上海凤凰养老

Ⅰ 养老产业概念股有哪些

养老概念股龙头
医疗行业：鱼跃医疗（002223）(国内市场占有率第一)公司专业内从事康复护容理系列和医用供氧系列医疗器械产品的生产和销售，是医疗器械OTC市场的龙头企业，在康复护理和医用制氧两大核心领域占据主导地位。
尚荣医疗（002551）：公司主要提供以洁净手术部为核心的医疗专业工程整体解决方案，具体包括医疗专业工程(如手术室、ICU、实验室、化验室、医用气体工程等)的规划设计、装饰施工、器具配置、系统运维等一体化服务。
迪安诊断（300244）：公司主要从事医学诊断外包业务以及配套的体外诊断产品代理业务，公司所提供的服务及产品的对象主要为各级医疗卫生机构。公司是国内规模较大的独立第三方医学诊断外包服务提供商，是目前我国经营规模最大、诊断项目开展最齐全的独立医学实验室之一。
保健品行业：哈药股份（600664）(行业龙头，资产注入题材+老龄化长期保证)
养老产业：大族激光（002008）(首家切入养老产业)
医药行业：中新药业（600329）(公司速效救心丸快速优势明显)

Ⅱ 上海户口想在苏州上牌照需要什么条件

在苏购车上牌须提供身份证、暂住证及以下1-3项中的任一项即可：

1、本人回房产证、农村宅基地答证（本人或共有人）、所在地居委会或街道、派出所出具的实际居住证明。

2、劳动合同原件（有劳动部门盖章），养老保险、医疗保险、公积金（必须二项以上）和半年以上缴费清单、需主管单位盖章。

3、营业执照和税务登记或组织机构代码证、必须是法人代表。

办理程序

当事人提供有效凭证，到交巡警部门车管所（苏州市区到虎丘区马运路）办理，由窗口民警进行资料初审，对暂缺材料进行告知，并按照预定的日期开出预约凭证，当事人在约定时间内带好资料原件进行测试。

(2)上海凤凰养老扩展阅读

外地上牌：有些4S店会帮客户上外地牌，大部分4S店不帮客户上外地牌，如果客户自己上牌要注意问4S店拿齐资料(如：购车发票、合格证、关单等)

上牌费用：车辆上牌牵涉到购置税的问题，购置税是去车管所交还是打包进车价，需要事先沟通好。

Ⅲ 重庆市云阳县鱼泉镇鹿鸣村满60岁养老金如何交。还有就是子女超生了，为什么不可以办

家人介绍，北京
主要是居住在城市的四个村庄的广西壮族自治区，抗（锐万美元），最后山心，巫头对讲机。北京家庭的捕捞，养殖，补充，是一个沿海的渔业和农业，经济，文化和其他类型的混合。北京家庭的土著先民兰格女人。后来，一些人来到巫头岛，有40多年的历史，从越南涂山沿海捕鱼结算。新中国成立后，其正式名称为北京的家庭在过去的京族称为“更多的家庭。京国籍，母语，共同的语言，天主教，道教。

BR / >蒙古介绍，
人口为4806849人，主要居住在内蒙古自治区，其余分布在中国东北，西北中国，蒙古的历史和传说，被称为“在草原的骄傲。蒙古起源于古王健（额尔古纳河）东岸。 “Mogul的”蒙古是第一个翻译了中国，才看到唐代。 “蒙古”最初在13世纪初蒙古部落，一个部落的名称，为首的蒙古成吉思汗统一蒙古部落，逐渐形成一个新的民族共同体。 “蒙古”，从部落的名称的名称，蒙古族有自己的语言和文学。蒙古，阿尔泰语系蒙古语族。

景颇族介绍
主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州，云南省潞西，陇川，盈江，瑞丽，梁河县，一些分散在其他县。的的景颇族源的古代氐羌人青藏高原一直是一个“峨昌”，“覆盖”，新中国成立后，景颇族名民族身份确认。藏缅语族的语言属于汉藏语言比他们的文字，在20世纪以拉丁字母为基础的拼音系统。

白华介绍
人口为1594827人。主要聚居在大理白族自治州，云南省，西洱海小部分散居在贵州，湖南，四川等白色海关仍然是白色的，“白”的历史，“白金”，“怀特说，”历史成立的新中国，正式命名为博崇拜自己的语言，是一个汉藏语系藏缅语族白语支。最白的精通中文，和其他种族作为一种通信工具。白族是一个古老的民族，他们的辉煌的科学文化。在天文，历法，气象，医学，文学和良好的区？许多发明的工作。

渤南
有人口12,212人，主要聚居在甘肃省积石山保安族东乡族撒拉族自治县的安全保安族的历史，被称为“来回要求“，”安全追溯新中国成立后，这个国家的人民，正式被称为博南的。渤南的国家安全蒙古愿望。语言属于阿尔泰语系的中国少数民族，大多数人都熟悉伊斯兰教和地方海关和社会各方面的家庭生活，以大致相同的动向。保安族主要从事农业生产，畜牧业，同时工艺。早炼铁博南，精湛的生产技能，刀，剑，锋利，耐用，精致美观各民族群众在当地被称为“安全刀声誉。

