泉州夢熙技術金融公司

『壹』 曉汪集團

姓氏名稱: 汪
拼音: wang[一聲]
序號: 0104
汪氏最早是源自商代汪芒氏之後。汪芒氏又稱汪罔氏，是防風所改，防風是夏朝諸侯之一。夏朝國君禹召集群神到會稽山，防風氏因為晚到，而被禹殺頭。進入商朝，防風氏的後代就改為單字汪氏。汪氏子孫即是商代汪罔氏後代，而其祖先又是夏朝諸侯，所以汪氏的淵源可謂悠久異常，距今大約有四千年的歷史；同時汪氏也必是貴胄之後。
商、周後的春秋時代，又有一支汪氏子孫出現。魯國國君成公的支庶兒子被封到汪邑，其後世子孫有的就以邑為氏而姓了汪。這一支汪氏，出自姬姓，是黃帝的直系子孫。
還有一支是翁氏分化出來的。據史料記載，福建泉州有翁乾度，生有六子，分姓洪、江、翁、方、龔、汪六姓，六子處休分姓汪。這兄弟六人同列為進士，地位非常顯貴，歷史上有"六桂聯芳"之譽。
汪姓族人自得姓以來，經過2000多年的發展，如今已繁衍到了全國各地，而且是人口眾多。中國科學院遺傳研究所研究人員杜若甫、袁義達據國家統計局提供的 1982年全國人口0.5Z，隨機抽樣資料，以及1970年台灣省出版的《台灣地區人口之姓氏分布》一書進行統計顯示，汪姓人口約佔全國漢族人口0.38％，據此推算全國當有近500萬人姓汪，按人口多少排列為第57大姓。尤以安徽多汪姓，約佔全國漢族汪姓人口的44％；其次為湖北、四川、江蘇、湖南、浙江等省。上述6省汪姓約佔全國漢族汪姓人口的72％。
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汪氏介紹
一、出自汪芒氏
商時有汪芒國，國君為防風氏，漆姓，守封禺之山。《古今姓氏書辨證》說汪姓「出自古諸侯汪芒氏後裔」，《通志·氏族略》也說：「商代有汪芒(又作汪罔)國，其人以國為氏。」相傳汪芒是巨人之國。防風氏身高三丈。當時大禹在會稽召集天下諸侯，防風氏遲到了，結果被大禹處死。國人後來遷居湖州的山裡，稱汪芒氏。戰國時楚國滅越，汪芒氏也被攻破，後來逃到安徽南部的歙縣一帶，改姓汪氏，即安徽汪姓。
二、出自姬姓
是周公之子伯禽之後。春秋時，魯成公的庶子滿因食邑於汪(在今山東省境內)，其後人以邑為姓，即山東汪氏。清人張澍《姓氏尋源》說：「汪氏之先出魯成公支子，食采於汪，因以為氏。」魯國為春秋戰國時期周王朝之同姓封國，周族的始祖為後稷，傳說是因姜螈踩了巨人的足跡而生，始姓姬。周武王克商後建立了西周，為了便於統治這廣大的新疆土，必須建立屬國以擁護王室，於是採取了分封制。武王、周公、成王先後分封了71個諸侯國，其中有其兄弟15人，同姓14人，周王室子孫一般都得到封地，做了大小諸侯。周公的長子伯禽被封為魯侯，建都曲阜(今山東西南部)，魯國第21位君主是魯成公，成公庶子(舊稱妾所生的孩子)姬滿的封地在汪，其後代便以邑名「汪」為姓。關於汪姓為魯成公之後，清代學者汪琬《堯峰文鈔》卷一《汪姓緣起考》中記述了其神奇經歷：「吾汪當從姬姓裔為正。又按舊譜，魯成公庶子生而有文在其手，左水右王，故名曰汪。其後子孫遂氏之。……吾汪氏之得姓，當從食采為正。蓋始則以采地為氏，繼則以氏為姓也。」就是說魯成公庶子生下來時，左、右手上分別寫有「水」、「王」二字，因此取名為汪，其後子孫以汪為氏，繼而以氏為姓。安徽《祁門縣志·氏族考》記載得更富傳奇色彩：「汪氏得姓始於潁川侯，姓姬名汪，魯成公黑肱之次子也。始母夫人姒氏，夢游汶 (今山東汶上縣，春秋時為魯國中都邑)，觀彩虹亘天，心知其祥，覺而有孕，孕二十五月而生子，握手三月乃開，左(手)有水紋，右(手)有王紋，合成汪字，遂以名之為魯上大夫采邑，潁川因以為姓。」
