Ⅰ 巴比伦富翁的理财圣经怎么样
理财的概念和思路应该越简单越好,应该简单到让完全不懂投资理财的人也能像阅读一个有趣的故事一样,在轻松愉悦的阅读中掌握正确的理财观念. 为什么我工作如此努力,却始终没能过上富足的生活呢?究竟哪里出了问题? 秘诀1:拥有对财富的巨大渴望 这样的人倾向于: 为自己创造机会,积极打理自己的现有财产,并寻求增值的可能性; 羡慕富有的人,并试图寻找机会学习他们. 对财富具有巨大渴望的第一种表现就是:强烈地渴望有一种制造财富的技能,并愿意为之付出努力. 财富是一种力量,有了财富,许多事情我们会比较容易办到. 时间，对每一个人来说都是同样的多，只是你们选择让时间白白溜掉，不会用时间来致富。 学习有两种：一种是学习我们已经认识的东西，另一种是学习如何去发现我们不知道的东西。 当决定把自己全部收入的一部分留给己用的那一刻起，找到了致富的道路。 你付钱给别人，却没有给你自己，你是在为别人卖命。无论你的收入有多少，先支付给你自己，给自己留下十分之一，然后用剩下的十分之九先购买食物、救济穷人，然后再量力而行地购买衣服和鞋子。 财富像一棵大树，是从一粒小小的种子成长起来的。你越早播下种子，就越早看见大树慢慢长大。你越是勤恳地用更多节余的存款培育、灌溉，就越早能够在树荫下乘凉。 必须有选择地接受那些有价值的建议。 在学会量入而出以后，要懂得向那些富有经验的寻求建议。学会如何用赚来的钱为你服务。学会如何创造财富、积累财富并利用财富。 意志力只能让你在实现目标的过程中不畏缩、不动摇。一项任务，即使微不足道，也会努力将任务贯彻到底。 一旦给自己规定了任务，就一定要完成。当然，要注意的是，不去挑选无法完成或者不切实际的事情来做，以保证自己可以比较悠闲。 你会感到拥有一些只有自己才有权支配的财富是多么令人愉快。随着积蓄的增加，这种满足感越来越强烈，这是一种新的生活乐趣，它令你激动不已。你将有更大的动力去赚更多的钱。 把财富变做你的奴隶，同时让赚来的钱都为你效力。 要确保自己未来的生活无忧无虑。看看身边的老人们，要知道，有一天你也会老。因此，投资要极其谨慎，以避免损失。 也应该想到为你的家人留下一些财富，以防止当你被招唤到众神的国度后，他们陷入困境。这并不难做到，只要定期支付少量的钱，就可以让你的家人在你去世后得到经济上的保障。 要想聪明人咨询，向每天都要和金钱打交道的人寻求建议。让他们时时提醒你，避免犯不必要的错误。 在你有生之年尽量享受生活。不要过于节俭，或者试图储蓄过多。根据你的收入来决定生活水平，不要让自己变成一个不敢花钱的吝啬鬼。生活是美好的，生活中有许多东西值得你去享受。 秘诀2：向正确的人请教理财秘诀 秘诀3：严格遵守远离贫穷的7条名言 1、让你的钱袋鼓起来 2、控制你的开支 3、让你的钱增值 4、避免失去你的财富 5、让你的房子为一项有益的投资 6、确保未来的收入 7、增强自己赚钱的能力 不要混淆必要开销和欲望的概念。除非我们有意识克制，否则我们所谓的必要开支将总是与我们的收入相等。 每一个人都承载这他们的能力所无法满足的诸多欲望。我们的时间和精力是有限的，我们走的路、能吃的东西以及我们能享受的乐趣也是有限的。 制定你的开支预算，用十分之九的收入购买必需品以及满足那些有意义的欲望。 让没一个铜板都为你工作，像田野中的牲畜一样为你带来收入，使财富源源不断地流入你的口袋。 在投资时一定要保证本金的安全，只把钱投入那些既能收回本钱，又可以得到合理利润的项目上。听从明智的人的建议，向那些善于投资的人求教，用他们的智慧保护你的财富。 想要成为有钱人，就必须先有赚钱的愿望，这个愿望务必非常强烈而且明确。在学习实现简单而明确的愿望的过程中，逐渐摸索出一个人怎么能赚来更多的钱的办法。这也是财富的积累过程：不要嫌钱少，先从小数目开始，逐渐赚得多一些，总有一天能赚得更多。 目标务必要求简单、明了，如果目标太多、太杂乱以至于超出自己的个人能力，必然难以实现。 那些在投资的时候谨慎行事、向行家求教的人才能牢牢地保护好自己的金子。那些对自己不了解的生意投资，或者不听从行家建议的人将失去他们的金子。不现实地投资、听信骗子的花言巧语，以及轻信自己无知幻想的人都会在投资中失去自己的金子。 安全地理财并增加利润。 秘诀4：实践黄金运用的五条规律 1、凡是把他的收入的十分之一以至更多储蓄起来，用在自己和家人身上谋求更好的未来的人，黄金将乐意流向他的身边，而且数目会成倍迅速增加。 2、凡是承认黄金是获取利润的工具又善于利用这个工具的黄金的占有者，都会成功驾驭黄金及，榨取每一块黄金能带来的每一分利润，而且他利用黄金获得利润的速度远远快于田地理长出来的粮食带来的利润。 