西藏随着人口为4593330人，主要分布在西藏自治区和青海，甘肃，四川，云南，西藏，中国，标题全省推出。西藏被称为“博”在西藏，藏住在这里，声称“藏人在西藏被称为”世界屋脊“之称的美丽神奇，西藏的藏族占95％以上的主要栖息地，人口超过130万人。的西藏古老民族。据史料记载：在很久以前，秦，汉，藏族先民居住在布拉马普特拉河。生产青稞糌粑和酥油是农民的主要食物，牧民和藏族有自己的语言和书面语言汉藏语系藏的藏缅语族的分支。

达斡尔族
生活在中国东北地区的丰富和美丽的嫩江，农业行政主管的事情，畜牧业，狩猎和国家渔业 - 达斡尔族达斡尔族121,357人，主要分布在自治旗Neimenggumo的达瓦首尔，齐齐哈尔市，鄂温克族自治旗，黑龙江和新疆塔城达斡尔语阿尔泰语系的家庭蒙古族家庭达斡尔族的劳动力和当地人民的各族人民在长期的生活中，最兼通汉，蒙古，维吾尔，哈萨克，鄂温克语。“达斡尔”达斡尔族自称，“达斡尔”的名称最古老的元明韩国共和国介绍，根据文献记载，传说和达斡尔语，古代契丹的起源，地理分布，生活，习俗，达斡尔族。

1920597，主要分布在吉林省，黑龙江省，辽宁省，在韩国人到移动到的其余散在的内蒙古蒙古自治地区，并在延边朝鲜自治州县在内地各大城市，以居住在韩国的东北中国移动解决方案的祖先从朝鲜半岛最古老的历史可以是韩国追溯到300年以上，有自己的语言。韩系中国学术界还没有定论，但大多数人往往阿尔泰拉祜族

BR />家庭...... />主要分布在澜沧江流域的思茅，临沧，西双版纳傣族自治州，红河哈尼族彝族自治州，拉祜族源于古氐羌系统。清代文献中被称为“老黑声称拉祜语，这意味着吃虎肉，用火烤了，反映了拉祜族历史上是一个狩猎民族。苦聪拉斛下降。新中国成立后，根据国家，正式定名为拉祜族拉祜族人民的意志是一个汉藏语系藏缅语族彝语支的。中国语言和大多数的傣族人。部分拉祜族的西方传教士创建的拉丁字母形式的文字。随后，原信的基础上，创建一个语音系统，推广使用。

高山介绍
有人口40万，主要居住在中国台湾省，余下的3000分布式大陆福建，浙江等沿海地区。 ，包括阿美族，泰雅族，排湾族，布农族，鲁凯族，卑南族，曹，雅美和赛夏族，高山族许多谱系的家庭。阿尔卑斯山犁的主要支撑的经济生产，狩猎和捕鱼。高山印尼，南岛语族。没有共同的民族文字。中国散居的文本大陆高山族通用。

黎族介绍
主要生活在中部和南部的海南东方，白沙，陵水，昌江黎族自治县，乐东，琼中县保亭黎族苗族自治县。黎族农业，农业和种植水稻的文化类型，多种业务，如狩猎，捕鱼，采集和林业占主导地位。黎族进化的更古老的“百越”Luoyue关系更为密切。任晓黎族历史“，”气“，”本地“，”美孚“和”竞争“，声称宋以后，黎族的名称一般用在今天的黎语属于汉藏壮，董黎语支，是家庭而不是语言的国家，成立后的日益普及，中国的语言。黎族最早的纺织祖先

哈尼介绍 BR />云南红河州的中间地带南部的部分人口1253952人在澜沧江最集中安置点。哈尼族自称“哈尼”一卡通“，”（亻爱）尼“，”彩虹“皮特约”，“布”白宏。，统称为哈尼族，红河哈尼族有自己的语言，新中国成立后的文本的语言属于汉藏语系藏缅语族彝语支。在20世纪50年代，建立语音系统，但尚未普及。

在哈萨克斯坦的人口为1111718人，主要聚居在新疆维吾尔自治区伊犁哈萨克自治州，木垒哈萨克自治县巴里坤哈萨克自治县，其余分布在甘肃，青海等部分。哈萨克族的历史可以追溯到西汉的“乌孙”。“这是一个家庭，第一次看到在15世纪中叶，突厥语的游牧民族金帐汗国。 “哈，这是一个家庭，一直沿用至今。的阿拉伯字母为基础，根据民间传说，意为”战士“或”白天鹅“哈萨克族穆斯林有自己的语言和书面语言，他们的语言属于阿尔泰语系突厥哈萨克斯坦。

珞巴族介绍
主要分布在西藏东部地区的西大门察隅，珞瑜角落。珞巴族藏族给他们打电话，意为“南方人”成立后，新中国，正式命名为珞巴族。的珞巴族自己的语言，是汉藏藏缅语族，少数人谁知道西藏语言和西藏珞巴族没有本民族语言长期保留原刻木枕结算“记事本”。

赫哲族介绍了中国人口的一小部分，现有4245人，主要分布在三镇饶抚远县，黑龙江省的定居点街津口，四排，八岔赫哲族古老的祖先，黑龙江，松花江和乌苏里江流域，繁荣黑色磅“，”黑“，”他真的是一个不同的名称，奇长笛，赫哲人“的历史。成立后的新中国，与家人团聚，赫哲，这意味着生活在东部的人，“河流”下游“赫哲族阿尔泰语系满通古斯语族，有很多的话，不到40岁的国家满族赫哲GM赫哲族语言文本，一个普通的中国人的语言。曾信仰过萨满教。

