毒奶分析师女主持

㈠ 《红楼梦》刘姥姥进大观园里的刘姥姥人物赏析

刘姥姥一进荣国府究竟写了什么？

故事情节极其简单。这也是整部《红楼梦》的特点。姥姥的女儿女婿家度日艰难，“冬事”不妥。姥姥带着板儿靠以前攀附王家的历史打抽丰。在周瑞家的的引荐下见了凤姐。凤姐了解其来意，最后给了姥姥二十两银子。

要说这个情节实在是平淡无奇。《红楼梦》绝对没有曲折多变、光怪陆离的故事情节。《红楼梦》故事的最大特点是平易和真实。绝不会同庸俗的作品“或讪谤君相，或贬人妻女，奸淫凶恶”，或“风月笔墨，其淫秽污臭，屠毒笔墨，坏人子弟”。这是曹雪芹写《红楼梦》最独特之处。

一个简单的刘姥姥进荣国府，在别人笔下可能写不出什么，在曹雪芹笔下却生动鲜活、妙趣横生。

我们知道，一个人生活在社会中，必定有一个人的身份。而且每个人在不同时间、不同地点、不同环境，身份也是不同的。在单位，我们可能是经理、财务、经办、工程师；在家庭，父母面前我们是孩子，孩子面前我们是父母，丈夫面前是妻子，妻子面前是丈夫；在商店，我们是顾客；在医院，我们是病人；在公园，我们是游客；在书店，我们是读者；在影院，我们是观众；在台下，我们是选民；在台上，我们是代表……

只要有人和人的接触，每个人就要有相应的身份。只要我们看到两个人的会面，他们就一个问题在交流，那么他们必须彼此就有着各自的身份做基础。哪怕一个是警察一个是小偷、一个是债主一个是赌徒……

那么，当刘姥姥见到王熙凤，当一个乡下老妪见到贵族的管事小姐，他们以什么样的身份来开始这次谈话呢？这又是一个怎样的会面呢?

这是一次失散多年的亲人重逢吗？这是一次远方朋友远道而来的拜访吗？这是一次债主为了自身权益的登门讨要吗？都不是！这是一次一个穷困潦倒的贫婆因为举家无以过冬到当年攀附过的贵族候门的行乞而已！只是行乞的场所由井市街巷换到了候门内院。

姥姥同凤姐的会面和对话写的非常精彩。让我们仔细品味一下原文：

姥姥终于见到了凤姐。“凤姐也不接茶，也不抬头，只管拨手炉内的灰，慢慢的问道：‘怎么还不请进来？’”。这是多大的派势！

见到了姥姥已经在下面站着呢，“这才忙欲起身，犹未起身时，满面春风的问好，又嗔着周瑞家的怎么不早说。”“忙欲起身，犹未起身”，凤姐既不想失去礼数，又不想跌了自己的身份，这样的表演才非常得体。

接下来的对话奥妙无穷。

凤姐儿笑道：“亲戚们不大走动，都疏远了。知道的呢，说你们弃厌我们，不肯常来，不知道的那起小人，还只当我们眼里没人似的。”

凤姐的笑言先入为主，以攻代守。如此场合，自然不能失大家风范，不能失候门的体统。尽管居高临下，但也要先采取谦逊低调，礼让三分的自责。语气上是责怪姥姥家“不大走动”，“弃厌我们”，引起旁人“只当我们眼里没人”的误会，实际是表达一种并不嫌弃，低就姥姥的态度。显然，出于客套，姥姥的来访总要给她点面子。

刘姥姥的话可就一语中的了，刘姥姥忙念佛道：“我们家道艰难，走不起，来了这里，没的给姑奶奶打嘴，就是管家爷们看着也不象。”

姥姥说的尽管并不直接，但不失庄稼人浅显的本色。直面揭露了凤姐的虚伪。你们候门深宅的住着，怎么可能看得起我们乡下人？我们就是皮糙肉厚地“来了这里”，“没的给姑奶奶打嘴”，“管家爷们”会相信你们有我这样的亲戚？

凤姐的客套，被姥姥当面剥光，自然不自在，不过控制场面把握分寸是凤姐拿手的：凤姐儿笑道：“这话没的叫人恶心。不过借赖着祖父虚名，作了穷官儿，谁家有什么，不过是个旧日的空架子。俗语说，‘朝廷还有三门子穷亲戚’呢，何况你我。”

第一句，先把姥姥的嚣张气焰打下去，你跑这儿恶心我来啦！接下去的话不仅说的实在，而且透露几分情分。话说得非常真诚，也非常在理。富人穷人，也许并没有那么大的隔阂，他们生活在同一片蓝天下，彼此是不是真的可以相互有个照应？凤姐的谦虚与真诚，是感动了姥姥的。当然，你也可能觉得这个话同样虚伪，甚至更虚伪。但毕竟不是对姥姥的拒绝。

也许这真的是缘分，从此开始一段非同寻常的姥姥同凤姐的友谊。联想到八十回后，姥姥倾全家之力，救了巧姐，不禁令人唏嘘！

在经过了这场“嘴仗”之后，周瑞家的请示过了王夫人，授予凤姐接待全权。周瑞家的暗示姥姥说明来意。

刘姥姥会意，未语先飞红的脸，欲待不说，今日又所为何来？只得忍耻说道：“论理今儿初次见姑奶奶，却不该说，只是大远的奔了你老这里来，也少不的说了。”

姥姥的话被贾蓉的到来打断。脂批云“老妪有忍耻之心,故后有招大姐之事”。忍耻之心是说明姥姥并非目无廉耻，实为生活所迫。姥姥是个勤勉而正派的人，她的内心有责任，懂情感，知感恩，是她终有“招大姐之事”的原因。

