水韵庄园理财

Ⅰ 大额资金如何理财最好

建议从下面几个方面决定自己的理财方案：
一、分析自己的风险喜好内度，是属于保守型、容稳健型还是积极型的。有人亏损100元就吃不好睡不好，有人亏本金50%依然生活正常；一个保守型的投资者不能买积极型的产品，毕竟理财是为了资产增值，更好的生活而不是找罪受；
二、分析自己资金的闲置日期，是长期闲置还是短期闲置，短期资金不可以买长期理财产品或者积极型产品；
三、分析自己资金的最终用途，是孩子的学费还是买房的钱，学费也是不能买积极型的产品，赚钱和上学谁更重要，大家都清楚；
四、分析想购买的理财产品的风险度，高风险高收益，低风险低收益，无风险高收益的产品是不存在的，最后选择适合自己风险度、闲置时间、用途的理财产品。
切记，投资有风险，投资需谨慎。

Ⅱ 水韵山庄阅读短文!高巧林写的

水韵周庄

高巧林

周庄仿佛一片荷叶，飘浮在南北市河、银子浜、箸泾河等弯弯曲曲的细流之间。
无论你走到镇的哪一边，哪一隅，水是最好的“向导”。可不？只需你沿着河岸走，纵然迂回转折难分东西南北，但最终还是走离不了依傍在“井字形”河道边的八条石板小街，而你的身姿脚影也总是连着晃悠悠的波光水影，你的耳边也会有水声萦绕、船歌咿呀，你的心里也会有许多让河风水韵诱发出来的诗情画意。当然，这样情致悠悠地走着、走着时，或许也会遇到“山重水复疑无路”的境地，南头沈厅，北头张宅，东边万三庄园，西边南社迷楼，一时间好像走进了迷宫。但无妨，抬头一看，不知哪朝哪代修的石桥，像个慈眉善目的老人在迎候你；或者，不知哪家哪户的一叶轻舟已经泊在了你的跟前。
是的，周庄是水设的天地，水是周庄的财富所依，风情所在。不说远古，自宋元祐元年（1086年）算起的九百多年，周庄的起源、繁衍和一路风光，全都归功于水的灵性、水的恩赐。江南巨富沈万三就是赖以周庄及其周边万顷的肥水沃土，耕作灌溉而粮满仓囤，驾舟漕运而富可敌国，最终成了一段匪夷所思的神奇佳话，以至于今天的人们仿佛还能从沈家浩大的庄园梦境里见到一架架水风车，呼啦啦扯着白帆，哗啦啦戽着河水，不停地转悠在在熏风习习的蓝天下；仿佛还能在通往东海的急水江上，听到从沈家满载瓷器竹编、丝物茶品的“通番”船队中喊出的粗犷号子……
十里不同风，百里不同俗。周庄的许多风土人情、乡规俚俗，也是以水为缘、由水而生的。比如，水乡人家办婚礼时，东家人会拎着红漆木桶，在娶亲船靠岸前，争着去河边“扑通扑通”抢“仙水”，这样做，一则把新娘喻为“仙女”，再则用“仙水”揉米粉、煮团子，末了，让众人分享团圆美满之意。比如，哪家生了小宝宝，办满月酒那天，得由自家长辈人把小宝宝抱上船去，然后，用手指从橹板间蘸上少许清水，再轻轻把清水涂抹在小宝宝红润粉嫩的嘴唇上，祈求小宝宝长大后会适应船性而不晕船，直至驾舟扬帆通达三江。比如，邻里街坊的阿婆们会轮流做东喊喝阿婆茶，八仙桌上香气扑鼻、色泽透亮的萝卜条、咸菜尖、熏蚕豆等等茶菜自然诱人口福，而更为讲究的是用来沏茶的水：水是从后门头的小河里打得的清净水，煮水的盛器是泥制的土瓦罐，烧炉的燃料是晒干了的木柴，如此这般沏得的阿婆茶，才会有滋有味……
周庄人能过上如此滋润而悠闲的生活，理应于水怀有敬畏之心、感恩之情，而对于慕名周庄的四海游客来说，也不例外，同样是水，带给他们无穷的诗意游兴，也会替他们寻找回缠缠怀旧之心和渐渐远去的童年记忆。你看，那些倒映在河水里的旧院老宅，包括所有历经风雨沧桑的斑驳粉墙，所有光溜溜写着明清印记的朽木残石，所有古风雅致的水墙门、旱踏渡、桥头楼、雕花廊、蠡壳窗……一切在空灵妩媚的艺术动感里变得楚楚动人、恍然隔世。于是，观赏者醉了，谁不以为眼中见到的就是活脱脱的明清风情小镇，而且，一点也没有时间的断痕，也不见了今人无奈为之时人工修缮而留下的败笔，甚至，会暂且忘却裹挟其中的有些过热的商肆之嚣、物欲之俗。
这时，假如恰逢雨丝飘零、水雾轻拂，那么，观赏者定然又会产生别样的情愫、别样的灵感。雨水细若斜襟衣衫们手中的绣花针，一根根、一缕缕，从哪处只有咫尺之遥的屋檐空当间落下来，从哪家园子的老树新绿间落下来，然后，抹亮一片片青砖黛瓦，朦胧一处处雕栏镂窗，偶尔，也会听到“啪哒啪哒”的脆响，那是挂在滴水瓦边的水珠，它们因不堪重负而无奈地扯着葫芦状的身姿，一点一滴地分头掉在哪处半深不浅的石板滴痕里，掉在行人间哪把东摇西晃的雨伞上，掉在街头飘来的江南丝竹里……
天冷后，古镇里的雨水化作雪花。此间站在高耸的桥头看景，可能会认不得记忆里的周庄。你想，昔日里重重层层黑压压一片的黛瓦屋顶，突兀变作银光闪闪一片洁白，那是怎样令人诧异的陌生感？又是怎样令人叫绝的极度反差？相反，老街边那些清澈的小河，仿佛被砚墨染过了似的，静悄悄，给人以深沉的庄重感。
当然，古镇雪境里最为醒目的，要数铁匠铺里那座通红的火炉，还有贴在家家户户木门上的一副副大红对联和三三两两绽开在古镇上空的爆竹花——看样子，周庄人开始忙着送灶君、迎财神了。