基诺等民族的
人口的18,021人，主要居住在云南省西双版纳傣族自治州，云南景洪县基诺民族乡镇，基诺族是一个古老的国家。“基诺”一个国家索赔的过去，在中国音译油乐，意味着向被解释为“叔叔落后”亲爱的叔叔国家1979年一年，中国的55民族组由国家认可的。基诺族社会发展相对缓慢，直到20世纪50年代初，由于各种各样的原因，目前还处于原始社会的农村公社阶级社会的过渡阶段，生产力水平低，传统的切烧耕作方法。普遍信仰的原始宗教自然崇拜，祖先崇拜，相信万物有灵。基诺族有自己的语言，这是人体的汉藏语言藏缅语族*刻竹“记事本”的典型民族服装砍刀布和尖顶帽

满族介绍</人口9821180人，分布在中国东北三省辽宁省最大的散居在全国各大中城市的一小部分。满族肃慎人一个悠久的历史，可以追溯到超过2000年前。长期生活在16世纪后期在东部的长白山，黑龙江，乌苏里江，努尔哈赤崛起的女真族融合汉，蒙古，韩国，主要部分的广大地区辽，宋，元，明时期，形成一个新的社区“女真 - 满族满族旗袍满族自己的语言
满族旗袍典型的服装也很受欢迎，并享有很高的声誉在国际上的旧衣服，旗袍满族的发展。转介的服装。旗袍是适合中国女性的形状和贤惠的性格和气质的国家，满族的传统服装，它的起源，后来成为一个残酷的暴君，在国内外宝库的青睐中国文化和赞赏妇女在家庭和
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门巴族介绍
7475人，主要居住在西藏墨脱县和错那县门巴族的祖先生活在世界上相当长的一段时间，错误的部分13号的屋顶世纪的门，南角，西藏正式纳入中国境内的喜马拉雅山东南，西藏，密切的联系，在政治的，经济的，文化的，宗教的，长期使用的西藏，藏硬币。曼巴初始藏族打电话给他们，生活在门隅的新中国成立曼巴语言属于藏缅语族语言？中藏语文在西藏的点，根据国家的意愿，正式定名为门巴族 />本民族的语言，通用藏族，藏族人普遍认为，在藏传佛教。

人口278009人，纳西族。主要聚居在云南省丽江纳西族自治县，其余分布在维西，中甸，德钦，宁蒗，永胜县，曾经被称为“福尔摩沙”，“磨”，“”，“摩梭”西部大开发“满意”或崇高的意义“新中国成立后，统一命名为纳西族，纳西族有自己的语言和书面语言。他们的语言属于汉藏语系藏缅语族彝语支。后汉，紫菀，纳西族明天的亲密接触语言。古代象形文字，主要是传统的东巴经中的巫师，它也被称为“东巴经”，否则，所谓的音节文字“哥巴文”一个非常小的规模，而不是写一本书。人口
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戴华介绍
1025128。主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州，西双版纳傣族自治州，云南省，云南省弧，和耿马，孟连，元江，新平等县西部边界新中国成立后，根据戴。傣族历史悠久的傣族人在汉代，清代在云南和越南的“百艺”，正式命名为穿的愿望。
傣语属于汉藏语系语言的家族庄，董庄 - 大喋喋不休印度从棉兰老岛的穿着。关闭字母。在相当长的一段时间内，傣族人民的聪明才智，用这句话，穿着深渊的文化和历史。旱傣“，”水傣，花腰傣，穿着不同的装饰的代表服饰文化，其原产地。

DS Ang家族推出
拥有15,462人口的主要分布在云南省德宏傣族景颇族自治州云南省潞西县和临沧地区镇康县。德昂族是西南边疆起源于古代濮人的最古老的民族之一。“我们的祖先德昂族，莽野人部落的历史。年于1985年的龙年，根据国家的意愿的崩溃，新中国成立后改名为德昂族。他们的宗教信仰，风俗习惯，基本和磨损。德昂族有自己的语言，南亚语系孟高棉语族佤昂语支。很多人知道的景颇族戴。

东乡介绍了
现有人口373872人。主要居住地在县，东乡县在甘肃省临夏回族自治州，一些散落在？青海省，宁夏回族自治区和新疆维吾尔自治区。东乡县，历史上被称为“东乡来回，”东乡蒙古“，”东乡土人。指古代中亚穆斯林附近。新中国成立后，正式定名为东乡族。东乡蒙蒙古语？属于阿尔泰基本上是相同的。没有文字。可以说一口流利的中国，和中国人民。

董呼啊介绍
人口为2514014人，主要分布在贵州，湖南，广西等省（区）黔东玉屏，新晃，通道志江，三江县相邻。东主要从事农业，主要种植水稻，糯米，香禾糯最负盛名的专业。董的名字第一个功能强大的罚款？上帝之后，他山顶洞人“孔苗，”山顶洞人“，主洞，”总体而言，在新中国东部的名称。民间侗家成立的东方有自己的语言，汉藏语系壮侗语侗语支的水。以前的文本，董文创建于20世纪50年代，中国最常用的语言。

鄂温克
主要聚居的地区生活的呼伦贝尔盟，内蒙古自治区鄂温克族自治旗鄂温克族，在大兴安岭的丘陵和山脉的山脊。鄂温克族称的意思是“住在山上的人谁的人。住宅鄂温克族称为”索伦“，”通古斯大爆炸“，”雅库特“。新中国成立后，根据这个国家的人民的意志，鄂温克族。
鄂温克族多信萨满教，牧区居民同时信藏传佛教，有自己的语言，阿尔泰语系满洲 - 通古斯语族通古斯语支。牧区内蒙古农业和山区通用的语言。