贾蓉走后，姥姥终于开口，

这里刘姥姥心神方定，才又说道：“今日我带了你侄儿来，也不为别的，只因他老子娘在家里，连吃的都没有。如今天又冷了，越想没个派头儿，只得带了你侄儿奔了你老来。”说着又推板儿道：“你那爹在家怎么教你来？打发咱们作煞事来？只顾吃果子咧。”

此时的姥姥，有点慌不择言。可见姥姥开口是非常紧张的。一个有廉耻心的人，开口索要，并不是件容易的事。

凤姐对姥姥最后的一席话，即显雍容，又显宽厚，说话大方而得体，尤其是“大有大的艰难去处”，也道出贵族大家的难处，即给了姥姥施舍，也留足了姥姥的面子。姥姥果然不虚此行。

姥姥得了二十两银子。从后文第三十九回螃蟹宴后姥姥的盘算，“一共倒有二十多两银子”，“这一顿的钱够我们庄家人过一年了。”说明二十两银子对姥姥来讲，不是个小数，够一家人度日。据马瑞芳的研究，同曹雪芹几乎同时代的蒲松龄，做私塾先生的一年收入是七两银子。可见，二十两足够姥姥全家的用度，而不是一个人。这次凤姐的施与，还是比较厚重的。

三、刘姥姥“游幸”大观园

刘姥姥进大观园是《红楼梦》里最重要的故事。

小说从第三十九回一直到第四十二回的一部分，用了三回还要多的笔墨，描写这个乡下老妪二进贾府、游览大观园的情景。

人生有的时候就是这样吊诡，作为“省亲别墅”的大观园，是为了地位无比之尊贵的皇妃“才选凤藻宫”的贾元春准备的。而她并不能够得到多少快慰，不过浮光掠影地走了一遍，批示太“奢华靡费”而已。它的精美与富丽，实际是让刘姥姥到画里逛了逛。

曹雪芹借助刘姥姥的二进贾府，把这个人物写活了。

刘姥姥这个角色，绝对不是简单的“现实主义”可以理解。他除了写实，更加入曹雪芹特有的浪漫主义笔法。现实生活中，并不处处都是刘姥姥。而刘姥姥确乎是曹雪芹的理想主义。我们确实可以得到一个遍地刘姥姥的理想世界吗？

刘姥姥这个人物的塑造，集中在她第二次进贾府和游览大观园时发生的种种趣事。

曹雪芹对刘妪的描写让我们认识了一种完全不同的人生状态。

见到贾母和众姐妹以后：那刘姥姥虽是个村野人，却生来的有些见识，况且年纪老了，世情上经历过的，见头一个贾母高兴，第二见这些哥儿姐儿们都爱听， 便没了说的也编出些话来讲。

姥姥的世故及凑趣，是炉火纯青的。她讲的第一个“女孩抽柴草”故事被火灾打断；接着又补充了一篇“九十多岁老奶奶老来得子的故事”，这一夕话，实合了贾母王夫人的心事，连王夫人也都听住了。

姥姥满口“阿弥陀佛”、“我的佛祖”，是个虔诚佛教徒无疑。她利用富贵人家向往安宁，行善积德的因果报应心理，既巧妙的颂扬了佛祖，传播了佛家的思想，也流布迎合了贾母王夫人一干有阅历的老妇对现实的期许，可谓一箭双雕。同时 ，她胡诌八咧地象真的一样，天衣无缝。使痴情者如宝玉，还要寻根究底，可见姥姥的成功。

说明了姥姥不是简单擅长趋奉，而是深得官宦人家的心理。

第二天的游览大观园，更是好戏不断。

先是戴花，凤姐把花插了姥姥一头。姥姥不仅没有恼怒，反而笑道：“我这头也不知修了什么福，今儿这样体面起来。”还说“我虽老了，年轻时也风流，爱个花儿粉儿的，今儿老风流才好。”自嘲之中透着诙谐和憨厚。姥姥的宽厚显然不是装的，在怡红院的屋内照镜子时，她把满头花已经忘了，竟然责怪亲家母“你好没见世面，见这园里的花好，你就没死活戴了一头。”姥姥戴了一头花为她做女篾片作了铺垫。

游览大观园的路线图实际上很耐人寻味。显然姥姥所游览的路径和原先大观园的布局不相吻合。这说明《红楼梦》绝对不是“自然主义”，所有的情节都经过精心的设计和匠心的安排。

贾母带着姥姥最先到了潇湘馆。黛玉的居所在姥姥眼里“那象个小姐的绣房，竟比那上等的书房还好。”可以和怡红院是“那个小姐的绣房，这样精致？我就象到了天宫里的一样。”对照参看。正好宝玉和黛玉的性情和志趣做了巧妙的对比。

刘姥姥在潇湘馆时，黛玉竟然一言未发，可见她对来访者的不满。这才有日后“母蝗虫”的议论和贾母“只有两个玉儿可恶。回来吃醉了，咱们偏往他们屋里闹去”的怨言。

第二站秋爽斋，姥姥就上演了一场“食量大似牛”的喜剧。拿姥姥来耍宝，开涮，是鸳鸯、凤姐事先商议好，也知会了姥姥的。“姑娘放心”的一句话，说明姥姥心领神会。姥姥不仅老于世故，而且擅长表演。在满堂欢笑中，她收获的是喜悦。有人认为姥姥“自轻自贱”，个中滋味，也许只有姥姥自己知道。

