中盐理财

① 开店卖盐需要办理哪些证照在哪里办

先去盐业管理局办理许可证，然后带上许可证、本人身份证、营业场所证明材料、房屋租赁协议、照片到工商部门办理营业执照，办好营业执照后三十天内到税务所办理税务登记证，这样就可以了。

② 3.简爱离开了呆了八年的学校,找到一份什么 工作

教师是一个伟大的职业，也是受人尊重的职业。很多人对教师这个职业的印象就是稳定，没错，事实就是如此。在很多高校里，做教师即稳定又清闲，平时有固定的课程，又有较长的寒暑假;并且在学校这个大环境里，人际关系简单，生活方便，也可以有很好的学习机会，提升自己的学习能力;其次，在一定程度上也会得到照顾，大部分高校都会为老师们安排住房或者其他一些福利待遇;同时在有的高校里还会为老师们建立专门的食堂，饭菜可口且价格优惠;除此之外，高校周围幼儿园、小学、初中、高中等等数不胜数，也解决了教师子女受教育的问题。由于大学老师的学历比较高，他们不仅是教师，还是从事研究工作的人员，因此工资也是非常高的，起码月收上万。从应届毕业生的角度来看，选择高校教师这份职业也是一个优秀的决定！

第二种职业是食盐行业相关人员

食盐行业是人人知晓的国营行业，由于食盐实行的是专卖营销制度，那么从事食盐行业的人员也会有比较好的工资待遇和福利。比如中盐东兴公司的戴先生潜心钻研，延长制盐有效生产时间，提高了盐的生产效率，这样的他不仅努力，受人爱戴，还得到了超高的工资和待遇。从全国分布来看，食盐公司都分布在地理位置不错的城市，这对于食盐行业相关人员来说生活和工作都得到解决并且非常方便。这样一来，选择这个行业也是挺令人满意的。

第三种职业是银行工作人员

在大多数人的眼中，这个职业比较体面，社会地位高，工资和待遇都很好。假如能在银行中适应下来，这份工作稳定又轻松。由于职业原因，大部分银行工作人员都会理财和投资，这样不仅能够拿到稳定的工资，还能借助银行这个平台为自身理财，从而赚点小外快、获得小利润。如果个人有晋升的想法，做到经理或者主管一层的职位以后，工资会更高，阅历也会更丰富，自己的人生也会更得意。

第四种职业是电力部门工作人员

在电力公司工作，需要掌握相关技术和技能。电力公司一般分为这几大工作类型:供电部负责居民生活供电服务和区域的电网运维工作;培训部负责公司员工的培训与开发;物流部负责电力物资的运输和调配;后勤部负责日常电力公司的物业管理工作。种种分配都暗示着工作人员要谨记“安全原则”，为了安抚工作人员的心理，提高他们的积极性，他们的工资是非常高的，让人羡慕不已。倘若想要进入电力公司工作，一定要认真对待工作，善待他人

