南金交理财

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潍坊宇程汽车服务有限公司是2017-10-23注册成立的有限责任公司(自然人投资或控股)，注册地址位于山东省潍坊市奎文区文化南路与凤凰大街交叉口南金宝新能源市场内8号。

潍坊宇程汽车服务有限公司的统一社会信用代码/注册号是91370705MA3EPHTB2W，企业法人张成祥，目前企业处于开业状态。

潍坊宇程汽车服务有限公司的经营范围是：汽车租赁（不含出租车经营、金融及融资租赁）；道路货物运输、道路客运、汽车装饰、汽车维修（以上范围凭许可证经营）；汽车代驾服务（受委托提供符合法定条件的驾驶员服务）；企业管理咨询（不得经营金融、证券、期货、理财、集资、融资等相关业务）；代理车辆年审；承办车辆展览展示活动；汽车信息咨询（不含汽车金融贷款中介）；票务服务；旅游信息咨询；网络预约出租车经营（凭许可证经营）；销售：汽车、二手车、汽车配件、汽车装饰用品。（未经金融监管部门批准，不得从事吸收存款、融资担保、代客理财等金融业务；依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。

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E. 紫薇星座命盘

紫微斗数预测：
您是个自信果断，行动敏捷的人，做事态度颇为坚定，能够面对问题，勇於负责，并且努力尝试，再从错误或经验中学习、修正。

从命盘来看，重点宫位在「申」，正是先天命宫，七杀自坐本宫，在个性上来说，将会带有义气的性质，化科三合拱照，意味著期求表现的态度也会增强，而火星、地空、地劫等煞星再会入本宫，并受羊陀前后夹制，则会推升突破、冲劲、创新等优点，再者，禄存、天马等星曜相互作用，形成「禄马交驰」格局，更带有「活泼理性、动静得宜」的影响力。

这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的个性优点：
1
具有坚毅的特质，讲义气，有原则，只要自己认为该做的，或是自己所承诺的事，都会努力去执行，因此有不错的任事态度，辛劳干练，自己虽容易过度操劳，却也能得到他人的信赖。

2
平时经常是沉默寡言，不罗嗦，遇事也不喜欢麻烦别人，外表总是保持一付坚强的样子，习惯独自任事，因此具有独立作战的能力，能自甘於孤独，习於奔波，成功也通常是在历经艰辛之后。

3
有责任心，肯负责，能承受较大压力，担当重任，不易怯场。会明快处理棘手的事物，不让事情拖延。

4
行动冲击能力非常强，动作迅速，积极任事，活力旺盛，一点也不担心挫折，甚至把失败视为正常过程，展现出独立作战能力。

至於缺点方面，您则比较容易自以为是，并且鲁莽躁进，行事常会自视过高，顽固不化，步调则显得较为急切，容易凭著直觉行事，过於冲动粗率。

基本上，您的缺点能量只比优点稍弱，如果事情出现变化，挫折或冲击往往具有相当份量，因此行事必须谨慎，要有防患於未然的危机意识，并且能够见好就收，才能有效保住成果。

以下则是有关您缺点的详细分析，作为您平常留意与调整参考：

1
义气有点只问承诺，不问是非的特性，因此近朱者赤，近墨者黑，理性的义气能够发挥正面效果，成为一方好手，而误导的义气，则容易流於好勇斗狠，无事生非，徒增自己困扰，也因为这样，一生的波动变化也较大。

2
独立坚毅的个性也容易让人觉得孤傲和严肃，因此内心通常会比较孤独寂寞，知心的人不会太多，如果要给予慰藉，最好的方式就是陪伴在侧即可，并不需要太多的言语。

3
由於您对父母长上和同辈手足显现出较执著的付出，以致形成对自己的制肘牵绊力量，是您应该多加注意的部分。

4
自主性高，主观意识强烈，不易受外在环境的影响而改变自己，因此比较不会接受他人的意见与建议。容易只在乎自己，而有自私的倾向。

5
很容易情绪冲动，自己也不太能约束自己，以致影响人际关系，常常得靠自己独立作战，孤独面对挑战，寂寞多些，人生的波动变化也很大，思考明显欠缺完整性，容易著重眼前，眼光不够长远，亲和性降低，与人搭配、合作的意愿也下降，属於积进的冲动派，欠缺冷静沉著，自我约束力不强，往往都是先做了再说。

您这一生的基本运势，整体来说并不算好，意味著自己的落实能力欠佳，较难稳定自己，只有在青壮年期时还算稍稍稳定一些！因此不论做任何事情，都应该谨慎保守一些，不宜过於乐观！

在爱情方面，您是个重视爱情，具责任感，活泼主动的人，因此平常和异性相处，就应该多些自信，不吝表达自己想法，不怕问题和挫折，并且主动尝试，再接再厉，偶而讲些笑话，制造欢乐气氛，才能有效散发自己的魅力。
从命盘来看，重点宫位在「午」，正是先天夫妻宫，廉贞、天相自坐本宫，在个性上来说，将会带有贞节和对等的性质，化科由对宫照入，意味著学习的态度也会增强，而铃星、地劫等煞星再会入本宫，则会推升发散、幽默等优点。

这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的爱情优点：
1
面对感情总是力求公平合理，会要求对方对等的付出，常希望自己能面面俱到，既有情感抒发，也能兼顾现实考量，因此对於举止得宜且稳健的异性比较容易产生好感。太过豪放或含蓄，过与不及，较不容易引起你的注意。

2
感情的表达偏向端庄而有礼，举止言行总是规规矩矩，乾净整齐，不太会占对方的便宜，也不会让别人占自己的便宜。合宜的家庭观念，具有标准丈夫或贤妻良母的基本条件。

3
具有贞节的感情观，对於爱情的态度颇为专注，不轻易接纳感情。但决定投入之后，往往具有烈女不事二夫的专情，因此自己会较欣赏对感情投入专注、不马虎，且耐看的异性。

4
谨守原则，不易说出真心话，感情的表达往往有如绅士淑女一般，了解人情世故，应对进退有礼，因此也容易吸引异性的注意，是属於日久生情的类型，让人越接触就越有味道。

5
非常重视爱情，能够努力经营，并担负起感情生活中的变化和波折。具有较强的负荷能量，能够面对问题，不太会因为失恋或不如意，而产生极端的想法。个人喜好明确，不太容易受亲友的影响而改变。遇到心仪的对象时，也比较能够鼓起勇气争取青睐。

6
感情中的热情成分提升，能够主动争取青睐，在异性面前表现自己，积极度增加，遇到波折、变化，也较能坦然接受，不会有太多的抱怨，装扮则显得帅气、有个性，感情生活中添加了较多的新鲜感。

至於缺点方面，您则比较容易自以为是，并且冲动尖锐，往往会以自己的角度来看爱情，容易期望过高，或者带给对方较大压力，并且较难按耐住情绪冲动，沟通会较尖锐直接。

由於您在爱情方面的缺点能量只比优点稍弱，虽然还算能够展现自己的魅力，但如果爱情出现变化，问题或冲击往往颇具影响，因此面对爱情仍需小心经营，不宜轻忽，有付出才会有收获，也才能有效维持情感。

