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② 蒋介石与阎锡山txt全集下载
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内容预览：
一 生长于理财之家，得势于“革命”权术（1）
生于盐商世家，蒋氏东渡扶桑
蒋介石于1987年10月30日，出生于浙江省奉化县溪口镇一个盐商家庭。
蒋介石的祖父蒋斯千，贩盐出身，到了晚年，就在镇上开设玉泰盐铺，先以酿酒贩盐为主要业务，以后又扩大营业范围，兼营食、菜饼、石灰等项。这家盐铺传到蒋介石父亲明火(字肃庵)手中，业务发达到顶点。他和溪口大地主毛颖甫(绍遂)开设的太昌盐酒店及离溪口十里萧镇孙绍水开设的永兴行是同业，三人互相勾结，聚敛财富。
蒋明火元配徐氏，生下一女一男，女名瑞春，男名周康，字介卿。徐氏死后，蒋明火续娶萧镇孙氏女为继室，不久亦病故，乃娶其店中多年的老伙计王贤东的堂妹王采玉为填房。
王氏生二子二女，1887年生长子，名瑞元，即蒋介石。三年后生长女瑞莲，名瑞莲，又过三年，生次女瑞菊，但出生不到数月即夭亡。瑞菊死后三年又生次子瑞青，只活到三岁就死了。蒋介石乳名瑞元，谱名周春，学名志清，后改名中正。
蒋氏以盐……
③ 有谁知道蒋介石父亲
1、蒋介石的父亲谱名肇聪，字肃庵，又名明火。生于清道光二十二年(1842)壬寅七月初八日，卒于光绪二十一年(1895)乙未七月初五日。
2、蒋介石父亲为人精明，工于算计，溪口镇上无人能占到他的便宜，因而乡人送给他一个外号，叫做“埠头黄鳝”。 溪口北倚茗山，南临剡溪，一碧剡溪沿街东流。为了洗涤方便，镇上居民在溪边筑了许多埠头。据溪口人的经验，黄鳝有一特性。在洞里易于捕捉，一旦游出埠头，要捉住就十分困难。因此，溪口人比喻精明而难于对付的人为“埠头黄鳝”。 肇聪先后娶过三房妻子。元配徐氏，娶自离溪口镇五华里的上白村，生一子一女。子名周康，字介卿；女名瑞春，嫁附近任宋村的农民宋式仓(周运)为妻。继配孙氏，娶自离溪口10公里的萧王庙镇，1886年患时疫去世，无所出。再续王氏，娶自原属嵊州后划归奉化的葛竹村。她就是蒋介石的生母王采玉。婚后8年生下二子二女，依次为瑞元、瑞莲(女)、瑞菊(女)、瑞青。 肇聪善于经商理财，在蒋介石委托朱执信写的《蒋肃庵先生墓志铭》中说：“先生稍壮，承父命，复活盐业，振乏起匮，废者皆举，数年而复其初。”以后更有发展，店面扩大，雇员增多，且购进几十亩良田和几爿竹山，成为商人兼地主。他经商的范围，主要是宁波一带。盐主要从宁波批发运来，石灰由杭州富阳进货，食米曾到安徽芜湖采购。 肇聪还是经营庙产的高手。溪口镇东有武山庙，为蒋氏等六姓众庙，田产甚丰，但因六姓共有，人多嘴杂，“纷不可治”。庙首一职，乏人胜任。各姓族长商量，认为“非肇聪难以当此重任”。然而精明过人的肇聪洞悉此事难为，坚不出山。