长琛信托

㈠ 爱新觉罗毓琛

满族女画家爱新觉罗毓宜，1922年生，清庆亲王奕劻之曾孙女，载振之孙女。幼年入家塾，从津门耆宿樊筱舫先生学书画，打下了坚实的基础。近年又得族叔、著名画家爱新觉罗溥佐先生的指点，艺术更臻成熟。现为天津市文史馆书画组成员。爱新觉罗毓宜，又名金婉如。1922年生，清庆亲王奕劻之曾孙女，载振之孙女，东北奉系将领张作相之五儿媳。幼年入家塾，曾从四叔溥铨八叔溥佐学习绘画书法、曾从张伯驹老先生学习作诗填词，拜樊筱舫先生学习书画，擅长画骏马、雄鹰、金鱼、松、竹、梅、兰，书法宗承赵孟頫。通晓京剧并能亲自演唱。现为天津市文史馆书画组成员、天津市老年书画研究会会员。

姓氏起源

古代的女真族人并不重视自己的姓氏，皆冠以部族名为姓。比如完颜部的人就很多姓完颜，叶赫部的人就大都姓叶赫。努尔哈赤远祖姓夹古，是爱新（旧女真“按出虎部”）部族的远支。遂其一支都冠以觉罗。遂随部族冠姓爱新（满语：aisin，金的意思）又因其为远支，则冠以觉罗（满语goro或gioro，远支的意思）。遂称爱新觉罗·努尔哈赤。其子皇太极建国清朝，效仿汉制，取消远支大宗之分，使爱新觉罗成为一个姓氏。由于古代女真族远支宗室划分详细，遂许多姓氏就出现了觉罗的划分：伊尔根觉罗、阿颜觉罗、舒舒觉罗、葛籣觉罗、西林觉罗、通颜觉罗、扈伦（呼伦）觉罗、嘉木瑚觉罗、阿哈觉罗、伊拉拉觉罗、察拉觉罗等等。诸觉罗的前两（三）个字是地名或身份，后两个字是姓。

爱新觉罗氏统治中原初期，子孙并未按照辈分命名，康熙年间才开始采用汉人按辈分取名的方法。康熙初年，几名皇子曾先后以“承”、“保”、“长”三字命名，康熙二十年才固定划一采用“胤”字，其中康熙帝之子雍正的名字为胤禛，孙辈用“弘”，曾孙辈用“永”。乾隆时，又根据他作的一首诗，定了后人用“永”、“绵”、“奕”、“载”。道光时定了“溥”、“毓”、“恒”、“启”，咸丰时定“焘”、“闿”、“增”、“旗”。1938年修续爱新觉罗氏宗谱的同时，溥仪又添了12个字，“敬志开瑞，锡英源盛，正兆懋祥”。[1]