③ 晋商成功的原因

晋商是指山西（中国中原地区的一个省）商人，山西的简称为"晋"。晋商首创了中国历史上票号。"票号"是当时商人通商的一种方式，商路遥远，汇通天下，曾在中国历史上显赫一时。直至如今还传颂着"山西人善于经商、善于理财"的说法。
山西商人的活跃，古代文献多有记载，到明代（1368年-1644年）已在全国享有盛誉。清代（1644年-1840年）初期，山西商人的货币经营资本逐步形成，不仅垄断了中国北方贸易和资金调度，而且插足于整个亚洲地区，甚至把触角伸向欧洲市场，从南自香港、加尔各答，北到伊尔库茨克、西伯利亚、莫斯科、彼得堡，东起大坂、神户、长崎、仁川，西到塔尔巴哈台、伊犁、喀什噶尔，都留下了山西商人的足迹。
当时中国从陆路对俄贸易最早最多的是山西人，在莫斯科、彼得堡等十多个俄国城市，都有过山西人开办的商号或分号。在朝鲜、日本，山西商人的贸易也很活跃。
旧时曾有人说："凡是有麻雀的地方，就有山西商人。"他们的足迹遍布大江南北，他们在商界以群体的形式活跃五个多世纪，经营范围十分广泛，上至绸缎，下至葱蒜，他们在清初即创建中国最早的银行---钱庄，执中国金融界之牛耳。今天，我们将他们统称为"晋商"。
山西晋商有着官商的特点，而皇商盛行也是在那一时期、那一地区得以发展起来的。山西离北京地理位置很近，当时进关出关都很方便，茶、私、盐、粮有着得天独厚的交易便利。也就是当时在山西得以实现便利的"物流"。山西商人也很有特点，就算再有钱、再惊天动地，他们也是这块泥土地上的人，他们诚信待人，有很多纯朴的特色。《乔家大院》主要人物身上有很多山西商人代表性的有意思的东西，比如，再有钱他们也很土，很抠门，很简朴。他们遵循儒教精神，用以德服人的方式去处理经商的关系、家族内外部的关系。
晋商文化有许多值得表现的地方。晋商成功的根本在于儒商精神。当时受儒家文化影响很深的晋商，有着很进步的经商理念。儒商精神的根本在"诚信"二字，这可能也是现在社会上比较缺失的一种价值观念。晋商精神
明清山西商人称雄国内商界五个多世纪，"生意兴隆通四海，财源茂盛达三江"，是他们的自我写照。他们的成功，令人注目。他们是如何取得成功的，是一个很值得研究的问题。我们知道，每一种社会实践活动都有一种特殊的精神作为其灵魂，这种内在的灵魂是实践活动中最活跃的能动力量，而从事这一活动的人就是这一特殊精神的创造者和实践者。明清山西商人的成功，就在于他们是在一定的历史条件下自觉和不自觉地发扬了一种特殊精神，它包括进取精神、敬业精神、群体精神，我们可以把它归之为"晋商精神"。这种精神也贯穿到晋商的经营意识、组织管理和心智素养之中，可谓晋商之魂。
一、进取精神
孔子曰："富而可求也，虽执鞭之士，否亦为之。"所谓"天下熙熙皆为利来，天下壤壤皆为利往，夫千乘之王、万家之侯、百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎。"由利益而起动的进取精神，是明清山西商人鏖战于商场的精神动力。山西平阳府席铭（1481--1542），"初时学举子业不成，又不喜农耕，曰：丈夫苟不能立功名世，仰岂为汗粒之偶，不能树基业于家哉！于是历吴越、游楚魏、泛江湖，撤迁居积，起家巨万金，而蒲大家必曰南席云。"清人纪晓岚说："山西人多商于外，十余岁辄从人学贸易，俟蓄积有资，始归纳妇。"这就是说，事业不成，甚至连妻子也不娶。可见山西人是把经商作为大事业来看，他们通过经商来实现其创家立业、兴宗耀祖的抱负，而这种观念正是使其在商业上不断进取的极其巨大的精神力量。上述席铭经商成功后，"自是崇义让，淳宗族，睦邻里亲友，赈贫恤乏，解纷讼，成人之美，......嗤蒲之州大夫、所将军不以行伍众庶待之，而席氏之家声益振。"席氏通过经商致富，提高了其家族的社会威望和地位，自然鼓舞着更多的人来走经商之道路。 山西商人的进取心还表现在强烈的开拓精神上，所谓"天行健，君子自强不息。"有许多山西商人就是靠这种自强不息的精神，白手起家而成大业。如著名的大盛魁商号，其创始人之一山西太谷人王相卿，幼年家贫，为生活所迫，曾为人佣工，在清军费扬古部充伙夫，服杂役，后来与山西祁县人张杰、史大学一起随营贸易，先是肩挑负贩，拉骆驼，后在乌里雅苏台、科布多开"吉盛堂"商号，其后改名为"大盛魁"，几经磨难，终于白手起家，到雍正时大盛魁已经是一家具有相当规模的商号了。
