国家
PRC Pacific Rivers Council 太平洋河流理事会
PRC Packed Red Cells 便携红血球
PRC Palm Resource File (Palm Computing Platform file extension) 棕榈资源文件（棕榈计算平台的文件扩展名）
PRC Pampanga Radio Communication (Philippine company) 无线电通信邦板牙文（菲律宾公司）
PRC Parallel Resonant Converter 并联谐振变换器
PRC Paralysis Resource Center (Christopher and Dana Reeve's Foundation) 瘫痪资源中心（克里斯托弗和达娜里夫基金会）
PRC Parent Resource Center 家长资源中心
PRC Parents Rights Coalition 父母的权利联盟
PRC Partial Response Channel 部分反应通道
PRC Partial Response Coding 编码部分反应
PRC Partial Route Calculation 部分航线计算
PRC Partido Renovación Costariccense (Costa Rican Renovation Party) 革新党（哥斯达黎加翻修党）
PRC Partito della Rifondazione Comunista 共产党
PRC Peak Rate Controller 峰值速度控制器
PRC Peer Review Committee 同侪审查委员会
PRC Pennsylvania Resources Council 宾夕法尼亚州的资源安理会
PRC Pension Research Council 养老金研究理事会
PRC Pension Rights Center 退休金权利中心
PRC People Ready to Communicate (Toastmasters Club) 人民准备好沟通（演讲会）
PRC People Running in Circles 人民在各界运行
PRC Permanent Residence Certificate 永久居留证
PRC Personnel Readiness Center 人员愿意中心
PRC Pesticide Resie Committee 农药残留委员会
PRC Peterborough Regional College (UK) 彼得伯勒区域学院（英国）
PRC Pew Research Center 皮尤研究中心
PRC Pew Research Center for the People and the Press 皮尤研究中心的人民和新闻
PRC Philippine Racing Commission 菲律宾赛车委员会
PRC Philippine Refining Company 菲律宾炼油公司
PRC Physical Review C (American Physical Society journal of nuclear physics) 物理评论的c （美国物理协会杂志核物理）
PRC Picocell Radio Channel 微微蜂窝无线电频道
PRC Pig Research Council 养猪研究会
PRC Planned Requirements, Conversion 计划的要求，转换
PRC Planning Research Corporation 规划研究公司
PRC Platform Requirements and Capabilities 平台，需求和能力
PRC Popular Resistance Committee 人民抵抗委员会
PRC Population Research Center (University of Texas at Austin) 人口研究中心（得克萨斯大学奥斯汀分校）
PRC Porcine Respiratory Coronavirus (also seen as PRCV) 猪呼吸道冠状病毒（也被视为PRCV ）
PRC Portable Radio Communications 便携式无线电通信
PRC Positive Research Center (San Francisco, CA) 实证研究中心（加州旧金山）
PRC Post Restaurant Council 邮政餐厅理事会
PRC Postal Rate Commission 邮政率委员会
PRC Pre-Ranger Course 前护林员培训班
PRC Precision Response Corporation (outsourcing) 精密响应公司（外包）
PRC Prentke Romich Company Prentke Romich公司
PRC Prescott, AZ, USA (Airport Code) 普雷斯科特， AZ ，美国（机场代码）
PRC Preservation Resource Center 保存资源中心
PRC Presidential Reserve Call-Up (United States Code, Title X, Chapter 12-304) 储备征召（美国法典，书名第十章12-304 ）
PrC Prestige Class (Dungeons & Dragons gaming) 威望类（龙与地下城游戏）
PRC Prevention Research Center 预防研究中心
PRC Prevention Retention and Contingency (program; Ohio) 预防和应急保留（程序;俄亥俄州）
PRC Primary Rate Card (Network Equipment Technologies) 初级率卡（网络设备技术）
PRC Primary Reference Clock (ITU) 主要参考时钟（国际电联）
PRC Privacy Rights Clearinghouse 隐私权信息交流中心
PRC Process Reaction Curve (chemical engineering) 过程反应曲线（化学工程）
PRC Process Review Committee 过程审查委员会
PRC Procurement Review Committee 采购审查委员会
PRC Proction Requirement Category 生产要求类别
PRC Professional Regulation Commission (Philippines) 专业监管委员会（菲律宾）
PRC Profiler Radar Constant 探查雷达不断
PRC Program Review Committee/Council 程序审查委员会/理事会
PRC Programmatic Risk Classification 方案风险分类
PRC Project Record Center 记录中心项目
PRC Project Review Committee 项目审查委员会
PRC Project Review Council 项目审查委员会
PRC Property Record Card 财产记录卡
PRC Propulsion Research Center 推进研究中心
PRC Provisional Ruling Council (Nigeria) 临时执政委员会（尼日利亚）
PRC Proximal Row Carpectomy 近排腕骨
PRC Pseudo Range Correction (GPS) 近距矫正（ GPS ）
PRC Public Radio Conference 公共广播会议
PRC Publications Review Committee (USACE) 出版物审查委员会（ USACE ）
PRC Purchase Request and Commitment 购买的要求并承诺
PRC Purple Ribbon Campaign (religious tolerance campaign)紫丝带运动（宗教宽容的运动）