参观了探春卧室，过了荇叶渚，游历雪洞般的蘅芜苑，再到缀锦阁。在这里，鸳鸯“三宣牙牌令”，姥姥的表演也到了高潮。姥姥又是行令，又是喝酒，闹得不亦乐乎。当藕香榭传来悠扬的乐曲时，刘姥姥“听见这般音乐，且又有了酒，越发喜的手舞足蹈起来”，引来黛玉“当日圣乐一奏，百兽率舞，如今才一牛耳”的戏谐。

一个侯门贵族的欢宴，引来的却是刘姥姥这个贫婆子的手舞足蹈的欢乐。在别人的富贵之所，没有嫉恨，没有怨怒，却是倾心的欢乐，这就是刘姥姥的真实人生。看来，富贵、财货，并不一定能带来欢乐。真实的欢乐，要来源于她博大的内心。

栊翠庵的一段，当然不是写姥姥，而是在写宝玉和妙玉了。此不赘述。

刘姥姥的笑话，并没就此结束。在“省亲别墅”的牌坊底下，姥姥认出的是“玉皇宝殿”四字。一阵腹内乱响之后，她竟然要脱裤方便。

作为贾府的客人，刘姥姥荒野村妇的身份，成为贾府上下卖弄富贵，炫耀荣华，插科打诨，取笑戏谐的对象。而刘妪善良而老练，巧妙而圆滑，使这一幕戏完美上演，各得其所。所谓荣华富贵，是要有个陪衬来烘托的。这样才是富贵有优越感、有满足感，连贾母也游了大半个园子，可见她如何地尽兴。而刘妪，不仅赢得了可观的收入，收获了别人的欢笑，同样也为富家人上了一课，那些虚无缥缈的荣华，究竟有何意义？在老妪眼里不过是个脱裤方便的去处，实在好看煞！

最后，刘姥姥去了她一生中最没机会去，最不可能去的地方，宝二爷的卧室。曹雪芹经过精心的安排、设计，非常巧妙地让酒后迷途的姥姥，上了宝二爷的床。也完成了向我们通过人物居室陈设的描写反映人物性格的任务。

四、说说板儿

姥姥的身边一直跟着个孩子：板儿。这里要特别的提一提他。

在一家人商议怎么进贾府的时候，狗儿告诉姥姥：“我教你老人家一个法子：你竟带了外孙子板儿，先去找陪房周瑞，若见了他，就有些意思了。”

为什么狗儿要让姥姥带上板儿呢？又为什么要先找配房周瑞呢？

姥姥的“打抽丰”之旅并不是没有艰难的。在侯门深宅里的言谈举止，不可能象在家里一样挥洒自如。在恰当的时间、恰当的地点，板儿自然会发挥他的作用。由于孩子的年幼无知，板儿会有孩子的认生、胆怯，却不会有在富贵面前的自卑和恐惧。

先找配房周瑞，才能有人引荐，否则只能吃闭门羹了。

姥姥刚刚见到凤姐，“板儿便躲在背后，百般的哄他出来作揖，他死也不肯。”场面会有些尴尬。但板儿的扭捏，反而吸引了注意力，降低了姥姥同凤姐之间地位不同所带来的反差。

姥姥在凤姐面前要说明来意，实在难以启齿，硬着头皮说道：

“今日我带了你侄儿来，也不为别的，只因他老子娘在家里，连吃的都没有。如今天又冷了，越想没个派头儿，只得带了你侄儿奔了你老来。”说着又推板儿道：“你那爹在家怎么教你来？打发咱们作煞事来？只顾吃果子咧。”

板儿在这里成了行乞的幌子，使得姥姥的言语得到了缓冲，可以让人不觉那么突兀。姥姥总不能拍着胸脯说：“老身要管你要二十两银子，你给也不给？”这不是行乞，倒象是抢劫了。让不懂事的孩子来充当这个借口，实在是没办法的办法。可见穷人的行乞，也要讲究方式和分寸。

就便是这样，一旁周瑞家的也觉得不妥当：

“我的娘啊！你见了他怎么倒不会说了？开口就是‘你侄儿’。我说句不怕你恼的话，便是亲侄儿，也要说和软些。蓉大爷才是他的正经侄儿呢，他怎么又跑出这么一个侄儿来了。”

姥姥的回答无比的巧妙：

“我的嫂子，我见了他，心眼儿里爱还爱不过来，那里还说的上话来呢。”

周瑞家的并不能知道姥姥乞求时候的惶惑，行乞时的无奈，和内心的苦楚。

姥姥二进贾府的时候，板儿也来了。

这个攀附上侯门显贵的姥姥，也让外孙开了眼界。板儿只有一段戏值得注意：

他用佛手换了巧姐的柚子。这是一段有着象征意义的描写。在贾府之败后，姥姥救了巧姐，成就了板儿和巧姐的婚姻。《红楼梦》是喜欢故弄玄虚的。真正成就他们姻缘的，即不是佛手，也不是柚子，而是姥姥善良的心。

五、刘姥姥阶级未定论

上个世纪的五十年代，在《红楼梦》研究的历史上发生了一件重大事件。由于人民领袖的亲自干预，使这场对于一部小说研究的争论演化成为不仅是学术的，而是政治的、关乎意识形态的斗争，形成了铺天盖地式的批判洪流。其间形成的思想，也是非常耐人寻味的。

对《红楼梦》的理解，被定性为“是描写以荣宁二府的贾家为代表的贾、王、薛、史四大家族在日益激烈的阶级斗争冲击下，走向没落和崩溃的过程。”而刘姥姥，成为“贾府兴亡衰败的见证人”， “点明当时社会贫富、贵贱的悬殊，揭露和批判封建贵族生活的罪恶和腐朽，反映了贾氏家族在日益激化的阶级斗争中必然崩溃的趋势。”