Ⅲ 古风古韵的庄园内部建筑群有哪些

康百万庄园依据“天人合一、道法自然”的传统理念选址，临街建楼房，靠山筑窑洞，滨河设码头，据险垒寨墙，既保留了黄土高原民居和北方四合院的形式，又吸收了官府、园林和军事堡垒建筑的特点，还融我国南方与北方的建筑特色于一体，是我国中原民居中最有代表性的古建筑群。

庄园里此类古建筑群体的数量众多，其中有310个生活区，31处院子和73个窑洞，但是令人吃惊的是，如此庞大的建筑群仅有一个入口。没有知情认路人带领，陌生人极难找到出口，弯弯曲曲地穿行在庄园里，宛如走进了一个大迷宫。

康百万庄园的建筑风格与绝大部分有钱人家所建的房屋不同，它的大门入口可以与古代的城门媲美，入口两侧均有主墙相依。门里还有一个仿照北京长城的瞭望台而建的居高临下的观景台，因此康家庄的建筑风格真可谓别具一格。

进入庄园内部，拾级而上便来到观景台。在观景台的不远处就是康家的厨房，康家本是一个大家族，平日里总是宾朋满堂，因此康家的厨房十分地大，只有这样才能解决众多人口的吃饭问题，同时厨房里干活的人也十分的多，自然是热闹非凡，嘈杂无比。

然而，康家的书房却恰恰挨着厨房，这一点实在是让人困惑不解，热闹嘈杂的厨房和安详静宜的书房竟然互为惠邻，这或许是康家为了锻炼子孙读书的定力，让他们体会乱中取静之意吧！