鄂伦春建设主要分布在内蒙古自治区，黑龙江省东北部达瓦旗，阿荣旗扎兰屯市，塔河，呼玛，逊克嘉里“的鄂伦春族山药县黑河市自治州旗帜。鄂伦春国家声称，这两种解释它的意义，人住在山上，第二个是“驯鹿人。新中国成立后统称为鄂伦春族，鄂伦春族萨满教，崇拜自然对象都有自己的语言，没有文字，他们的语言属于阿尔泰语系满洲 - 通古斯语族通古斯语支。

柯尔克孜族主要是由土耳其人生活在新疆维吾尔自治区西南部的克孜勒苏柯尔克孜自治州北部，昭苏，额敏县柯尔克孜族世代居住在农业经济中的游牧生活的东西。清朝，准噶尔蒙古，柯尔克孜族，被称为“噪音”，意思是“山区居民，正式建立名为柯尔克孜族柯尔克孜族的语言，新中国成立的的奉献Houeertai语言伊斯兰教的真正的历史开始使用阿拉伯字母为基础的语音系统，在今天创造各族人民的交往日益密切，柯尔克孜族部落兼通维吾尔，哈萨克

主要分布在广西壮族自治区环江毛南族自治县，以农业为主，主要种植谷物，并辅以畜牧业和副业水稻种植的西北毛南族毛南族几个方面的介绍，国家毛南族自宣布阿南“，意大利的”本地“，这表明他们是该地区的土著人。毛南族自己的民族语言，董庄，一组汉藏东水方言的语言和发挥了中国毛南族语言文字记过处分民间歌曲，被称为“本地声词的含义。毛南人多通庄和中国，对中国人民的共同语言。

怒江介绍了
称“巫妖王之怒巫妖王巫妖王苏联的”阿拉伯的愤怒“和”亚伦。人口27,123人，分布在怒江傈僳族自治州，怒江州泸水县，兰坪县傅工攻山有自己的语言，没有文字。巫妖王之怒巫妖王的藏缅语族的语言属于汉藏语系，由于长期共存傈僳族，怒族人一般都讲傈僳族语言。

苗族的介绍
主要分布在贵州总苗族人口（约50％），湖南，云南，广西，海南等省（区）。黔东南苗族侗族自治州是世界上最大的贫民窟苗
苗族自称“MU”蒙古“，”摸“，”毛“，苗族的祖先可以追溯到建国后统称为苗族的。活跃??在中原智利部落原始社会时代。苗族有自己的语言，藏，苗苗瑶分支的原始语言的国家在20世纪50年代，20世纪20年代末创建一个拉丁化字母最流行的圣徒。

仫佬族介绍了
主要分布在广西壮族自治区北部山区，90％倾向于住在罗城仫佬族自治县的仫佬族多自称“冷木在清代，新中国成立，萨利姆仫佬族人的”演员“的名称，统称仫佬族道教，佛教的西藏木庄语族家伙的家人，董冬语支水的情况下，大多数人说的吗？壮族的语言，通用语言的主题。

普米族家庭介绍
主要生活在西北高原的云南兰坪老君山和宁蒗的牦牛山麓。坐落在丽江，永胜，维西，中甸和四川盐源，木，自称“普通的英国MIPU日米”或“北米”（“白”），连同当地民族生活新中国成立后，普米族意大利，这个国家的人，官方称为普米族的愿望。
普米族部族都有自己的语言，藏，羌藏缅语族分支？在合资普米族很多人兼通汉，白，纳西族，藏族和其他少数民族语言。普米族崇拜自然，崇拜祖先，信仰多神，很少有人相信，道教与藏传佛教

撒拉族介绍
住在青海撒拉族自治县，其余分布在青海，甘肃，新疆的县。撒拉族，早在元代的祖先 - 亚撒玛尔罕循化候鸟，长途跋涉通过新疆，藏族，回族，汉族，蒙古族和其他少数民族，在长期共存，并逐渐形成后萨拉的家庭。莎拉：自称“Salyr”，“莎拉回到了中国人民的标题。新中国成立后，根据这个国家人民的意愿，正式定名为撒拉族语言Oghuz土耳其人铝西方匈牙利。周围的汉族，回族，藏族和其他少数民族，都吸收了大量的中国和西藏的词汇。在中国文字。撒拉族伊斯兰信仰，习俗和大致相同的利益。

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独龙族的介绍有人口5817人，主要聚居在云南西北部贡山独龙族怒族自治县单独的加龙河的山谷两侧的怒江傈僳族自治州。
过去，独龙族人没有一个统一的家人说，往往是他们的面积？居住地或河流作为自己的名字，如“独龙”，“迪庵锕。”“秋”，“秋歌”，“歌曲”汉标题新中国成立后，被正式命名为独龙族
千百年来，在一个半封闭的独龙江的封闭状态，与外界保留一个功能强大的原始社会末期和广泛的独龙族人从事农业，收购帐户相当大的比例的家庭副业生产和狩猎范围，山田烧
独龙族有自己的语言，文字是汉藏语系藏缅语族语言，精通不同的语支
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布朗族介绍
82,280人口，主要居住在云南勐海县布朗山西，巴达，打洛山区，其余的散居在临沧，西双版纳，思茅古濮人布朗族，朴子人，元，明，清两代的“宝贝”，在布朗称，唐家璇说，新中国成立后，根据国家的意愿，统称为不同生活领域的后裔布朗族。
语言的支持下，布朗的南亚语系孟高棉语族佤的德昂族语言的文本。布朗，在中国的主要业务，傣，佤，一些小涵文本，戴语言。