族长们“三请诸葛”，轮番劝驾，最后肇聪推辞不掉，只好应诺。结果当手数年，田产增加了一倍。 肇聪不仅是个精明的商人，而且在溪口也算得上是个包打官司的讼师。据《蒋父肃庵公墓志铭》记载：“顾锦溪人善讼，讼辄不休，先生以为是非不可以已者也。遇有欲讼者，悉力弥之。即有真不平者，倾资助之，使必胜，狡者惩焉，故讼日减而奸非自绝。”文中多有阿谀不实之辞，但肇聪曾经充当讼师角色则是确实可信的。 肇聪去世时，蒋介石才虚龄9岁。那时，出自元配的长子周康已经22岁。在旧社会，嫡庶相争，同室操戈，累见不鲜，因此，肇聪对身后家事很不放心。他在弥留之际，强打精神，把一家人叫到床前，指着周康说：“汝的弟妹俱幼，我死后汝母必悲痛不已。汝已长大，我希望能孝母爱弟。”周康边哭边应，肇聪才闭上了眼睛。但肇聪死后，蒋家果然发生内哄，蒋介石以后在《哭母文》中写道：“后先考中殂，家难频作，……内弥阋墙之祸，外御横逆之侮……”这说明肇聪对家庭子女确有先见之明。 朱执信在《蒋肃庵先生墓志铭》中说：“读蒋子(指蒋介石)所记肃庵先生事略，知其思深沉而行勇决，有自来矣。”看来肇聪对幼年蒋介石确有一定影响。或许我们也可从蒋介石以后表现出来的若干品质，约略看到乃父盐商肇聪的影子
④ 蒋介石是不是蒋干的后人
不是。
根据《武岭蒋氏家谱》所记载，蒋介石的祖先可以上溯至五代时期后梁国的 “摩诃居士”算起。所谓“摩诃居士”本名蒋宗霸，字必大。据说此人心地慈善，行为温谨，口诵“摩诃般若波罗蜜多”，所以乡人都称他为蒋摩诃。他曾做过明州（宁波）评事，后来罢了官，蒋摩河在宁波小盘山上结庐而居，潜心佛事，自称“摩诃居士”。 蒋氏传至五代时期，有一个叫蒋光的人在明州定居下来，生有二子，长子蒋宗拜，次子就是蒋宗霸。
现在东吴镇勤勇村外的盘陀山上，人们还可以看到一处北宋时的古墓，草木覆盖的墓穴，雕有佛像的青石墓塔，都是北宋时期留存至今的，而墓前的石碑是现代蒋氏后裔所建的新碑。碑上刻着“祖师蒋摩诃”。
蒋宗霸一支向下传承，至蒋浚明一代，才迁至奉化禽孝乡三岭。蒋浚明，字颜昭，曾官拜大理寺评事，迁尚书员外郎，因为上书谏止新法，被神宗贬谪，授无为军司户，改建康户曹，赠金紫光禄大夫。
蒋浚明生前最高官至金紫光禄大夫，这即使在蒋氏家族以后的子孙中也是最为显赫的，所以蒋家们堂的祖宗牌位就是从蒋浚明供起的。
到了蒋家第十六代传人蒋仕杰时，又在元代末年，举家从三岭迁至武岭（溪口），世世代代皆以务农为本，此后300年间，再没有一个人外出做官。待到了蒋家的第二十六代传人蒋介石的祖父蒋斯千时，开始弃农经商。