同时，与大院内其他建筑相比，康家书房的内部装饰显得十分简单，这与其他豪华富丽的建筑形成了鲜明的对比。

在书院的外部，还建有两个小亭子和一些枯萎、古老的花木，这些古老的花木在无形中给康家大院平添了几分伤感。

书房的东边是康家画室，其画室中所有的家具都镶嵌有闪闪发光的宝石，并且在画室的东墙上还镶挂着明、清著名书法家的作品，西墙上则挂着一件清朝官服和一把康氏后人康英奎平时练功习武时用的宝剑。

书房的西边是放置祖先牌位的灵堂。在灵堂中有着许多精美的神龛和有关祖先生卒的碑刻，据说雕刻每块碑刻都要花费一个石匠3个月的工夫，因此康家灵堂内的每块碑刻都十分的珍贵。

在灵堂的不远处则是康家的普通生活区。此区内有两大奇观，第一奇观是由书法雕刻集中的窑洞，此洞内的两侧共有16通与成人一般高大的石碑，石碑上面全部雕刻着赞扬家主的“慈悲善良”与“慷慨大方”的内容。

第二大奇观是窑洞窗户上的木雕。每处镂空的木雕都有一种“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”的绝妙印象，并且此窑洞还是主人居住的地方。

在窑洞内，有一张楠木床，此床在当时那个年代，属于万里挑一、精美绝伦的珍品。据说，它是由当年最著名的5位木雕工匠费时3年雕刻而成，它的华美精致甚至可以跟皇上的龙榻相媲美。

在床的左下方是一个高1米，长1.5米的木车，此木车是用来接送庄园的女眷们去厕所的工具。

在我国古代，女人要缠足的，然而这三寸金莲的小脚使女人们无法长距离行走，而厕所一般是建在大院最偏僻的地方，所以这个木车就成了接送小姐、姑娘们往返厕所和卧室的专用交通工具。

在木车的右边则放着几双小姐们曾经穿过的前边尖，后跟高，面上绣有精美图案的小脚鞋子。

在此窑洞的后面，便是康家饭厅。其饭厅的右侧放着一张供8人进膳的方桌。因为康家十分迷信，相信生死由命，富贵在天，所以只要有算命先生造访，他们必定要用此餐具招待一番。

他们相信这样做会给全家带来好运和财富。如有贵宾造访，康家主人则会依照满、汉传统举行大型的宴请，这种场合常常要用餐具108件，具有好运连连之意。

从饭厅出来，一直向东走就到达康家的东院。在东院的第三道门内的大厅里悬挂着“留余匾”，此匾乃是我国名匾之一，也是康氏家族教育后代的家训匾。

此匾上的题字“留有余”具有不尽之巧以还造化、不尽之禄以还朝廷、不尽之财以还百姓和不尽之福以还子孙之意，并且此匾还是由清朝翰林牛暄所撰写。

在康百万庄园内有很多类似“留有余”这样的匾文，此类匾文都体现了儒家“财不可露尽，势不可使尽”的中庸之道的思想，这种思想在康百万资助朝廷，修黄河大堤、建学堂、赈济灾民等方面都均有体现。

另外，庄园内道院门上诸如“居贵敬”、“行贵简”之类的题词，都表现了康家为人处世的准则，就是表明康家的人要在日常生活中注意修养，外出待人接物直率诚信，仪表穿戴要简朴大方。

在庄园内，除了东院建筑群，还有康家商业活动的大本营栈房区，它是康家当时的商业活动场所，集仓库、办公和做生意为一体，当年康家在全国各地设立有功能各异的栈房，同时有“四老相公”和“八大相公”分管各个栈房，形成一个金字塔式的管理机构层层管理。