《红楼梦》是一部特容易惹争议的书。刘姥姥这个人物也不例外。关于刘姥姥的阶级分析，也存在着争议。

在阶级社会里，人的身分贵贱是由各自占有的财产多寡，从而占有的权力大小来决定的。刘老老进入荣国府，两种不同阶级的人的贵贱差别，也立刻显示出来了。

生活拮据，身份卑微的刘姥姥，是个被剥削被压迫者，是“贫下中农”，是属于被统治阶级或被压迫的无产阶级、农民阶级，应该没什么问题。但刘姥姥在贾府中的种种表现，却并不符合她应该代表的那个阶级。她的阶级属性也就遭到怀疑。

冯沅君说：

① 刘老老生长在农村，但不像是个贫农，可能是个富农或小地主。

② 刘老老曾到一些大官僚地主家里走动过，有丰富的社会经验，很世故。

③ 在刘老老上场时，她已在女婿王狗儿家生活了很久，因而王家的环境也就成为她的生活环境。王家原先是个小官僚地主家庭，曾与大官僚地主们拉过关系，认过本家。她的女婿虽已降为农民，可是他还是享过福的。

根据以上的分析，冯文认为：“刘老老这个人物是比较复杂的；她当然也参加劳动，但她和真正的农民中间还有距离。”

作者已经不愿意让刘姥姥再是个“农民”了。

作者的结论是：“从以上的简单的分析里可以看出刘老老并不是一个有多少积极意义的人物。她本不是真正的劳动人民，所以在她身上也找不出劳动人民的正直、耿介的高贵品质来。 ”

也有的作者，根据姥姥家里（实际是狗儿）祖上曾经做过小官，攀附过王家，甚至认为姥姥应该属于没落的地主买办阶级。

刘姥姥的问题在哪儿？

在上个世纪的革命理想年代，对人的阶级分析主要用两种方式。

一是经济基础论及家族血统论。一个人的阶级成分看他的社会地位和经济收入。因为富有是剥削的结果。一旦一个人、一个家庭富有，基本可以定性为剥削阶级。当然一个没落的贵族家庭，也难以洗脱剥削阶级的成分。因为现实中也许已经没落，但曾经富贵的生活使他有着剥削他人的罪恶历史，所以，在遭到彻底清算以前，就便是经济地位的转变，并不能够洗刷他剥削阶级的成分。

这使我们在分析刘姥姥阶级成分的时候遇到了麻烦。

刘姥姥赤贫的经济状况让我们认为她是被剥削阶级。可是她用“打抽丰”的方式不劳而获“二十两银子”。这不仅仅完全丧失了“劳动人民”的阶级本色，而且这笔收入已经使她摆脱了赤贫的状态。

如果“二十两银子”还勉强不算太多，还不算“脱贫致富”；“乞讨”尽管也是不劳而获，但毕竟可怜，令人同情，那么刘姥姥的二进贾府就无论如何说不过去了。她通过凑趣、逢迎、自甘受辱的方式，讨贾府上下的喜欢，首先奉承了贾母，顺应了王熙凤，最终得了王夫人一百两银子的馈赠，还有衣物、绸缎、点心等，甚至宝玉给的成窑小盖钟，鸳鸯转王夫人的话姥姥可以“或者作个小本买卖、或者置几亩地”了。如此一笔丰厚的收入，还能说她是“贫下中农”，是“无产阶级”吗？她的阶级成分大成问题。

当然，我们还可以继续追究下去。刘姥姥还有三进贾府的故事。最终她散尽家财从魔窟中救出巧姐。尽管这段故事的原文我们看不到了，但根据判词、脂批等材料，我们基本可以得出结论。一个得到贾府资助，小有财产的刘姥姥，最终又回到贫窘的状态，而此时的刘姥姥，又应该怎样对她做阶级成分的划分呢？

经济地位和血统论对阶级成分的划分仅仅是一方面，在革命理想年代的一个更重要的阶级成分划分标准是“思想的阶级性”。也就是划分一个人的思想觉悟，看他是否达到了“无产阶级”的思想标准。

一个有着剥削阶级身份的人，却可能有反对本阶级的“阶级觉悟”。中共早期的优秀领导人彭湃就是一个例子。

而一个身处被剥削被压迫境遇的劳动者，却完全有可能具有“剥削阶级的思想”。所以在思想、文化的革命运动中，“很斗私字一闪念”，“宁要社会主义的草，不要资本主义的苗”变得至关重要。剖析自己的思想，挖掘灵魂的最深处，同剥削阶级思想的斗争成为思想斗争的核心，也成为对阶级成分界定的重要标杆。一个人的身份固然是界定他阶级成分的重要标准，但他的灵魂深处的“阶级觉悟”更重要。

刘姥姥的“阶级觉悟”显然不能符合要求。阶级斗争的最重要前提就是对剥削者残酷本质的认识，对剥削制度的痛恨和对剥削者的刻骨仇恨。也因为有这样的仇恨，才能兴起一个阶级打倒另一个阶级的革命。

而刘姥姥呢？对剥削阶级表现的却是一幅媚态，一付奉承阿谀的嘴脸。

王朝闻在他的《论凤姐》第20章中认为刘姥姥是一个“在贵族阶级游戏中充当的丑角。”“进大观园时，处于琏二奶奶所安排的丑角地位”，“使人想到现实主义画家玛特依可笔下的那个宫廷小丑”。

徐青枝接受了王朝闻的观点，他在文中说：

刘姥姥也是一个悲剧角色，正如阿Q的悲剧性格是以喜剧的形式表现的，同样令人悲哀。而且她的悲剧不显现于表层，不在于她自己，乃是整个封建儒家文化心理几千年附着于中国国民，特别是农民身上的共同悲剧— — 鲁迅曾把它定为“国民的劣根性”。我认为，这种劣根性首先表现为根深蒂固的“奴性”。