㈡ 爨琛的历史

在三国两晋时期，活跃在南中地区的大姓很多，最著名的就是“四姓五子”，即孟、李、爨、董、毛，其他各郡大姓文献留有记载者多达数十家。
关于爨氏的来历历来说法不一。在爨龙颜碑中有关于爨氏来历的一段话：“其先世则少昊颛顼之玄胄，才子祝融之眇胤也。”颛顼和祝融都是中国远古传说时代的人物。又说“子文铭德于春秋，班朗绍综于季叶”，子文乃是春秋时楚的令尹(丞相)，班朗乃其后，以班为姓。后又说东汉时的大史学家班固、威镇西域的班超皆其先祖，“爰及汉末，采邑于爨，因氏族焉。”就是说到东汉末年，才改姓爨。“乃祖肃，魏尚书仆射河南尹”，后“迁运庸蜀，流薄南入”。这是东晋南北朝时爨氏掌权后对自己来历所做的解释。一些学者据此就认为，称雄之爨乃是在晋时才迁来南中，和三国时史书记载的爨氏并非一族。但是，将历史上的显赫人物都拉为自己的祖先，这是很多为自己树碑立传者的习惯，因此爨龙颜碑上的这些祖述，可信度值得怀疑，只能是参考。说爨姓是东汉末年才得姓，就更不可信。如果其到西晋(公元265～316年)时才人南中的话，到爨龙颜死(公元446年)也才100多年，而碑中又说“树安九世，千柯繁茂”，“乡望标于四姓”，100多年不可能就传九世，而所谓的“四姓”，也是三国西晋时的概念。因此，碑中所说多是附会。我们可以肯定的，就是爨氏是从中原迁来的汉族，在东汉末年就已经成为了南中有势力的大姓，出现在了政治舞台上。
爨氏中最早见于记载的是爨习，在东汉末年为建伶县令，这是南中大姓中任本郡县令最早见于记录者，可见当时爨氏在南中地区已经拥有了相当的势力。爨习和为姻亲的大姓李恢不和，李恢后来是蜀汉诸葛亮平定南中地区的大将，因此爨习当时可能和孟获等为伍，共同抵抗蜀汉的进攻。南中被平定后，爨习和孟获一起被征人蜀中为官，诸葛亮北伐时，爨习曾率南中精锐从征，担任了行参军偏将军的职务，参加了著名的街亭之战。到司马氏灭蜀，建立了西晋政权后，发南中大姓的部曲和孙吴政权争夺交趾地区(今越南北方)，领军的将领就有爨熊和爨谷，爨谷还被任命为交趾太守，是晋军前方的总指挥。这批派到交趾去的大姓武装开始取得了胜利，占领了交趾，并打退了吴军发动的几次攻势。后来吴国发大军来争，这批大姓武装后继无援，全军覆没了。但是爨氏在南中地区继续保持了雄厚的势力。
在两晋之交，南中地区的政治形势十分复杂，东晋王朝和氐族在四川建立的成汉政权争夺南中，双方都必须依靠当地的大姓势力，而南中地区的大姓势力也各有立场，依附不同的政权，互相争夺。在爨氏中，也各有依违，如爨量为梁水郡太守，据有今滇南地区，和成汉政权相联系，并进攻由晋王朝的宁州刺史占据的滇池地区，后被杀。而爨琛为所用，在量被杀后，接替了量的位置。成汉击败东晋在南中的势力，爨琛降。成汉在南中地区分设宁州、交州，以霍彪、爨琛分别为刺史，可见当时爨氏已成为南中首屈一指的大姓。后来霍氏的势力也被打垮了，南中地区的大姓势力主要就剩下了爨氏，“遂王蛮夷”，独自称霸南中，但还是奉东晋和后来的南朝的正朔，即承认这些政权为正统，并在名义上归其管辖。一直到隋初，内地的战乱，政权的更迭，都没有影响到爨氏家族对南中地区的统治。
也许有人会问，以前南中地区的那些大姓到哪里去了?除了一部分在长期的争斗中灭绝了外，应该说，大部分的大姓都变成了爨氏家族的属官，和爨氏共同构成了南中地区的统治阶级。在爨龙颜碑碑阴题名的都是爨氏的属官，有孟、周、赵、李、毛、陈等姓，应是汉魏时大姓的后裔，但势力衰弱，只能为爨氏的附庸了。