㈢ 爱和自由怎么和用爱唤醒生命联系起来

4月12日，上海真爱梦想公益基金会年报发布会在上海举办。在本次年报发布会上，正式公布了真爱梦想已获批转制成为公募基金会的消息，这是上海第一家转为公募的基金会。
“真爱梦想是一个学习型行动组织，我们并不拥有正确的答案，更不是什么专家和权威。我们不过是点燃蜡烛，举起火把，想唤醒身边的人，照亮同行的路。让我们一起努力，去唤醒每一个爱和自由的生命!”基金会理事长潘江雪表示。
从非公募走向公募
这是上海真爱梦想公益基金会第五次公开举行年报发布会。年报数据显示，从2008年至今，该基金会累计收到1500多家机构和个人的捐款，善款累计超过1.63亿元人民币。
年报详细刊载了2013年的每一个捐赠者，有机构，也有个人。“过去5年里，真爱梦想的捐款中来自前十大捐赠人的比例已经从64.7%降到了39.4%，总的捐赠笔数则从176笔提高到了1129笔。完成公募基金会转型后，公众筹款比例势必继续增加。”筹款委员会主席刘蔓说。
对此，潘江雪表示：“比照资本市场的说法，现在真爱梦想就是‘上市’了。从私募的低调灵活，到公募的公众监督，我们深知公募背后承载的公众期待，也成为内部改进的动力来源。”
“公募意味着探照灯之下的玻璃口袋，大家不仅仅是看你口袋里的金刚钻，而是看你到底干的什么瓷器活?”潘江雪强调，“真爱梦想要更透明，不仅要财务透明，还要工作过程透明。”
“不仅是要向人筹资，还需要让更多的人知晓”成为了真爱梦想的追求。据悉真爱梦想的核心公益项目“乡村的梦想课堂”已经登陆腾讯公益微信平台，截至4月11日，在上线的9天里，已获得2372人次的63392.82元善款。而未来基金会还会通过更多渠道出现在公众面前。
40人服务130万人的挑战
转制意味着更加透明，也意味着更大的发展压力。
基金会的年报显示，截至2013年底，基金会的“梦想中心”素质教育公益体系的服务网络涵盖了全国30个省的338个县，1219所学校的123万学生，6万名老师，累计培训教师24456人次。在2013年，实施梦想课程合计达到11万课时。
与此同时，基金会的工作人员却只有40人。人力资源不足之外，IT系统设计的升级、用户体验等一系列问题也同时在考验着真爱梦想的管理团队。
推出基于触摸屏的新一代梦想中心、重整运营服务的客户逻辑、吸纳更多专业精英……“现代慈善社会进入了一个新的历史时期，慈善组织需要和商业和科技开展专业化的竞争。”秘书长吴冲如此强调。
吸纳各领域行业专家近日真爱梦想基金会的理事会和监事会中，也成为应对方法之一。
汇聚更多人的力量
大力加强基金会自身建设之外，吸引更多人的参与是基金会一直努力践行的另一个解决方案。
“教育不仅是学校和老师的责任，也是每个公民的责任。”这是潘江雪在发布会上发出的号召，“仅靠基金会的40、50位员工去服务老师、学校，是远远不够的。我们要让跨界的专业人士参与进来共同面对教育之难;让教育界的人士可以新的视角和心态培养未来的人才。”
事实上，在过去几年中，基金会一直在推动建立一个教室、学校、社会相互依存教育的生态系统，因为只有三方共同写作，才能促成真正的变革。
基金会与山西运城盐湖区的合作模式便是如此。由政府出资850万与真爱梦想在盐湖区共建100所梦想中心，真爱梦想则派出驻点工作人员，让政府、学校直接感受到了来自社会组织的贴身服务。通过几个月的合作，盐湖的老师们已经开始探讨形成新的同侪学习风气;有的学校开始通过家长开放日，把学校大门对社会敞开，让家长参与到孩子们的学习生活中……
一场“唤醒教育者的内心，唤醒学生向学的生命”的宁静革命正在进行。潘江雪说：“我们相信教育努力的方向就是要唤醒每个体去寻找烛光的可能，教会孩子们点燃蜡烛，而不是诅咒黑暗。”
这个吗？