徐文总结了刘姥姥“奴性”的性格特质为四点：

1、 迂回战术，拐弯抹角

2、 伺机索求报答，与人方便，自己方便

3、 逢场作戏，随机应变，自轻自贱

4、 少见多怪，老露憨相，出尽洋相

尽管文中作者没有给姥姥贴阶级的标签，但不难看出，作者分析刘姥姥的角度，同当年阶级分析论别无二致。作者甚至认为，曹雪芹的笔触，就是为了揭露这种“国民劣根性”：

曹雪芹没有生活在鲁迅时代的经历和认识，当然无法全面揭示这种劣根性的实质，但在刘姥姥身上曹雪芹却用现实主义的神笔真实地揭示出国民劣根性的最基本内涵。

袁宏昌的论述更为直接和明了：

尽管，作为四大家族兴衰史的见证人，刘老老只有感叹，而没有愤怒，特别是还自轻自贱，甘心受戏弄，供这伙寄生虫玩乐，被施舍给一点残羹剩汁便感恩戴德，当然不会起来打倒贾府。但是，《红楼梦》通过她三进荣国府的见闻遭遇和感受所反映的客观事实，却表明历史已经发展到应当拆除四大家族的府第，掀掉这“人肉的筵宴”，扫荡这些寄生虫的时候了。

刘姥姥在贾府面前的态度，使我们看出她不具备本阶级的“阶级觉悟”，她身上有的是“国民劣根性”、自轻自贱的“奴性”。阶级斗争的宏伟事业，是不能指望这样觉悟低下的人来完成的。

尽管我们不能简单地说刘姥姥就具有“剥削阶级”的思想，但至少，她并没有反抗，她没有斗争，愿意作“女清客”、“女篾片”，愿意和剥削阶级和平共处，甚至不惜丧失人格地去巴结。她的内心没有无产阶级仇恨，没有改天换地的精神，没有被剥削被压迫者革命的壮烈豪情。这样的一个乡下老妪，我们如何界定她的阶级成分？

现在阶级分析已经不再占据思想领域的主流，但历史决定论者的观点并没有退却。当我们重新思考刘姥姥阶级属性的时候，当年阶级斗争论的高调，还在耳边回响。

从今天的角度去分析当年对社会历史及人性的阶级分析，还是给了我们许多启发。至少我们知道，曹雪芹是不懂阶级斗争的。刘姥姥是没有“阶级觉悟”的。要划分刘姥姥的阶级成分，可不那么容易。所以，我把它叫做“刘姥姥阶级未定论”，简称“刘学”。

人常说爱情是文学永恒的主题。贾蔷和龄官，贾芸和小红，乃至宝玉和黛玉，《红楼梦》是写了不少爱情故事的。不过，爱情并不是《红楼梦》的唯一主题。比如刘姥姥，跟任何一场爱情都无关。

但刘姥姥这个人物并不简单。她要揭示的是人类最永恒的主题：贫富不均。

人的天性绝对不是要追求平等，而是要追求不同。如果一个人事事都和别人相同的话，他对自己一定不满意，一定觉得无趣。人的本能就是区别于别人，超越别人，就是追求高于别人的优越感。这种优越感可能通过物质财富的拥有来体现，也可能通过个人荣誉，或者道德评价，甚至精神内涵等等。个人荣誉是多方面的，比如名望、官衔、人气、知名度等；道德评价是指人渴望达到一种社会主流意识下的高尚道德标准，它会使人追求一种道德自律，赢得社会的道德赞誉，并以此获得快感；精神内涵则更侧重于内心精神的体验，它主要表现为对宗教或某种思想意识的信仰和执迷，通过内心的陶冶和信仰的安抚，获得精神的愉悦，并获得区别于常人的优越意识。

孔子说人“不患寡而患不均”。这个不均不应理解为不相同。那些认为“不均”的人，实际上是认为不公平。出力较多而得到的却和别人完全一样，这个人同样会认为“不均”。

所以，人最重要的是同他人的不同。这和生命体以个体存在，一个人的精神是完全自由的相吻合。一个人在自由的情况下，在个体完整的前提下，才可以是一个充分的自己。这也同价值多元化，和人的价值之不可通约相一致。

刘姥姥和贾母，这一对生活境遇有着天渊之别的老妇，绝不是某个时代的产物。一万年以后，也是如此，只是表现形式不同而已。

面对这样的现实，必然社会的群体中有一批在竞争中落败的凡夫俗子、无能之辈。他们或者经济上穷困潦倒，或者地位上卑微渺小，或者道德上卑鄙龌龊，或者灵魂上空虚无聊。只要他们在人的各项竞技评选中有落败的项目，他们就是别人优越感的反衬。而刘姥姥这样的反衬者最为常见，她是经济地位低下、物质生活窘困的代表人物。

没有人愿意担当这个反衬者，毕竟道德不能当饭吃。孔子说“吾未见好德如好色者也”，人都是现实的。

一部中国的历史，按贾雨村的理解就是“成王败寇”。无尽的竞技，无情的杀戮。充满了对公正的质疑，对贫苦的不满，他们揭竿而起，他们革命当头，“打倒一切牛鬼蛇神”，“王侯将相宁有种乎”！世道如此之黑暗，人情如此之凉薄，还等什么，“弟兄们，革命啊！”

刘姥姥是不懂阶级斗争的，姥姥也不懂革命。贾府反衬她的贫穷，却反衬不掉她“手舞足蹈”般的快乐。谁能把这个世界带走什么，谁又能有永远的富贵，永远的功名？“古今将相今何在，荒草一堆草没了”，到头来，谁都不过是一把回归自然的尘土，何必在意今生今世的荣华、富贵？