爨氏称霸南中以后，出现了爨地和爨人的称呼。所谓的爨地，就是指南北朝到隋唐时期爨氏统治的区域，已非汉代南中地区的全部，大约相当于蜀汉时的建宁郡(今滇中地区)、兴古郡(今滇南地区)、朱提郡(今滇东北地区和贵州一部)。其西的云南郡(今洱海地区)、永昌郡和其东的样柯郡已变成若干民族部落控制的区域，西北的越福郡因靠近四川，则仍为内地政权所控制。在爨地这一区域内，由于当时和内地相比，较少战乱，经济文化继续得到了发展，并由社会文化发展的差异，形成了爨区的两大部分——东爨地区和西爨地区。东爨地区大体约等于过去的朱提郡地，而西爨地区则主要为建宁郡和兴古郡地。
在所谓的爨地，除了汉晋时期陆续从内地迁来的汉族移民以外，还有多个少数民族世代居住在这片土地上。在汉武帝开西南夷时，这一地区既有“耕田有邑居”即从事定居农业的焚人、滇人、夜朗等部族，也有“随畜迁徙，毋常处，毋君长”即从事游牧的叟人、昆明人等部族。随着文化的交流和社会的发展，叟人虽然还保持了从事畜牧业的传统，但也逐渐开始从事定居农业，其势力有所扩大，文献有很多叟帅的记载，说明叟人的社会有了很大的发展，已经不是“毋君长”而是有了很有势力的部族首领。在汉代边郡制的特殊的行政体制下，各族的首领在郡县太守、县令的管辖下，各自统治自己的本部族，汉族居民则直接归太守县令治理，各民族之间已经存在着频繁的经济文化交流。
在蜀汉时，诸葛亮平定南中大姓的反叛后，采取了一系列措施来加强大姓的势力，如将一些少数民族群众直接分给大姓为部曲，打破了夷汉分治的格局。而大姓为巩固自己的势力，也频繁地和少数民族通婚。据文献记载，大姓和夷帅通婚结为亲家，称为“遑耶”，世代通婚，称为“百世遑耶”，恩同骨肉。大姓通过和夷帅的通婚，来加强政治上的联系，造成和中原王朝的统治并立的地方势力。如西晋王朝委派的南夷校尉(即管理全南中地区的最高长官)李毅杀了反对他的大姓李氏和毛氏，而这两人和有势力的五茶夷帅于陵承都是“遑耶”，结果于陵承联合夷帅和部分大姓，起兵报仇，战乱连绵了七八年，使西晋王朝在南中地区的统治实际瘫痪了。频繁的通婚势必带来频繁的文化上的交流。到了爨氏独霸南中，封建王朝的政治势力基本退出南中地区以后，由于汉族居民在南中地区毕竟只占少数，夷帅依然拥有强大的势力，爨氏和其治下的大姓更加需要倚靠夷帅的力量来维持对南中地区各族人民的统治，而通婚则使大姓和夷帅混为一体，到了后来大姓也同时成为部落首领，爨氏不仅是爨地行政上的统治者，甚至还成为了当地人民信奉的传统宗教的首领——“两爨大鬼主”(有学者提出“鬼主”并非宗教首领，而直接就是头领的译音，亦可备一说)。而下面的汉族和各族劳动人民更是在长期的生产劳动中相互帮助、相互交流、相互通婚，你中有我，我中有你，民族间的界限逐渐泯灭，而产生了一种新的称呼——爨人。就是说，和当时北方黄河流域的民族大融合相对应的，在西南也出现了民族的大融合，不过西南的民族融合产生的则是爨人这一新的共同体。
对以爨氏家族为代表包括李、孟、董、霍、毛、吕、尹等家族的南中大姓究竟属于什么民族，历来争论颇大。一些人提出，南中大姓并不仅仅包括汉族，还应包括当地的少数民族首领。他们特别认为，东汉的孟孝琚其先曾为“严道君”(见昭通孟孝琚碑)，“道”是秦汉时专在少数民族聚居地区设立的一种县级行政单位，孟孝琚应为少数民族首领的后代。三国时的孟获，能为夷汉群众所信服，率众坚持和诸葛亮军作战，也应是少数民族首领。并认为大姓述其先世皆附会中土豪族，多不可信。
但大姓作为汉族中的豪强地主，和作为少数民族首领的夷帅，在文献记载上是有很大区别的。孟孝琚其先为严道君，乃是严道的令或长(即县官)，并非少数民族首领。固然大姓述其先世有失实之处，但也不能以此否定大姓汉族移民后裔的身份。特别从考古发掘的南中大姓的墓葬“梁堆”来看，应是汉族文化，没有发现有少数民族的情况。所以南中大姓应是汉族。