布袋，五代时明州（今浙江宁波）奉化县人。自称契此，世莫详其姓氏，但称之为长汀子布袋和尚。常手持锡杖，身背布袋，出入聚落、田野间，后面有十八个小儿竞逐之。见醯醢鱼菹物，辄乞入口，余投袋中，至阛阓处，开袋尽取撒下，请众观看。常以纸包屎物示人说：‘这个兜率内院的。’乞食所至，酒庐屠肆，皆姿其饮啖。遇雨，晨起曳高齿木履，竖股卧大桥上，是日必晴。遇晴，系草履疾走，是日必雨。抵闽，有陈居士者馆遇甚欢，及游两浙书偈于门曰：‘吾有一躯佛，世人皆不识，不塑亦不装，不雕亦不刻。无一块泥土，无一点彩色。工画画不成，贼偷偷不得。体相本自然，清清洁皎洁，虽然是一躯，分身千百亿。’至四明，与郡人蒋宗霸游，往来甚密。一日共浴长汀溪中，使蒋揩背，视师背上有四目，炯然光彩，惊作礼曰：和尚是佛也。师曰：‘勿说，吾与汝相聚三四载，可谓有大因缘，吾当去，汝勿忧也。’贞明三年（西元917年）三月三日，示寂于岳林寺庑下磬石上。邦人建塔于封山之原，其山皆岩石，石之洼穴，皆师之遗迹。晋天福初，莆田县令王仁煦，遇和尚于江南天兴寺。后又遇于福州官舍，出怀中圆封书，诫王曰：我七日不来，则开看。王如诫，开圆封，内诫曰：‘弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示世人，世人皆不识。’后书九字云：‘不得状吾相，此即是真。’至是乃知和尚为弥勒也。宋绍兴间，岳林寺住持圆明为新造封山塔亭。冯斯道等又施四围群山，为增广基地。崇宁三年（西元1104年）住持昙振募捐建阁于寺后，塑像于阁内。天下佛寺山门供师像，肇始于此。这里的蒋宗霸就是奉化蒋介石先生的祖先。
二、蒋介石的祖父
蒋家排行，自25世起为五言四句，即：“祁斯肇周国、孝友得成章、秀明启贤达、奕世庆吉昌。”
蒋介石的曾祖父叫蒋祁增，字怀盛；祖父叫蒋斯千，字玉表；父亲叫蒋肇聪，字肃庵。蒋介石为溪口蒋氏世系28世周字辈，故其谱名为周泰（初为周健）。在蒋介石的曾祖蒋祁增时，蒋家五房中的第三房分为新三房和老三房。蒋祁增是新三房的祖宗，其下依次为蒋斯千、蒋肇聪。
蒋介石的祖父蒋斯千，生于1814年，卒于1894年。自蒋介石的16代太公蒋仕杰从三岭迁至武岭，世代以务农为业，至蒋斯千开始弃农经商。他在溪口镇上开设一家以经营盐、酒、石灰为主的商店，店名为玉泰盐铺。
蒋斯千的盐铺是溪口镇上唯一经营官盐专卖的店铺，内挂着官盐的招牌。盐是从宁波批发来的，石灰是由富阳运来的。后来，还经销大米，从安徽芜湖贩来。同时酿酒兼营糟坊，经营范围并不小。主要销售对象是溪口以西的雪窦山民，也做本街生意。大约在1862年前后，太平军一度克复宁波府属各县。由于战争的影响，溪口商业一蹶不振，玉泰盐铺也停了业。以后，随着局势的安定，蒋斯千又多方筹资恢复了玉泰盐铺。其时，蒋斯千已届知天命之年，疏于店务，于是就把玉泰盐铺交给精明能干的儿子肇聪经营，自己坐享清福，安度晚年。
蒋斯千是个虔诚的佛教徒，而且也略懂医道，常入山采药，为乡人治病，口碑甚佳。蒋介石的幼年时代，都是在祖父身边度过的。蒋斯千对这个孙子颇为疼爱，为之起乳名瑞元，关怀备至。蒋斯千的乐善好施，给蒋介石留下了深刻的印象，他对这位祖父十分尊敬。
蒋介石8岁那年，祖父蒋斯千过世，葬于溪口镇北石鳝岙幡竿丘，享年81岁。
三、蒋介石的父亲