㈣ 家庭里真实的关爱的故事

母亲的贺卡
那是许多年前的事了。当年，他刚刚二十岁，跑到南方的某个城市作生意，没想到生意彻底赔了，血本无归不说，还债台高筑，连回家的路费也没有了。
就要到春节了，他想了又想，给母亲写了最后一封信说，如果他春节不回家，可能就永远就不回来了，请老人珍重，忘掉他这个不争气的儿子吧。他那远在北方偏僻农村的母亲收到他这封沮丧又绝望的信，悲伤地哭了很久。这个世界上，她最牵挂的就是这唯一的儿子，他是她的魂啊。
母亲找来邻居家的孩子，又从抽屉里找出了一张已经有些泛黄的贺卡，让那孩子代笔，在贺卡上歪歪斜斜地写上了一行留言：孩子，你不回家，妈也不想再活了。母亲拄着拐杖赶到几十里的镇上，把那张贺卡丢进了镇上小邮电所为那个绿漆斑驳的邮筒里。那天的雪真大呀！风也刮得呼呼做响，从村里到镇上，母亲跌了几跤，纷纷扬扬的大雪，几乎把母亲裹成了一个苯苯的雪人了。
天刚擦黑的时候，小邮电所里的分发室里，几个人正点着几盏油灯在分拣信件。一个年轻的女营业员首先发现了那张贺卡，她说在：“咦，这张贺卡怎么没贴邮票呢？”的确，那是一张需要贴邮票的老式贺卡，已经有些发黄了，这样的贺卡早就没有用了。女营业员看了贺卡上的留言，将已举到废纸篓旁的手缩了回来，对老所长说：‘‘您看，这张没贴邮票的贺卡。’’头发灰白的老所长眯着眼睛仔细看了看那张泛黄的贺卡，一双本来就有些哆嗦的手更哆嗦了，他说：“这张贺卡就是没贴邮票，也不能退回原址，更不能扔，我们要马上把它投出去！”老所长一脸凝重的神色
第二天早上4点多，老所长就骑着他那辆和他看上去一样老的自行车上路了。本来，按照往常的习惯，这么大的雪，天气又这样冷，所里是可以不去县城送或取邮件的，七八十里的山路，白雪皑皑的，路上的积雪太厚，又很少有行人，这样的行程太危险。但老所长看着那张没贴邮票的贺卡，仿佛看见站在悬崖边上的生命啊！绝望的孩子，还有抱着仅仅一线希望的一位老母亲……老所长的眼眶湿了，他顾不上自己那天一冷就隐隐做痛的老寒腿，把那张没贴邮票的贺卡掖在贴胸的口袋里，骑上车趔趔趄趄地冒着纷纷扬扬的大雪上路了。
天黑的时候，棉袄和眉毛上落满白雪的老所长终于感到了县城。他匆忙停好了自行车就一溜风似地跑进邮局的信件分发室。分发室的人很惊讶：“这么大的雪你还跑什么，不想要你那半拉子名命了？”老所长笑笑，就从贴身的口袋里掏出那张贺卡：“这贺卡忘贴邮票了，但它拴着两条人的命呢！说什么我们都要把它投出去！”分发室的人一一接过那张还有着老所长体温的贺卡传递着看了说：“寄，马上就寄，这张贺卡一点都不能耽误！”他们“啪”地在贺卡上砸上了鲜红的邮戳，想想，又在那贺卡的空白边缘上郑重地写下了一行黑体小字儿：这是一张很重要的贺卡，望能迅速投递！落款是：礼城县邮局全体同仁。在落款上，他们又盖上了一枚鲜红的邮戳。
雪还是纷纷扬扬的下着，但夜里十点多，邮车上路了。这是邮车第一次走夜路，何况还飘着大雪。局长让胖胖的司机看了看贺卡问：“什么时间往市邮局送？”
胖司机笑笑说：“您别将我的军，我还能不知到什么时候送？这张贺卡，今夜不投到市局里去，我的觉就甭想谁了！”局长拍拍司机的肩膀，招呼了两个年轻人随车一起去，再三叮嘱他们说：“今晚一定送到市局去！”
炽亮的车灯照在地上的积雪上，比白天的阳光还耀眼，邮车冒着鹅毛大雪摇摇晃晃上路了。
黎明时分，邮车终于停在了市邮局大门口。胖司机亲手提着那件装着这张贺卡的邮包走到分发室，市邮局的人很诧异，什么十万火急的邮件啊，竟冒着大雪和危险连夜赶来？胖司机取出那张没贴邮票的贺卡说：“赶不上你们今早的分发，今年的春节我甭想过得安稳。”市邮局的人看了贺卡，迅速分拣好，拍拍胖司机的肩膀说：“8点钟准时让它上火车，耽误了它，我们和你老兄一样心理很难踏实！”
8点的时候，按战俘贺卡和一些邮件准时送到了远去的火车上，开始了它的新一轮传递……
他是在四天之后的夜里收到母亲的这张贺卡的。那时他已经蜷缩在一个偏僻的小旅馆里的通铺上睡着了，睡眼惺忪的店老板叫醒了他：“有你一个邮件，我让邮递员给我叫给你就行，但邮递员非要亲手交给你。”
跑得汗津津的邮递员说：“本来这贺卡是明天早上送的，但既然今天晚上就分到我的邮包里，今天晚上不送到你手里，我这心里就不踏实。”说着，就把那张辗转了万里的贺卡递给了他。
“怎么，没贴邮票？”他看了看那贺卡愣了。
“是没贴邮票，可它就这么一程一程地投递过来了。”邮递员微笑着望着他说。
他看看贺卡母亲的留言和边缘空白处那行陌生人留下的小字，哇的一声哭了起来。旅店里的旅客听到他的号啕大哭都纷纷披衣围了过来。大家默默地传递着看了那张泛黄的、没有邮票的贺卡，默默地掏出钱放到他的面前：“回家去吧！你妈在家等你呢！”那一堆钱有10块的，有5块的，有1块的，还有角票和许多硬币，他知道，住到这地方的人，都是些经济不太宽裕的人。
怀揣着那张贺卡，他终于踏上了北归的列车。如今，年过40的他，已是北方一个大公司的总经理了，他和善，乐于助人，似乎他开公司不是要赚钱，只是为了一种雪中送炭的施舍。他的办公桌上，总放着那张泛黄的饿用玻璃镶嵌起来的贺卡，只有他知道，爱是一个人一个人一程程一程程传递过来的，就像是一种生命的接力。当初，那么多的陌生人将爱传到他的手上每吧爱传下去，那是他唯一的任务。那张贺卡没有邮票，但曾经被许多陌生的爱心传递给他了。爱，是一种通行于生命的唯一邮票。如果把爱的心灵一颗一颗地串起来，那世界将是多么璀璨的一串水晶啊！
没事的时候，他常常默默凝视着那张母亲的贺卡，他的眼里常常会涌满泪水。为母亲，更为那些直到现在他仍不知道名字的人们，也许，是为了什么之间那些闪烁着爱的光芒的心灵吧！
爱，是不会忘记的。