二、敬业精神
晋商的敬业精神，也是常为人所称道的。敬，原是儒家哲学的一个基本范畴，孔子就主张人在一生中始终要勤奋、刻苦，为事业尽心尽力。他说过"执事敬"、"事思敬"、"修己以敬"等语。北宋程颐更进一步说："所谓敬者，主之一谓敬；所谓一者，无适（心不外向）之谓一。"可见，敬是指一种思想专一、不涣散的精神状态。敬业是中国人民的传统美德。
在封建社会中，传统的观念是重儒轻商，故四民中以士为一等，商为末等。但明清山西商人却不这样看，他们认为商和士农工是同等重要的事业，都是本业，同样要敬。晋人摒弃旧俗，褒商扬贾，以经商为荣。榆次富商常氏，有清一代不绝于科举，但绝不轻视商业，而且是把家族中最优秀的子弟投入商海。常氏家族弃儒经商、弃官经商的子弟很多。如十三世常维丰，幼年从师就读，词章粹美，识者器重。长大后放弃科举，赴张家口经商。维丰极具才能，办事干练，尤精用人、通变之道，凡事一经裁酌，立即决断，为同仁所不及。十四世常旭春，是清末举人，曾任晚清法部员外，书法艺术名冠三晋，诗词也做得很好，时人称他是"书宗李北海，诗步王渔洋"。但他最热衷的还是经营商业。常氏一改"学而优则仕"为"学而优则商"，能数代集中优秀人才锐意经营商业，从而形成了一个具有相当文化的商人群体。由于他们把儒家教育的诚信、仁义、忠恕精神引入商界，从而有了常氏商业之繁盛。可见，把商业作为一项终身的崇高的事业来对待，正是山西商人经商取得成功的重要因素。
敬业：是事业成功的源泉，而勤奋、刻苦、谨慎的作风，又是敬业思想在实践中的具体体现。
勤奋：这是大多数山西商人具有的良好品德。如山西定襄邢九如"少贫乏，年十四失情，......越二载，其大父即辞世，家道益困，公以母老弟幼苦无资，不得已弃学就商，甫弱冠远服贾于京东之赤峰县，......勤劳四十余载，而家道卒致丰。"榆次人李智春，"生贫家，幼父母卒，兄佣工，仲兄且殇，于是学商于直隶顺德府布店，数十年勤劳无间，为执事者所重，积有余资，乃旋里娶妇王氏，......三子皆成立，长商于赤城，次二、三子耕作，后家渐起。"永济人赵俊，"为富家贾于江南，勤俭著闻"。 刻苦：不怕苦，不怕累，也是大多数山西商人的良好品德。清人纳兰常安说："塞上商贾，多宣化、大同、朔平三府人，甘劳瘁，耐风寒。"太谷县商人是山西票号三大帮之一，他们经商"跋涉数千里，率以为常"。乾隆《祁县志》卷9载，祁县阎成兰"行商朔平、归化，辛苦备尝"。
谨慎：山西商人经商以谨慎闻名。这并不是说他们不敢经营大的业务，恰恰相反，他们对大业务抓得很紧。但他们不轻易冒风险，不打无准备之仗，而是要在充分调查了解情况的基础上，才拍板成交，以避免不必要的损失。以放款来说，这是山西票号的一项重要业务，但又有风险，他们对放款对象一定要在详细调查对方资产、用款目的、还款能力、财东情况等的基础上，才决定放款与否。有的票号对用款户透支数额还作了明确规定：上上等户不得超过3万两，上等户不得超过5千至1万两，中等户不得超过3千两，下等户则不与之交往。这一规定，就是出于谨慎行事之目的。
三、群体精神
山西商人在经营活动中很重视发挥群体力量。他们用宗法社会的乡里之谊彼此团结在一起，用会馆的维系和精神上崇奉关圣的方式，增强相互间的了解，通过讲义气、讲相与、讲帮靠，协调商号间的关系，消除人际间的不和，形成大大小小的商帮群体。