㈢ 琛家产即丰,买主第为宅,为有司所奏,坐免官现代翻译

解释如下

琛家产即丰,买主第为宅,为有司所奏,坐免官

现代文是：

贺琛家产越来越丰厚,于是买下了公主的宅第作为自己的住宅,被官吏弹劾,因此事被免官。

出自：《南史·贺琛传》

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㈤ 翻译文言文 年十七,为州主薄,为大将军赵郡公琛所器用,言之于神武

年十七,为州主薄,为大将军赵郡公琛所器用,言之于神武
译文：十七岁，为州主簿，被大将军赵郡公琛器重，并向神武作了推荐。
原句出自《北齐书·崔季舒》传

下面译文供参考：
崔季舒，字叔正，博陵安平人氏。父瑜之，魏鸿胪卿。季舒少年时为孤儿。聪明机敏，涉猎经史，长于尺牍，有当世之才。十七岁，为州主簿，被大将军赵郡公琛器重，并向神武作了推荐。神武亲自检查丞郎有无缺额后，补季舒大行台都官郎中。

文襄辅政，转季舒大将军中兵参军，并且十分地宠信他。认为在魏帝的身旁，应该安置自己的心腹，故擢季舒为中书侍郎。文襄行中书监，将门下的大事移归中书处理，由于季舒通音乐，所以内伎也统统隶属该部。内伎属中书，从季舒开始。文襄每每向魏帝上书，或进谏，或奏请，因文辞繁杂，季舒就帮助修改润饰，所以就起到了很好的劝诫作用。静帝回报高祖的霸朝，时常同季舒讨论，说：“崔中书是我的奶母。”转黄门侍郎，领主衣都统。季舒身在魏廷，心却归顺了霸朝，密谋大计，均能参预。正是这样的缘故，使得宾客辐凑，倾心相接，而甚得声誉，其势力超过了崔暹。暹曾经在朝堂上背着人的面向季舒跪拜，说：“暹如果得到了仆射之职，就该感谢叔父您的恩德。”其权重达到了如此地步。

这个时期，勋戚权贵们多有不法，都受到了文襄的惩罚，朝臣们认为是季舒以及崔暹等人的操纵，于是非常怨恨妒嫉他们。文襄遇难，文宣准备赶赴晋阳，黄门郎阳休之劝季舒陪同前往，说：“一天不朝，其空隙可以放刀。”季舒爱好声色，心在闲逸，故没有请求从行，准备恣意行乐。司马子如与季舒旧有矛盾，这样他便和尚食典御陈山提等人一同条列其过失，致使季舒、崔暹各受鞭笞二百，流放北边。

天保初，文宣帝知道季舒无罪，追拜其为将作大匠，又迁侍中。不久兼尚书左仆射、仪同三司，大得恩遇。乾明初，杨忄音依照文宣遗令，罢免了他的仆射之职。遭母丧解除所有官位，起复，除光禄勋，兼中兵尚书。出朝为齐州刺史，因派人赴南朝互市，加之又有赃贿事，受连坐，被御史弹劾，遇赦令而未加追究。武成居藩，曾患病，文宣下令季舒帮助治病，季舒竭尽了心力。太宁初，追还朝廷，引入宫中慰勉，拜度支尚书、开府仪同三司。营建昭阳殿，敕令季舒监造。由于判事的格式不合标准，被胡长仁检举，出为西兖州刺史。因为进奉典签到吏部之事，遭责罚而被免官，再加上前往广宁王宅，受鞭打数十下。武成帝死，朝廷不准他进入哭泣官员的队列。好长时间，才拜他为胶州刺史，迁侍中、开府，食新安、河阴二郡干。加左光禄大夫，待诏文林馆，监撰《御览》。加特进，监修国史。季舒一向嗜好图书文籍，晚年更是精勤，他推荐人才，奖劝文学，时论称美，远近闻名。