㈤ 李建民的个人简介

姓名：李建民（Jianmin Li） 学历：国立台湾大学历史学博士 中央研究院历史语言研究所研究助理(1990.8-1997.1)，助研究员(1997.1-2001.9)，副研究员(2001.9-2007.3)，研究员(2007.3-)
史语所人类学门召集人(2007.7-2009.10)
《新史学》杂志社常务社员
中国出土资料学会（东京）会员
哈佛燕京学社访问学者(1998)
清华大学历史研究所兼任助理教授、副教授(2001)
东京大学大学院人文社会系研究科客座副教授(2002-2003)
台北大学历史系兼任副教授(2003)、合聘(2005)、教授(2009)
长庚大学医学院传统中医研究所兼任副教授(2005)
中国科学院自然科学史研究所中国传统科技文明研究中心客座研究员(2006-2009)
长庚医学院「中医始信社」社员(2007- )
国立中国医药研究所《中医药杂志》编辑委员(2008-)
《校园》（基督教福音派杂志）编辑委员(2009-)
香港中文大学历史系客座教授(2010) 中央研究院「年轻研究人员著作奖」(1998)。
「立青中国科学史青年学者杰出论文奖」（新竹：国立清华大学历史研究所主办，2001）。
第三届「大象优秀科技史论文奖」（北京：中国科学院自然科学史研究所主办，2001）。
中央研究院「胡适纪念研究讲座」（中华教育文化基金会，2007 -2008）。
行政院国家科学委员会98年度「杰出研究奖」(2010) 旅行者的史学
我的硕士论文以汉代的「乐舞百戏」为题，后来修订出版《中国古代游艺史》。1990年代初，我阅读了张舜徽的《爱晚庐随笔》，内容有论古代武术，他认为「武术包括甚广，由健身强体之法，发展而为杂技、百戏」等，内容涉及了马王堆帛画《导引图》及医家华佗五禽戏等。我对中国医学史最早的兴趣即是从马王堆出土的医学书入门的。出土医书在考古挖掘、整理拼复的过程实际已经历经了羼乱（disturbance）的结果；如何就考古数据的扭曲情况进行解读，并置入传世文献的秩序中，修复出比较合理的医疗史图像，无疑是史学家极具冒险又辛苦的工作。一些初步的研究成果见于《死生之域》、《生命史学》及《旅行者的史学》三本专著。
在我研究中国医学史的历程里，没有注意中医外科史的问题。目前中国医学史研究的主流，基本上是针灸、内科倾向所建构出来的身体观（感）及技术史，不少医学史研究者以学习针灸做为入门，甚至本身即是针灸医生。然而，如果回顾历史，外科的起源无疑早过内科；人类在环境受刀伤，皮肤有溃疡，易受感染，甚至各种原因造成体表的肿胀，或者骨伤脱臼等等，无疑占绝大部分。内科的成立需要在经络学说、脏象学说等条件成熟后，才逐渐与外科有所区隔。最早医学的目光所凝视的身体是皮肤、肌（筋）肉、骨骼，而不是相对抽象的气、经脉等概念吧！
未来十年，我将从事中医外科史的相关课题的探讨。例如：中医外科的分流；中医内科的扩大化，以及外科的「内科化」的原因为何？如果我们重新从外科构思中医的身体观及技术史，将会与现行医学史的既有研究成果有什么不一样的新面貌等等。我也想在研究的基础上，将成果影像化。我也极有兴趣行有余力撰写历史小说，并在C.P. Snow的The Masters的启示下，反思及回顾什么是学院生活。
据说有一种称为「旅行者的史学」。历史学者彷佛远途的客旅相见，虽然不知其姓名，但忻忻论学终日而不觉困倦；就让我们与我们之前的世代，及一同寻道的同侪保持合一性的对话，并等待我们之后来到的求道者。