山西商人这种商帮群体精神，首先来源于家族间的孝梯和睦。如明代曲沃人李明性，青年时常感慨："夫为弟子壮不能勤力，将坐而食父兄乎？"于是"挟资贾秦陇间"，由于他在商场上"精敏有心计"而致富，又"内行周慎，孝睦于父兄。仲兄卒，无子，以己次子后之。治家甚严，族子甲出钱收息过当，召而责之，手裂其券，自是举宗凛凛。"明代襄陵人乔承统，"其父中盐卒于扬州，遂弃儒而贾。内监杨某督鹾两淮，承统弟承经以事得罪杨某而逃亡，杨捕之急，承统挺身出就狱，所受之刑，五毒备至，终不言弟所在，且为行贿千金，得释。弟归家，破析己财之半予之"。介休冀氏马太夫人主持家政时，"族戚邻里之待以举火者，无虑数十百家，皆太夫人赞助成之"，"又待伙极厚，故人皆乐为尽力"。祁县乔映霞主持家政时，把其兄弟集中在一起，让练有武艺的九弟先把一双筷子折断，接着又让其一次折九双筷子，结果折不断，映霞喻义让众兄弟团结互助。山西商人在发扬群体精神中，还注意量才使用，各尽所能，明代山西大同人薛伦，"其家世力田，兄耕弟贾，业盐于淮。"明代蒲州人王冕，"早卒而遗孤二人，家无应门之仆，王冕妻张氏奉姑抚孤，誓志不二。二子长大后，命长子服贾。曰：孤而无助，将门户是赖；授次子以儒业，曰良人有志而未成，其负荷在是也。后长于克拓前产，次子以明经为诸生，卒立厥家。"
其次，群体精神是经商活动中业务扩大与商业竞争的需要。随着山西商人活动区域和业务范围的扩大，商业竞争也愈来愈激烈，于是山西商人从家族到乡人间，逐渐形成"同舟共济"的群体。如明代蒲州人王氏，"其闾里子弟，受钱本持缗券，以化居于郡国者，肩相摩趾相接也"。由此可知，从王氏那里得到资金的子弟很多。明代隆庆、万历年间，蒲州张四维家族、王崇古家族、马自强家族，均是大商人家庭，三家联姻为亲戚，张四维曾任礼部尚书兼东阁大学土参赞机务，王崇古官居宣大总督、兵部尚书，马自强曾任礼部尚书。三家的联姻，增强了其商业竞争实力。王崇古在河东业盐，张四维的父亲是长芦大盐商，累资数十百万，张、王二氏联手，结成了盐商团伙，控制了河东、长芦两处盐利，具有一定的垄断性。在亲缘集团的基础上，晋商又逐渐发展为地缘组织。清朝乾隆末年，在典当业中已出现了所谓"江以南皆徽人，曰徽商；江以北皆晋人，曰晋商"的说法。"晋商"这一名称的出现，说明清代山西商人已逐步形成一个地域性的商帮。清后期，山西票号在国内8O多个城市设立了分号，从而形成了一个汇通天下的汇兑网络，也是以乡人为主体形成的山西商人群体。
山西商人的商帮群体精神在商业经营中的表现有三种形式：
其一是从朋合营利到合伙经营。这是最初的群体合作形式。朋合营利就是一方出资，一方出力，有无相资，劳逸共济。而合伙经营是一个人出本，众伙而共商，也就是财东与伙计合作经营，它与朋合经营不同之处是，一个财东可有许多伙计，故"估人产者，但数其大小伙计若干，则数十百万产可屈指矣"。显然，伙计制比朋会制规模大，伙计制是在朋合制基础上发展起来的。这一制度就其规模组织而言，在中国商业史上实无前例。不过，无论朋合或伙计制，尚是比较松散的商人群体。
其二是按地区形成商帮。这一种形式是在朋合营利和伙计制基础上，以地域乡人为纽带组成的群体。山西商人在各地设立的会馆，就是这一地方商帮形成的重要标志。这种地域帮以山西商人来说，统为晋帮。但在山西内部又按省内各地区形成不同的商帮，如泽潞帮、临襄帮、太原帮、汾州帮等。清季票号兴起，又形成平遥、祁县、太谷三大票商帮。
其三是以联号制和股分制形成业缘群体组织。联号制是由一个大商号统管一些小商号，类似西方的子母公司，从而在商业经营活动中发挥了企业的群体作用。股份制是山西商人在经营活动中创立的很有特色的一种劳资组织形式。
股份制的实行，劳资双方均可获利，极大地调动了全体员工的积极性，在商业企业经营中充分发挥了群体作用。