以下则是有关您缺点的详细分析，作为您平常留意与调整参考：

1
讲求对等的感情态度，自己虽然颇能遵守公平和标准的原则，显现出中规中矩，进退端庄的一面，但要求对方的部分也是一样。如果自己欠缺适度的包容和合理的沟通，只注重对等，很容易让对方觉得好计较，吹毛求疵，甚至不近人情。

2
具有忠於职务的特质，因此可能会因为帮助他人，或因为工作的关系而减少双方相处的时间，再加上行事正经规矩的态度，很容易让对方感到受忽略或欠缺关心，造成感情上的疏离和困扰。

3
专情则容易为情所困，而留下刻骨铭心的感情创痛。专情也常伴随著善妒的特质，对於感情较易钻牛角尖。如果对方做出对不起自己的事，往往不太能原谅。因此应多接纳朋友、师长的见解以调适感情上的压力，或者在自己的心性和包容力较成熟之后，才考虑婚姻。

4
感情的态度往往带著矜持，自己通常不轻易显露出情感来，但内心却是多情荡漾，表现在外就会显得想接触又不太敢，而给人距离感，容易让对方摸不著头绪，弄不清自己意图。

5
对自己喜欢的对象很坚持，如果发觉交往的对象不合适，常会尽快处理，壮士断腕，避免藕断丝连、夜长梦多，但也相对限缩了自己可以接纳的范围和对象。支配的欲望较为强烈，容易误判形势，造成对方的不满，也容易让对方产生压力，使得感情生活出现变化。

6
沟通上的理性内涵减少，体贴的用心相对不足，反而是情绪性的冲动增加，较容易出现口角争执，遇到波折，应对上也较容易欠缺周详的考虑，让事情横生枝节，感情的变化幅度升高。

您这一生的爱情运势以少、青年期的机运最好，爱情在这时较有发展空间，感觉上颇为乐观，自己的魅力也能适度散发出来，算是此生爱情最为稳定的时期。而老年期则是这生最弱的时候，爱情的经营会比自己预期稍显困难，较易出现变数，并不容易掌握，因此面对爱情比较不容易乐观的起来。至於青壮年期也还算可以，爱情机运略优，稍具发展空间，因此仍宜把握。
适合您的对象应该长得端庄随和，谈吐得体，具有同情心，或者眉毛较宽，嘴型较阔，面色红润。和您在一起的时候，会比较主观，很有自己的看法，不会轻易改变或妥协。她的个性应该较为急切，有活力，比较主动，而且开朗热情，也比较独立一点。
她应该颇能谨守份际，口风紧，较少东家长西家短，打扮比较中规中矩，该做的事会尽力完成，并且尽量按照规定办事，不仅热心公益，也会打抱不平。

她也颇在乎名节，能够洁身自爱，自我约束，礼貌周到，应对进退得宜，有点要求完美或洁癖的倾向，容易对现状不满，而且对色彩十分敏锐，有特殊美感，懂得色彩运用和搭配。

在理财方面，您是个重视钱财，积极灵活的人，能够掌握重点，为了赚钱而辛苦付出，不轻言放弃，并且留意机会，明快反应。
从命盘来看，重点宫位在「辰」，正是先天财帛宫，贪狼自坐本宫，在个性上来说，将会带有人际的性质，化科三合拱照，意味著学习的态度也会增强，而火星、地空等煞星再会入本宫，则会推升冲劲、新奇想法等优点，再者，贪狼、火星等星曜相互作用，形成「名镇诸邦」格局，更带有「新颖开创、名利上升」的影响力。

这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的理财优点：
1
理财的观念相当新潮，著重灵活、现代化的理财手段而非传统方式。具有赚钱的直觉，接触的管道相当广泛，点子多，反应快，能够多元进财，也擅於利用人际关系而增加收入。

2
具有强烈的求财欲望，对於赚钱的事情相当热衷，能够面对并承担赚钱所出现的风险和压力。遇到状况也比较不容易灰心，对自己赚钱的做法颇为坚持，态度常能维持一贯，不太容易受到他人或环境的影响而改变或调整。为钱财付出不以为苦，财务的决策显得相当明确而果断。

3
自己变得较重视赚钱的契机，了解机会稍纵即逝，必须及时把握机会才行，就算有时会有些失误或失败，但多做总比少做强，行动也比等待实际，求财的手段因而转为积极，也较能冒些险追求短期效益。

至於缺点方面，您则容易利欲薰心，并且倾向投机短视，较易为了钱财而影响人际或生活，造成比较不均衡的人生际遇，考虑重点往往在於时机而易轻忽风险，带有较多投机，欲速却反而不够周延而难达期望。

由於您在赚钱方面的缺点能量只比优点稍弱，虽然还算能够留意进财机会，具有理财能力，但如果钱财出现变化，还是容易造成冲击，财务易有起伏，因此理财仍需谨慎，最好要有以备不时之需的危机意识，适度积存，才能有效稳定财务，维持成果。

以下则是有关您缺点的详细分析，作为您平常留意与调整参考：

1
新潮的理财观念，接触得多，想得多，就比较容易表里不一，想的是一回事，做的又是另一回事。不太循规蹈距，重享受，需留意因不守交易原则而破财，或者受引诱而造成财务困扰。

2
重视钱财的程度较高，比较在乎金钱，常常往钱看，容易让人觉得唯利是图。对於赚钱的意念较为强烈，比较会固执己见，因此容易忽略其他建议或周遭环境的变化而做出错误的财务决策。

3
自己在赚钱的做法上变得较为冲动，著重短期效果，容易忽略风险之所在，增加失误或失败的机会，谋略的能力下降，思虑显得不够慎密，赚钱的做法因而较易出现漏洞，求财的手段相对较具投机性质。

您这一生的钱财运势以老年期的机运最好，钱财投资在这时较有进帐空间，感觉上颇为乐观，自己赚钱的意愿也较明显，算是此生钱财最为稳定的时期。而少、青年期则是这生最弱的时候，钱财经营会比自己预期稍显困难，较易出现变数，并不容易掌握，因此面对钱财比较不容易乐观的起来。至於青壮年期也是不错，钱财机运颇佳，具有相当获利空间，因此当然应该好好把握。
您先天的动产投资机运只能算是普通，可以考虑，但宜走谨慎路线，稳健经营！虽然自己对於买卖的手段和投资物件的鉴赏能力都稍具信心，但并不突出，因此如果进行投资，应将目标降低一些，采取较稳健的作法，逐渐累积收益，以小积大，并可考虑藉助外力资源来补强自己。至於动产物件方面，先天上您应该比较适合考虑金属或金融相关商品，或是和专业技术有关的商品，例如手表、钱币、汽车、黄金、金饰、手艺、珠宝等。
不动产投资方面则是达到优良程度，颇具获利空间，应该是您不错的选择！自己的买卖手段比较突出，而且对於房地产的鉴赏能力也不错，能够留意投资机会，因此如果进行投资，态度可以积极点，并适度提高获利目标，以刺激自己有效发挥实力。而在不动产物件方面，先天上您应该比较适合考虑较高的平地或宽广的平地，或者靠近人潮较多的商业区域，知名度高者佳，住宅最好有较多的阳光直接照射，并尽量避免被其他建物遮挡。
在事业和工作方面，您是个能够用心落实，具创新，能突破的人，颇适合朝专业技能方面发展。做事颇为踏实，有责任感，意志坚强，方向明确，并且活泼，有干劲，比较不拘泥於传统，肯尝试，且较能接受挑战和失败，并从中累积经验。
从命盘来看，重点宫位在「子」，正是先天官禄宫，破军自坐本宫，在个性上来说，将会带有开创的性质，化科同坐本宫，意味著强化表现的态度也会增强，而火星、铃星、地空等煞星再会入本宫，则会推升冲劲、联想等优点，再者，贪狼、火星等星曜相互作用，形成「名镇诸邦」格局，更带有「力敌万夫、活力四射」的影响力。