蒋介石的祖父蒋斯千生有二子，长子肇海嗣于无后的斯水，次子肇聪，承顶三房。蒋肇聪即蒋介石的父亲，字肃庵，小名明火。生于1842年7月初八日，卒于1895年7月初五日。他为人精明，工于算计，溪口镇上无人能占到他的便宜，因而乡人送给他一个外号，叫做“埠头黄鳝”。 溪口北倚茗山，南临剡溪，一碧剡溪沿街东流。为了洗涤方便，镇上居民在溪边筑了许多埠头。据溪口人的经验，黄鳝有一特性。在洞里易于捕捉，一旦游出埠头，要捉住就十分困难。因此，溪口人比喻精明而难于对付的人为“埠头黄鳝”。
蒋肇聪精明能干，20刚出头就从蒋斯千手中接办玉泰盐铺店务，治理得井井有条，生意兴隆，家业由此而为小康，在溪口镇上成为十甲户之一。除盐铺外，尚有薄田30余亩。蒋肇聪在溪口有个不雅的诨号，叫埠头黄鳝，意极油滑，别人占不到他的便宜。蒋肇聪从小能说会道，且识文断字，又是溪口望族之后，故常为邻里调解讼事纠纷，并仿其父，时有施惠于桑梓的善举。
肇聪先后娶过三房妻子。原配徐氏，娶自离溪口镇五华里的上白村，生一子一女。子名周康，字介卿；女名瑞春，嫁附近任宋村的农民宋式仓(周运)为妻。徐氏于1882年病故。
继配孙氏，娶自离溪口10公里的萧王庙镇，不到两年，孙氏死于时疫，未留子女。于1886年患时疫去世。
1886年，蒋肇聪聘迎了寡居的王氏为继室，再续王氏，娶自原属嵊州后划归奉化的葛竹村。她就是蒋介石的生母王采玉。婚后8年生下二子二女，依次为瑞元、瑞莲(女)、瑞菊(女)、瑞青。
肇聪善于经商理财，店面扩大，雇员增多，且购进几十亩良田和几爿竹山，成为商人兼地主。他经商的范围，主要是宁波一带。盐主要从宁波批发运来，石灰由杭州富阳进货，食米曾到安徽芜湖采购。 肇聪还是经营庙产的高手。溪口镇东有武山庙，为蒋氏等六姓众庙，田产甚丰，但因六姓共有，人多嘴杂，“纷不可治”。庙首一职，乏人胜任。各姓族长商量，认为“非肇聪难以当此重任”。然而精明过人的肇聪洞悉此事难为，坚不出山。族长们“三请诸葛”，轮番劝驾，最后肇聪推辞不掉，只好应诺。结果当手数年，田产增加了一倍。 肇聪不仅是个精明的商人，而且在溪口也算得上是个包打官司的讼师。据《蒋父肃庵公墓志铭》记载：“顾锦溪人善讼，讼辄不休，先生以为是非不可以已者也。遇有欲讼者，悉力弥之。即有真不平者，倾资助之，使必胜，狡者惩焉，故讼日减而奸非自绝。”文中多有阿谀不实之辞，但肇聪曾经充当讼师角色则是确实可信的。
蒋肇聪卒于1895年，享年54岁。肇聪去世时，蒋介石才虚龄9岁。那时，出自元配的长子周康已经22岁。在旧社会，嫡庶相争，同室操戈，累见不鲜，因此，肇聪对身后家事很不放心。他在弥留之际，强打精神，把一家人叫到床前，指着周康说：“汝的弟妹俱幼，我死后汝母必悲痛不已。汝已长大，我希望能孝母爱弟。”周康边哭边应，肇聪才闭上了眼睛。但肇聪死后，蒋家果然发生内哄，蒋介石以后在《哭母文》中写道：“后先考中殂，家难频作，……内弥阋墙之祸，外御横逆之侮……”这说明肇聪对家庭子女确有先见之明。