④ 1562年的历史记载

张琏起义失败
张琏，广东饶平县乌石村人。困杀死族人，投奔郑八，萧晚（又称萧雪峰）领导的农民起义军，郑八死后，张琏被推为首领。嘉靖三十九年（1560），张琏称帝，年号“造历”。在粤北山中构筑宫殿大寨，周围环列小寨数百，聚众十万人，先后出击福建汀州、南靖、漳州、延平、建瓯和江西宁都、金等地。嘉靖四十一年二月二十五日，南京都督佥事刘显为总兵官，镇守广东、南赣；参将俞大猷为副总兵官，入南赣会兵进剿。俞大猷遂统官军一万五千人迅速追击至闽赣交界的柏嵩岭，破山寨，俘获张琏、萧晚，杀死一千二百余人，遣散胁从者二万人。同年五月十二日，张琏起义失败。六月十八日，张琏在广东被斩。（一说张琏率众突围后移居南洋）。
邹应龙劾严嵩父子不法事
御史邹应龙因避雨内侍家，得知世宗有意罢斥内阁首辅严嵩的消息，于嘉靖四十一年（1562）五月十九日专疏弹劾严嵩父子。说：严世蕃凭借其父严嵩的权势，专利无厌，私擅爵贵，广致贿遗。每次任用官员按官品高低论价，索取贿银。如刑部主事项治元，以一万二千两转入吏部；举人潘鸿业以二千二百两而得知州。至于交通赃贿，为之关节者不下百余人。严世蕃子锦卫严鹄、中书严鸿、家奴严年等亦多奸诈黠狡，贪得无厌。严嵩父子原籍江西袁州，乃广置良田美宅于南京、扬州等处，无虑数十所，抑勒侵夺，怙势肆害，所在民怨入骨。严世蕃在母丧守孝期间，依然拥姬抱妾，金迷纸醉，日以继夜。严鹄回家为祖母治葬事，沿途骚扰，百计需索，郡邑为之一空。今天下水旱频仍，南北多事，民穷财尽，皆由严氏所致。请立斩严世蕃，以为不忠不孝者戒。严嵩受国厚恩不思报，而溺爱恶子，弄权黩货，宜亟令休退，以清政本。此疏呈上，世宗遂责令严嵩致仕。严世蕃等人下狱。
严嵩罢官
严嵩（1480－1567），字惟中，号介溪，江西分宜县人。弘治十八年（1505）进士，改庶吉士，授编修。后因病归里，在钤山读书十年，诗文古辞，颇有成就。回朝以后，进侍讲、历国子祭酒。自嘉靖七年（1528）开始，先后官礼部右侍郎、吏部左侍郎、南京礼、吏二部尚书。五年后入北京，以礼部尚书兼翰林学士，主持重修《宋史》。嘉靖十五年，迁礼部尚书视部事。嘉靖二十一年八月，进为武英殿大学士，入直文渊阁。严嵩无他才，唯一意献媚世宗，窃权罔利。嘉靖二十三年八月加太子太傅，九月兼吏部尚书，谨身殿大学士，十二月加少傅。嘉靖二十四年七月加太子太师，八月加少师，出任内阁首辅，独揽政事。嘉靖二十六年十一月晋为华盖殿大学士。次年八月加上柱国，并以其子严世番为太常寺卿。嘉靖二十七年十月，害死首辅夏言。于是严氏父子恃宠擅权，相济为恶，擅杀大臣，残害忠良，卖官鬻爵，政以贿成；排斥异己，遍引私人；贪酷无厌，广置产业。尤其是到了严嵩执政后期，东南倭祸和北方边患更加严重，赋役日增，灾害频繁，民不聊生，各地不断爆发农民起义。