现有2134013人，主要分布在中国的广西，湖南，云南，广东，贵州，江西窑街邵由于模式的不同特点生产，生活，服装和各种说法，他说：，潘瑶三瑶，山子瑶，熬药，花篮瑶，白裤瑶，红头瑶，比去年同比增长20开山鼻祖。后新中国成立后，姚明已经成为一个集体。姚语言是一种西藏分会在幼苗瑶瑶的语言。居住地域限制，多数瑶族仍然保留着原始的狩猎，捕鱼和农耕文化。
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仡佬族介绍
现有437997人，主要分布仡佬族自治县，务川，道真仡佬族苗族自治县，贵州省仡佬族以农业为主，平坦的地方，各种各样的大米，山旱地品种的水稻种植谷物的经济和文化类型。仡佬族历史悠久的商周前韩白埔。东汉至南北朝时代的“公园”，“官僚主义”，他们的祖籍。“仡廖，”葛辽，仡佬，隋，唐，后的各个时期，新中国成立后，正式名称仡佬族的名称。
仡佬族有自己的语言，中国和西藏的语言，语言的分支。语言家庭的归属，学术界尚未定论。仡佬族母语的人使用的字符在文本中的中国，只有少数老人仡佬语言。

，畲族介绍
630378人，主要居住在福建，浙江两省的广大山区，其余分布在江西，广东，安徽等省市。该基地的自然村落，多了十几户人家，形成的典型特征，犹太人散居地。畲族自称“山哈”或“山起来”的意思是“山客人统称为畲族畲族自己的民族语言，新中国成立后，汉藏语言的国家，大多数人讲本地中国语言，文字方言。

涂料介绍
特定的少数，互助土族自治县，青海是唯一的主要的少数民族土族自治县县，被称为“土乡涂NPC 191624人住在这里涂层和支持家乡的一般概念的县。土耳其的祖先，学术界尚无定论，大多数倾向于吐谷浑说，吐谷浑，辽东鲜卑族，畜牧业，青海南部，甘肃南部，公元4世纪，后逐渐建立吐谷浑王国，公元663，在西藏拍摄吐谷浑全境，吐谷浑承诺阵营碗避免前往凉州（甘肃武威），后来又被转移到这个互助县的宁夏，其下属的散居祁连山南麓地区。后来，经过与其他民族的融合在元，明涂，形成了所谓的“原住民”的历史书，掩盖了自己的“蒙古尔”警察汗蒙古尔描绘了丰富的民间文学艺术的许多故事，这首歌

华引进
有人口351974人，主要聚居在西盟，沧源，孟连，耿马傣族佤族自治县，云南省，中国西南地区州白宝，自称“中国秦。”嘎刺中清朝末年，“哈瓦”牌婴儿“新中国成立后，统称为佤，意思是”住在山上，用自己的语言在中国，孟加拉国语支的情况下，南亚语系的人 - 高棉民族娃过去长期长期使用的木刻和物理记事本创建的文本在20世纪50年代的中国。唱歌和跳舞。常见的跳圆圈舞“，”舂碓“圆舞”的青睐，手在手，唱歌，跳舞，舞者，现场气氛非常热烈。

简短的
容易在中国西南地区一个具有悠久历史的民族。人口6572173人，主要分布在云南，四川，贵州三省和广西壮族自治区西北部，形成大分散小社区的特点。彝族支系内最自称诺苏“纳苏”，“聂总理。新中国成立后，正式名称是很容易的。往往有自己的语言。语言属于中国和西藏的藏缅语方言的彝族支系。易是一种音节文字，和花头是一个典型的民族服饰。

裕固族介绍
有人口10569人，主要分布在甘肃省肃南县，酒泉市黄泥堡裕固族乡。裕固族从唐代游牧维吾尔鄂尔浑河流域的人口。敦煌市，甘肃省，张掖，武威地区在公元9世纪，河西走廊，河西称为维吾尔迁移。他们得到一直以来逐渐形成为一个单一的国家和人民的交流及周边地区的裕固族自称姚明几乎首尔。新中国成立后，统称裕固族裕固族现在使用三种语言文字的国家裕固族，中国，是一个裕固族常见的通信工具。裕固族主要从事畜牧业，信奉喇嘛教。逼近？藏族风情

庄华介绍
更多的少数民族人口在全国的人口到15489630。广西壮族自治区是他们的主要栖息地。庄，岭南土著人民。布壮“，”布土“，”布侬“布曼”，“布雅新中国成立后，统称为”同一个家庭的索赔。后来改为国家的语言，“庄壮，侗藏在大组。模仿中国汉字”六壮的语音信箱字符是一个强有力的字，古文字在20世纪50年代，根据壮族的要求人，在全国建立一个强有力的字是可以接受的基础上的拼音字母。仍然是推广使用。

汉代华佗介绍

好学苗春天，但光夫堀内日益增加？ <左

Ⅳ 上海市提前退休条件

1、符合条件的公务员自愿提出申请。公务员自愿提出申请是提前退休的启动程序，只有符合条件的公务员自愿提出了退休申请才能够让其提前退休。否则，就算公务员符合提前退休的条件，任何个人、单位都不得令其退休。