三、少數民族汪姓
《遼史》、《金史》、《元史》以及《李朝實錄》等書中，都記載有不少女真姓，多為多音節的姓，女真人進入中原地區後，受到漢文化的影響，開始將女真語姓改為漢字姓，這其中就有將古里申氏、汪古氏等改為漢」族汪姓的。《續通志·氏族略》載：元時翁觀，即汪古，亦作黃摑、雍古部人以汪為氏。元代汪世顯家族就是汪古部落之汪姓。
滿族汪姓 《清朝通志·氏族略》載：汪，清滿洲人姓，世居沈陽。劉慶華《滿族姓氏錄》稱：清滿洲八旗瓜爾佳氏、完顏氏等均有改姓汪的。今河北隆化縣滿族有汪姓。
土族汪姓 明洪武四年(1371年)，南木哥率部歸附明朝，因功授指揮僉事。南木哥子叫汪失去加，取汪失去加之首字為姓，稱汪土司。由此，其後裔及所部民眾以汪為姓。
瑤族汪姓 古代明朝宦官汪直就是瑤族人。
另外，在土家族、回族、錫伯族、東鄉族等少數民族中亦有汪姓。
四、翁姓改姓
翁姓避亂改姓是這一歷史時期汪姓的又一來源。翁姓也是姬姓的一個分支，據《元和姓纂》記載，西周初年，昭王的支庶子孫受封於翁山(今浙江省定海縣東，一說在廣東省翁源縣東)，其後以邑名「翁」為姓。唐德宗時期，翁氏有一個支脈何公由中原入莆，卜居莆陽興福里(今莆田北高竹庄)，為入莆始祖。傳入第五世，生下翁乾度。翁乾度在五代後晉天福年間(936年)官拜郎中，娶妻陳氏，生六子。長子處厚，字伯起，宋太祖建隆元年進士，官至禮部尚書員外郎；次子處恭，字伯虔，宋太宗雍熙二年進士，官拜泉州法曹；三子處易，字伯簡，宋太祖建隆元年與長兄同榜進士，官至劍南少尉；四子處朴，字伯敦，宋太祖開寶六年進士，官都曹長判官；五子處廉，字伯約，宋太祖開寶六年與四兄同榜進士，官至大理司直、監察御史；六子處休，字伯容，宋雍熙二年與二兄同榜進士，官拜朝散郎，韶州通判。翁氏六子齊榮，當時被譽為「滿朝翁六桂聯芳」，遂傳為佳話。
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汪姓遷徙史
起姓於安徽的汪芒氏的汪姓和山東以邑為姓的汪姓，是我國早期歷史上汪姓在南北方繁衍的中心地帶。其中北方的山西省境內發展成了一大望族。東漢末年，汪文和遷居新安(今安徽歙縣)，發展成為新安一帶望族，唐代汪華封越國公。世居今安徽歙縣，家族甚旺。宋代以後，汪姓迅速繁衍起來，成為我國南方的一個典型大姓。
遷入台灣
汪姓族人早在宋代就已登上了台灣島，《台灣通志·人民志》關於台灣開發的一節中提到： 南宋孝宗乾道七年(1171年)汪大猷知泉州時，所轄領地靠海，海中有「沙洲數萬畝，號平湖(今澎湖)」，經常被周圍島上的夷人上岸來搶掠東西，殺擄人口。為防止騷擾，起初，每年遇有南風起時，汪大猷便派兵守衛防備，但是反復如此兵士疲憊，耗費軍資，還是防不勝防。於是親自登島，造屋200間，派遣將領兵士分別駐守，夷人不敢再來侵犯。此事《宋史·汪大猷傳》中也有記載，汪大猷當是汪姓入台第一人。元代航海家汪大淵也曾自泉州渡海峽登島，在其《島夷志略》一書中，對澎湖 (台灣)的地理環境、社會狀態作了詳細的記述。而汪姓定居台灣在清代，始遷者多為與台灣隔海相望的福建、廣東人。台北三垂 鎮《汪氏族譜》稱其來自福建，「汪姓起家新安(即歙縣)，後自歙縣徙婺源，自婺源徙休寧(今安徽休寧縣)，而後入閩，居泉州之天馬山」。後由閩入台。