姥姥并不希冀用他人的献血成就自己的辉煌。她宁可在卑微中求欢乐。姥姥的隐忍与宽厚，才最终有解救巧姐之事。

这不仅让人想起顾准的话：“我的手上没有血”。只有追求自由的人，才懂得真正的人道。自由主义者是不会用别人的血来换自己的理想的。为什么呢？因为自由主义者自己向往自由，他就必须给别人自由。

人生的悲苦，俯拾即是。一部《红楼梦》，展现的就是无尽的人生悲剧。金陵十二钗的十二个美丽女性，挣不脱“千红一窟（哭）”、“万艳同杯（悲）”的命运。何不象姥姥一样，多给自己些快乐，给他人些宽容？

人生可能无法做到没有哀怨，没有苦痛，没有泪水，但我们还是可以做到没有仇恨。仇恨也许是这个世界上最没价值的情绪。俞平伯说《红楼梦》“怨而不怒”，最集中的表现，刘姥姥是也。这就是曹雪芹“一把辛酸泪”的真义吧。

《红楼梦》也给我们展示了人性的光辉，而不再是一片死寂。在“白茫茫大地真干净”的荒野上，我们还可以依稀地看到姥姥带着巧姐返乡的身影。

㈡ 快乐大本营曾经有哪些主持人

1、李湘

1997年主持湖南卫视《快乐大本营》。2004年李湘由于工作原因，离开了主持人行列，只身去了北京。

2、李兵

湖南卫视主持人，和李湘搭档主持《快乐大本营》第一期节目，主持完第一期《快乐大本营》后就离开了，后来成了后来湖南卫视《乡村发现》的主持人。

3、海波

湖南卫视综艺节目《快乐大本营》早期主持人。从《快乐大本营》第二期节目开始到1998年3月，和该节目的另一节目主持人李湘共同构成《快乐大本营》史上最早的金童玉女组合。

4、何炅

1998年，何炅离开央视，加盟湖南卫视；同年3月，开始主持湖南卫视嘉宾访谈游戏秀节目《快乐大本营》。

5、李维嘉

1999年，在何炅的推荐下来到《快乐大本营》作为外景主持人，逐渐进入观众视野。

6、谢娜

2000年谢娜以叶子的身份加入大本营主持了一段时间，之后又离开；2002年谢娜再次加入大本营与何炅李维嘉搭档主持，2005年07月又离开；2005年10月再度回归。

7、杜海涛

2005年参加选秀节目《闪亮新主播》获得冠军，2006年开始主持湖南卫视的《快乐大本营》。

8、吴昕

2006年1月，吴昕获得“闪亮新主播”亚军，并签约湖南卫视，与何炅、李维嘉、谢娜、杜海涛一起主持娱乐节目《快乐大本营》。

㈢ 从风月片女神到服务员，做着豪门梦的郑艳丽，这些年经历了什么

女星郑艳丽在社交平台发文称身体不适，从上周五开端又饿又想吐觉得很不温馨，在妈妈的陪同下去医院看医生，最终还是接受了入院治疗，疑似厌食症复发。

从郑艳丽的发布的照片中可以看到，她在住院期间不时挂着点滴维持身体安康，固然戴着口罩，遮住了大半个脸，但是经过双眼依旧可以看出他的疲惫与不适，身体状况着实堪忧。

其实早在6月份的时分，郑艳丽就由于厌食症住进了ICU，据郑艳丽在社交平台所言，厌食症主要一进食就会呕吐，身体没有营养，也无法吸收到营养，当时的郑艳丽也是满脸憔悴，固然只需48岁但是却满头青丝，面容憔悴，手上同样扎着针管。

关于郑艳丽再次入院，很多网友表示“保重身体，安心疗养”，在肉体上会支持郑艳丽，置信很多人年轻人对郑艳丽比较陌生，理论上在上世纪90年代，郑艳丽有着“小李嘉欣”的称号，她的阅历可谓传奇，从风月片女神到效劳员，做着豪门梦的郑艳丽，这些年究竟都阅历什么？接下来我们聊聊郑艳丽的人生。

郑艳丽1972年出生在香港，他继承了父母优秀的基因，加上混血的特征，让郑艳丽在那个年代成为独树一帜的存在，那时分的香港是文娱圈最好的年代，各种选美竞赛，艺人培训班，歌手选拔赛层出不穷，而郑艳丽正好赶上了这个时期。

17岁的时分，郑艳丽被星探挖掘，拍摄了一“豆奶广告”而被大众所熟知，随后她取得银河新星竞赛的冠军，获得TVB的喜欢，从而成为TVB的演员，由于身体出众，气质超群，加上是混血，郑艳丽得到TVB的力捧。

她的首部戏是跟梁朝伟，欧阳震华，邓萃雯等当红影星协作的金庸武侠剧《侠客行》，对一个初出茅庐的新人而言，这个起点真的让其他人望尘莫及，关于这样的阵容恐怕很多人在努力，都不一定能得到这样的“配置”，而郑艳丽就轻松得到了。

郑艳丽仰仗《侠客行》中侍剑的角色，获得大众的分歧认可，特别金庸先生说：“虽不明艳绝伦，但神色间多了一份温柔，却也妩媚可喜”。由此可见郑艳丽在这部戏中有多么的出彩。

此时TVB高层将郑艳丽当作重点培育对象，他们希望郑艳丽能在年满18岁的时分，参与香港小姐选美竞赛，毕竟从这个竞赛中走出了太多的让人冷傲的女星，他们希望郑艳丽能复制那些前辈的辉煌。