祖..执掌朝政，奏请季舒总监内作。..被逐出朝廷，韩长鸾认为季舒是..党，也准备把他赶走，适逢车驾将要巡幸晋阳，季舒同张雕商议：伪称寿春被敌包围，需要派出大军救援，信使往返，当有人节度；加之道路小人，互相惊恐，都说大驾向并州，是为了躲避南寇；如果不加奏启报告，人心必定发生动摇，于是便同从驾的文武百官联名进谏。此时贵臣赵彦深、唐邕、段孝言等开始也站在崔季舒一边，不久，心生疑惑，改变了主意。季舒同他们进行争论，也没有决定下来。长鸾便向皇帝上书说：“汉儿文官们联名进谏，声称车驾不要巡幸并州，事实上不一定没有叛逆之心，应该将他们全部斩首。”帝马上召集在奏疏上署名了的官员于含章殿，将季舒、张雕、刘逖、封孝琰、裴泽、郭遵等为首的一批人，全部杀死在殿庭之中，韩长鸾又下令弃尸于漳水。朝官之外参预签名的，也要给以鞭挞，幸亏赵彦深苦谏，帝才作罢。季舒等家的成年男子发配北边，妻女子妇收留在奚官局，小男下蚕室，资产也全部没收入官。

季舒特好医术，天保中，在发配之地时间充裕，更加勤奋钻研，以致成了高手名家，经他诊治的人，大多痊愈。哪怕身份地位提高了，也不曾懈怠，即使是贫贱厮养，亦会帮忙治疗。
庶子长君，尚书右外兵郎中。次子镜玄，著作佐郎。均被流放到恶远之地。未几，季舒等六人的妻子以年老的缘故被释放。后来南安王思好再次提到朝廷的罪恶，借季舒等被害为辞，召来了六人所有的兄弟子侄等随军入晋阳。事败，长君等同被杀戮，六人之妻又被追还入官。周武帝灭齐，诏斛律光与季舒等六人同受优赠，季舒得开府仪同大将军、定州刺史。

㈥ 韩泽琛名字的意思是什么

韩

17划(水)
泽

17划(水)
琛

13划(金)

得分:48

(凶)

天格:18分(金)人格:34分(火)地格:30分(水)外格:14分(火)总格:47分(金)

「韩泽琛」的“三才”解析
（金火水）暗示健康、生活是否顺利为：
成功运被压抑，不能成功，易患心血管疾病。（凶）
1、总论：这种很不幸的配置被您碰上了，中年以前不知要经过多少的挫折苦闷，又有急厄灾变要您去克服，漫长的黑夜总有过去的时候，拿出魄力及耐力，最后成功还是属于您的。
2、性格：待人心性急，不耐独处生活，头脑急智活泼，举止优雅，易与异性接近，外柔而内刚，稍有固执之感。感情易冷易热，情绪很不稳定。
3、意志：意志不够坚定，做事计划欠周详，但能忍耐失败的打击。
4、事业：您的人生考验较长，中年前奔波劳苦，事业难顺利，中年后有成功机会，但须相当忍耐行事。
5、家庭：与长上意见不和，夫妻一时圆满，终会离异或争执不休。
6、婚姻：男娶好胜性急之妻，婚后幸福难持久；女嫁得过且过之夫，婚后常为小事而闹意见。
7、子女：子女性格较孤独，身体状况不佳，与父母感情不融洽，长大后恐难靠。
8、社交：喜好面子摆排场，性急易与人冲突，人缘不错，社交不甚圆满。
9、精神：表面热情大方，其实精神不安，内心又苦闷，有苦说不出。
10、财运：中年前经过很多苦劳或风波，中年后财源可得，但有不稳之兆，应注意防守。
11、健康：易患头痛、心脏病、精神衰弱或分裂症、妇人病等，更有急病、遭难等危险。
12、老运：晚景财源不缺，家庭多是非，精神烦闷不安。