㈥ 管理学家

科学管理之父泰罗应该比较适合你所指的情况：
弗雷德里克·温斯洛·泰罗（Frederick Winslow Taylor）（1856-1915）是美国古典管理学家，科学管理理论的主要倡导者，被后人尊称为“科学管理之父”。
1874年，18岁时考入哈佛大学法律系，不久，因眼疾辍学。被迫于同年进费城的一家工厂学习制作模具，4年之后到费城钢铁厂工作，由于他工作刻苦，表现突出，他从一个普通的车间杂工开始干起，先后被提拔为车间主任、技师、工长、维修组长、设计室主任和总工程师。

1881年，泰罗25岁那年开始进行工人劳动时间和工作方法的研究，1898-1901年受雇于宾夕法尼亚某钢铁厂进行咨询工作，主要完成了著名的搬运生铁实验和铁铲实验，这为科学管理理论的创立提供了坚实的实践基础。1901年他退休，开始从事无偿地咨询和演讲活动，宣传他的科学管理理论。
《科学管理原理》是他的代表作，较为全面地阐述了科学管理理论的内容。
科学管理首创于美国，其内容相当丰富，它是以工商业的生产管理和车间管理为起点，理论、原则和操作性技术方法相结合，兼具思想性和实用性的一整套管理学说。其主要内容涉及到生产管理的技术与方法、管理职能、管理人员、组织原理、管理哲学等五大方面。正是从科学管理开始，管理学沿着伽利略、牛顿创立的实验科学道路，告别了单纯的经验总结和智慧技巧，由“治术”发展为一门科学，迄今仍不失其光彩。许多论著谈及科学管理，往往把注意力集中在技术层面，实际上，科学管理所包含的思想层面内容，远比其技术手段重要得多。只有完整地理解钢铁公司和新教伦理的有机组合，才能真正掌握泰罗制。
泰罗年表
●1856年， 泰罗出生于美国费城杰曼顿一个富有的律师家庭。在接受中学教育后，进入埃克塞特市菲利普斯•埃克塞特专科学校学习。
●1874年， 考入哈佛大学法律系，不久，因眼疾辍学。
●1875年， 进入费城恩特普里斯水压工厂当模具工和机工学徒。
●1878年， 转入费城米德维尔钢铁公司(Midvale steel Works)工作。从机械工人做起，历任车间管理员、小组长、工长、技师等职。
●1881年， 泰罗开始在米德维尔钢铁厂进行劳动时间和工作方法的研究，为以后创建科学管理奠定了基础。同年，在米德瓦尔开始进行著名的“金属切削试验”。
●1883年， 通过业余学习，获得新泽西州霍肯博的史蒂文斯技术学院机械工程学位。
●1884年， 担任米德维尔钢铁公司的总工程师。同年结婚。
●1886年， 加入美国机械工程师协会(The American Society of Mechanical Engineers)
●1890年， 离开米德维尔，到费城一家造纸业投资公司任总经理。
●1893年， 辞去投资公司职务，独立从事工厂管理咨询工作。此后，他在多家公司进行科学管理的实验。在斯蒂尔公司，泰罗创立成本会计法。在西蒙德滚轧机公司，泰罗改革了滚珠轴承的检验程序。在伯利恒钢铁公司大股东沃顿(Joseph Wharton)的鼓动下，以顾问身份进入伯利恒钢铁公司(Bethlehem Steel Company)，此后在伯利恒进行了著名的“搬运生铁块试验”和“铁锹试验”。
●1895年， 在美国机械工程师协会发表《计件工资制》。
●1898年， 与怀特(Munsell Wright)共同发明高速钢。
●1901年， 离开伯利恒钢铁公司，不再同任何工业公司来往，只从事不收取报酬的管理咨询、写作和演讲工作，推广科学管理。
●1903年， 正式出版《工场管理》。同年，在美国机械工程师协会的年会上宣讲《商店管理》(Shop Management)。
●1906年， 正式出版《论金属切削技术》。同年，当选美国机械工程师协会主席，获得宾夕法尼亚大学名誉科学博士学位。
●1909年， 发表《制造业者为什么不喜欢大学生》。在伊利诺斯大学演讲《论成功之道》。这年冬天，泰罗受哈佛大学企业管理研究生院院长盖伊(Edwin F. Gay)的邀请，到哈佛讲授科学管理，一直持续到他去世。
●1910年， 洲际贸易委员会举行东部铁路公司运费听证会，科学管理开始广为传播。
●1911年， 发表《效率的福音》，同年正式出版《科学管理原理》。在陆军军械部部长克罗泽的支持下，泰罗在马萨诸塞的沃特顿兵工厂和伊利诺斯的罗克艾兰兵工厂进行科学管理实验。具体实施科学管理的梅里克在沃特顿兵工厂解雇拒绝配合的工会会员引起罢工，国会众议院组成特别委员会展开调查。1911年10月至1912年2月，美国国会举行关于泰罗制和其他工场管理制度的听证会，泰罗出庭作证。
●1912年，正式出版《在美国国会听证会上的证词》。
●1915年，因患肺炎在费城逝世，终年59岁。