3、凡是谨慎地占有黄金，而且愿意听从聪明人的指导善于运用黄金的人，黄金会越家牢固地为他所拥有。 4、凡是投资在自己很陌生的行业，或者在有经验的投资者认为没有投资潜力的领域进行投资的人，都将与黄金失之交臂。 5、凡是把黄金运用在不可能得利的事业上，诸如听从能说会道的骗子诱人的建议或者因为自己的经验短缺不懂投资概念而随意抛掷黄金的人，黄金将不可避免地流失。 黄金给人带来机会的同时，也会因为持有黄金的人心肠太好而给自己招来困扰。 秘诀5：保护好自己的财产、谨慎外借与投资 我们必须保护好自己的财产，谨慎地进行外借或投资。我们只能把钱借给三种人： 1、把钱借给那些拥有比贷款更多财产的人最安全。 2、可以借钱给他，因为他有技能。他们收入平稳，为人诚实，如未遭遇什么灾难，他们能还清本钱和利息。 3、还有一些人没有财产，也没有固定收入，但是有信的过的人做担保，也可考虑。 小心不要陷入投资陷阱，谨慎从事总比事后懊悔好。 秘诀6：为自己的财产修建坚固的城墙 真正给予我们的财产以最稳固的保护的，是我们的工作能力和理财技巧。 秘诀7：勇敢面对债务，获得他人的尊重 假如一个人内心藏着一个甘愿做奴隶的灵魂，无论他的出身是不是奴隶，他终究会变成真正的奴隶。下坠比上升容易。 秘诀8：为人生创造新局面 秘诀9：将工作视为自己最好的朋友 秘诀10：从今天开始，行动起来，不再拖延。
Ⅱ 圣经上说财主和三个儿子分银子的故事，我知道是关于理财，但又不太清楚里面含义
你说的是主人委托仆人，给他们银子的故事吧，太25:14那里。这是说主给人恩赐。人应当善用，为主做好见证。
Ⅲ 求圣经中有关与 金钱 富足 财富的话语
过于俭省的人，是替人积蓄；他的财物，必被人浪费。
经师的智慧，是从优闲中得来的；事务不繁忙的人，方能成为明智的人。
我劳苦不多，却获得了最大的安宁。
为获得学识，你们固然要花费许多银钱；但有了学识以后，必获得更多的金钱。
你们要及时工作，到了时候，他必要给你们报酬。
Ⅳ 圣经中的财富是什么
1、圣经中有关财富本质的描述：
（1）财富的不确定性：创世记34章29节说到“又把他们一切货财、孩子、妇女、并各房中所有的，都掳掠去了”；
（2）财富是出于神的恩赐：申命记8章18至19节说到“你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是他给你的，为要坚定他向你列祖起誓所立的约，象今日一样”“你若忘记耶和华你的神，随从别神，侍奉敬拜，你们必定灭亡。这是我今日警戒你们的”；
（3）财富是生活的保障：箴言书18章11节说到“富足人的财物是他的坚城，在他心想，犹如高墙”；
（4）财富使朋友增多：箴言书19章4节说到“财物使朋友增多，但穷人朋友远离”；
2、圣经中有关财富对人的影响的描述 ：
（1）财富不能救赎灵魂：诗篇49章6至7节说到“那些倚仗财货自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神”；
（2）财富不能满足人心：传道书5章8节说到“有人孤单无二，无子无兄，竟劳碌不息，眼目也不以钱财为足。他说我劳劳碌碌，刻苦自己，不享福乐，到底是为谁呢？这也是虚空，是极重的劳苦”；
（3）财富害人：传道书5章13至14节说到“我见日光之下，有一宗大祸患，就是财主积存赀财，反害自己。因遭祸患，这些赀财就消灭；那人若生了儿子，手里也一无所有”；
（4）财富迷惑人：马太福音13章22节说到“撒野在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑、钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实”；
（5）财富拦阻人信道：路加福音8章14节说到“那落在荆棘里的，就是人听了道，走开以后，被今生的思虑、钱财、宴乐挤住了，便结不出成熟的子粒来”；
（6）财富无定：提摩太前书6章17节说到“你要嘱咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠无定的钱财；只要倚靠那厚赐百物给我们享受的神”；
（7）财富如鹰飞逝：箴言书23章5节说到“你岂要定睛在虚无的钱财上吗？因钱财必长翅膀，如鹰向天飞去”；
（8）财富能腐蚀人：雅各书5章2至3节说到“你们的财物坏了，衣服也被虫子咬了。你们的金银都长了锈；那锈要证明你们的不是，又要吃你们的肉，如同火烧。你们在这末世，只知积攒钱财”；、
（9）财富令人骄傲自满：申命记8章17节说到“恐怕你心里说：这货财是我力量、我能力得来的”，约伯记31章25节也说到“我若因财物丰裕，因我手多得赀财而欢喜”；
