股市三花聚顶什么意思

『壹』 三花聚顶，什么意思

貌似是神仙头顶上的气，封神榜所写，截教很多的弟子都被姜子牙削去了顶上三花。

『贰』 什么叫三花聚顶，何谓五气朝元求解答

三花聚顶，内丹学术语。在古代，「花」与「华」通，「华」乃是「花」的本字，故而「三花」就是「三华」，表示人体精气神之荣华。所谓「聚顶」就是精气神混一而聚于玄关一窍。萧廷芝《金丹大成集》说：「问三花聚顶。答曰：神气精混而为一也。玄关一窍，乃神气精之穴也。」这里的「顶」有特指意义，它表示「天宫内院」。所谓「天宫」指脑部，「内院」就是以印堂穴与百会学垂直线为中心点的脑部内空间。「三花聚顶」是一种内丹功的上乘状态，这种状态的出现必须经过循序渐进的炼养过程。古代道教内丹家由于害怕泄漏天机，又担心大道失传，便以含蓄的符号象征方式来表达。于是，有关「三花」的名称便有许多转换的形式。从本质上看，「三花」的内在意义乃是「三阳」。所谓「三阳」也就是阴中之阳，阳中之阳，阴阳中之阳。「三阳」之说来自五行与天干的转换。在中国古代，以「水」代表北方，于天干为壬癸，在人体则与肾脏相对应；以「火」代表南方，于天干为丙丁，在人体则与心脏相对应；以金代表西方，于天干为庚辛，在人体则与肺脏相对应。肾主精，心主神、肺主气。水在北方为阴方，所对应的天干壬癸，一阴一阳，壬为阳，癸为阴，所谓「阴中之阳」指的就是代表北方两个天干之中的「壬」；火在南方为阳方，所对应的天干丙丁，也是一阴一阳，丙为阳而丁为阴，所谓「阳中之阳」指的是代表南方两个丙丁中的丙；金在西方为阴方，所对应的肺脏吐故纳新，交接内外表里，故有阴阳转换之性，所谓「阴阳中之阳」指的是代表西方和肺脏的天干庚辛中的「庚」。内丹学讲究「炼精化气」就是去肾水中的癸，而升壬；「炼气化神」就是去肺金中的辛，而升庚；「炼神返虚」，也就是去心火中的丁，而升丙。其壬、庚、丙，象征精气神中的「三阳」，经过进火而升华，最后聚于泥丸宫，这就叫做「三花聚顶」。顶者，鼎也。革故鼎新，脱胎换骨，则成圣明境界，到了这样的境界，则骨体荣华焕发，光芒四射。此时，精气神已从分的状态而回归于「合」的状态，恍若金花片片自现于空中，这是内功的美好结果，所以，「花」也就是「华」。
气功内丹术术语。其说不一。一指五脏真气聚于上丹田。《性命圭旨》：“盖身不动，则精固而水朝元；心不动，则气固而火朝元；真性寂，则魂藏而木朝元；妄情志，则魄伏而金藏元；四大安和，则意定而土朝元。此谓五气朝元，皆聚于顶也。”一说为精、神、魂、魄、意各安其位。《金丹四百字·序》：“以眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾，故名曰五气朝元。”总之，五气朝元之要，在于收摄身心，心不外驰，情不逐物.

『叁』 三花聚顶代表什么生肖

三花集顶代表生肖：鸡。（鸡头顶三花集聚着）。

『肆』 三花聚顶是什么意思

三花聚顶是内丹学术语，在古代，“花”与“华”通，“华”乃是“花”的本字，故而“三花”就是“三华”，表示人体精气神之荣华。所谓“聚顶”就是精气神混一而聚于玄关一窍。

拓展资料：

人花 -炼精化气，人本由精化而生，故精为种子，修道者心必空於下焦，戒去淫欲，精不妄泻，则精满不思淫，铅花生矣；

地花 -炼气化神，人之生存赖以气，心必空於下焦，无惊无恐，无忿无怨，则气平顺，道畅通，中气足而不思食，银花生矣；

天花 -炼神还虚，精气虽足，无神者，则其体无光，其人无命，故神为主宰，今心空其上焦，不执不着，神满不思眠，常清常醒，则脱壳还虚，归入虚空境界，则金花生矣；

『伍』 谁懂三花聚顶是什么意思怎么修炼

人修炼自身达到五气朝元的境界后，再炼三尸元神从而在五气之上再得三花。然而人想要真正的超脱五行，就要斩去三尸，也就是说修得三个分神。可以说是取义自“一气三清”的说法。