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⑥ 蒋介石的父亲是什么身份
蒋介石的父亲谱名肇聪，字肃庵，又名明火。生于清道光二十二年(1842)壬寅七月初八日，卒于光绪二十一年(1895)乙未七月初五日。他为人精明，工于算计，溪口镇上无人能占到他的便宜，因而乡人送给他一个外号，叫做“埠头黄鳝”。
溪口北倚茗山，南临剡溪，一碧剡溪沿街东流。为了洗涤方便，镇上居民在溪边筑了许多埠头。据溪口人的经验，黄鳝有一特性。在洞里易于捕捉，一旦游出埠头，要捉住就十分困难。因此，溪口人比喻精明而难于对付的人为“埠头黄鳝”。
肇聪先后娶过三房妻子。元配徐氏，娶自离溪口镇五华里的上白村，生一子一女。子名周康，字介卿；女名瑞春，嫁附近任宋村的农民宋式仓(周运)为妻。继配孙氏，娶自离溪口10公里的萧王庙镇，1886年患时疫去世，无所出。再续王氏，娶自原属嵊州后划归奉化的葛竹村。她就是蒋介石的生母王采玉。婚后8年生下二子二女，依次为瑞元、瑞莲(女)、瑞菊(女)、瑞青。
肇聪善于经商理财，在蒋介石委托朱执信写的《蒋肃庵先生墓志铭》中说：“先生稍壮，承父命，复活盐业，振乏起匮，废者皆举，数年而复其初。”以后更有发展，店面扩大，雇员增多，且购进几十亩良田和几爿竹山，成为商人兼地主。他经商的范围，主要是宁波一带。盐主要从宁波批发运来，石灰由杭州富阳进货，食米曾到安徽芜湖采购。
肇聪还是经营庙产的高手。溪口镇东有武山庙，为蒋氏等六姓众庙，田产甚丰，但因六姓共有，人多嘴杂，“纷不可治”。庙首一职，乏人胜任。各姓族长商量，认为“非肇聪难以当此重任”。然而精明过人的肇聪洞悉此事难为，坚不出山。族长们“三请诸葛”，轮番劝驾，最后肇聪推辞不掉，只好应诺。结果当手数年，田产增加了一倍。
肇聪不仅是个精明的商人，而且在溪口也算得上是个包打官司的讼师。据《蒋父肃庵公墓志铭》记载：“顾锦溪人善讼，讼辄不休，先生以为是非不可以已者也。遇有欲讼者，悉力弥之。即有真不平者，倾资助之，使必胜，狡者惩焉，故讼日减而奸非自绝。”文中多有阿谀不实之辞，但肇聪曾经充当讼师角色则是确实可信的。
肇聪去世时，蒋介石才虚龄9岁。那时，出自元配的长子周康已经22岁。在旧社会，嫡庶相争，同室操戈，累见不鲜，因此，肇聪对身后家事很不放心。他在弥留之际，强打精神，把一家人叫到床前，指着周康说：“汝的弟妹俱幼，我死后汝母必悲痛不已。汝已长大，我希望能孝母爱弟。”周康边哭边应，肇聪才闭上了眼睛。但肇聪死后，蒋家果然发生内哄，蒋介石以后在《哭母文》中写道：“后先考中殂，家难频作，……内弥阋墙之祸，外御横逆之侮……”这说明肇聪对家庭子女确有先见之明。
朱执信在《蒋肃庵先生墓志铭》中说：“读蒋子(指蒋介石)所记肃庵先生事略，知其思深沉而行勇决，有自来矣。”看来肇聪对幼年蒋介石确有一定影响。或许我们也可从蒋介石以后表现出来的若干品质，约略看到乃父盐商肇聪的影子。
说白了,是盐商.