康熙四十至五十年 (1701—1711)，汪仰瞻入墾竹北——堡苦令腳 (今新竹市古賢里)；
康熙五十九年(1720年)，汪玉潤居台灣府，是年中武舉；
雍正七年(1729年)，泉州人汪東文開墾於翠竹北——堡舊港庄(今新竹市)；
雍正七年(1729年)，廣東人汪淇楚開墾於竹北二堡紅毛港(今新竹縣紅毛鄉)；
嘉慶二十四年(1819年)，廣東人汪復隆開墾於今苗栗縣卓蘭鄉；
光緒二十五年(1899年)，汪春源居今台南市，是年中舉人。
經過二三百年的繁衍，如今的汪姓已發展成為台灣較大的姓氏之一，1954年台灣文獻委員會對台灣姓氏進行了一次調查，在當時台灣的737種姓氏、828804、戶居民中，汪姓有1259戶，按戶數的多少排列，居第 74位。在分縣統計資料中，汪姓人在台北有205戶，新竹5l戶，苗栗8戶，台中l戶，南投79戶，彰化176戶，嘉義171戶，台南76戶，屏東5戶，花蓮6戶。以城市統計台北市104戶，基隆市160戶，陽明市38戶，台中89戶，台南80戶。其中以台北縣和基隆市為最集中地。
遷入港澳
香港、澳門與內地地緣鄰近，為內地居民的遷入提供了方便，這兩地的汪姓族人中的一些人還取得了不小的成績，如香港德昌電機控股有限公司主席汪穗中，籍貫上海，公司主要經營、產銷各種微型發動機，是世界三大微型發動機製造商之一，1996年擁有財富3億美元。香港太平協和集團公司主席兼董事總經理汪世忠，祖籍廣東東莞，生於台灣，與兄長汪世昌、汪世華共持有70％多的太平協和公司及美國協和集團股份。1979年被派往香港成立太平協和公司，經營液晶體顯示表及手錶元件貿易。後又到深圳設廠，其生產的天霸表、海霸表曾在大陸十分暢銷。另外，還經營零售百華、物業發展和電訊服務，其中零售百貨以中國大陸市場為主，目前，在北京、上海、沈陽、西安、寧波等地均設有商
場，估計資產約3億美元。
徙居海外
1840年鴉片戰爭後，中國淪為半殖民地半封建社會，政治腐敗，內戰不斷，水旱頻仍，廣大人民在水深火熱中度日，而在此時隨著資本主義經濟的發展，尤其是海外殖民地的開拓和開發，資本主義市場對於勞動力的需求量越來越大，福建、廣東等沿海地區的人民紛紛遷往東南亞的馬來西亞、印度尼西亞、新加坡、泰國、菲律賓等地謀生，這其中不乏汪姓族人。移居海外汪姓族人通過自己的努力在當地紮下了根，有的還做出了較大成績，如泰國的汪東發，祖籍廣東揭陽縣，為泰國兩儀糖業集團董事長。兩儀集團是泰國最大的糖業集團之一，約占市場的15％—Z0％。除了糖業之外，兩儀集團還經營金融業、房地產業、製造業及采礦業等，1996年時家族財富已達10億美元。如今，汪姓族人的足跡已經遍及世界各地。
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[編輯本段]汪氏名人
歷史名人見於史籍的汪姓名人：