这些星曜和格局，正显示出您与生俱来的工作优点：
1
话不多，不善表达，往往不会说明自己的意图，而以行动替代言语，身体力行。刚猛的行动风格，往往能够带来活跃的朝气，精力充沛，跳脱传统的限制，开创新局。

2
相当重视自己的事业或工作，企图心和支配的欲望都很强旺，显现在工作上就比较有自己的想法，因此常常是意见领袖。对於工作上的表现也颇在乎，具责任感，能够坚持的落实自己的想法，不会轻易向困难或挫折屈服。对於工作压力也较有担当，能够果断面对问题，并尽量不让事情拖延，因此行事成效往往较高。

3
做事的机动性明显增强，积极度提升，具有行动力，对於挫折和失败也较能以正常的眼光看待，并当作是自己必经的历练过程，机会的撷取能力跟著提升，能够努力追求时效，有时就算必须冒些风险也愿意，工作的独立性相对增强，亲力亲为解决问题的机会增加，手段较显灵活。

至於缺点方面，您则容易自视过高，忽视他人，并且急躁冲动，增添变化，做事较有自己想法，容易先入为主，不太注重他人意见，甚至择恶固执，扭曲事实，一旦有了想法就想立刻动手，心态急切粗率，因此事情较易产生变化，也较易遭遇挫折。

由於您在事业方面的缺点能量只比优点稍弱，虽然工作能力还算不错，有所表现空间，但过程中也较易出现变化和起伏，对工作造成冲击，因此做事最好能掌握时效，今日事今日毕，避免夜长梦多，才能有效稳住成果。

以下则是有关您缺点的详细分析，作为您平常留意与调整参考：

1
带有率性的色彩，言行举止比较自我，不太在乎礼貌规矩，有些不按牌理出牌的任性倾向。容易忽略别人的想法，只管自顾自的行动冲刺，不仅容易造成工作上的波折，也容易自感孤独，寂寞辛苦。

2
在工作上容易固执己见，对事情的妥协空间较小，因此较易忽略外在的情报或建议。在别人眼中算是相当自负的人。因为重视事业或工作，相对就容易牺牲或疏忽自己在其他方面的生活，一得一失之间，不易取得平衡。

3
做事的理性明显降低，没什麼等待的耐心，就算计画并不周全，也愿意面对风险，尽速行动，因而容易欠缺谨慎的思虑，增加了事情的波动和变化，学习和成长的空间相对受到压缩，对於繁琐或重复的事项往往不愿承接，也较无法善用团队的力量解决问题，手段显得较为冲动，隐含投机的倾向。

您这一生的事业运势以少、青年期的机运最好，事业或工作在这时较有表现空间，感觉上颇为乐观，经营事业的意愿也较明显，算是此生事业或工作最为稳定的时期。而老年期则是这生最弱的时候，事业或工作表现会比自己预期稍显困难，较易出现变数，并不容易掌握，因此面对事业或工作比较不容易乐观的起来。至於青壮年期也是不错，事业机运颇佳，具有相当表现空间，因此当然应该好好把握。
先天上，您的事业运势以「开创」的特质最为突显，也就是说，较能符合您个性的是带有纠举、改革的行业，例如军警、保全、消防、建设、营建等，会比较能够引起您的兴趣，刺激您的工作意愿，或者是需不断创新的行业，例如广告、行销、科技、设计、顾问等。如果要让工作绩效提升，对您来说，最好能优先处理或者著重在具有挑战性，需要动用较多资源的事务，或者具有困难度，需做改善，排除障碍的事务，会较容易有所表现。技术方面的要求最好稍微多一些，能够多动手，少开会，会较理想。
另外，如果工作环境能够散发出朝气活力，将摆设换装或更新，去除老旧，应该能够有效提振您的工作精神，更加增长工作效率。
以整体先天命盘来看，创业应是您可以考虑的选项，但是不宜过度乐观！如果自行创业，应该稳扎稳打，采渐进方式，逐步扩充成长，并可考虑藉助外力资源来补强自己。
在创业方面，您最佳的优点是资金周转，另外在执行能力、组织营运、成本控制等方面也不错，加上业务开发、销售收入等方面也具有正面潜力，都是可以多加发挥的地方。

较不理想的部份则是人员管理，必须在创业时多加留意和补强，才能降低营运的困难和风险。
在职场人际方面，您先天上和同事以及主管的关系都颇具潜力，只要能够付出，往往也会得到回报。而和下属的关系走的则是坏运，双方的交集比较少，关系通常比较冷淡。
整体而言，您在职场上应该比较容易和同事以及主管建立和谐关系，友善相处，并且获得助力，偶而他们还会为您带来好运，应该好好善加运用！

然而，和下属之间则较易出现摩擦，甚至受到拖累或制肘，他们常会带来破坏，成为您的包袱和拖累，应该特别留意，小心防范！
您的先天健康运势是中等坏运，也就是自己的体质并不好，身体状况较不稳定，抵抗力偏弱，容易失调，天生也较易受一些隐疾所扰，有时就算自己用心养护，成效还是会和期望有段差距，因此必须多多加强防疫和调养，才能减少生病不舒服的机会。养生保健或是运动锻鍊的成效比较受限，明显限缩了体育方面的表现，除了不易有所发挥之外，运动健身也须好好热身、准备，才能避免造成运动伤害。

肌力方面则还算不错，明显优於耐力，具有不错的速度和力气，协调性和韵律感则较弱些。

在您的体质当中，「水」的五行属性较为突显，从中医的角度来说，是指五脏中「肾」系类的相关器官，这是先天上您比较容易失调或出现异常的地方，因此平常就应该多注意相关的养生保健。肾主藏精，司生殖发育，生髓养骨，开窍於耳，与膀胱互为表里，因此肾和膀胱、耳朵、骨、髓等皆有关，均属於「肾」系类的相关器官。在您先天体质中，尤以肾脏、膀胱的功能最为虚弱，因此更应注重相关的养护，避免提早出现衰退的现象。

您这一生的健康运势，整体来说并不好，意味著自己的体能状况颇不理想，比较容易生病，因此应该多加调养，注意身体健康，能休息时就应多休息，有状况时则应尽早检查，切忌过於乐观！

F. 谁可以简要评述一下元朝的行省制度

“行省”一词，始于金代，为“行尚书省”或“行中书省”的简称。明昌五年（公元1194年），金廷征发民夫整修黄河、北清河堤防，由于河防工地距金首都很远，中央难以遥控指挥，章宗完颜璟就命参知政事胥持国等“行尚书省事”①。所谓“行尚书省事”，其意为“代表尚书省行使权力”，也就是说，“行省”是中央临时派出的机构。