这个栈房区是康家的商务总部，这里依山傍水，同时又依住宅区近码头，它是整个康家数百年来经济发展的重要核心部分。

栈房区修建于1885年至1892年，原有6个大院和一个占地25亩的饲养棚和遛马场，总占地3600多平方米，历经风雨沧桑后保存下来的由东向西依次为顺记、魁记、崇义德3个基本完整的四合院式大院，大约2000平方米。

栈房区的建筑特点是17世纪和18世纪清中晚期典型的豫西建筑风格，尚属二进式门院，木、石、砖三雕相互贯通互为一体，雕龙画栋，寓意深长。

不少有关民间传说故事的石雕在栈房区随处可见，经历上百年的历史这些石雕依然完好无损，雕刻的字体轮廓依然醒目美观。

康百万栈房的一个最大特点就是无处不在的匾额楹联，这些匾额楹联所洋溢出浓郁的豫商文化气息，充分显示着主人的身份与品位，也是栈房区的独到之处。

其中，在顺记大院的大门门匾上刻有“洛作智水”4个字。“洛”是智慧的象征，“水”是康家经商的重要载体之一。

当年康家就是靠漕运起家，兴家，到发家，经营盐业、粮食、棉花、布匹的，所以“洛作智水”就寓意康家明理通达，生意像洛河水一样源远流长。

大门的左右两边还有两幅这样的楹联：

厚农资商农商皆是本；

重信守义信义全在人。

审时度势诚信至上商之本；

化智为利化利入义贾之本。

进入大门后，便是顺记大院的迎客厅。这里是康家人用来接待各方来客以及康家各地栈房大小相公的，是负责商业信息上传下达的地方。

在大厅内，有块形如书卷的匾额，匾上所书的是1714年康熙颁布的圣谕，内容为：

朕视商民皆赤子，无论事之巨细，俱当代为熟筹。

意思为无论是商人或是农民，都是我的子民，无论大事小事，我都会仔细筹划，并且一视同仁去对待。

康熙皇帝在位61年，他的一生立志要做成3件大事，那就是撤藩、治理黄河和发展漕运。

康家第十二代庄园主康大勇紧抓机遇，大力发展漕运，从而改变了传统的“仕不经商”的观念，利用门前河洛之便，把生意从洛河走向黄河进而走向全国，从而盛极一时。

整个迎客厅被隔断分为外厅和内厅，凡来访客人先到外客厅，如有要事就到内厅和老相公商谈，如果事关重大，再由老相公反映给康百万的东家。

客房内厅，放有一个圆形的桌子，这是用来谈生意时客人和东家观看样货和放置样货的地方。

平日里，这张桌子都是一分为二放置在两边，如果双方洽谈成功时两个桌子对在一起，表示生意圆满成功。此外，半圆桌还可以节省空间，让人看起来即实用，又美观。

还有一种说法，就是通过屋中桌子的摆放，可以判断男主人是否在家，桌子分开表示主人不在家。合一块，说明男主人在家。

迎客厅是康家的形象窗口，康家刻意布置这个待客厅，厅内家具、书画、文房四宝、工艺品、茶具、茶叶等配套齐全。从中体现豫商“崇尚中庸、低调内敛”的儒家风范，体现豫商“留余”的独特个性。

除了这间迎客厅，在顺记大院内，还有几间厢房。在顺记大院旁边，便是栈房区的魁记院。

在此院的大门处，右边门匾上写着“审时”，左边门匾上写着“度势”两字，这是康家时时提醒在做生意时要综观大局，讲策略论技巧，稳中求胜。

大门内，便是魁记院的贵宾客房，这是用于安排来访贵宾安歇的地方。

在此房间内，还有两幅楹联写道：

友以义交情可久；

财以道取利方长。

货属商通富若陶朱何让；

利由义取贤如端木堪师。

室内家具配套齐全，加上墙上字画的点缀，洋溢出一片宁静，温馨的气息，体现康家主人对客人无微不至的关怀。

和顺记大院一样，魁记院内的其中两间厢房，此外，在魁记院还有几间特殊的厢房。

一间是康家总务主管办公的地方庶务室。

据说，康家鼎盛时期有四老相公、八大相公，三十二相公，无数的小相公，拥有近二百多个呈现金字塔式的管理体系，老相公是康家的经营主管，大相公是各个分区的负责人，相公是各个栈房的负责人，小相公则是业务人员或者是比较重要的勤杂人员。