（10）财富死后不能带去：诗篇49章10节说到“他必见智慧人死，又见愚顽人和畜类人一同灭亡，将他们的财货留给别人”。
3、圣经中正确的财富观：
（1）不要将财富放在首位：列王纪上3章11节说到“神对他说：你既然求这事，不为自己求寿、求富，也不求灭绝你仇敌的性命，单求智慧可以听讼”；
（2）不要将财富作为依靠：诗篇52章7节说到“看哪，这就是那不以神为他力量的人，只倚仗他丰富的财物，在邪恶上坚立自己”；
（3）不要将财富放在心上：诗篇62章10节说到“不要仗势欺人，也不要因抢夺而骄傲，若财宝加增，不要放心心上”；
（4）不要贪慕财富：箴言书30章8节说到“求你使虚假和谎言远离我，使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食”；
（5）财富用来捐助济贫：哥林多后书8章2节说到“就是他们在患难中受大试炼的时候，仍有满足的快乐，在极穷之间，还格外显出他们乐捐的厚恩”；
（6）当以神的供给为依靠：腓立比书4章19节说到“我的神必照他荣耀的丰富，在基督耶稣里，使你们一切所需用的都充足”；
Ⅳ 圣经中得钱财力量的来源
圣经中几个富人的故事
在这个市场经济、一切向钱看的时代，人人都希望自己成为财主。但拥有财富对一些人是好事，但对另一些人未必是好事，钱财既是最好的仆人，也是最坏的主人。钱财能让我们买到好多东西，也能把人送上断头台。我们从新约圣经中看几个财主。
一、青年财主（路18：18-25）
1.富足的官寻求永生之道：有一个官问耶稣说：“良善的夫子，我该作什么事才可以承受永生？”这个青年是个富足的官，但他心灵却很空虚迷茫，他想承受永生，但不知道做什么事才能承受永生，就来问耶稣。可见金钱不能使人满足。
传3：11神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。
2.一个遵守诫命的好青年：耶稣对他说：“你为什么称我是良善的？除了神一位之外，再没有良善的。20节诫命你是晓得的：‘不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可作假见证，当孝敬父母。’”那人说：“这一切我从小都遵守了。”
这个青年是个有道德的好青年，从小就努力遵守诫命，想通过遵守诫命得到永生。耶稣这样说，一是让他知道耶稣是神，神是一切善良的来源；二是让他知道靠自己的善行不能称义。罗3：20所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。
3.耶稣的吩咐：耶稣听见了，就说：“你还缺少一件：要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上，你还要来跟从我。”
耶稣的吩咐有两方面的内容：一是要积攒财宝在天上；二是来跟从主。
4.耶稣的教导：他听见这话就甚忧愁，因为他很富足。24耶稣看见他，就说：“有钱财的人进神的国是何等的难哪！25骆驼穿过针的眼比财主进神的国还容易呢！”
我们看到，富足成为这个好青年进天国的拦阻，他想得永生进天国，但又不愿意放弃世上的享受，只能是忧忧愁愁地走了。古往今来，钱财成了许多人进天国得永生的拦阻。箴30：7-
9记载了一个智慧人亚古珥的祷告：我求你两件事，在我未死之先，不要不赐给我：求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你说，耶和华是谁呢？又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。
二、无知的财主（路12：16-21）
1.田产丰盛：路12：16就用比喻对他们说：“有一个财主，田产丰盛”，田产丰盛是神的赐福，申8：18你要记念耶和华你的神，因为得货财的力量是他给你的。财主却毫无感恩的心。
2.财主的筹算：自己心里思想说：‘我的出产没有地方收藏，怎么办呢？’又说：‘我要这么办：要把我的仓房拆了，另盖更大的，在那里好收藏我一切的粮食和财物，然后要对我的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸的吃喝快乐吧！’
丰收了，财主开始筹算如何收藏财物，好使灵魂安安逸逸的吃喝快乐。肉体的生命需要食物的供应，但灵生命成长需要的是神的话，而不是世上的财物。申8：3他苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。