不是特务,谢谢
⑦ 蒋介石姊妹几个
蒋介石的父亲谱名肇聪，字肃庵，又名明火。生于清道光二十二年(1842)壬寅七月初八日，卒于光绪二十一年(1895)乙未七月初五日。他为人精明，工于算计，溪口镇上无人能占到他的便宜，因而乡人送给他一个外号，叫做“埠头黄鳝”。 溪口北倚茗山，南临剡溪，一碧剡溪沿街东流。为了洗涤方便，镇上居民在溪边筑了许多埠头。据溪口人的经验，黄鳝有一特性。在洞里易于捕捉，一旦游出埠头，要捉住就十分困难。因此，溪口人比喻精明而难于对付的人为“埠头黄鳝”。 肇聪先后娶过三房妻子。元配徐氏，娶自离溪口镇五华里的上白村，生一子一女。子名周康，字介卿；女名瑞春，嫁附近任宋村的农民宋式仓(周运)为妻。继配孙氏，娶自离溪口10公里的萧王庙镇，1886年患时疫去世，无所出。再续王氏，娶自原属嵊州后划归奉化的葛竹村。她就是蒋介石的生母王采玉。婚后8年生下二子二女，依次为瑞元、瑞莲(女)、瑞菊(女)、瑞青。 肇聪善于经商理财，在蒋介石委托朱执信写的《蒋肃庵先生墓志铭》中说：“先生稍壮，承父命，复活盐业，振乏起匮，废者皆举，数年而复其初。”以后更有发展，店面扩大，雇员增多，且购进几十亩良田和几爿竹山，成为商人兼地主。他经商的范围，主要是宁波一带。盐主要从宁波批发运来，石灰由杭州富阳进货，食米曾到安徽芜湖采购。 肇聪还是经营庙产的高手。溪口镇东有武山庙，为蒋氏等六姓众庙，田产甚丰，但因六姓共有，人多嘴杂，“纷不可治”。庙首一职，乏人胜任。各姓族长商量，认为“非肇聪难以当此重任”。然而精明过人的肇聪洞悉此事难为，坚不出山。族长们“三请诸葛”，轮番劝驾，最后肇聪推辞不掉，只好应诺。结果当手数年，田产增加了一倍。 肇聪不仅是个精明的商人，而且在溪口也算得上是个包打官司的讼师。据《蒋父肃庵公墓志铭》记载：“顾锦溪人善讼，讼辄不休，先生以为是非不可以已者也。遇有欲讼者，悉力弥之。即有真不平者，倾资助之，使必胜，狡者惩焉，故讼日减而奸非自绝。”文中多有阿谀不实之辞，但肇聪曾经充当讼师角色则是确实可信的。 肇聪去世时，蒋介石才虚龄9岁。那时，出自元配的长子周康已经22岁。在旧社会，嫡庶相争，同室操戈，累见不鲜，因此，肇聪对身后家事很不放心。他在弥留之际，强打精神，把一家人叫到床前，指着周康说：“汝的弟妹俱幼，我死后汝母必悲痛不已。汝已长大，我希望能孝母爱弟。”周康边哭边应，肇聪才闭上了眼睛。但肇聪死后，蒋家果然发生内哄，蒋介石以后在《哭母文》中写道：“后先考中殂，家难频作，……内弥阋墙之祸，外御横逆之侮……”这说明肇聪对家庭子女确有先见之明。 朱执信在《蒋肃庵先生墓志铭》中说：“读蒋子(指蒋介石)所记肃庵先生事略，知其思深沉而行勇决，有自来矣。”看来肇聪对幼年蒋介石确有一定影响。或许我们也可从蒋介石以后表现出来的若干品质，约略看到乃父盐商肇聪的影子。回答人的补充 2009-04-29 19:03 蒋介石的父亲叫蒋肇聪，字肃庵，又名明火，生于清道光二十二年（1842）七月初八，光绪二十一年（1895）七月初五病故。 蒋肇聪为人精明，工于心计，一般人很难从他的地方得到便宜。但不管怎么说，他经营的盐铺，除了两次失火，基本兴旺。去世后，妻子王采玉因儿女年幼，家事繁杂等原因，没有随即安葬丈夫遗体。1913年，蒋肇聪去世八年后，已担任驻沪团长的蒋介石回家探亲，与哥哥蒋介卿商量安葬父亲事宜。按当地风俗，蒋介石请人踏堪坟地。最后，将蒋肇聪及其前妻徐氏、续妻孙氏葬于离溪口三华里许桃坑山右蟹钳的山坡上。坟墓黄泥封顶，旁边荒草遍布，荆棘丛生，背南面北，十分简陋。回答人的补充 2009-04-29 19:05 蒋肇聪的发妻是白岩村人徐氏，生子介卿、生女瑞春，于1882年病故。蒋肇聪40岁时续娶萧王庙镇人孙氏，不到2年，亡故，无子息。1886年又续娶葛竹村人王氏，生子瑞元、瑞青，生女瑞莲、瑞菊。 蒋肇聪1895年病逝。其继室王氏以一寡妇之身，无力举办丈夫的丧事，一直拖到1913年，由蒋介卿、蒋介石兄弟两人为其亡父办了丧事，与原配徐氏、继配孙氏合葬于锦溪村北姚坑山. 蒋介石有过1个姐姐、1个哥哥、2个妹妹、1个弟弟。