而这间庶务室内的主管则是掌管康家营缮工程、财产购置、管理维护以及栈房维修、出纳、相公、仆人薪金、休假、日常生活安排管理等事务。

同时，康百万为了巩固康家的根基，发展康家的商业市场，也公开向社会招聘相公，招收饱学之士，为此，庶务室也作为康家选拔经商人才的地方。

另一间是康家的账房，也是康家四大朝臣之一的账房主管，单独审阅，办理账务的场所。

设置这个单间对于完善康家财务状况意义重大，桌子上摆放有文房四宝、算盘、记事板、烛台、边墙上悬挂着账本，后面是椅子、档案柜等配套设施。

一张小床，茶具、面盆等生活用品，这些不经常使用的东西，恰恰表现了老先生尽职尽责的工作态度。

还有一间为辩银室，是康家老相公传授小相公辩银秘诀、辩银经验以及使用金钱秒决、办理大型账务手续的地方。

辩银室旁边，还有一间厢房，是相公述职房，这是康家外地相公回来向老相公及康百万汇报生意时住宿的地方。

康家在外地共有32位相公，他们经常回来向东家汇报生意情况，这就是他们临时居住的地方，相当于后来的客房。

在魁记院内，还有一间仓库房。房内分为上下两层，上层放一些比较轻的物品，摆放有南方的绸缎、瓷器、茶叶，陕西的棉花布匹、药材等实物。

下层多为一些不易搬运的货物，摆放有山东的食盐、南方的生漆、米酒、陕西的粮食、辣椒，河南的木材、土产、白酒等实物。

栈房区的崇义德院内，由义周仁里室、积德行善房、芝兰室、议事厅、金银库和先贤堂等房间组成。其中，积德行善房则是康家十七代庄园园主康建勋的行医馆。

而芝兰室，则是庄园内临时接待重要人员座谈小议的地方，也是康百万梳理商务，捕捉商机，深悟商理的起居处。

芝兰室的厅内西墙面有木雕挂屏，房内顶子床、家具等一应俱全。看似简洁整齐却真实突出了儒商康百万爽朗认真、灵敏细致的个性。

在芝兰室门外，还有两副有趣的楹联，上面写道：

一念不邪方寸地中唯种德；

万缘归正九重天上自生春。

暗暗思量百计不如阴骘好；

明明检点万般唯有读书高。

崇义德院内的议事厅，是各地来访客人在此休息，临时商议的地方，厅内茶具、书桌等一应俱全，从中体现了主人对客人无微不至地关怀。

议事厅旁边，则是金银库，是康百万存放金银珠宝及贵重物品的地方。这里陈设了一些官窑瓷器，古董，金银珠宝，银票，合同珠宝箱，博古架，清式板箱等用品。

栈房区的顺记、魁记、崇义德3个院落，向人们传达了当年康家敛财、理财的经商理念，让人们感受到康家曾经的辉煌不可一世。

除了栈房区，在康家庄园内，还有著名的南大院，这是康家发展鼎盛时期的象征和精品建筑文化集中体现的重要标志，也是一座展示康家品位和修养、展现家族在农、官、商公共关系处理中所处的独特地位和处世风格的重要场所。

南大院是康百万庄园唯一的一座结构严谨、规模宏大的官式建筑，康家曾在这里和30多位知县商议接驾慈禧的有关事宜，康家的繁华在这里可见一斑。

整个南大院由“中直主院”“书带生庭院”“敬直仪方院”三部分组成，从这里，人们可以看到康家传承家学、教育子弟的深谋远虑、用心良苦，还可以感受到含而不露、直中藏幽的河洛建筑文化气息，更能体悟到妇女治家的精妙，领略到财富传承的奥秘。