主要出自隋代以後，以清代為最多。唐代有涇縣人汪倫，大詩人李白游涇縣桃花潭時，他熱情招侍，李白因賦《贈汪倫》詩，有"桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情"的詩句。
南宋有文學家汪藻。
詩人汪元量。
宰相汪伯彥。
元代有航海家汪大淵，曾經兩下東西洋，游蹤廣遠。
元末清初有散曲家汪元亨。
明代有戲曲家汪道昆、汪延訥。
清代有醫學家汪昂，著有《醫方集解》、《湯頭歌訣》等，非常實用，流傳很廣，對普及醫學有所貢獻。
有散文家汪琬。有書畫家汪士慎，善於寫詩，精通篆刻和隸書，工畫花卉，尤其擅於畫梅，筆墨清勁，對後世影響較大，是"揚州八怪"之一。
陶瓷繪畫大師汪野亭，景德鎮「珠山八友」之一，久負盛名。
有軍機大臣汪由敦。以辦理公文敏捷干練而著稱，也善於書法。
有哲學家、文學家、史學家汪中，早年因曾經助書商販書，所以遍讀經史百家和天文歷算，所作《哀鹽船文》被杭世駿所嘆賞，從此文名大顯。他尤其致力於西洋數學，曾經自製儀器多種，測繪黃河新舊海口地勢。他還曾為墨子荀子翻案被統治者視為"明教之罪人"。
有女作家汪端，編著有詩集《明十三家詩選》、小說《元明佚史》。
還有太平天國將領汪海洋，京劇演員、劇作家汪笑儂。
有早期話劇活動家、演員、劇作家汪優游；著名詩人汪國真，網路詩人汪艾若（愛若干）。
汪精衛：字兆銘，清末著名革命義士，曾有「引導成一快，不負少年頭」的豪言壯語，民國日軍侵華時期，搖身一變而成為最大的漢奸頭子，後死於日本。
汪道涵：生於1915年，安徽嘉山縣人，畢業於上海交通大學。長期在經濟部門擔任職務， 1981年，當選為上海市市長。1991年海峽兩岸關系協會會長。1993年，與辜振甫在新加坡舉行汪辜會談，為兩岸關系的發展作出了貢獻。
汪姓家譜介紹
家乘即家譜，又稱家傳、氏譜、宗譜、族譜等，是專門為記錄歷代家族成員及其血
緣關系編寫的書冊，具有區分家族成員血緣關系親疏遠近的功用，是我國封建宗法制度的產物。隨著家族內部子孫的繁衍，一個家族會不斷發生分化，分出不同的世代和支系。這種同一血緣的延續與分化，最初是靠口頭記憶和傳承的，從文字產生以後，我們的祖先就開始用文字記載族系的繁衍·傳承了。隨著歷史的發展，家譜由官修變為私修，所錄內容不斷豐富，其功用也不斷增加和變化。明清以後，家譜同各姓氏的郡望、堂號一樣，不僅為區別姓氏源流，可作為數典認祖，研究歷史、地理、社會、民俗等參考資料，它還是姓氏文化的重要組成部分。
魏晉南北朝時期，在政治、社會、婚姻等方面注重出身門第，強調血緣關系的尊卑，修譜之風興起，不但官方專設譜局編修各姓族譜，而且民間也廣修家譜，此時的汪·姓家譜亦不在少數。隋唐開科取士，舊士族紛紛衰敗，許多族譜在亂世中散失。到了宋元明清各代，私修家譜又風行，民間撰修有大量家譜，幾乎每家每戶都修家譜，並且每隔幾年還要重修，但由於兵燹水火等因素的影響，保存下來的族譜並不是很多，且多為清以後的。《中國家譜目錄》(國家檔案局二處，南開大學歷史系、中國社會科學院歷史所圖書館合編，1997年9月中華書局出版)收錄現存全國各地圖書、檔案部門的汪姓家譜259種，《上海圖書館藏家譜提要》(上海圖書館編，2000年5月上海古籍出版社出版)收錄的汪氏族譜131種，其中明代編修的有50種之多，這在全國所有姓氏族譜中是少有的。