成吉思汗建国之初，官制未备，《元史·百官志》说：“惟以万户统军旅，以断事官治刑政。”及其南攻中原，始有各种官号。《国朝文类·经世大典序录》说：

既取中原，定四方，豪杰之来归者，或因其旧而命官，若行省，领省，大元帅，副元帅之属者也。或以上旨命之，或诸王大臣总兵政者承制以命之。若郡县兵民赋税之事，外诸侯亦得自辟用，盖随事创立，未有定制。

“行省”，所辖大都仅一路或数路之地，因当时中央并没有名为尚书省的机构，所以“行省”并非中央派出机构，只不过是蒙古统治者用来笼络“世侯”所假借的“名爵”罢了。窝阔台即位以后，便将蒙古以外的征服地区划为三个大行政区，分别派遣官员治理。公元1251年蒙哥登基后，改称这三个大行政区为“行尚书省”：即燕京等处行尚书省，治燕京，统哈剌温山以南金、夏故土；别失八里等处行尚书省，治别失八里，统阿母河以东，按台山以西西辽、花剌子模故土；阿母河等处行尚书省，治徒思，统阿母河以西花剌子模、报达哈里发故土。

燕京行尚书省乃沿金代旧称，《耶律公神道碑》说：“贞佑甲戌（公元1214年），（金）宣宗南渡，丞相完颜承晖留守燕京，行尚书省事”。但蒙古初期的行省，与金代的行省制度是不同的。

中原是蒙古汗国中经济最发达的地区，随着形势的发展，蒙古逐渐加强了对这一地区的控制。但当时的统治中心远在和林，仅仅依靠中书省所领的十路课税所来监督课税和地方行政已不适应形势，有必要在汉地设立一个权力更为集中的机构，代表中央实行对地方各级政府的监督，燕京行省就适应这种需要而不断发展起来。后来，其管辖范围逐渐扩大到整个中原地区。

燕京行省不仅掌管汉地的财富，同时还治理汉地的刑政。燕京行省长官的正称为札鲁忽赤或断事官，据《元史·世祖纪》载：

岁壬子，帝驻桓抚间，宪宗令断事官牙鲁瓦赤与不只儿等总天下财赋于燕，视事一日，杀二十八人。其一人盗马者，杖而释之矣；偶有献环刀者，遂追还所杖者，手试刀斩之。帝责之曰：“凡死罪，必详谳而后行刑，今一日杀二十八人，必多非辜，既杖复斩，此何刑也？”不只儿错愕不能对。

不只儿断狱一日杀二十八人的事，充分暴露了断事官的横暴与残忍。可见燕京行省不仅是掠夺人民财富的财政机关，同时也是镇压人民的司法机关，是蒙古朝廷统治汉地人民的常驻机构。

燕京行省和中书省的关系如何呢？从机构名称看，燕京行省称为行尚书省而不是行中书省，行省长官称札鲁忽赤或断事官，可见它并非中书省的派出机关，在太宗末年其权力日增，组织机构也逐渐庞大。

总而言之，燕京行省是蒙古统治阶级为征调中原财用、控制中原地区而建立起来的一个专门机构，并委派亲信大臣坐镇，以代表中央领导和监督汉地行政。这与金朝初期的燕京枢密院及稍后的河南行台尚书省颇有相似之处。正因如此，当忽必烈把政治中心移到燕京，解决了中央政府远离汉地的矛盾以后，燕京行省也就失去了存在的必要，而被并入中书省了。

忽必烈即位以后，“采取故老诸儒之言，考求前代之典，立朝廷而建官府”①。他沿袭宋、金的制度，建立一套比较完整的官僚机构。这套机构与其他各朝有相同之处，但也有其特殊设置。《元史·百官志一》载：

世祖即位，登用老成，大新制作，立朝仪，造都邑，遂命刘秉忠、许衡酌古今之宜，定内外之官。其总政务者曰中书省，秉兵柄者曰枢密院，司黜陟者曰御史台，体统既立，其次在内者，则有寺、有监、有卫、有府；在外者，则有行省、有行台、有宣慰司、有廉访司。其牧民者，则曰路、曰府、曰州、曰县。官有常职，位有常员，其长则蒙古人为之，而汉人、南人贰焉。于是一朝之制始备，百年之间，子孙有所凭藉矣。

自忽必烈建立这套官僚机构后，终元一代，未曾作太大的交易。这个机构的中枢权力主要掌握在中书省、枢密院、御史台三个部门手中。 它们才是真正意义上的中央机构。

http://..com/question/23862846.html?fr=qrl3

中央政府的军、政统治机构，主要由中书省、枢密院、御史台构成。中书省领六部，主持全国政务，枢密院执掌军事，御史台负责督察。地方行政机构，分别为行省、路、府、州、县。行省是朝廷委派重臣到各地署事，行使中书省职权的简称。以后行省由中央临时派出机构转为地方常设的最高行政机构。除中书省直辖的腹里(河北、山东、山西)和宣政院管理吐蕃以外，元朝在全国设有岭北、辽阳、河南、陕西、四川、云南、甘肃、江浙、江西、湖广等十个行省。行省握有很大权宪，统辖路、府、州、县的政务，钱粮、兵甲、屯种、漕运、军事等等。元代行省制度是自秦汉以来中央集权制度的一个重大发展。

G. 歇后语哦 厉害的进来

王安石（1021-1086），字介甫，小字獾郎，晚号半山，封荆国公，谥文，故世人又称王荆公、王文公。北宋·抚州临川（今江西省抚州市东乡县）上池里洋村人。出生在一个小官吏家庭，父王益，字损之，为临江军判官，在南北各地做了几任州县官。少好读书，记忆力强，受到较好的教育。北宋·庆历二年（1042年）登杨镇榜进士第四名，先后任淮南节度判官公事、鄞县知县、舒州通判、开封群牧司判官、常州知州、提点江东刑狱、三司度支判官等地方官吏。北宋熙宁宰相，杰出政治家、思想家、文学家。
北宋·庆历二年（1042年）以进士第四名及第，历任签书淮南（扬州）节度判官厅公事、知鄞县（今浙江省宁波）事、舒州（今安徽省潜山）通判，一度调开封任群牧司判官，旋又外调知常州事、提点江南东路刑狱公事，继召为三司度支判官、知制诰。多年的地方官经历，认识到宋代社会贫困化的根源在于兼并，宋封建统治所面临的危局是“内则不能无以社稷为忧，外则不能无惧于夷狄”。嘉佑三年（1058年）奏仁宗赵祯的万言书中，要求对宋初以来的法度进行全盘改革，扭转积贫积弱的局势，立即实现对法度的变革。封建士大夫也把致国太平的厚望和寄托，期待其能早日登台执政。由于深得神宗赏识。治平四年（1067年）神宗初即位，诏安石知江宁府，旋召为翰林学士。熙宁二年（1069年）提为参知政事，从熙宁三年（1070年）起两度任同中书门下平章事，参与政事堂议政，成为实际上的宰相，大力推行改革，进行变法。明确提出理财是宰相要抓的头等大事，阐释了政事和理财的关系，并认为只有在发展生产的基础上，才能解决好国家财政问题。执政后继续发挥了这一见解。在改革中把发展生产作为当务之急而摆在头等重要的位置上。虽然强调了国家政权在改革中的领导作用，但并不赞成国家过多地干预社会生产和经济生活，反对搞过多的专利征榷，提出和坚持“榷法不宜太多”的主张和做法。在上述思想的指导下，变法派制订和实施了一系列新法，从农业到手工业、商业，从乡村到城市，展开了广泛的社会改革。同时改革军事制度，以提高军队的素质和战斗力，强化对广大农村的控制；为培养更多的社会需要的人才，对科举、学校教育制度也进行了改革。在哲学思想方面，继承和发扬了老子的一些思想，是传统的朴素的辩证法思想。文章以论说见长，列于唐宋八大家。在诗歌方面，早年写了不少反映社会现实的诗篇。变法触犯了大地主、大官僚的利益，两宫太后、皇亲国戚和保守派士大夫结合起来，共同反对变法。因此，在熙宁七年（1074年）第一次罢相。翌年复拜相。复相后得不到更多支持，不能把改革继续推行下去。熙宁九年（1076年）第二次辞去宰相职务，从此闲居江宁府（今江苏省南京市）。
北宋·哲宗元佑元年（1086年）保守派得势，此前的新法都被废除。不久便郁然病死于江宁府钟山，终年65岁。封荆国公，谥文。著有《洪范传》、《老子注》、《临川先生文集》、《王文公文集》等，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等传世。