『陆』 三花聚顶五气朝元是什么意思修炼成道后就是天仙了吗还有天仙和金仙有没有什么区别

这是我见过最靠谱的解释：
文始道所说的“真火聚顶”，就是平常所说的“三花聚顶”，三花聚顶也叫三火聚顶，就是我们前面讲过的人体那三盏灯，分别是头顶的灵灯、左肩的神灯、右肩的鬼灯，这三盏灯都练到了头顶时，就实现了“五行化三行”，也就是水金火木土五行，化为木火土三行，也叫“五行归三”。
为什么要实现“五行归三”，没有了金和水呢？
因为木火土，分别对应人的意、神、魂，是修炼的目标；而金和水呢，是魄和精，分别对应人体的骨肉和体液，这些都是最终要被抛弃的。
印度还有个说法，在印度文化里，火代表智慧。远古那些修行的圣人，看到干燥的石头能够擦出火来，而湿的石头却不能，于是他们就通过不吃不喝等修行方法，试图把人体也变干巴了，智慧也就产生了。

『柒』 DNF剑豪被动觉醒三花聚顶 谁能解释下什么意思

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『捌』 什么是三花聚顶，五气朝元

三花聚顶 五气朝元 但是道家炼丹术语
三花聚顶 花跟顶都是通假字 花通华 顶通鼎
三华 指人身精 气 神 三宝 三者缺一 人都会立即死亡
道家内丹术中以人身为鼎炉 把精气神三宝炼为内丹 以达到长生不死的目的

五气朝元
五气为 金 木 水 火 土 五气
心藏神 后天为识神 主火
肝藏志 后天为游魂 主木
脾藏意 后天为妄意 主土
肺藏魄 后天为鬼魄 主金
肾藏精 后天为浊精 主水
元是指元气
五气各司其职 也相生相克 皆依附于元气 有练气术滋养五气 使其壮大 以反哺元气 使其元气壮大 称之为五气朝元

以上为三花聚顶 五气朝元之理 人之修道 必由五行归五老 三花而化三清 始能归原无极本体 而达圆通究竟

『玖』 三花聚顶什么意思

三花聚顶

（内丹学术语）

三花聚顶，内丹学术语，在古代，“花”与“华”通，“华”乃是“花”的本字，故而“三花”就是“三华”，表示人体精气神之荣华。

中文名

三花聚顶

类型

术语

属于

内丹学

表示

人体精气神之荣华

『拾』 三花聚顶的三花是什么意思，五气朝元的五气又是什么意思

所谓“三花聚顶”“五气朝元”。“三花”与“五气”，都是比喻的代名词。三花即是“精”“气”“神”。“五气”，便是心、肝、脾、肺、肾或另用五行的代号，即是金、木、水、火、土等；至于印度的瑜伽术中，却以上行气、下行气、中行气、左行气、右行气等叫做五气。名词不同，实际上都是共通的。聚顶的顶，当然是指头顶的“宫会穴”，也就是道家所谓的“泥洹宫”，密宗所谓的“顶轮”和“梵穴轮”的连带关系。不过朝元的“元”，却有不同的说法：有些根据医学经脉穴道的观念，便说这个“元”是指“关元穴”的部位，也就是一般所谓的“下丹田”，有些人却认为这个“元”是指“会阴穴”，也就是密宗和瑜伽术所谓的“海底”。谁是谁非，从来就无确证，除非真是修炼到家的神仙肯出来当场指证，或许可息此一争端。不过，从学理和中国文字学的诠解，以及经验的求证。我们认为这个“元”字与本源的源字通用。换言之，所谓“元”，便是指原来的本位现象而已，所谓“五气朝元”，也就是说人体内部的腑脏之气，各归原来的本位，充满、和谐、均衡而没有窒塞