『貳』 手游《王者榮耀》中的一名法師型英雄沈夢溪，是否在歷史中真實存在

1. 歷史上沒有叫沈夢溪的人，沈括，號夢溪丈人。有著作《夢溪筆談》。

2. 沈括（1031—1095），字存中，號夢溪丈人，漢族，浙江杭州錢塘縣人，北宋政治家、科學家。

   沈括出身於仕宦之家，幼年隨父宦遊各地。嘉祐八年（1063年），進士及第，授揚州司理參軍。神宗時參與熙寧變法，受王安石器重，歷任太子中允、檢正中書刑房、提舉司天監、史館檢討、三司使等職。元豐三年（1080年），沈括出知延州，兼任鄜延路經略安撫使，駐守邊境，抵禦西夏，後因永樂城之戰牽連被貶。晚年移居潤州，隱居夢溪園。紹聖二年（1095年），因病辭世，享年六十五歲。

   沈括一生致志於科學研究，在眾多學科領域都有很深的造詣和卓越的成就，被譽為「中國整部科學史中最卓越的人物」，其名作《夢溪筆談》，內容豐富，集前代科學成就之大成，在世界文化史上有著重要的地位。

『叄』 介紹世界名城

我國部分城市的雅號
蓉城、錦城-----四川成都市
榕城----福建福州市
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花果城---山西臨汾市
油城---甘肅玉門市
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大學城—英國牛津
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霧城—英國首都倫敦
滑雪城—挪威奧斯陸
冰雕城—日本札幌
鼓城—西班牙卡萊達
禁酒城—瑞典斯德哥爾摩
音樂城—奧地利維也納
橋城—德國漢堡
浴城—芬蘭首都赫爾辛基
玫瑰城—保加利亞加布羅沃

『肆』 中國建行為什麼安放聚財石雕貔貅

主要影響價格的因素有石雕所使用的材質、規格和做工精細度要求。石雕常用的材質高檔的有青石為主，一般的有芝麻黑、芝麻白和泉州白等石材，整體來說基本上都是花崗岩類的。規格大小很好理解，長寬高的多少影響實際耗材的多少和加工面的大小，至於做工的精細程度由於直接影響師傅所消耗的實際工時，所以對價格的影響是比較大的，當然其他費用如加工損耗、管理費、運費、安裝費等等相對上面三點來說佔比較小，熙和石業，供您參考。希望對您的選擇有一定的幫助，歡迎咨詢。