但是此时年轻的郑艳丽在拍摄了几部影片后，没有激起丝毫的浪花，让她开端为自己的出路着想，彼时香港风月片盛行，陈宝莲，舒淇都是经过这条路积聚了大量的人气，随后回到正途。

但是陈宝莲的分开，并没有影响黄任中继续寻欢作乐，最终他将目的锁定在郑艳丽身上，他将郑艳丽带到台北，不论列席任何活动都将她带在身边，简直就是集万千溺爱与一身，但是郑艳丽其实心里也清楚，陈宝莲恐怕就是自己的前车之鉴，可是面对生活的残酷，她只能将希望寄予在黄任中身上，希望能嫁入豪门。

当时郑艳丽说：我的新年红包是特别大的，这点我可以肯定，别人不会比我多，在台湾五年，我在他身上学到很多学问，我脾气不好，他能教导我，令人心悦诚服。

但是理想是残酷的，在郑艳丽刚刚享用阔太太生活缺乏半年，黄任中的事业呈现问题，债主上门，黄任中一病不起，并且在2004年分开人世，而郑艳丽的豪门梦就此破碎，在黄任中的遗言中，给了郑艳丽一大笔钱，随后郑艳丽用这笔钱开了一个饭店，但是关于丝毫不懂运营的郑艳丽来说，最终结果只能是倒闭。

此时的郑艳丽不只失去了黄任中这颗大树，还要面临来自父母的冷嘲热讽，毕竟拍过风月片，搭上黄任中这个“浪子”，哪一个都是当时的抢手话题，这一度让郑艳丽生活的非常痛苦，固然她复出客串了几部影片，可是岁月不饶人，加上新人辈出，最终她只能接受文娱圈曾经没有她立锥之地的事实。

后来郑艳丽在接受采访的时分说：当时我站在窗前很久，很想从高层跳下，这样任何问题都可以处置。

为了生活郑艳丽不得不进来找工作，没有学历，没有社会阅历的她只能从事一些简单的效劳员的工作，于是她选择在麦当劳上夜班，这样可以避开很多人，同时赚的也要比白昼多60元，但是媒体依旧没有放过她的意义，他们去郑艳丽工作的中央采访她，面对采访郑艳丽说：当年太年轻了，每个人都有年轻猖獗的时分。

关于往常的郑艳丽而言，洗尽铅华后的自然跟潇洒成为她最好的结局，往常的她在越南运营咖啡店，而且代理应地的植物饮品，或许阅历那么多风风雨雨后，郑艳丽才明白，只需控制在自己手中的东西，才真的算自己的，有时分走得慢一点稳一点不见的是坏事。

㈣ 《死亡录像》最后怎么样，女主播被拖进去后死了吗

1的结局你知道吧。进去的人全部被感染了，死亡的死掉，感染的感染。最后女主播被拖进了黑暗之中。给观众一个印象是女主播没有死。
[死亡录像2]中进去的四个特种部队的人和欧文牧师全部死掉。最后还剩下欧文牧师和队长还有罗素部队摄影师三个人的时候并且抓住了乱跑进来并被魔鬼附身的那个西班牙少年，这时候女主播再一次的现身。
魔鬼借助少年的身体说：高高在上，你害怕吗？牧师欧文突然明白了为什么女主播说能看到很久之前第一个被感染者崔斯特娜·梅黛洛。是因为有光的地方魔鬼不能出现。
所以欧文牧师、队长、摄影师罗素、女主播四个人又去了阁楼。
关掉灯之后的一次搜索，发现原本是桌子和椅子的地方在关灯之后成为了一口井，队长在黑暗之中被崔斯特娜·梅黛洛拉入了井中，开灯之后没有了井，只有桌子和椅子，队长牺牲！
然后三个人关掉灯摒住呼吸的时候，黑暗中被魔鬼附身的崔斯特娜·梅黛洛的尸体四处寻找人的声音。这时候很SB的外部进行了欧文牧师的声音确认的定时通讯，一下子就被崔斯特娜·梅黛洛找到了。
然后一番激斗之后，女主播开枪爆掉了崔斯特娜·梅黛洛尸体的头颅，欧文牧师再次恼羞成怒，因为这是最后一个可以采取原血液样本的【魔鬼附身者】了。
这时候急于想出去的女主播开始发飙，痛殴欧文牧师，出现了异常，摄影师罗素劝解的时候被女主播开枪杀掉了。这时候大家都看出来了，原来女主播已经被魔鬼附身了，并且没有僵尸的那种恶心状态，
她说：我本来想让你带我出去的，那该是多么完美啊！但现在我不需要你了，牧师！说完杀掉了牧师。然后变为牧师的声音进行了声音确认。
确认之后外部问有无生还者，女主播用欧文的声音说：有一个，我被感染了要留在这里。
故事在女主播魔鬼的一笑中结束。
从第一部的病毒怀疑到第二部的宗教魔鬼真相，这个故事必然会有第三部。
因为必须给我们一个明确的结局。当然如果你觉得那就是结局的话我也没话可说，但是你要知道西方人和我们的观念是不一样的，他们不是说为了表现而表现，而是为了利益而努力，也就是说票房OK，那么续集也将OK，他们需要赞助商和大佬去掏钱，如果第二部反应激烈的话大佬出钱让你做，那制作组是没有拒绝的理由的。
所以还得看实际情况，我本人希望有第三部！