在中直主院内，有著名的“经腴史华楼”，这是康百万庄园的藏书楼，也是康家为教育子孙而设立的家族公共图书馆。

大楼的门柱上，有一副楹联：

依墨绕书林求知求学求教；

借章探史翰解意解科解题。

意思是说在浩如烟海的书中，刻苦攻读，虚心请教；要学有所用，利用学到的知识，探寻研究学问，提高自身修养，解决世事难题。

藏书楼体现了康家重视教育，重学厚学思想，也是崇尚河洛文化的历史见证，康氏家族的子弟在这里可以遨游书海，濡染书香，以求科场夺冠，光宗耀祖。

南大院内的书带生庭院，是康家的私塾，也是康家子弟接受教育的场所。设立有儿童私塾：是康家的小孩接受启蒙教育的场所。

在这里，还设有青年学馆，是康家的青年读书学习以诗会友的地方。他们在这里接受家族寄托的厚望，刻苦攻读，担当起传承家族财富神话的任务，实现科场扬名，光宗耀祖的重任。

南大院内的教书先生房，是康家私塾先生的住所。

康家重视教育，他们家的私塾先生都是聘请的当地的一些知名人士，大多都是举人的地位。其中比较出名的老师有孙涵三，赵凤鸣，康欲远等。他们为康家培育出了一些优秀人才，为康家发展做出了贡献。

除了这些基本建筑群，在康家庄园内，最引人注目的还有每间房屋的石柱子底座，这些石柱子具有支撑房顶的作用。

此种建筑方式可以使石柱免受潮湿的侵蚀，而这些六边形的底座则是由多年形成的水晶石所建造的，每个面上都刻有花卉和人物图案。

最富有想象力的是一个中间镂空雕刻出来的人物，似乎整个石柱是由他们支撑起来的，人物雕刻栩栩如生，活泼可爱，整个结构还不失平衡。

不少民间传说的石雕在康家大院却随处可见，即使此类石雕经历了上百年的风吹雨淋，也依然完好无损，雕刻的字体、轮廓依然醒目、美观。这都要归功于选料的精细考究。

康百万庄园现存很多石雕、木雕与砖雕，此类雕刻多以人物、花草、鸟兽为主，其中“冠上加冠”和“半夜拜师”就是以人物为主来雕刻的图案。这些图案不仅刀法细腻、工艺纯熟，而且还具有深刻的寓意和浓郁的生活气息。

另外，在庄园内还有家具、珍玩和名人书画等珍贵文物，此类文物数量高达4000余件，有着深厚的历史积淀和丰富的艺术内涵。

河南康百万庄园庭院

Ⅳ 八分半山一分田,半分水路和庄园 什么意思

江西婺源，被世人称之为“中国最美的乡村”，古老的城镇建筑和农村面貌让人感受到的是淳朴且充满自然的气息，漫步于乡村的石板路，穿过溪河的石拱桥，油菜花盛开于徽式农舍间中。每年的三、四月份，就是婺源油菜花飘香的时节，漫山遍野的油菜花齐齐盛放的时候是这里一年中最美的时光。

不同于其他很多地方的油菜花，婺源的油菜花有另一种意韵：群山如抱，蓝天碧水，在葱茏的绿色掩映中，粉墙黛瓦的徽州民居鳞次栉比，一个个古老村落点缀在广阔的油菜花丛中，争相辉映，如同一幅花黄柳绿的水墨丹青。

还有粉红的桃花、洁白的梨花点缀在金黄色的油菜花中，掩映着白墙灰瓦的徽派建筑，使逃离纷繁城市的人在这里找到了归宿。夜宿农家，煮一壶醇香的米酒，炒两个平常的小菜，十几元钱就能把你带到人生最高的境界。