天怒人怨，人咸指目严嵩为奸臣。嘉靖三十七年三月，给事中吴时来等人相继上疏历数严氏父子朋奸罔上，祸国殃民诸罪行，请立除严嵩父子，以正国法。自此世宗渐渐厌恶严氏父子。是时，严嵩已经年老，军国大事多由严世蕃代为处理。嘉靖四十年闰五月，严嵩妻欧阳氏死，严世蕃因守孝不得入阁，严嵩受诏多不能答，所进青词又多出自他人之手，不合要求，由是更加失去世宗的欢心。至同年十一月，世宗居住的西苑永寿宫失火，严嵩请移居英宗为太上皇时所居的南城离宫，世宗大为不满；而大学士徐阶则请重建永寿宫，世宗甚是高兴，至此世宗益信用徐阶。未几，世宗采纳方士蓝道行的建议，有意罢严嵩。御史邹应龙得知世宗意图，于嘉靖四十一年五月十九日疏劾严嵩父子。世宗得疏，以严嵩放纵严世蕃，负国恩，令其致仕还乡，而下严世蕃于狱。后严嵩削籍，抄没其家，得金银财物无数。严嵩老病，寄食墓舍。隆庆元年（1567）死，年八十八。（一说死于嘉靖四十四年，又一说死于隆庆三年），有《钤山堂集》。
江东献保边十策
嘉靖四十一年（1562）六月初二日，总督宣大兵部尚书江东上疏，说：御寇之策，以保全边堡为第一，而欲保全边堡，必须做到：一、积粮。二、征还各营选调的士兵。三、选练士兵共守。四、增城疏池。五、屯田耕牧。六、造双轮战车。七、选好将帅。八、信赏必罚。九、厚恤间谍。十、严禁边军通。兵部复议，从其言。
户部进理财事宜
嘉靖四十一年（1562）七月十一日，户部奉旨集廷臣议进理财之策，计十四事：省兵食，慎调遣，先节省，完积逋，清屯粮，牧马匹，均修边，停外例，处铜价，减供应，杜奏留，议补助，议漕河工银。其中，最重要的是节省兵饷。世宗以近年边饷侵冒多端，特令各抚、按官正己率属、严革积弊。违者听部、科参治。
世宗更改殿名
嘉靖四十一年（1562）九月初三日，改奏天殿为皇极，华盖殿为中极，谨身殿为建极，文楼为文昭阁，武楼为武成阁。左顺门为会极，右顺门为归极，奉天门（大朝门）为皇极，东角门为弘政，西角门为宣治。是日，百官表贺，诏告天下。后又改乾清宫右小阁为道心，旁左门为仁荡，右门为义平。
林润疏议宗藩禄米
嘉靖四十一年（1562）十月十三日，御史林润上疏说：今天下之事，极弊而大为可虑者，莫如宗藩。因为今日宗室繁衍，岁禄不继，宗藩禄米所支比过去多出数百倍。如河南开封，洪武中惟一个周王府，至嘉靖初郡王已增三十九，将军至五百余，中尉、仪宾不可胜计，举一府而可知天下。今距嘉靖初又四十余年，所增之数又不难推知。计天下财赋每年供京师粮食四百万石，而各处王府禄米多达八百五十三万石，超过供京师之粮一倍以上。如山西存留米为一百五十二万石，禄米则为三百一十二万石；河南存留米八十四万三千石，王府禄米一百九十二万石。以此二省论之，即便田赋粮全征，也不够供王府禄米之半，况且吏禄、军饷皆出其中。因此形成郡王以上犹得厚享，将军以下至不能自存，饥寒困辱，势所必至。有司困于难供，宗藩苦于不给。于是议论纷纷，莫衷一是。臣以为宜令大臣和科道集议于朝廷，然后颁论诸王，示以势穷弊极，不得不通之意。令户部全计赋额，以十年为准，大约兵荒、蠲免、存留费用几何，王府增封几何，禄米及诸费几何，令宗藩晓然，知赋入有限，而费出无穷，共陈善后之策，然后通集众论，请皇上定夺，以为万世不易之规。礼部依其议，世宗诏准。