3.神掌管生命：神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？’传8：8无人有权力掌管生命，将生命留住，也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人。
在神眼中，这个在世人眼中聪明强干的财主却是一个无知的人。财物再多，也无法买财主的生命。神今夜要取他的灵魂，他所预备的要归谁呢？诗49：6-9那些倚仗财货自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，叫他长远活着，不见朽坏，因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。
4.耶稣的教导：A.人的生命不在乎家道丰富：于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。”B.不积财在天的也是这样：21凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”太6：19-21。
三、奢华宴乐的财主（路16：19-24）
1.以肉体为中心：路16：19有一个财主，穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。雅4：4你们这些淫乱的人哪（“淫乱的人”原文作“淫妇”），岂不知与世俗为友就是与神为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。
我们看到财主的生活中心就是吃喝玩乐，一切以肉体为中心。
2.毫无怜悯的心：又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。
拉撒路不仅一无所有，还有病，但财主却毫无怜悯的心，连狗都不如。
3.财主在阴间受痛苦：后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。23他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头，因为我在这火焰里，极其痛苦。’
生前的行为决定死后的去向，财主生前享够了福，但死后却在阴间受尽了痛苦，而且到永远。亚伯拉罕说：“在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的（路16：26）。”
四、悔改的财主——撒该（路19：1-10）
1.撒该要见主：耶稣进了耶利哥，正经过的时候，有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。他要看看耶稣是怎样的人，只因人多，他的身量又矮，所以不得看见。就跑到前头，爬上桑树，要看耶稣，因为耶稣必从那里经过。
税吏长撒该是个财主，但他的职业被犹太人所藐视，他的心灵很是痛苦空虚迷茫，也许耶稣能满足他空虚的心灵。听到耶稣的事迹后，撒该有了强烈要见主的心愿，就放下自己的尊严与面子，爬上桑树，可见撒该见主的心何等迫切。
2.撒该见到主：耶稣到了那里，抬头一看，对他说：“撒该，快下来！今天我必住在你家里。”他就急忙下来，欢欢喜喜地接待耶稣。众人看见，都私下议论说：“他竟到罪人家里去住宿。”
太7：7-8。知道人心的主就让撒该见到了，且到他家里去住宿，而撒该也欢欢喜喜地接待耶稣。众人对耶稣的行动行动议论纷纷。
3.撒该悔改：撒该站着对主说：“主啊，我把所有的一半给穷人，我若讹诈了谁，就还他四倍。”
这是一次美丽的相遇，撒该见到了主，生命就改变了，他由贪财变成了慷慨施舍，徒20：35。许多遇见主的人生命都得到了改变。
4.耶稣降世目的：耶稣说：“今天救恩到了这家，因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来，为要寻找、拯救失丧的人。”耶稣降世就是来要寻找、拯救失丧的人。罗1：16-17，福音能救一切相信的人。
五、奉献的财主——约瑟（太27：57-60；可15:42-47；路23:50-56；约19:38-42）
1.由暗暗作门徒到公开：耶稣上十字架前，约瑟听过主的讲道，看到主所行的神迹，知道耶稣就是弥赛亚，但怕犹太人就暗暗作门徒，但耶稣被钉死十字架后，十字架的大爱吸引了约瑟，使他不再惧怕，公开了自己是基督徒的身分。
2.求耶稣的身体：太27：57-60到了晚上，有一个财主，名叫约瑟，是亚利马太来的，他也是耶稣的门徒。这人去见彼拉多，求耶稣的身体，彼拉多就吩咐给他。
约瑟冒着得罪罗马官府与犹太公会双重危险去见彼拉多，求耶稣的身体。别人要活着的、能行神迹的耶稣，但约瑟不仅要活着的耶稣，也要死了的耶稣。这是何等的信心?