著名的搬运生铁块试验（附带略介绍铁锹试验）
1898年，泰勒受雇于伯利恒钢铁公司期间，进行了著名的“搬运生铁块试验”和“铁锹试验”。搬运生铁块试验，是在这家公司的五座高炉的产品搬运班组大约75名工人中进行的。这一研究改进了操作方法，训练了工人，结果使生铁块的搬运量提高3倍。铁锹试验是系统地研究铲上负载后，研究各种材料能够达到标准负载的锹的形状、规格，以及各种原料装锹的最好方法的问题。此外泰勒还对每一套动作的精确时间作了研究，从而得出了一个“一流工人”每天应该完成的工作量。这一研究的结果是非常杰出的，堆料场的劳动力从400－600人减少为140人，平均每人每天的操作量从16吨提高到59吨，每个工人的日工资从1.15美元提高到1.88美元。

㈦ 郑骞的传记

郑先生讳骞，字因百，辽宁铁岭人。中年尝以蜀生、灌筠、愧二陶室主人、颖白、闻韶、孔在齐等为笔名；晚岁则尝改称龙渊中隐及大学中隐。曩在北平，书斋取名桐阴清昼堂，省称清昼堂，盖本辛弃疾词「爱桐阴满庭清昼」；後居台北温州街，以温州古永嘉郡，因名永嘉室。清光绪三十二年丙午，即民前六年（1906）阴历闰四月二十九日（阳历六月二十日），生於四川灌县之成都水利府署。大父时官成都水利同知，驻灌县，考妣随侍焉。先生一脉，祖籍铁岭，清初，十三世祖入关，世居河北完县之吴村。道光中，高祖徙北京。民国肇造，大父复称铁岭籍，而仍居北京。民二年（1913），先生八岁，从塾师金硕福读《四书》。翌年，父颐津公任吉林东宁县知事。先生随宦，初就读於县之小学；年馀自退学，於县署中改从塾师韩国宾受古文。五年冬，返北京，自此在京长住。次年，在外祖家塾从刘云鹏读《尚书》、《诗经》、《左传》。又明年，入崇德小学，始读英文。中学初在崇德，後转崇实，两校皆基督教会所立。先生幼喜读章回小说，每於微弱煤油灯下阅读，致成近视；而聪颖早慧，博闻强识，其在崇实，同侪每遇疑难，往往不就教於师而转求解於先生，故有「书库」之目云。 十五年，先生自崇实毕业，保送入燕京大学中文系。时北大文史名宿多来燕大兼课，先生遂能多方获益；而其一生治学门径、见解，尤深受沈尹默、周作人二师之薰陶，至老服膺。十八年，经顾羡季推介，自燕大请假，赴河北省立女子师范学院任教，是为先生毕生教学生涯之始。在女师授文学史及诗词选读，并兼系主任。时先生年甫二十四，大学尚未毕业，虽当时大专教授资格年龄限制不严，而先生之受器重，亦可见矣。在职一年，回燕大销假复学。同时在城内汇文中学兼课，校规本不许，而系中诸师以先生曾任「教授」，多予宽假。二十年，自燕大毕业，正式任教汇文，授文商两科高三国文及文学史。二十七年，始回燕大任中文系讲师。先生在此数年间，撰就《辛稼轩词编年校注初稿》，为其著作之始；惟此稿经先生数十年增补修订，迄未付梓。抗日军兴，华北沦陷凡八年，先生留居北平，谨言行，慎交游，未尝稍出治学教书之范围，故能免祸。三十四年秋，抗日胜利，华北重光。岁杪，教育部设立大学先修班於北平，体制同大学，延聘先生为中文系副教授。明年，先修班结束，遂於岁暮归渖阳，任教国立东北大学。在校仅半年馀，以烽火四起，乃於三十六年赴上海，任教国立暨南大学。翌年秋，应老 友台静农之邀，遂渡海来台任教国立台湾大学中国文学系，并升为教授，时年四十三。 先生在台大，前後三十馀年；自四十六年起，并获聘为教育部学术审议委员会委员。其间曾五度出国访问及讲学。