『伍』 《夢溪筆談》是誰的著作

《沈括》－－－－－在我國北宋時代，有一位非常博學多才、成就顯著的科學家，他就是沈括——我國歷史上最卓越的科學家之一。他精通天文、數學、物理學、化學、生物學、地理學、農學和醫學；他還是卓越的工程師、出色的軍事家、外交家和政治家；同時，他博學善文，對方誌律歷、音樂、醫葯、卜算等無所不精。他晚年所著的《夢溪筆談》詳細記載了勞動人民在科學技術方面的卓越貢獻和他自己的研究成果，反映了我國古代特別是北宋時期自然科學達到的輝煌成就。《夢溪筆談》不僅是我國古代的學術寶庫，而且在世界文化史上也有重要的地位。 沈括，字存中，生於浙江錢塘（今浙江杭州市）一官僚家庭。他的父親沈周（字望之）曾在泉州、開封、江寧做過地方官。母親許氏，是一個有文化教養的婦女。沈括生於宋仁宗天聖九年（公元1031年），他自幼勤奮好讀，在母親的指導下，十四歲就讀完了家中的藏書。後來他跟隨父親到過福建泉州、江蘇潤州（今鎮江）、四川簡州（今簡陽）和京城開封等地，有機會接觸社會，對當時人民的生活和生產情況有所了解，增長了不少見聞，也顯示出了超人的才智。他二十四歲開始踏上仕途，最初做海州沭陽縣（在今江蘇省）主簿，以後歷任東海（在今江蘇省）、寧國（在今安徽省）、宛丘（今河南省淮陽縣）等縣縣令。三十三歲考中進士，被任命做揚州司理參軍，掌管刑訟審訊。三年後，被推薦到京師昭文館編校書籍。在這里他開始研究天文歷算。宋神宗熙寧五年（公元1072年），兼任提舉司天監，職掌觀測天象，推算歷書。接著，沈括又擔任了史館檢討，熙寧六年（公元1073年）做集賢院校理。因職務上的便利條件，他有機會讀到了更多的皇家藏書，充實了自己的學識。1075年曾出使遼國，進行邊界談判，次年任翰林學士，權三司使。 宋神宗熙寧二年（公元1069年），地主階級革新派的代錶王安石被任命做宰相，開始進行大規模的變法運動。沈括積極參預變法運動，受到王安石的信任和器重，擔任過管理全國財政的最高長官三司使等許多重要官職。熙寧九年（公元1076年），王安石變法失敗。沈括被誣劾貶官，出知宣州（今安徽省宣城一帶）。三年後，為抵禦西夏，改知延州（今陝西省延安一帶），兼任（鹿+右耳刀）延路經略安撫使。因守邊有功，元豐五年（公元1082年），升龍圖閣直學士。但是不久又遭誣陷，降職做均州（今湖北省均縣）團練副使。哲宗元 二年（公元1087年），沈括花費十二年心血編修的《天下州縣圖》完成，被特許親自到汴京進呈。次年，定居潤州（今江蘇省鎮江東郊）夢溪園，在此安度晚年。 沈括晚年在夢溪園認真總結自己一生的經歷和科學活動，寫出了聞名中外的科學巨著《夢溪筆談》和《忘懷錄》等。宋哲宗紹聖二年（公元1095年）逝世。他一生著作多達幾十種，但保存到現在的，除《夢溪筆談》外，僅有綜合性文集《長興集》和醫葯著作《良方》等少數幾部了。《夢溪筆談》是中國科學史上的坐標，是沈括一生社會和科學活動的總結，內容極為豐富，包括天文、歷法、數學、物理、化學、生物、地理、地質、醫學、文學、史學、考古、音樂、藝術等共600餘條。其中200來條屬於科學技術方面，記載了他的許多發明、發現和真知灼見。

『陸』 中國歷史上哪個朝代最富有

宋代。北宋的汴京和南宋的臨安是繼長安、洛陽、南京之後，第四和第五個百萬人口的大城市。這樣的城市規模在歷史上是空前的。

商品經濟的繁榮必然帶來貨幣關系發展。北宋開封城內，每一交易動輒千萬，貨幣流通需求量不斷上升。「錢荒」問題嚴重地影響了社會經濟的發展，最終使得白銀的貨幣性質得到加強，並產生了紙幣「交子」。

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宋朝的經濟繁榮程度可謂前所未有，農業、印刷業、造紙業、絲織業、制瓷業均有重大發展。航海業、造船業成績突出，海外貿易發達，和南太平洋、中東、非洲、歐洲等地區50多個國家通商。宋代對南方大規模的開發，促成經濟中心南移。