3.奉献自己的新坟墓：约瑟取了身体，用干净细麻布裹好，安放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的。他又把大石头滚到墓门口，就去了。
为了不让耶稣弃尸荒野成为野兽的食物，约瑟奉献出自己的新坟墓，把耶稣安葬在自己的新坟墓里，他奉献的何其及时？因着约瑟做的安葬耶稣这件美事，本来是无名之徒的约瑟被记载在四福音书上，名垂千古！
六、谦卑的财主——尼哥底母
1.心存谦卑夜里见主：约3：1-8有一个法利赛人，名叫尼哥底母，是犹太人的官。这人夜里来见耶稣，说：“拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有神同在，无人能行。”耶稣回答说：“我实实在在地告诉你：人若不重生，就不能见神的国。”尼哥底母说：“人已经老了，如何能重生呢？岂能再进母腹生出来吗？”耶稣说：“我实实在在地告诉你：人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的，就是肉身；从灵生的，就是灵。我说，‘你们必须重生’，你不要以为希奇。风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去。凡从圣灵生的，也是如此。”
尼哥底母是个有心人，在众人一片反对声中，他却一直在暗中观察耶稣的言行，对真理的渴慕使尼哥底母顶着巨大压力夜里来见主，要与主谈论神迹的问题，主却与他谈重生，这次见主，尼哥底母得到了重生。
2.行公义为主辩护：约7：50-52。看似苍白，实则难能可贵。
3.好怜悯厚礼葬主：约19：38-42这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地作门徒。他来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。彼拉多允准，他就把耶稣的身体领去了。又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。他们就照犹太人殡葬的规矩，把耶稣的身体用细麻布加上香料裹好了。在耶稣钉十字架的地方有一个园子，园子里有一座新坟墓，是从来没有葬过人的。只因是犹太人的预备日，又因那坟墓近，他们就把耶稣安放在那里。
主钉死在十字架后，尼哥底母公开了自己基督徒在身分，在众目睽睽下以王的规格安葬了耶稣。
4.与主同行奖赏在天：提后4：7-8。三天后，主耶稣复活了，并且多次向门徒显现，不知道尼哥底母是否看到过复活的主，但他一定会听到耶稣复活的大喜信息。耶稣的复活会使他更坚定地跟随主走十字架的道路，与主同行。
Ⅵ 圣经中求财富应允的经文！谢谢大家
马太福音 6:24 “一个人不能侍奉两个主；不是恶这个、爱那个，就是重这个、轻那个。你们不能又侍奉神，又侍奉玛门（玛门：财利的意思）。”
Ⅶ 圣经中耶稣对钱的看法
可10:23 耶稣周围一看，对门徒说：“有钱财的人进上帝的国是何等的难哪！”
可10:24 门徒希奇他的话。耶稣又对他们说：“小子，倚靠钱财的人进上帝的国是何等的难哪！
可
41 耶稣对银库坐着，看众人怎样投钱入库。有好些财主往里投了若干的钱。
42 有一个穷寡妇来，往里投了两个小钱，就是一个大钱。
43 耶稣叫门徒来，说：“我实在告诉你们，这穷寡妇投入库里的，比众人所投的更多。
44 因为，他们都是自己有余，拿出来投在里头；但这寡妇是自己不足，把她一切养生的都投上了。”
路12:33 你们要变卖所有的周济人，为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方