四十五年应美国国务院约请访问哈佛及华盛顿等大学；五十年秋，任美国华盛顿州立大学客座教授；五十一至五十二年任香港新亚书院中文系主任；五十四至五十五年任美国耶鲁大学客座教授；六十一年任美国印第安纳州立大学客座教授。六十三年八月，先生以六十九之龄退休；以兼任教授名义继续指导博士论文，至七十年止。嗣台大创名誉教授制，先生即膺荣衔。先生甫自台大退休，东吴、辅仁两校即礼聘为中文研究所讲座教授，以迄八十年夏。七十四年二月，国家文艺基金会特颁「国家文艺贡献奖」。七十八年，受聘为中央研究院中国文哲研究所设所谘询委员。七十九年十二月，行政院又特颁「文化奖」，以旌先生在学术文化之卓越成就与贡献。八十年（1991）七月二十八日，以老病终於台北三军总医院，享寿八十有六。 先生生而异敏，读书过目不忘，识者无不叹服。自幼笃志向学，深究群经，博通诸史，尤熟於宋代掌故；复出入诸子百家，靡不津逮。敷教上庠者凡六十年，所授课程多属集部，遂特以诗文词曲名。然先生讲授文辞，莫不根柢经史考据，不为凿空之论，所以开示学子有本有原之学。毕生著述，至老不衰。所著有《辛稼轩年谱》、《词选》、《续词选》、《曲选》、《校订元刊杂剧三十种》、《景午丛编》、《校点南词韵谱》、《北曲新谱》、《北曲套式汇录详解》、《陈简斋诗集合校汇注》、《宋人生卒考示例》、《唐伯虎诗辑逸笺注》、《陈後山年谱》、《清昼堂诗集》等三十馀种，胥优游涵泳而发为心得之作；识见通彻，辨析深微，片言只语，良玉精金，皆足以扶末学、启来者。其词曲选数种，亦早经各大学采为教本，影响至大。晚岁集历年所作古今体诗千馀首，为《清昼堂诗集》，抒性灵，发襟抱，方驾唐宋而无愧色。其〈读词三十首〉、〈论诗百首〉、〈论书百首〉，尤为文学史、书法史上极富创辟之钜制。其论著身後由门弟子整理付梓者，已有《永嘉室杂文》、《龙渊述学》两种；其馀平生绪言，尚待续为整理。先生四十三岁来台，在台亦适得四十三年，明镜屡照，诲人不倦，其终身奉献於学 术教育，盖有目共睹，见誉为当代之鸿儒，良有以也。 先生为人，和而不流，严以律己，宽以待人。终其身未尝疾言厉色，亦未有一语道人之非。胸怀磊落，淡泊荣利，但求适志，耻为标榜。其气象有如和风庆云，故友朋喜与之交，而门人亦乐受其教。从游门下经其指授者，皆能窥治学之门径，而一门彬彬，相处如家人父子焉。 元配赵靖孚女士，中道辞世。女秉书，任职中华工程公司；婿顾崇豪，任职经济部国营事业委员会；皆已退休。外孙尚志、尚伟，外孙女秀慧、同慧，皆已大专毕业。 五十二年，继配许慕英女士来归，亦不幸先於七十三年病逝。女、婿即迁回温州街寓所，奉侍晨昏。先生体气素弱，其臻耄耋而犹能教学著述不辍者，前後二夫人暨女、婿悉心照拂之力，不可没也。

㈧ 求《亲爱的安德烈》读后感，一两百字的都行，适合我初中生的身份

今天读了《亲爱的安德烈》。

这些书信最初的愿望是龙应台想借此走入十八岁的儿子的内心世界；因为她发现，她和儿子，几乎已经无话可说。那个曾让她拥抱，让她亲吻，让她牵手，让她牵肠挂肚、头发有点汗味的小男孩不见了，取而代之的是那个冷冷的看着她，爱她却不喜欢她的安德烈。她无法忍受和儿子成为了这样有爱、但却彼此不认识不了解不喜欢的人。

我们都知道，这样的事情发生在两代人之间，还是异国的两代人之间，而且是好长时间没有生活在一起的异国的两代人之间，其实是很自然的。

我的安安哪里去了？可爱的安安哪里去了？小鸟长大了，总会要单飞的；翅膀硬了，自然也就不那么温顺。这个问题就好像在问，小鸡仔长大了，它金灿灿、毛茸茸的样子哪里去了？我鬓发苍苍了，二十岁的青春容颜哪里去了？