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⑧ 蒋介石 父亲去世
蒋介石的父亲谱名肇聪，字肃庵，又名明火。生于清道光二十二年(1842)壬寅七月初八日，卒于光绪二十一年(1895)乙未七月初五日。
蒋介石父亲为人精明，工于算计，溪口镇上无人能占到他的便宜，因而乡人送给他一个外号，叫做“埠头黄鳝”。 溪口北倚茗山，南临剡溪，一碧剡溪沿街东流。为了洗涤方便，镇上居民在溪边筑了许多埠头。据溪口人的经验，黄鳝有一特性。在洞里易于捕捉，一旦游出埠头，要捉住就十分困难。因此，溪口人比喻精明而难于对付的人为“埠头黄鳝”。 肇聪先后娶过三房妻子。元配徐氏，娶自离溪口镇五华里的上白村，生一子一女。子名周康，字介卿；女名瑞春，嫁附近任宋村的农民宋式仓(周运)为妻。继配孙氏，娶自离溪口10公里的萧王庙镇，1886年患时疫去世，无所出。再续王氏，娶自原属嵊州后划归奉化的葛竹村。她就是蒋介石的生母王采玉。婚后8年生下二子二女，依次为瑞元、瑞莲(女)、瑞菊(女)、瑞青。 肇聪善于经商理财，在蒋介石委托朱执信写的《蒋肃庵先生墓志铭》中说：“先生稍壮，承父命，复活盐业，振乏起匮，废者皆举，数年而复其初。”以后更有发展，店面扩大，雇员增多，且购进几十亩良田和几爿竹山，成为商人兼地主。他经商的范围，主要是宁波一带。盐主要从宁波批发运来，石灰由杭州富阳进货，食米曾到安徽芜湖采购。 肇聪还是经营庙产的高手。溪口镇东有武山庙，为蒋氏等六姓众庙，田产甚丰，但因六姓共有，人多嘴杂，“纷不可治”。庙首一职，乏人胜任。各姓族长商量，认为“非肇聪难以当此重任”。然而精明过人的肇聪洞悉此事难为，坚不出山。族长们“三请诸葛”，轮番劝驾，最后肇聪推辞不掉，只好应诺。结果当手数年，田产增加了一倍。 肇聪不仅是个精明的商人，而且在溪口也算得上是个包打官司的讼师。据《蒋父肃庵公墓志铭》记载：“顾锦溪人善讼，讼辄不休，先生以为是非不可以已者也。遇有欲讼者，悉力弥之。即有真不平者，倾资助之，使必胜，狡者惩焉，故讼日减而奸非自绝。”文中多有阿谀不实之辞，但肇聪曾经充当讼师角色则是确实可信的。 肇聪去世时，蒋介石才虚龄9岁。那时，出自元配的长子周康已经22岁。在旧社会，嫡庶相争，同室操戈，累见不鲜，因此，肇聪对身后家事很不放心。他在弥留之际，强打精神，把一家人叫到床前，指着周康说：“汝的弟妹俱幼，我死后汝母必悲痛不已。汝已长大，我希望能孝母爱弟。”周康边哭边应，肇聪才闭上了眼睛。但肇聪死后，蒋家果然发生内哄，蒋介石以后在《哭母文》中写道：“后先考中殂，家难频作，……内弥阋墙之祸，外御横逆之侮……”这说明肇聪对家庭子女确有先见之明。 朱执信在《蒋肃庵先生墓志铭》中说：“读蒋子(指蒋介石)所记肃庵先生事略，知其思深沉而行勇决，有自来矣。”看来肇聪对幼年蒋介石确有一定影响。或许我们也可从蒋介石以后表现出来的若干品质，约略看到乃父盐商肇聪的影子
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