太6:19 “不要为自己积攒财宝在地上；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷。
太6:20 只要积攒财宝在天上；天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷。
太6:21 因为你的财宝在哪里，你的心也在那里。”
太19:21 耶稣说：“你若愿意作完全人，可去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”
可10:21 耶稣看着他，就爱他，对他说：“你还缺少一件：去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”
路12:33 你们要变卖所有的周济人，为自己预备永不坏的钱囊，用不尽的财宝在天上，就是贼不能近、虫不能蛀的地方。
路12:34 因为，你们的财宝在哪里，你们的心也在那里。”
路18:22 耶稣听见了，就说：“你还缺少一件：要变卖你一切所有的，分给穷人，就必有财宝在天上；你还要来跟从我。”
Ⅷ 圣经中关于智慧如同得金子,聪明如同得银子的经文
箴16:16 得智慧胜似得金子；选聪明强如选银子。
伯28:15 智慧非用黄金可得，也不能平白银为他的价值。
箴3:14 因为得智慧胜过得银子，其利益强如精金，
Ⅸ 圣经中关于财富的短句
圣经中关于财富的短句
《圣经》中<箴言书>里,关于金钱财富的词语
在箴言书里，智者对财富及贫穷的看法是多面性的，给人一种比较全面的的对金钱和财富的观念。比如：
①财富可以带给人安全感
富足人的财物是他的坚城，在他心想，犹如高墙。（18：11）
这里是以坚固的城墙来形容财富带给人的安全感，可以应付人生的某些突变。用现在的情况来说，人有了富足的银行存款，生病要住院时就可以不怕昂贵的医药费用。
②财富不能急速得到
诚实人必多得福，想要急速发财的，不免受罚（28：20）
经文告诉人们，要诚实赚钱，急功近利，急速发财的，将受到惩罚。古往今来，包括现在会上一些人、盗贼，用不法手段得来的钱财，已经成了砸自己脚的石头。
③财物使朋友增多
财物使朋友增多，但穷人朋友远离。（19:4）
这 是箴言作者所要叙述的一般人性的表现。汉语也说“穷在市无人问，富在深山有远亲”。箴言作者所要关注的，是从会现象敏锐的观察中，看到多数人都不愿意与穷 人做朋友，因为穷人是有需要的、要被照顾的，会因此成为他邻舍的负担。相反的，富有的人很受人欢迎，因为和他做朋友可以得到某些的好处。
④财富可以给人带来权势和影响力
好施散的，有多人求他的恩情；爱送礼的，人都为他的朋友。（19:6）
贫穷人说哀求的话，富足人用威吓的话回答。（18:23 ）
富户管辖穷人，欠债的是债主的仆人。（22:7）
箴 言的作者从他的观察中也看到治和经济的权力，都集中在富有的人的手中，因此他们是举足轻重的人，是有影响力的人。所以，他们说话或发表意见时可以比穷人大 声很多，就是所谓的 ‘有钱就有了一切’。相反的，穷人要留心他们的话语，尤其是当他希望得到富有的人的帮助时，更需要说些讨好的话。箴言的作者描述了在会里有富有的人和贫穷 的人的划分。有些人的财富可以让他们过奢侈豪华的生活，有些人却要一生挣扎过贫穷的生活，这是人生的事实。
箴言作者接受人生的这种事实，而不做道德上的评论，但他们却要让富有的人看到财富的有限性，特别是那些靠不义之财而致富的人。但是，
⑤财富不是人生的全部
箴言的作者虽然没有否定财富的作用，但是富有的人如果把钱财视为生价值最高的东西，而把人生方向及依靠固定在金钱上，那他就是在做一件极愚蠢的事，因为钱财是有以下的有限性。
不义之财毫无益处，惟有公义能救人脱离死亡。（10:2）
倚仗自己财物的必跌倒；义人必发旺如青叶。（11:28 ）