2、任免机关批准其提前退休。任免机关在接到公务员提出提前退休的申请后，应当审查该公务员是否符合提前退休的条件，不符合提前退休的条件的，不予批准；如果该公务员符合提前退休的条件，就应当批准。

3、职工因病或非因工致残完全丧失劳动能力统一由地市级劳动保障部门指定的县级以上医院负责医疗诊断，并出具证明。非指定医院出具的证明一律无效。职工因病或非因工致残完全丧失劳动能力的鉴定标准，暂按《职工工伤与职业病致残程度鉴定》（GB/T16180-1996）（1~4）级执行。

(4)上海凤凰养老扩展阅读

2011年1月起，我国对个人提前退休取得的一次性补贴收入，按照“工资、薪金所得”项目征收个人所得税。国税总局已经公布了“关于个人提前退休取得补贴收入个人所得税问题的公告”。

公告称，根据《中华人民共和国个人所得税法》及其实施条例的规定，今后机关、企事业单位对未达到法定退休年龄、正式办理提前退休手续的个人，按照统一标准向提前退休工作人员支付一次性补贴，不属于免税的离退休工资收入，应按照“工资、薪金所得”项目征收个人所得税。

其计税公式为，应纳税额={〔（一次性补贴收入÷办理提前退休手续至法定退休年龄的实际月份数）－费用扣除标准〕×适用税率－速算扣除数}×提前办理退休手续至法定退休年龄的实际月份数。

Ⅳ ★想了解一个真实的刘文彩，谢谢！

世上的事本来无所谓谁对谁错。如果非要区分一下的话，我只能说一个人的所作所为符合大多数人的利益，他就是对的，反之他就是错的。对一个人一生功过是非的评价同样应该符合这个原则。总之，对一个人盖棺论定时不能以个人的感情取向为标准，那样会歪曲事实，我们要的是客观。本人对于刘文彩无特别研究，只是出于对历史人物的好奇曾阅读过关于他的书籍，但只是编者个人观点，本人也在此列举两种观点，至于对他的评价，每个人有每个人的看法。
1，刘文彩（1887---1949），又名刘星廷，其先祖为安徽人，明末为官，后辗转入川移居大邑县安仁镇。刘文彩的父亲，是一个拥有30多亩土地兼营烧酒作坊的小地主，其房产也仅有一个十来间房的小上合院，位于刘文彩老公馆西侧，现仍有几间房保存下来，原貌依稀可辩。刘文彩最初只是赶牲口贩运货物，做些小生意。

1921年，在连续不断的军阀混战中，刘氏家族趁机爬上了四川的军事、政治舞台。刘文彩的弟弟刘文辉时任川军第八师的团长，在驱逐滇、黔军的一次大规模混战中，滇军败退出川，刘文辉部占领了叙府(今宜宾地区)。在刘湘（刘文彩的堂侄，时任川军第二军军长）的支持下，刘文辉部脱离第八师，扩大为独立旅，开始成为一支自立门户的军阀队伍，并把叙府作为"防区"。

1931年夏，刘湘与刘文辉的矛盾日趋激化，刘文辉亲赴重庆与刘湘面谈，未能和解。不久，刘湘在重庆的李子坝公馆抓获刺客，刺客供称由叙府刘文彩派遣，此案遂成为二刘（即刘湘与刘文辉）之战的导火线。

二刘之战爆发，刘文辉失利。刘文彩在川南失去了军事后盾，权势随之失落，不得不退踞大邑老家。他在逃离叙府之前，以"清乡司令"名义限令两天之内在城内征"国防捐"20万元。得手后，又重点派款，强令商人和其他殷实人家"筹军饷"。他的士兵，端着刺刀，抬着箩筐，敲门打户，演了一场强收"打门捐"的丑剧。在川南进行大洗劫之后，刘文彩身带20多条木船，4500多箱金银财宝（其中有800余万银元），逃回大邑老家。

刘文彩在川南期间，就数度派人回乡修公馆、置田产。退踞大邑后不久，他的田产即猛增到1.5万多亩，遍及大邑和川西11个县。加上他的兄弟子侄，刘氏家族共霸占和兼并土地近30万亩。当时，这一地区有首歌谣说："四方土地都姓刘，农民血汗为他流"。

刘文彩所拥有的大量田产，都是通过极其野蛮卑鄙的手段掠夺而来的。大邑地主庄园陈列馆内，至今还保存着300多张盖有官印的空白契约。这些官契是刘文彩从四川省财政厅拿回大邑的。当年，刘文彩看中谁家的田地，便在官契上填写田主的姓名，田地就被认定是由"官府作主"，"卖"给了刘文彩。这种将农民田地当作"无主田"强行霸去的手段，称为"霸野田"。当时，守着少量"活命田"的农民，随时都在担惊受怕。因为他们的土地随时都有可能被刘文彩当作"野田"霸去。1936年，刘文彩的总管家薛畴久，带领丈田手到崇庆县牛皮场霸"野田"，张二嫂的1.3亩田也被当作"野田"由丈田手丈量了。张二嫂眼看田地被强行掠夺，她拖着孩子，手持菜刀与丈田手搏斗。结果被打得昏死在地，而她家的田地还是改姓了刘。除"霸野田"外，刘文彩还惯用以下几种手段掠夺农民的土地。