诏求方士法书
世宗皇帝晚年梦想长生，求方术益急。时丰城县方士熊显进《法书》六十六册，世宗大喜，诏留御览，赐熊显冠带、银币。至嘉靖四十一年（1562）十一月初三日，进而命御史姜儆、王大任分行天下，访求方士及符录秘书。二年后还朝，上所得法秘数千册，并荐方士唐秩、刘文彬等人。姜儆、王大任俱进侍讲学士。唐秩、刘文彬等赐第京师。
陆凤仪疏劾胡宗宪十罪
嘉靖四十一年（1562）十一月初七日，南京户科给事中陆凤仪劾奏浙直总督胡宗宪欺横贪淫十大罪。大略说：胡宗宪本与海寇头目王直为同乡，其所任蒋州、陈可愿等人皆为海寇奸细。在江南剿倭中，胡宗宪按兵玩寇，且许王直任海防官，与之约誓和好。若不是皇上英明果断，诛杀王直，耻辱将不可雪。而胡宗宪竟自以为功，奏捷于朝廷。近来长夜纵饮，坐视江西、福建之寇。侵冒军饷，睃削民财，督府积银如山，聚奸如友，宣淫无度，大纳姬妾，克扣上供岁造布匹银两，滥给倡优，市贩官职，私役官军。请重加惩治。疏上，世宗命锦衣卫将胡宗宪械押入京。并从此撤消浙直总督之设，任左副都御史赵炳然为兵部右侍郎，提督军务，巡抚浙江。
徐爌请户部尽免两淮余盐加额
起初，两淮余盐额征银六十万两。嘉靖三十二年（1553）新开工本盐引增至九十万两。嘉靖三十九年三月总理盐政副都御史鄢懋卿又增至一百万两。于是商人苦之。嘉靖四十一年十一月二十二日，巡盐御史徐爌为此奏言：祖宗时淮盐有常股、存积、水乡，共计七十万五千一百八十引，每引重二百斤。边境中盐每引纳银八分。至永乐以后，每引纳米二斗五升。近年递增，算及毛发，正盐之外，有余盐；余盐之外，又有加工本钱，添单、添引，且加以割没。鄢懋卿见掣盐阻滞不畅销，欲为疏通，不知前盐有掣无售，商人困极。请户部尽免加额，每年仍征六十万两。世宗允其奏。于是鄢懋卿所增之额悉罢。
倭寇攻陷福建兴化府
劫掠浙江、广东等省的倭寇纷纷窜入福建，与原在福建的倭寇互相联合，大举进犯福建各地。先后攻掠邵武、罗源、连江、寿宁、政和、宁德、福清、长乐、龙岩、松溪、大田、古田、莆田，以致闽中迄无宁日。嘉靖四十一年（1562）十一月二十九日，倭寇攻陷兴化府，将府城焚掠一空。自倭寇犯东南以来，破州、县、卫、所虽有百余计，但从未及府城。兴化为福建大府，最为繁富，至此为倭寇所陷，远近为之震动。
泉州府大役
嘉靖四十一年（1562），泉州府城瘟疫，人死十分之七。市肆寺观死尸相枕，有阖户无一存者。市门俱闭，至无敢出。