王安石自题联

断送一生唯有；
破除万事无过。
——集句韩愈诗句自题
据《梦溪笔谈》载，此联是王安石将韩愈的“断送一生唯有酒”和“破除万事无过酒”两句诗，各舍去最后的“酒”字而得，目的是阐明酗酒的害处。王安石喜欢作集句诗联，但如此去尾相对，实为毕生唯一奇举。同时，此联亦为“藏尾法”撰联之最早纪录。此联集句去尾，配成工整的巧对，委婉而讽，启人反省，劝诫之旨，不言自明。联尾的“过”字，是“过于”、“超过”的意思，应读平声。

王安石撰题联

昔时江令宅；
今日段侯家。
——偶感佚题

青山扪虱坐；
黄鸟侠书眠。
——偶感佚题

苑阆仙人何处觅；
灵槎使者几时回。
——偶感佚题

王安石撰挽联

木稼曾闻达官怕；
山颓今见哲人萎。
——挽北宋名将、政治家韩琦

王安石合撰、应对联

老欲依僧；（王安石）
急则抱佛。（客 人）
——某客人应对王安石
据《邵氏闻见后录》载，王安石有次怅然对客人叹道：“投老欲依僧”。意为垂老之日出家为僧。客人以为索对，答以：“急则抱佛脚”（见下联）。王安石觉得有趣，一是用古人成句，二是民间俗语，以佛对僧，着实不错。王安石于是说：“去一‘投’字，可成一上联。”客人笑说：“大人既然去头（投），我这里只好去脚了。”于是便对成这副谐趣短联。

投老欲依僧；（王安石）
急则抱佛脚。（客 人）
——某客人应对王安石

三代夏商周；（刘贡父）
四诗风雅颂。（王安石）
——王安石应对刘贡父

七里山塘，行到半塘三里半；（王安石）
九溪蛮洞，经过中洞五溪中。（佚 名）
——佚名续对王安石悬联
此为《警世通言》中载《王安石三难苏学士》的第二联。王安石见苏轼对不出第一联（见下），问他从湖州至黄州时可从苏州经过，苏轼说：“此是便道。”王安石于是说：“苏州金阊门外，至于虎丘，这一带路，叫做山塘，约有七里之遥，其半路名为半塘。”接着，据此又出这样的上句。苏轼“思想多时，不能成对”。当然，这只不过是话本小说中编撰的一段趣话罢了。后人有对，即此。福建省崇安之南，有闻名于世的游览胜地武夷山。其间“溪曲三三水，山环六六峰”，构成了奇幻百出的自然景观，“三三”是指盘折山中的九曲溪，“六六”是指皆有岩洞的三十六峰。人称“九曲初通三乌近，万山遥拜一峰尊”。对句巧借“奇秀甲于东南”的武夷山天然美景，自然贴切，尤以“五溪中”之“五”算得巧妙，读来有趣。

铁瓮城西，金玉银山三宝地；（王安石）
相爷脸上，耳鼻喉孔五窟窿。（苏 轼）
石鱼背上，诗书画迹五朝铭。（吴精诚）
云泉寺北，风冰水洞一霞峰。（杨 秋）
——当代吴精诚、杨秋续对王安石悬联
此为《警世通言》中载《王安石三难苏学士》的第三联。出句说的是江苏省镇江古称“铁瓮城”，俱有寺庙佛殿。王安石以此第三次难苏轼，苏又未能对上，“只得谢罪而出”。今人吴精诚以长江中上刻由唐至清历时五朝诗画的“鱼石”相对；广东省顺德的杨秋先生游河北省张家口，见云泉寺北翠霞峰有天然岩洞三个，分别为“风洞”、“冰洞”、“水洞”。思路顿开，对得下联。《王安石三难苏学士》实为话本小说作者杜撰之作，若真是苏轼遇得，恐早已对上。只因由此引得后来文人雅士多想试笔，所以王安石之联广为流传，今录以对句，凑几段闲谈趣话而已。

一岁二春双八月，人间两度春秋；（王安石）
六旬花甲再周天，世上重逢甲子。（佚 名）
——近代佚名续对王安石悬联
在《警世通言》中有一篇《王安石三难苏学士》载，说的是王安石为测试苏轼的才学，先后三次拟出联首，要苏轼对出下句，此为第一个上联。出句说的是闰八月之年，正月立春，十二月又是立春，俗称“双头春”。联语简明扼要，数字用得自然，只因事属罕见，令苏轼感到“跷蹊，一时寻对不出”。此句被后人对出，即“六旬”句。旧时纪年用“甲子”，即以天干地支排列，周而复始。“花甲”为60岁，“再周天”即61岁，自然是“重逢甲子”。对句“甲子”并非实指，是借个体代总体，借特指代泛指。出句数字明确自然，对句多以准数字词对应，不太理想。但将苏轼都“一时寻对不出”之句成对，也算不易，也还有趣。