宋代的農材賦役制度，大致延續唐末的兩稅法，但增加了丁稅，而差役則甚為繁重造成人民負擔，因此王安石變法時有免役法的推行。關於歲入1.6億貫實為銅錢、米麥、白銀、布棉、絲絹、草料等不同物產單位的合加總數，宋代財政最高收入為六千餘萬貫，商稅占財政總收入約70%。

各種新的農具在宋朝出現，代替牛耕的踏犁，用於插秧的鞅馬。新工具的出現也讓農作物產量大幅成長。一般農田每年可畝收一石，江浙地區一年可達到二至三石。北宋時宋真宗從占城引進耐旱、早熟的稻種，分給江淮兩浙，就是後來南方的早稻尖米，又叫占城米、黃秈米。

『柒』 沈括到底是什麼人

沈括（公元1031～1095年），字存中，杭州錢塘（今浙江杭州）人，漢族。北宋科學家、政治家。1歲時南遷至福建的武夷山、建陽一代，後隱居於福建的尤溪一帶。仁宗嘉佑八年（公元1063年）進士。神宗時參與王安石變法運動。熙寧五年（公元1072年）提舉司天監，次年赴兩浙考察水利、差役。熙寧八年（公元1075年）出使遼國，駁斥遼的爭地要求。次年任翰林學士，權三司使，整頓陝西鹽政。後知延州（今陝西延安），加強對西夏的防禦。元豐五年（1082年）以宋軍於永樂城之戰中為西夏所敗，連累被貶。晚年以平生見聞，在鎮江夢溪園撰寫了《夢溪筆談》。
沈括的科學成就是多方面的。他精研天文，所提倡的新歷法，與今天的陽歷相似。在物理學方面，他記錄了指南針原理及多種製作法；發現地磁偏角的存在，比歐洲早了四百多年；又曾闡述凹面鏡成像的原理；還對共振等規律加以研究。在數學方面，他創立「隙積術」（二階等差級數的求和法）、「會圓術」（已知圓的直徑和弓形的高，求弓形的弦和弧長的方法）。在地質學方面，他對沖積平原形成、水的侵蝕作用等，都有研究，並首先提出石油的命名。醫學方面，對於有效的方葯，多有記錄，並有多部醫學著作。此外，他對當時科學發展和生產技術的情況，如畢升發明活字印刷術、金屬冶煉的方法等，皆詳為記錄。
沈括自幼對天文、地理等有著濃厚的興趣，勤學好問，刻苦鑽研。少年時代他隨做泉州州官的父親在福建泉州居住多年，當時的一些見聞，均收入《夢溪筆談》。在天文學方面，沈括也取得了很大成就，他曾經製造過我國古代觀測天文的主要儀器——渾天儀；表示太陽影子的景表等。為了測得北極星准確位置，他連續三個月，每天用渾天儀觀測北極星位置，把初夜、中夜、後夜所見到的北極星方位，分別畫於圖上，經過精心研究，最後得出北極星與北極距三度。這一科學根據在《夢溪筆談》中有詳細的記載。《夢溪筆談》中還記載了沈括在數學方面的貢獻，他發展了《九章算術》以來的等差級數，創造了新的高等級數求和法——隙級數。幾何學中，他發明了會圓術，即從已知圓的直徑和弓形高度來求弓形底和弓形弧的方法。為此日本數學家三上義夫曾給予沈括以極高的評價。（節選自《應用寫作》學術月刊1987年第2期，《沈括和<夢溪筆談>》 沈括很有環保觀念，很早就指出我們不得個隨便砍伐樹木。有一次，沈括在書中讀到「高奴縣有洧水，可燃」這句話。後來，他特地對書中所講的內容實地考察。考察中，沈括發現了一種褐色液體，當地人叫它「石漆」，「石脂」，用它燒 火 做飯，點燈和取暖。沈括給這種液體取了一個新名字，叫石油。這個名字一直被沿用到今天。