婺源是一个山明水秀的地方，处于黄山、庐山、三清山和景德镇旅游金三角区域。南宋著名理学家朱熹曾盛赞婺源：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠哪得清如许，为有源头活水来。”婺源四古、婺源四色、油菜花海构成了婺源的特有风情。

这里林木葱郁、峰峦叠幢、峡谷深秀、溪流潺潺；这里是我国古建筑保存得最完整的地方之一，被专家誉为“艺术宝库”。
是个旅游景点

Ⅳ 游黄岩蓝美庄园作文五百字

过二丈五尺宽石拱桥，穿七丈二尺高堡门，入门就能看到望不到尽头的长街，有600多米，两边灰色的宅院鳞次栉比。每院、每宅自有风韵，一砖、一瓦都透露着细致和富贵，对生活的考究和执著。
庄园建造时，主人希望实现“可燕居、可耕读、可修身、可遐想、可观赏、可浏览、可悦心、可咏叹”的恬静。可年华似水，宁静虽在，宅院依旧，但当年的喧闹早已逝去，整个院落散发着孤寂的味道。
站在街头遥想，假若时光倒流，在这古代的都市里，不知藏着多少的悲欢离合。
与其他晋商家族不同，常家之所以能绵延200年长盛不衰，人才辈出，在于一直抱着“儒教传家”的思想，在家道小康之后，就注重教育、兴学育人。成为清代驰名中外之儒商望族。
游走庄园，重新修复的建筑处处弥漫了豪贾的阔绰和儒商的气度。每个堂院布局舒展大方，尊卑有序，处处体现着儒家不可逾越的方正规矩。
这里有中国民居最大的家族祠堂、影壁；设计精巧的戏楼；飞檐斗拱的牌楼，牌楼两侧各有砖雕花墙。粗犷的山西民居揉捏了些许的妩媚和秀丽。俨然间，自己能体味到“庭院深深深几许”的意境和脱俗。
最重要的是，墨香四溢的书院，终于将常家这个商贾世家转变成为亦儒亦商的儒商大宗。以前常家家办私塾多达17座，几乎每支都有书房或书院。难能可贵的是，常家施行了一条“学而优则贾”的方略，造就了一批又一批知诗书、识礼义的家族人才。
家寻觅瀚墨书香是一种享受，私家书院“石芸轩”，“听雨轩法帖”，收集了唐到清中叶50多位书法家的作品；“石芸轩法贴”，有从夏禹到清宣统44个帝后的墨迹。
庄园有北派最大的私家园林――静园。而经常游走于江南与大漠之间的主人，决定了静园的风格融会了北方的质朴和南派的精致。
走近静园，一湾清水、一座楼台、一条条曲折连廊被绿藤环绕，数点小桥、亭榭点缀，正巧静园的杏林杏花满园，好一幅写意的江南风景。
静园门前的八卦影壁，取意“耄耋”的砖雕小猫扑蝶图静静地看着时光流逝，同伴戏言：“如此春色，园子肯定发生过黛玉和宝玉的故事。”
而静园还有一个别致的小院，散布着108只形态表情完全不同的石雕的狮子，历史最远的石狮要追溯到唐代，听当地人说这108头狮子代表着人的108种烦恼，其中有一头是班禅开过光的，所以引来无数人触摸，希望沾点灵气。