走马灯，灯走马，灯息马停步；（马员外）
飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。（主考官）
——王安石捡联金榜题名、得娇妻
据传王安石从小才华出众，二十三岁那年去赶考，途中曾在马家镇稍歇。饭后上街闲逛，偶见马员外家门口的走马灯上，有一联曰：“走马灯，灯走马，灯息马停步。”显然是在等人对出下联。王安石看后，不由拍手连称“好对！”站在旁边的家人马上进去禀告员外，待员外出来时，已不见了王安石。考试时，王安石在考试卷上洋洋洒洒，一挥而就，即时交了头卷。主考官见他才思敏捷，聪明过人，便传来面试，当即指着厅前的飞虎旗曰：“飞虎旗，旗飞虎，旗卷虎藏身。”王安石一听大喜，未经分秒思索，随口应对了上联，主考官见他应对得又快又好，惊汉不已。王安石考毕回到马家镇，想起走马灯对他的机缘，便信步走到马员外门口，想再去看看走马灯。家人一见他是原先那个叫“好对”的人，便把他请到府中应对。王安石毫不谦让，拿起大笔，信手写上主考官给他的出句联。马员外见他对得又快又巧，字又清秀刚劲，喜不自禁，立即把个女儿许配给他。原来走马灯上的对子就是马小姐为择婿而出的。当即择定吉日，就在马府成婚。结婚那天，正当新娘新郎行婚礼时，报子报道：“王大人金榜题名，明日请赴琼林宴。”马员外高兴万分，重谢报子，重新开宴。王安石正当“洞房花烛夜，金榜题名时”，自觉喜上加喜，醉意三分，于是拿起一张红纸挥笔写了一个大双“喜”字贴在门口。并吟道：“巧对联成双喜歌，马灯飞虎结丝罗。”从此，双“喜”字便成为人们在喜庆时贴在门窗物上的喜庆装饰。王安石捡来的两联，上应主考，下获贤妻，一箭双雕，从此传为佳话，在民间广为传诵了。

集王安石诗句联

挥毫卓荦又惊俗；（王安石）
胸次峥嵘满贮书。（范成大）
——佚名集王安石、范成大句题居室轩斋

纪念、题咏、嵌典王安石联

〖鄞县乐线湖王安石忠应庙〗
东钱湖在宁波市东南，距市区仅7.8公里，“其湖承钱埭之水”，故称东钱湖，是浙江最大的淡水湖。全湖由谷子湖、南湖和北湖组成，其东西宽6.5公里，南北长8.5公里，环湖一周达45公里，面积有20平方公里，相当于杭州西湖的四倍，可称“华夏沿海第一湖”。东钱湖是上古时期形成的海迹天然泻湖，经历代开浚更具风采。唐天宝年间（744年）鄞县县令陆南金率众修筑坝堤，这以后王安石、李夷庚、吕献之等历代地方官除葑清界、增筑设施，使之成为综合利用的水域。东钱湖人杰地灵，自古名人辈出。宋代政治家王安石曾在这里初展变法宏图；这里有“一门三宰相，四世两封王”的名氏望族；这里有山中学士、湖上诗家的离馆别业，等等。纪念王安石的忠应庙坐落在下水西村，如今庙内设立王安石纪念馆，成为文保单位兼游览新景点。据县志记载：“该庙清嘉庆年间建”。忠应庙是当地群众为纪念王安石而建，庙前方左侧立有同治四年“庙纪碑纪”一块。王安石于宋庆历七年至皇佑二年（1047-1049年）任鄞县知县。他组织十万民工除葑清界、固塘、筑坝使钱湖成为综合利用的水域，促进了当地经济发展。1987年当地群众集资把一度破损的忠应庙修葺一新，复其旧貌，辟为王安石纪念馆。其全部建筑为四合院五开间，前厅有戏台。纪念馆内有王安石在鄞县的史迹陈列。忠应庙所在地下水村就是南宋宰相史浩的故乡，史氏家族曾出过3个宰相，70多名进士。

胸展宏图振国祚；
笔底波澜兴文风。
——周慧躂题书浙江省鄞县东钱湖忠应庙

疑在西子惜暂住；
似到太湖喜作客
——钱茂生题浙江省鄞县东钱湖忠应庙

东钱湖边仰先贤，楷模在望；
福泉山下看今人，壮志更振。
横额：勤政爱民
——佚名题浙江省鄞县东钱湖忠应庙

附录：【王安石轶事、趣闻】

〖错改“明月当空叫”〗
王安石是北宋著名的政治改革家、诗人与文学家。他好读书、博学多才，年轻早达。他取中进士后，一次，奉旨到边远的地方巡察，住在驿馆。有天晚上闲暇无事，便到驿馆的花园里散步。看到一间住房，室内灯火通明，但是空无一人。书桌上铺了一张素笺写了两句诗：“明月当空叫，黄犬卧花心”。
王安石心想，可笑，可笑，“明月”怎么会叫，“黄犬”岂能卧于花心，必然是少年学子乱弹琴。于是，进屋把这两句改成“明月当空照，黄犬卧花荫”。自以为改得好，既用了原韵又切合实际，同时诗味又比较浓。后来，王安石偶然同当地的一位老秀才谈起这件事。老秀才捻须笑笑说：“大人有所不知，在我们这一带，有种小鸟叫明月鸟，常在夜晚鸣叫；又有一种小虫，色黄，形体依稀若犬，民众习惯称它叫黄犬虫，夜晚喜欢蜷息在花心里。”说得安石面红耳赤。心想世界之大，真是无奇不有，知识若浩瀚之海洋，穷毕生之精力，亦不过汲得其中的一瓢饮耳。自己毕竟年轻，不懂之事尚多。通过这一教训，王安石更勤奋好学，虚怀若谷，再不轻易评点别人的诗文了。

〖验水妙释〗
王安石老年患有痰火这症，虽服药，难以除根。太医院嘱饮阳羡茶，并须用长江瞿塘峡水煎烹。因苏东坡是蜀地人，王安石曾相托于他：“倘尊眷往来之便，将瞿塘中峡水携一瓮寄与老夫，则老夫衰老之年，皆子瞻所延也。”不久，苏东坡亲自带水来见王安石。王安石即命人将水瓮抬进书房，亲以衣袖拂拭，纸封打开。又命僮儿茶灶中煨火，用银铫汲水烹之。先取白定碗一只，投阳羡茶一撮于内。等汤如蟹眼，急取倾入碗内。其茶色半晌方见。
王安石问：“此水何处取来？”
苏东坡答：“巫峡。”
王安石道：“是中峡了。”
苏东坡回：“正是。”
王安石笑道：“又来欺老夫了！此乃下峡之水，如何假名中峡？”
苏东坡大惊，只得据实以告。原来东坡因鉴赏秀丽的三峡风光，船至下峡时，才记起所托之事。当时水流湍急，回溯甚难，又自以为一江之水并无不同，只得汲一瓮下峡之水充之。东坡说：“三峡相连，一般样水，老大师何以辨之？”
王安石道：“读书人不可轻举妄动，须是细心察理。这瞿塘水性，出自《水经补注》。上峡水性太急，下峡太缓，惟中峡缓急相半。太医院官乃明医，知老夫中脘变症，故用中峡水引经。此水烹阳羡茶，上峡味浓、下峡味淡、中峡浓淡之间。今茶色半晌方见，故知是下峡。”苏东坡离席谢罪。

