逢九必变股市

⑴ 逢九年是怎么一回事啊

民俗文化中，主要是以老庄的哲学，老子的阴阳观为基础，结合《河图》、《洛书》之术数为理念而逐渐形成的一套完整的民俗文化体系。“逢九”（虚岁）年之九为老阳之数，“阳极生阴”、“阴极生阳”的阴阳互换观应该是“逢九”年的理论基础，“逢九”年之年被视为为人生“十字路口”.
在家乡民俗的“逢九”一说，主要为几个特殊年龄段，那就是36岁、60岁、72岁、73岁和84岁。36岁和72岁应该和道教中的天罡36、地煞72之数。但凡这几年或其前一年后一年均可破解、禁忌，至于前后两年也要禁忌，这可能和出生年月的大小有关吧。

⑵ 关于逢九、、、、

虚岁36以前一般是不“逢九”的，换个说法就是36岁以前的人大多是不讲究这个近乎迷信的规矩的。而且在我的记忆中“逢九”也就是大年初一一天不出门，不见家庭以外的人，再适当穿戴一些辟邪的红内衣或红裤带之类的东西。而现在呢，除穿戴的辟邪衣物越来越多以外，春节三天不出门、一年不参加红白酒宴，更有的一年不参加各类聚会等等等等，反正是因人而异的各种忌讳有增无减。

人类社会发展到今天，医疗技术已相当发达，生活和生存环境也在不断改善，人活百岁已不是什么梦想，所以只要有健康的生活方式和有一个良好的心态，所谓的人生“危险期”都会安全度过的，大可不必通过讲究太多的规矩来转折人生。
谢谢采纳。

⑶ 股市中的逢缺必补是什么意思逢到缺口一定会回补吗

你好
这个叫回补缺口
一般出现在跳开的情况下
这个也不一定是说一定会补，只是说在绝大多数情况下都会补
希望对你有帮助，望采纳。谢谢

⑷ 逢七必变什么意思

“逢七必变”，泛指行事每遇“七”之序数便易起变化。意思是指某特定时间单位（指年或月或日或时）若被建立为起始点之后，当时间继续前行至与起始时间点有“七”数或者七的倍数之差距时，事物本质便会出现变化。

原文：三生万物，逢七必变。

前半句“三生万物”的意思是由两个对立的方面相互矛盾冲突所产生的第三者，进而生成万物。逢七必变的意思是指特定时间被建立为起始点之后，当时间继续前行至与起始时间点有“七”数或者七的倍数之差距时，事物本质便会出现变化。

解说

易经的思维，一为太极为初始，二为阴阳，为男女雄雌，三为阴阳所生，就是后代，无数的阴阳和他们的后代就构成了万物。而万事万物都可分为六个阶段，对应《易经》的六爻，

由开始到结束的六步骤，所以人们希望六六大顺，六步都好，而六步走完就已进入其他大情况，所以逢七必变，不论中西皆以7天为一周，可见其存在的必然哲理。

⑸ 有话说“逢九必变”什么意思，包含什么道理，应该跟五行有关

阴以六为极。阳以九为尊。六爻中以。六一至上六，九一至上九。九已极致动则生变。故逢九必变也。

⑹ 股市逢会必跌 股市为什么逢会必跌

不是每次，而是大多数时候逢会必跌，因为炒作不确定性

⑺ 逢九必杀什么意思

民俗文化中，主要是以老庄的哲学，老子的阴阳观为基础，结合《河图》、《洛书》之术数为理念而逐渐形成的一套完整的民俗文化体系。“逢九”（虚岁）年之九为老阳之数，“阳极生阴”、“阴极生阳”的阴阳互换观应该是“逢九”年的理论基础，“逢九”年之年被视为为人生“十字路口”.
在家乡民俗的“逢九”一说，主要为几个特殊年龄段，那就是36岁、60岁、72岁、73岁和84岁。36岁和72岁应该和道教中的天罡36、地煞72之数。但凡这几年或其前一年后一年均可破解、禁忌，至于前后两年也要禁忌，这可能和出生年月的大小有关吧。
那么真正遇到36和72所谓的特殊年龄段的朋友应该如何禁忌预防呢？
这个就应该参照老北京人的说法，在交此年春节的前三十晚上，子时前将一小块肉（猪肉最好）用红纸包裹，不要被他人看到，偷偷扔到大街上即可。那么如果初一有人在街上看到此类红纸包裹之物，千万不能俯身拾起（尤其是小孩），要冲其吐口吐沫，踏上一脚即可。命主（指年龄到这个时期的人）初一这天严禁出门，不接待任何上门拜年和来访客人（当然现代人要关闭电话、手机、电脑等一切通讯设备），以免冲起凶神。如果前一年穿“三红”破解过的人，而且还发生了一些“不愉快”，也要如此办理，所好之处该年运将红红火火，诸事顺遂，多年未了心愿也将在该年的上半年得以实现。这年龄段的确应该是人的“十字路口”……
三十六天罡和72地煞为什么这么可怕，我们要先了解一下天罡和地煞在道教中的概念。
道教认为北斗丛星中有三十六个天罡星、七十二个地煞星，此说囫囵吞枣，实在让人看了不得要领。我查了北斗的资料，据《北方真武祖师玄天上帝出身全传》称三十六天将都是真武大帝所降伏的神而成为部下的，但是也没有说清星象；72地煞就也没有说了。再查北斗七星，不多的资料中也仅仅说到北斗七星君是道教崇奉的七位星神，即北斗七星。列出名讳，晦涩的说了一下职掌，也是没有专门阐述的文章。下面是找到的数据：
北斗七星是：一天枢、二天璇、三天玑、四天权、五天衡、六闿阳、七瑶光。古人认为北斗七星各有所指，《晋书·天文志》说北斗七星在太微北、枢为天，璇为地，玑为人，权为时，衡为音，开阳(闿阳)为律，瑶光为星。而在道教的神灵系统中，北斗七星成为崇祀的自然神。南宋路时中《无上玄元三天玉堂大法》卷五说北斗七星是上真：第一太星精名玄枢上真，第二元星精名北台上真，第三真星精名九极上真，第四纽星精名璇根上真，第五罡星精名太平上真，第六纪星精名命机上真，第七关星精名玄阳上真。道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、天权宫文曲星君、天衡宫廉贞星君、闿阳宫武曲星君、瑶光宫破军星君。北斗七宫合左辅右弼二星，即洞明宫外辅星君，隐光宫内弼星君，共有九宫星君，称为九皇，或北斗九皇、北斗九宸。
民俗中对天人感应非常重视，认为天上一颗星，地上一个人，天上星宿当然就成了人间的一个个组织结构。星辰的变化，就会感应到人的变化，因此这个“犯名将”的年龄就成了诸多忌讳的根据。
在今天，人们对宇宙有了新的感知和认识，也就不必要去耿耿于什么“特殊的逢九年”一说了，但作为民俗文化研究，应该更深入、更细致地研究下去……