Ⅵ 埃斯特庄园的历史沿革

埃斯特庄园建造在罗马以东40公里处的帝沃里小镇上，由红衣主教埃斯特委托利戈里奥将他的府第改建而成。第一次世界大战时被意大利政府没收。著名的音乐家李斯特曾住在里面直到1886年去世。
埃斯特庄园坐落在朝向西北的陡峭山坡上，全园面积4.5公顷，园地近似方形。全园分为6个台层，上下高差近50米。入口设在底层，被园路分割为八个部分。两边的四块是阔叶树林从，中央四块布置为绿丛植坛，中央设有圆型喷泉。底层花园中还有著名的水风琴。第二层中心为椭圆形的龙泉池，第三层为著名的百泉谷，并依山就势建造了水剧场。庄园的最高层在府第前约12米宽的天台，可俯瞰全园景观。
埃斯特庄园以其突出的中轴线，加强了全园的统一感。庄园因其丰富的水景和水声著称于世。园内没有鲜艳的色彩，全园笼罩在绿色植物中，也给各种水景和精美的雕塑创造了良好背景，给人留下极为深刻的印象。埃斯特庄园在中轴及其垂直平行路网的规整、均衡的控制下，将埃斯特家族的故事化为跌宕起伏的喷泉叙说传奇。园内反复出现的鹰雕是埃斯特家族族徽，而下图中的罗马喷泉则通过母狼、女神雕塑、方尖碑，在自然台地喷泉的烘托下，把家族的背景与荣耀表述的那么直白、生动而充满迷人的韵律。这个庭院尽管有规则的几何图形，因地形的繁复却不能一眼望穿，每一个节点、每一个端点，都有令人惊叹的美景，而且常常需要走到眼前才能发现。埃斯特庭院不再类似过去欧洲庭院的实用性庭院（如果园、厨园、药草园）或迷园、结纹园、花坛园等绿色雕塑庭院，文艺复兴带来的开放的精神、丰富的物质基础与摩肩接踵而至的人才，将它推向了一个新的巅峰，自此，欧洲庭院有了自己新的骄傲——意大利台地园，罗马郊外的Tivoli小镇也因之名扬四海。
从埃斯特庄园早期的彩绘效果图可以看到，埃斯特官邸高据台地的顶端，庭院沿建筑的中轴线，依形就势的展开于层级分明、井然有序的台地之上。在中轴、中轴平行线、垂直平行轴线组上，每条轴线的端点与轴线的节点上，均衡的分布着亭台、游廊、雕塑、喷泉等各式景观。特别是庄园充分利用台地优势，规划了大小喷泉500个（千泉宫或百泉宫的名称由此而来），式样繁复、缤纷绚烂的泉水全部由水位落差自然形成，一直保持到现在也没有使用电力驱动，尤其是其中两组喷泉（管风琴喷泉、猫头鹰与小鸟喷泉下图中）添加了人工机械设施，将音乐、鸟雀啼鸣的情趣融入到喷泉组合中，堪称古典园林的水法典范。
欧洲体系中典型的水法也是从台地园开始的。水因为可以使空气湿润，从而在意大利园林中占有重要的位置。由于位处台地，意大利园林的水景在不断的跌落中往往能形成辽远的空间感和丰富的层次感。在台地园的顶层常设贮水池，有时以洞府的形式作为水的源泉，洞中有雕像或布置成岩石溪泉而具有真实感，并增添些许的山野情趣。沿斜坡可形成水阶梯，在地势陡峭、落差大的地方则形成汹涌的瀑布。在不同的台层交界处可以有溢流、壁泉等多种形式。在下层台地上，利用水位差可形成喷泉，或与雕塑结合，或形成各种优美的喷水图案和花纹。后来在喷水技巧上大做文章，创造了水剧场、水风琴等具有印象效果的水景，此外还有种种取悦游人的魔术喷泉等。低层台地也可汇集众水形成平静的水池，或成为宽广的运河。设计者会十分注意水池与周围环境的关系，使之有良好的比例和适宜的尺度。至于喷泉与背景的色彩、明暗方面的对比也都是经过精心考虑的。
得益于Pirro Ligorio考古学家的身份与园主显赫的主教地位，埃斯特庄园从邻近的哈德良别墅的废墟里淘到诸多珍宝级雕塑，装点自己的花园。
几经变迁，今天埃斯特庄园自然很难依旧当初Pirro Ligorio规划时的模样，砖木构筑的廊架与亭台大都已不复存在，园林植物多数也更新换代，唯有石质雕塑与罗马人兴建水利的功夫了得，悠悠数百年，依然可以让泉水欢畅的流淌。下图为管风琴喷泉。