〖说字奇谭〗
过去有位老师讲：知道吗？古人把“鱼”和“牛”字弄反了，你看“鱼”下面那四点像四只脚，而“牛”下面不是一条尾巴么？宋人所记载的王安石《字说》的轶闻趣事，觉得也无非“鱼”、“牛”之类。宋神宗熙宁年间，正是王安石得势的时候，许多人都以名列王氏门墙为荣，王安石著《字说》（又称《字解》）对汉字字义加以独特的王式诠释，风靡一时。《警世通言·王安石三难苏学士·字解新说》载，王安石说：“坡”字从土从皮，“坡乃土之皮”。苏轼笑道：“如相公所言，滑字乃水之骨也。”
又一天，王安石论“鲵”字，从鱼从儿（儿），应该指鱼子，另外四马为“驷”，天虫为“蚕”，可见古人制字都有意义。苏东坡就说：“鸠字拆开是‘九鸟’，也有个缘故。”王安石当了真，欣然请教，苏东坡笑道：“《毛诗》云：鸣鸠在桑，其子七兮。连娘带爷，共是九个。”王安石这才知道苏东坡是在取笑自己，觉得他太轻薄，就把他贬为湖州刺史。“坡”、“鸠”之类并非全出虚构，王安石喜欢通过新的字义解释推行自己的经学观点，但对标新领异的《字说》，很多人不买账。比如王安石认为“诗”字从言从寺，而“寺”指的是法度。当时的吴叔扬就讽刺说：“若必以‘寺’为法度，则‘侍’者法度之人，‘峙’者法度之山。‘痔’者法度之病也。”然而王安石的学说在当时是考试的标准答案，不少人也就顺风影从，他们闹的笑话后来通通被记在王安石名下。
对《字说》冷嘲热讽的人也很多，但这些话大都被安在苏东坡头上，据《高斋漫录》记载，苏东坡看了《字说》后开玩笑说：“把‘笃’理解成以竹鞭打马，勉强说得通，但以竹鞭打犬，又有什么可‘笑’？”这些故事中最有“鱼”、“牛”风味的，是“犇”（读音奔）、“麤”（读音粗）之辨。据《桯史》记载，《字说》风行之时，苏东坡就指出：“丞相您想探微穷源，但我担心学者们牵强附会成风，过分穿凿。就拿‘犇’、‘麤’来说吧，牛明明比鹿粗壮，而鹿跑得比牛快多了，按您的说法，这两个字岂非弄反了？”王安石无言以对。王安石罢相之后，很多“王门弟子”不敢承认受他影响，更有甚者还掉转枪口指斥王安石。王安石既死，张舜民做《哀王荆公》七绝四首，其三云：“去来夫子本无情，奇字新经志不成。今日江湖从学者，人人讳道是门生。”等到哲宗亲政，起用新党，在王的女婿兼学生蔡卞的要求下，又给王安石恢复名誉，追谥文公，配享神宗庙庭，徽宗崇宁三年（1104年）又配享孔子庙，追封舒王。这时王安石之学又成了金字招牌，那些“王门弟子”又纷纷露面夸耀自己的身份了，有人就把张舜民那首挽诗最后一句改了一个字赠给他们：“人人却道是门生。”

〖爱女慈父〗
王安石除了早夭的鄞女外，还有两个钟爱的女儿，大女儿嫁市宝阁待制吴安持，安持之父即是后来代安石为相的吴充，小女儿嫁尚吉左丞蔡下，徽宗时宰相蔡京之弟。对于女儿，也时时挂念。例如：有一次，王安石送弟弟安礼赴京，行至江边，适逢细雨蒙蒙，回想起当年送别女儿时的相似情景，不由得写下一首七绝诗：
荒烟凉雨助人悲，泪染衣巾不自持。
除却春风沙际绿，一如看汝过江时。
王安石的父爱并不会重男轻女。有人曾假托苏洵之名写了一篇《辨奸论》，攻击王安石的不修边幅，认为他不近人情，而不近人情之人“鲜不为大奸匿”。姑且不论其逻辑的荒谬性，从王安石对儿女的态度上来看，人们也能发现，这位坚决的政治改革家乃是一个感情丰富的人，因此绝非《辨奸论》中所谓的“阴贼险狠，与人异趣”。否则王安石的诗歌焉能流传千古，使读者发生共鸣？

〖喜欢改诗〗
名言佳句大多是诗人仔细推敲之后的呕心沥血之作。王安石喜欢改诗，不但喜欢改自己的诗，对于友人，也好为一字之师，忍不住时还要改古人的诗。
改自己的诗。王安石自己有一首《泊船瓜洲》的绝句：
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。
春风又绿江南岸，明月何时照我还？
诗以“泊船瓜洲”为题，点明诗人的立足点。首句“京口瓜洲一水间”写了望中之景，诗人站在瓜洲渡口，放眼南望，看到了南边岸上的“京口”与“瓜洲”这么近，中间隔一条江水。由此诗人联想到家园所在的钟山也只隔几层山了，也不远了。次句“钟山只隔数层山”暗示诗人归心似箭的心情。第三句又写景，点出了时令已经春天，描绘了长江南岸的景色。“绿”字是吹绿的意思，是使动用法，用得绝妙。传说王安石为用好这个字改动了十多次，从“到”“过”“入”“满”等十多个动词中最后选定了“绿”字。因为其他文字只表达春风的到来，却没表现春天到来后千里江岸一片新绿的景物变化。结句“明月何时照我还”，诗人眺望已久，不觉皓月初上，诗人用疑问的句式，想象出一幅“明月”“照我还”的画面，进一步表现诗人思念家园的心情。在草稿上，“绿”字原作“到”，圈去“到”字，注上“不好”，改为“过”，又圈去，改为“入”。接着又换为“满”……一共改了十几个字，方馋定为“绿”字。“绿”字既具体又形象，虽非独创（因李白早有“东风已绿瀛洲草”之句），但在此处却也非此字莫属。
改他人的诗。刘攽《题馆壁》诗云：
壁门金阙倚天开，五见宫花落古槐。
明日扁舟沧海去，即将云里望蓬莱。
这是刘攽自校书郎出任泰州通判赴任前夕所作。蓬莱本是海上仙山，后人用作馆阁的代称，末句表现了眷恋校书书生涯的心情。王安石见了，大笔一挥将，“云里”改为“云气”。这一改果然更见佳妙。因为传说蓬莱仙阙被五云所遮，瞻望只能见一团云气，不见犹望，更能表现出刘攽身处江海、遥望魏阙的依依不舍之情。刘攽不由得欣然服善，后来收入文集以及对友人吟诵的，都是安石的改本。要知道，能使刘攽心服并不容易，刘攽和他的兄长刘敞可称是北宋最博学的人。
王钦臣被召至馆阁，考试完毕题一首绝句在墙上：
古木森森白玉堂，长年来此试文章。
日斜奏罢长杨赋，闲拂尘埃看画墙。
王安石把第三句改为“日斜奏赋长杨罢”说：“诗家语如此乃健。”这样的改法使“赋”字变成动词。句子的确劲健了，但也有后人认为“语健而意窒”，破坏了原句的“浑成”。
改古人的诗。王安石读到：
江湖不见飞禽影，岩谷惟闻折竹声。
便一转改为“禽飞影”、“竹折声”。读到《梅花落》：
中庭一树梅，寒多叶末开。
只言花是雪，不悟有香来。
觉得未能惬意，便将它改成：
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
读到《丁香》：
江上悠悠人不问，十年云外醉中身。
盘勤解却丁香结，从放繁枝散诞春。
也感到不满意，改成：
江上悠悠小儿人，十年尘垢梦中身。
殷勤为解丁香结，放出枝间自在春。
王安石不满意《晴景》：
雨前初见花问蕊，雨后兼无叶底花。
蛱蝶飞来过墙去，应疑春色在邻家。
觉得其意未豁，改为：
雨来未见花问蕊，雨后全无叶底花。
蜂蝶纷纷过墙去，却疑春色在邻家。
上述后面三首诗改了以后，觉得已全是自己的面貌，索兴另外取题，据为己有了。王安石改诗究竟是得还是失？可谓见仁见智，褒贬不一。不过，由此人们可以知道好的文句是要精雕细琢、再三修改的，而他人的作品也可以激发自己创作灵感的火花。人们还可以发现江西诗派的“夺胎换骨”、“点铁成金”之术，已在王安石诗中初露端倪。