"买飞田"。刘文彩让自己的亲信冒充田主，把农民不愿卖的土地强行"买走"。

"吃心心田"。田主不愿卖田，又不能用上述方法强占，刘文彩就把周围的田地全部买下，截断水源，逼得田主无法耕种，只好按刘文彩规定的低价出卖。

"买官田"。旧社会弟兄分家时，父母提取一部分土地养老，在他们死后这部分土地有时作为"官田"保存下来，这也成了刘文彩攫取的对象。

"买纠纷田"。乘一些小地主闹土地纠纷之机，刘文彩以调停为名扩大纠纷，从而达到其兼并土地的目的。

事实上，为了霸占农民土地，刘文彩无所不用其极。在庄园陈列馆杀人霸产的展览现场，有一棵柑子树，是刘益山50多年前在自己院子里亲手栽种的，它是刘文彩杀人的历史见证。刘文彩为了霸占刘益山的六亩水田和房基地，逼死他的老母，枪杀了三位无辜的帮工，还把刘益山关进了监狱。

刘文彩通过残酷、野蛮的手段把土地从农民手中剥夺过去，同时，他又把这些土地一小块一小块地租给农民耕种，利用各种手段剥削农民。

农民租种刘文彩的土地，首先要交纳一笔押金，老公馆内所存的刘文彩家的全部佃田契约，每一份上面都有先交"稳银"的记载。"稳银"也就是押金。押金是无息的，退佃时如数退还。但是，由于当时的通货膨胀，租佃时价值很高的押金，在退佃时往往已经大幅度贬值。刘文彩经常以退佃夺田手段，要挟农民换订新约，重新交押，或者夺田易佃。这一佃一夺之间，渗透着农民血汗的押金往往就被他侵吞了。所以佃户们发出"押啊押，你真是农民头上的千斤闸"的呻吟声。然而，佃户们所受的地租及高利贷剥削，比押金剥削要残酷得多。刘文彩向农民收取高额"铁板租"（"定额租"，又称"死租"），往往高达当时年产量的80％左右，而且不管当年收成好坏，有无天灾人祸，租谷"均不得迟交亏欠"，逼提广大农民"拌桶（打谷子、麦子的脱粒工具）一响，眼泪长淌"。农民走投无路，不得不向刘文彩借贷，他则乘机进行高利盘剥。农民借钱借粮，刘文彩先扣回全部利息，称为"砍头利"，此外，再加上"场场利"（三天一赶场，一月九场，场场加利息）等等，进行重利盘剥，甚至白天把钱借出去，晚上又派土匪、"棒客"抢回来，刘文彩则坐地分肥。在收租和和放高利贷时，刘文彩还以大斗、大秤收入，小斗、小秤放出的手段加重对农民的剥削。真是："农民头上三把刀，租高、押重、利钱高。"刘文彩轮番使用这"三把刀"，对农民进行敲骨吸髓的压榨、剥削，致使成千上万的农民倾家荡产、妻离子散。

刘文彩及其家族除了对农民进行剥削压迫外，还在成都、重庆、上海等地开设"仁和"、"裕通"、"成益"、"惠通"等银行，假造国民党"中央银行"货币，控制金融，操纵市场，投机倒把，处处榨取劳动人民的血汗。

刘文彩于1932年由川南退回大邑老家后，凭借刘氏军阀的枪杆子、印把子和为患为川南时的余威，以安仁镇为中心，不断扩张势力。经过一系列排除异己、拉帮、地痞、流氓等社会黑势力，并裹胁部分群众。组成了一个号称"十万兄弟伙，一万多条枪"的封建袍哥组织-----"公益协进社"，在18个县市均设有"码头"（即分社），刘文彩自己任副社长，请他三哥刘文成任社长，总社设在安仁镇。至今，总社社址仍保存完好。为了能得心应手地操纵"公益协进社"，刘文彩对它实行一套封建宗法家长式的统治，其内部等级森严，成员必须服从"章程"和"纪律"。这样，"公益协进社"的触角伸到哪里，哪里就成了刘文彩的势力范围。刘文彩为了护卫他的公馆，特设了一个手枪连的武装卫队，并豢养了一大批保镖。他还特制刑具，私设公堂。1948年，刘文彩镇压了大邑农民的"二五减租"斗争，1949年又主谋杀害了中国共产党党员肖汝霖等同志。

1949年，中国人民解放军以雷霆万钧之势向西南进军。刘文彩穷途末路，惊恐万状，10月17日病死于成都。
刘文彩曾是中国最负盛名的大地主。在阶级斗争的年代，他被视为中国封建地主阶级的一个总代表，一个无恶不作的阶级敌人。随着政治的需要，他被视为魔头。他的故事曾被拍成电影，被写入小学课本，使几代人耳熟能详，以他的故事为原型的大型雕塑《收租院》在艺术上获得辉煌成功，至今在国内外享有盛誉。在几代中国人的集体记忆中，刘文彩是一个恶魔，但来到他的家乡――四川省大邑县安仁镇，在当地人和他的儿女们的回忆中，刘文彩却呈现出完全不同的面目。五集内容简述如下：

2，第一集：介绍刘氏的家族史，讲述刘文彩从一个酒贩，摇身一变为官商、教父的人生历程。在安仁镇上，刘家曾经出了两位省主席，两个四川最有权势的大军阀，一个是刘文彩的弟弟刘文辉，一个是刘文彩的堂侄刘湘。这亲叔侄之间的争斗造就了刘文彩的一生。地主刘文彩每天的生活其实与美国经典电影《教父》中马龙白兰度的教父非常近似。每天早晨来到自家开的茶楼里，从各地来的舵把子便开始轮流拜会他，提出各种问题，请求他帮助摆平。刘文彩为什么有如此巨大的幕后操控力？他又何要做这些事？