⑤ 送朋友的话暖心简短

1、一晃眼，多少个年华已过，匆匆离去的是时光和背影，刻在心头的是回忆和期待。

2、在这特别的日子，我只能用心去默默地想你、爱你。只想告诉你：永远深爱着你，你的一切都在牵动着我。

3、岁月是场有去无回的旅行，好的坏的都是风景，祝你幸福快乐。

4、亲爱的，你可以失望但不能绝望，你要始终相信，明天是新的一天。

5、没有五彩的鲜花，没有浪漫的诗句，没有贵重的礼物，没有兴奋的惊喜，只有轻轻的祝福，祝你生日快乐。

6、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？愿你不为往事扰，余生只愿笑。祝你幸福快乐 。

7、在这个特殊的日子，祝愿生活越来越美好，让美丽潇洒永远相伴。

8、初遇你的心情是温馨的，和你交友的时候是真心的，与你在一起的时候是开心的，认识你这个朋友是无怨无悔的。

9、愿你三冬暖，愿你春不寒。愿你天黑有灯，下雨有伞。愿你路上有良人伴。

10、愿你健康平安，愿你能一直做自己喜欢做的事情，长成自己喜欢的样子。

11、愿你此后每一天，眼里是阳光，笑里是坦荡。

12、在你的生日到来之际，诚挚地献上我的三个祝愿：一愿你身体健康；二愿你幸福快乐；三愿你万事如意。

13、荧荧的背景灯照耀我的脸颊，虽然微弱，却可以延伸很远，看完这条消息，许个心愿，让满天的星都为我祝福！

⑥ 如何以含盐类的多少给土壤分类

土壤盐碱化程度的分类，可根据0—30cm土体内盐分平均含量的大小划分为盐土(含盐量1.0—2.0％以上)，重盐土(含盐量0.6—1.0％)，中盐 土(0.3—0.6％)，轻盐土(0.1—0.3％)。含盐量小于0.1%为正常土壤。

⑦ 中国古代历代的赋税制度是什么

以农业为主的经济，农业税-田赋是国家最大的财政进项，辅之以丁赋-差役。明代初行两税法，田赋分夏税、秋粮，中叶以后改行一条鞭法，赋、役渐有合并之势。《大明律》户律户役门有赋役不均、隐蔽差役、丁夫差遣不平等条，田宅门有欺隐田粮等条，都是为保证国家赋役制度而设立的。在《问刑条例》中也增设了相应的条款。
明初年，为保证政府的财政收入，对全国大部分地区的户籍、土地状况进行了清查，编造了记载户籍的"黄册"和记载土地状况的"鱼鳞图册"，作为征收赋税的依据。对土地所有者按土地面积、土质等级征收田赋，一般按收获量的十分之一征收。田赋征收实物，称"本色"，包括粮食、丝、麻、棉等农作物；折为钱、银等货币形式，称"折色"。对人户则征发"职役"，对16－60岁的男丁征发"均徭"；出劳动力者称为"力差"，出钱、物代替力役者称"银差"，还有为官府提供种种劳役的"杂泛"。税收的基础形式仍然是按土地、户、丁征收钱物和征发差役。
国家仅次于赋役的税收，就是盐税，明代继承宋元制度，通过盐引专卖来收取。盐专卖的形式主要有民产、官收、商人运销，政府向运销食盐的商人征收盐课，向食盐消费者收取户口盐钞。洪武三年，实行开中法，四年行中盐例，万历四十五年实行商专卖法。明政府对茶也继续实行专卖。明代的茶法比唐宋严密，有官茶、商茶之分。官茶，就是官府通过征收、储备大量的茶以用于与西北边民换取马匹等；商茶，就是茶商向官府交纳实物或银钱取得茶引，凭引向茶户或茶仓买茶，这是民制、官储或官管、商运商销的专卖制度。