答曰，随时间去了。

父母终归就是父母。是那个生育他，教育他，扶持他，影响他的人；是那个怕他饥，忧他寒，为他千里担忧的人；是那个愿意为他付出太多太多， 以他的快乐为自己最大的快乐。

孩子终归是孩子。是那个感恩父母的无私奉献和良苦用心的人，是那个愿意用自己的寸草心来报答父母的三春晖的人。他真切的愿望是，等有一天我长大了，要让父母因为我而更加幸福。

但父母没法强求自己一定会成为孩子的朋友和知己。就像我们没法强求何一个人成为自己的知己一样。因为年龄，父母不会热衷于同样的事情，因为经历，你走过的路他还没有起步。所以孩子自有他们兴趣相投的玩伴，志同道合的朋友，心有灵犀的知己。而对于父母，却是从全心依赖到慢慢分离，交集越来越少，观念愈发迥异。小鸟长大了会单飞，它要去的地方父母不曾涉猎，孩子长大要独立，他的想法在父母看来难免会不可思议。父母只是那个巢，而不可能是它飞行的旅伴。每个人生活在这个世界上，最终要成就的是——“我之为我”。

所以不要试图清晰孩子的每一个念头，不要追问他还有多少自己不知道的秘密，否则就会陷入一种爱得深太想问，但知道问了会换来抗拒和逃离的伤感境地。

有时候父母总是认为，自己经历了凤凰涅盘得来的真经，一定得让孩子如视珍宝的珍藏玩味，否则他就要费时间走弯路受折磨，还可能荒废一生甚至遭受到致命的打击，这怎能不让父母揪心忧虑？

不知道一个先知先觉的人总在身边指点会是一种什么样的感觉，哪怕你自己也明白所说的一切道理其实都是废话，生活需要每一个人独立地慢慢经历，反复周折，才能体验。哪怕你的愿望只是告诉他最后不要倒下去，要站起来，那都是奢侈的。有没有你总是诸葛亮的感觉？他有没有先读爱情小说再谈恋爱的感觉？他会不会觉得自己始终被动且后知后觉？

有时候父母也会把爱和占有混为一谈。安德烈是变了，但妈妈没有说于他自己而言，他是变得更浮躁更烦恼了更堕落了？还是更踏实了更成熟更快乐了？妈妈关心的只是她不能再享有拥抱亲吻那个可爱的小男孩的感受了！爱就希望占有，占有就是一种限制，爱希望回报，回报就是一种索取。爱，有时候也会变成侵犯，既然是侵犯了，就不可能真正视对方独立平等不可强求不可冒犯。是不是老觉得我是对他好，就可以理直气壮？是不是还觉得，我是爱他的，就可以肆无忌惮？而对于被爱的人，其实常常不愿把爱自己的人定义为侵略者或者入侵者，于是便宁肯整天整天和朋友泡在一起，不得不面对父母的时候，就带上耳机。还记得《黑天鹅》里那份母爱吗？

龙应台的《目送》，写的还是太伤感了。说所谓父女母子一场，就是眼看着这个自己深爱的孩子越走越远，而且他的背影告诉你，不必追。

有时候父母总是不计代价的付出，孩子走远了，又觉得无限荒凉和凄然。其实每个人都知道，在我们的心里，没有人能取代父母的位置，他们对我们的付出，对我们的爱，我们其实全都牢牢的记在了心里。我们也愿意用最大的爱去回报，只是，请允许我用自己的方式。我愿意把我收入的很大一部分拿来让我的妈妈过上相对充裕的生活，去享受自己想要的精神或物质，这样我会得到一种莫大的快乐和满足；但我不愿意听她唠叨一分钟，我觉得这不是不爱，只是因为我们不是能在语言交流上取得愉悦的人。如果说她在说，我在听，我不违心的告诉你，那仅仅是出于礼貌和孝敬。

当然，我觉得龙应台和安德烈，也有些其他的原因。

比如说，龙应台从政。我是有点很难理解一个母亲和儿子的书信谈论的都是国家大事，世界，国家，民族，公平，自由，正义，很像是政治家们在探讨议论人类的发展，时局的走向；这跟我看《傅雷家书》的感觉不太一样。我想对龙应台来说这可能是职业习惯思维定势，但对安德烈来说，他只是个人主义的自由惯了的年轻人，有几分热情，几分牵强，就很难说清了。

比如说，也有安德烈的原因。父母都是有成就的名人，而且长时间不在身边，从小过着优裕的生活，十几岁周游了半个世界。我们可以想象这样的孩子是独立、自由、无忧而任性的人。他会放纵自己沉迷于自己的喜好，比如说朋友、音乐、足球、啤酒，而不愿意拿一点点时间来敷衍任何人。

我不知道通过这样的方式，他们是否达到了最终的目的，消除了心灵上的隔离；还是只是一个母亲一次有些痴心有些偏执的努力，其实在我的心里，我觉得可能没有。

要随时间去的东西，即使你追忆的再辛苦，它也是不会回来的。