第二集：究竟刘文彩是一个怎样的地主？在宣传中呈现的他又是什么形象？在老百姓的记忆中他又是什么人？49年以前中国的地主与土地、农民之间的关系是一个有趣的题材。

第三集：今年五月安仁镇上一大盛事：刘文彩晚年倾其全力筹建的安仁中学六十周年校庆。这所中学在半世纪前已经是全四川省首屈一指的模范中学。直到今天，它的规模及建筑仍让人赞叹不已。在安仁，由刘文彩投资兴建的两条商业街至今仍在使用，在这座小镇上二十几座雄伟美观的公馆，其中多为刘氏家族成员所拥有。这个家族的成员曾控制四川超过几十年之久，他们所留下的这些公馆今后的命运如何？

第四集：刘文彩有五位妻妾，他是一位有情有义的性情中人，但家庭最终给他的却是凄凉的晚年。在新中国解放前五十天，刘文彩死于肺病，他的死却被演绎成多个版本。

第五集：刘文彩死后不到两个月，他的弟弟刘文辉、当时的国民党西康省政府主席率部起义。四川解放，刘文辉成为共和国的大功臣，日后更成为中国林业部部长。当全国政治形势不断变化，一生为他操心忙碌的哥哥刘文彩却成为千万人唾骂的对象，弟弟的心情又怎样？土改的狂潮席卷刘家还活着的人，他的几位太太及子女的遭遇令人担忧，他们如何看待过去的这一切呢？

Ⅵ 谁知道清华博士王进文的简历，他写的文章太好了，我觉得有鲁讯的文风，不知道博士本人是不是鲁讯的FANS

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王进文是博士吗？是律师吗？学法的要讲究准确，目前他只是清华大学的在读博士生，而不是博士！他能否获得博士学位，要看他在将来能否通过博士论文答辩，德智体等综合素质能否达到国家学位条例规定之条件。可还在没毕业时，王硕士（可能还不是硕士，只是硕士的同等学力）就自己给自己授予了博士学位，自封博士头衔，没有通过协商、调解、信访、诉讼途径，就公开以网络大字报形式，与真正的工学博士叫板。似不像学法之人啊！

据王硕士邻村人称其村向以野蛮著称，经常欺负邻村之人。而且王硕士家人是村支书的亲戚，我们那里可是官本位意识十足的，一个村支书其家人亲戚都会得到好处，可谓一人得道鸡犬升天。可奇怪的是王硕士家竟然没有得到好处！有人反映王硕士家是有名的钉子户，仪仗与村支书的亲戚关系，抗拒拆迁。在我们潍坊，古来就有重文崇义之风，民风纯朴，党委政府还算是比较遵守法制的，像王硕士所说此强制拆迁之事，以前确实是闻所未闻。王硕士为了达到维护自己私利之目的，像他自己所说绑架清华、绑架了博士、绑架了法律，而且绑架了国家主席，在信中把与锦涛主席校友的关系都扯出来拉虎皮做大旗！可见其官本位意识是如何了！不是博士，却伪造博士头衔，跟国家主席没有什么直接关系，却弄出个间接的校友关系来。他怎么不向潍坊市长炫耀他与美国总统奥巴马同居一个星球啊？据其氘核情况看王目前尚不是律师，顶多是通过了国家司法考试，具有了做律师的资格，而没有申领律师执业证，没有从事律师事务，就妄称律师。这可是触犯律师法的行为啊，律师法规定：冒充律师从事法律服务的，由公安机关责令停止非法执业。如此炫耀自己的学历（硕士学历也没什么可炫耀的，只好仿造），炫耀自己的学校（我敢肯定他的本科、硕士肯定不是清华大学的，但因清华出了个国主，就成为他炫耀的资本了），炫耀他的律师身份（即使是律师，也要守法依法行事，王的行为是合法行为吗？），可见其心态了。

喂，你家的房子在哪里？该被拆了！你读懂了王进文的文章了吗？你的心态有严重问题啊！

Ⅶ 上海社保公积金，单位与个人比例。

截至2019年11月，上海社保公积金单位与个人比例具体如下：

1、养老保险：单位20%，个人版8%。

2、医权疗保险：单位9.5%，个人2%。

3、失业保险：单位0.5%，个人0.5%。

4、生育保险：用人单位或机构统一缴纳1%，个人不缴费。

5、工伤保险：用人单位或机构统一缴纳0.1%-0.95%，个人不缴费。

6、住房公积金：单位7%，个人7%。

(7)上海凤凰养老扩展阅读

职工社保缴费基数确定注意事项：

1、单位从职工工资中直接代扣代缴的各项社会保险费、住房公积金和个调税等，应纳入缴费基数。

2、单位以现金或银行存款形式支付给职工个人的交通补贴、电话补贴、午餐补贴、过节费以及支付高温、高空、井下、有毒有害等特殊岗位的津贴，应纳入缴费基数。

3、单位通过税后利润提成或分红的办法支付给职工个人的工资，应纳入缴费基数。

4、实行业务承包或费用包干，单位不再报销差旅费用的职工，其承包收入中的60%应纳入缴费基数。