H. 2015年南宁公积金个人部分交多少钱

一、住房公积金缴存基数和比例
（一）自2015年7月1日起，全市住房公积金缴存基数为2014年职工个人月均工资总额。
（二）全市单位和职工住房公积金缴存比例保持不变，仍为各12%。
（三）职工工资总额按照国家统计部门规定的工资总额计算口径核定。
（四）2015年度住房公积金月缴存基数最高不得超过13707元（单位和个人月缴存额上限各为1645元），最低月缴存基数不得低于1400元。
（五）单位在2015年1月1日至2015年6月30日期间新录用和新调入的职工，调整后的缴存基数为自录用或调入之月起至2015年6月的月平均工资总额。
二、提高、降低住房公积金缴存比例、缓缴住房公积金
（一）申请提高2015年度住房公积金缴存比例及缴存基数的单位，根据南宁住房公积金管理委员会《关于加强住房公积金管理若干问题的通知》（南金管[2012]2号）规定，中直、区直等驻南宁市单位住房公积金缴存比例、缴存基数以及缴存上下限，可参照相关政策执行；企业总部不在南宁市但在南宁市有分支机构的，可参照企业总部所在区域城市的相关政策执行。
（二）缴存单位符合以下条件之一的，可以申请降低2015年度住房公积金缴存比例或者暂缓缴存住房公积金，期限为一年，期满后应重新申请审批。降低后的住房公积金缴存比例单位和职工不得低于各5%。
1．单位职工上一年度月平均工资低于南宁市上一年度在岗职工月平均工资的百分之五十（统计部门公布我市2014年度在岗职工月平均工资为4569元），单位当年效益尚未好转的；
2．经依法批准缓缴社会保险费的；
3．有其他特殊困难的。
（三）经批准降低住房公积金缴存比例或者缓缴住房公积金的单位，待经济效益好转后，应按照规定或批准的缴存比例恢复缴存或补缴缓缴住房公积金。
（四）单位申请降低住房公积金缴存比例、缓缴住房公积金，须经本单位职工大会或职工代表大会（工会）讨论同意，并在办理缴存额调整手续前，持相关资料到管理中心服务网点办理申请手续。

I. 元行省制的影响，背景，内容，发展，对古今的影响

1、行省的二元化特点有利于中央集权。元朝行省最初只是临时性的中央派出机构，到元世祖忽必烈在位后期，始基本定型，转变为常设的地方大行政区。但即使在行省完全定型并地方化之后，它仍然带有中央派出机构、或者说是中书省分支机构的性质。“行省演化为地方最高官府，只是言其性质的基本方面”；“即使上述演化完成以后，行省仍长期保留着朝廷派出机构的某些原有性质，……并非纯粹的地方官府”（李治安《行省制度研究》），这就使得行省具有二元化的特点，这是其他朝代中央政府与地方政区关系所不具备的，这种特点使得行省既要服从中书省的制约又共同为元代统治服务。
2、中央政府对行省的有效控制有利于中央集权。行省虽然“军国重事，无不领之”，但在实际操作过程中无不受到中央政府各方面的牵制与制约，故 “有诸侯之镇，而无诸侯之权”（《历代名臣奏议》卷二七三“理财”门引赵天麟奏议）。如在人事权方面，元代地方官吏的选用主要由中书省和吏部负责，行省几无任官和诠调权，在这方面远不如汉唐地方大员；在财政方面，行省只是充当了朝廷集中财赋的工具，所收取的财赋行省必须执行上供中央与地方留用七三分成的悬殊比例规定，行省还有义务遵照朝廷的命令，额外提供钱谷，以弥补中央财赋支出的不足；在军事方面，行省不能独立行使军权，军权掌握在中央的枢密院；在司法方面，朝廷也对行省制定了严格的规则典制，不能逾越。
3、行省内部权力的相互牵制有利于中央集权。元代行省内部实行的是群官负责和圆署会议制，即通过行省官员集体开会共同负责，各官员之间既有所分工、互相配合又互相牵制，每个行省官员都不可能独立行使权力，而要受到其他同僚的协助或制约。同时中央在行省也构制了监察行省、防范其擅权坐大的特殊机制。如江南、陕西行御史台的设置及其与二十二道廉访使司所构成的地方监察网络，是元代地方监察的创举。终元一代，行省与行御史台及廉访司大多处于某种程度的彼此对立、相互攻击的状态，从而正有效的起到了加强中央集权的作用。
4、行省大权的归属有利于中央集权。作为民族统治的得力工具，元朝行省主要由蒙古、色目官员掌握权力，以最关键、最敏感的统军权为例，行省官员中只有平章以上得掌军权，而平章以上又不准汉人担任，通常只能由蒙古、色目贵族担任，“虽德望汉人，抑而不与” （《元史》卷一八六《成遵传》），这些人更多地是元朝中央集权统治的忠实维护者，很难成为地方割据势力的代表。因为作为一个异族身分、文化背景迥然不同的行省长官，即使大权在握，也很难想象他会策动汉族或者能够策动汉族搞分裂。总之，元朝统治的民族色彩，在很大程度上决定了行省主要代表朝廷的意志和利益行事，成为中央控制地方的得力工具，而不会走向中央的对立面。所以在理解元朝行省制度的时候，不能完全从汉族社会历史发展的自然趋势去解释，而更要从当时特殊的历史环境、从蒙古统治集团特有的统治意识当中寻找原因。这就是为什么元代行省制度起到了巩固统治的作用而到了明初朱元璋仍然将其权力一分为三的原因了。
5、行省的划分特点有利于中央集权。秦汉以来，地力行政区划大抵依山川地形的自然界限或历史传统等因素来确定，政区的自然属性与经济、文化一体化趋势较强，容易产生割据局面。从元代开始，行省区划主要以中央军事控制为目的，采取“犬牙交错”的原则，任意将自然环境差异极大的地区拼成一个省级行政区，削弱地方的经济、文化认同感，人为地造成犬牙交错和以北制南的局面。从而使行省官失去了扼险而守、割据称雄的地理条件，朝廷就比较容易控制了。如：秦岭以南的汉中地区被划归陕西行省，使四川盆地的北向门户洞开，无险可守。这种划分行政区域的方法自然就加强了中央集权，客观上也促进了各族人民之间在经济、政治与文化方面的交流。

综上所述，元代的行省制度虽然与唐宋以来汉族社会日益强化的中央集权观念确实有很大的抵触，但它作为元代社会发展的产物，还是起到了它在加强中央集权、巩固统治的目的，同时也对后世的政治制度尤其是地方行政区划产生了深远的影响。

参考资料：http://www.jy360.cn/Article/ArticleShow.asp?ArticleID=7840

J. 上边羊下边我念什么

拼音：yì
见“义”（繁体字）。

笔画数：13；
部首：八；
笔顺编号：4311213121534