㈤ 管大校是出了名的毒奶体质，经过他反向毒奶的宣扬，余霜是不是会更有机会获奖

我觉得经过管大校毒奶以后，余霜肯定更有机会获奖！我以前也相信科学，但是当我遇到了管大校以后，LPL的毒奶大师管泽元，我开始相信管大校毒奶的玄学了 。

管大校看到了自己的女朋友余霜入围了最佳电竞解说这个奖项，其实管泽元是一定要“支持”一下的，他在微博发道：“前一年的荒野大镖客2都没拿奖，今年你一定也拿不到了，但是希望兄弟们还是要帮我们投投票啊，万一呢!”。这段毒奶真的是让人忍俊不禁了，可以看出管大校要发挥自己毒奶的功力，反向毒奶余霜，让余霜能顺利获得这一个奖项，真可谓用心良苦了！

㈥ 看到很多弹幕都写 某某微博 西卡-李浩宇 是什么梗

2015lol世界总决赛解说阵容基本上大概就是：娃娃米勒，笑笑西卡，苏小妍Miss。
打虎亲兄弟”——笑笑西卡组合
早在9月初笑笑的就表示自己回去欧洲全程参与这次中国S5世界总决赛，并豪言要陪着他们，陪着IG一起看到中国夺冠。当然，随着笑笑一起的就是他的黄金搭档西卡李浩宇，这两位退役的前职业选手对于版本的理解和分析相当到位。而且都是电一的钻石选手，不仅说得好，也非常有实力。
而且几天的直播中，笑笑和西卡也提到了S5解说定妆照和参加分组解说会议，因此笑笑和西卡已经确定成为了今年邀请解说之一！德云色的色友们，还不赶紧囤积好零食，准备十一嗨起来！

海尔兄弟”——娃娃米勒
这对金牌组合是LPL最佳解说搭档，娃娃是LPL开始时就担任主持解说的元老，而米勒的“黄健翔”式咆哮解说，也深得国内玩家们的认可。（不仅仅是外国人会这样激情的解说）而众所周知，这对组合也解说了很多次LOL的世界大赛，不论是S4还是今年的MSI。
米勒的也透露了自己参加解说会议的消息，但是从内容上看，娃娃并没有参加。可能是因为某些特殊的原因吧，因为毕竟国内能够担任LOL主持控场的人还是得由娃娃来担任。因此，这两人共同出现在S5的解说台上也基本上是确定的。

贝拉遗憾未能收到邀请
“球王”贝拉一直是和笑笑西卡一起组合解说的，遗憾的是今年贝拉并没有被邀请参加本次S5总决赛的解说。她在中也回复了热心的粉丝，表示很可惜。
没有收到邀请和具体安排的贝拉可能无缘本次S5总决赛。因此，女主持由另外一位人气嘉宾担任，相信大家已经猜到了，这点我们后面会详细提到。

苏小妍也无缘S5？
苏小妍是LPL中最有实力的女解说，按道理来讲，官方解说阵容中必然会有苏小妍。早年解说OGN的她经验非常丰富，而且谈话有技巧，不会像很多女解说一样会冷场。也不会贸然打断男解说的话，还能够迎合话题开玩笑，是解说界的一点红。

苏小妍的中目前并没有透露出参加解说分组大会的事情，因此并不确定他是否会参加。不过按照以往的管理，小苍和小楼基本上已经不会参加了，那么小米和苏小妍中肯定会有加。所有，苏小妍到欧洲的可能性还是很大的。如果特效的退役选手嘉宾是微笑，那就更合适了。

Miss确定
看到上面的球王贝拉和苏小妍都有可能参加不了，你是不是觉得没有美女解说的会缺少什么？不用担心，官方已经确定了最好的人选，她就是最有人气的女主播Miss。曾经在今年的S5中国LPL中解说过几场比赛，效果只能说仁者见仁智者见智吧，有的粉丝喜欢，有的粉丝不喜欢。
Miss透露参加拳头的解说会议，因此可能会随着今年的官方解说团一起，前往欧洲为中国战队加油，高人气的Miss相信一定会带来不少新鲜的解说风格。

那么解说阵容基本上大概就是：娃娃米勒，笑笑西卡，苏小妍Miss。
大概核心就是这6个人，当然肯定不会这么少，还会有一些退役选手嘉宾之类的，而护国法师Joker也不知道会不会一起前往，毕竟一口好毒奶。

㈦ 禅师接班科比的毒奶节目，你会看吗

科比还在世的时候，ESPN为他开辟了一档王牌节目——《Detail》（细节）。

科比作为这档节目的主持人，每期都会和观众球迷探讨现役球星的技术特点，并且科比也用自己的经验向观众解释分析，让观众了解球星眼中的NBA，解释了教练的战术特点，说明这个球星的成功的原因，也给这位球星提供技术方面改进的建议。

但是好玩的是，这档节目开播后，科比分析后的球员必定在后面的比赛中倒霉，不是表现糟糕就是直接被淘汰。其中就包括了德罗赞整个系列赛三分全部投丢，米切尔被火箭1：4淘汰出局，詹姆斯总决赛惨遭横扫。

而不知道后面的主持人会不会重现科比的毒奶，重现科比的诅咒呢？

很多球迷表示，科比点谁谁就不佳，才是整个节目的精华。

《Detail》这档节目，当初被球星又爱又恨：球星希望自己被点到，看到自己的技术缺点；但科比的一下毒奶让自己状态会不佳。

㈧ 泰国闻名世界的毒奶服务，都是什么

随着我国的经济实力不断壮大，人们的收入也日益提高。大家都知道，付出与收入是呈正比的，所以许多人为了获得更多的收入，都会选择更加努力的工作，因此大部分人每次下班后都会感觉浑身酸痛，而选择去专业的按摩馆按摩。而世界上有着这么一个地方的按摩，让我国国民都直呼受不了，并且很愿意去尝试一番，那就是泰国的“毒奶服务”。

若是有机会，小编也会选择去泰国尝试一番“毒奶服务”。对此有心得的网友，可以在评论区评论出来，让大家都学习学习。