他當時就想用石油代替松木來作燃料。他說不到必要的時候決不能隨意砍伐樹木，尤其是古林，更不能破壞！在今看來其觀點是絕對正確的，可當時並未得到重視。在我國北宋時代，有一位非常博學多才、成就顯著的科學家，他就是沈括——我國歷史上最卓越的科學家之一。他精通天文、數學、物理學、化學、生物學、地理學、農學和醫學；他還是卓越的工程師、出色的外交家；同時，他博學善文，對方誌律歷、音樂、醫葯、卜算等無所不精。他晚年所著的《夢溪筆談》詳細記載了勞動人民在科學技術方面的卓越貢獻和他自己的研究成果，反映了我國古代特別是北宋時期自然科學達到的輝煌成就。《夢溪筆談》不僅是我國古代的學術寶庫，而且在世界文化史上也有重要的地位。被譽為「中國科學史上的坐標」。
沈括，字存中，生於浙江錢塘（今浙江杭州市）一官僚家庭。他的父親沈周（字望之）曾在泉州、開封、江寧做過地方官。母親許氏，是一個有文化教養的婦女。沈括生於宋仁宗天聖九年（公元1031年），他自幼勤奮好讀，在母親的指導下，十四歲就讀完了家中的藏書。後來他跟隨父親到過福建泉州、江蘇潤州（今鎮江）、四川簡州（今簡陽）和京城開封等地，有機會接觸社會，對當時人民的生活和生產情況有所了解，增長了不少見聞，也顯示出了超人的才智。他二十四歲開始踏上仕途，最初做海州沭陽縣（在今江蘇省）主簿，以後歷任東海（在今江蘇省）、寧國（在今安徽省）、宛丘（今河南省淮陽縣）等縣縣令。三十三歲考中進士，被任命做揚州司理參軍，掌管刑訟審訊。三年後，被推薦到京師昭文館編校書籍。在這里他開始研究天文歷算。宋神宗熙寧五年（公元1072年），兼任提舉司天監，職掌觀測天象，推算歷書。接著，沈括又擔任了史館檢討，熙寧六年（公元1073年）做集賢院校理。因職務上的便利條件，他有機會讀到了更多的皇家藏書，充實了自己的學識。1075年曾出使遼國，進行邊界談判，次年任翰林學士，權三司使。
宋神宗熙寧二年（公元1069年），王安石被任命為宰相，開始進行大規模的變法運動。沈括積極參預變法運動，受到王安石的信任和器重，擔任過管理全國財政的最高長官三司使等許多重要官職。熙寧九年（公元1076年），王安石變法失敗。沈括因為受到牽連以及詩案敗露等原因，照例出知宣州（今安徽省宣城一帶）。三年後，為抵禦西夏，改知延州（今陝西省延安一帶），兼任鄜延路經略安撫使。因抵禦以西夏梁太後為首的黨項貴族集團入侵有功，於元豐五年（公元1082年），升龍圖閣直學士。但是不久又因為與給事中徐禧、鄜延道總管種諤、鄜延道副總管曲珍等人貪功冒進，不聽隨行內侍李舜舉勸告，在死地築城，釀成永樂城慘敗，損失軍人2萬，民夫無算，高永亨、李舜舉等都壯烈犧牲。此戰是北宋歷史上較大的慘敗之一，並使得平夏城大捷以後良好的統一形勢被葬送。此事沈括雖非首罪，但他畢竟負有領導責任，加之在戰役中救援不力，因此被貶為均州（今湖北省均縣）團練副使，隨州安置，從此形同流放，政治生命宣告完結，於是專心於著述。哲宗元二年（公元1087年），沈括花費十二年心血編修的《天下州縣圖》完成，被特許親自到汴京進呈。次年，定居潤州（今江蘇省鎮江東郊）夢溪園，在此安度晚年。
沈括晚年在夢溪園認真總結自己一生的經歷和科學活動，寫出了聞名中外的科學巨著《夢溪筆談》和《忘懷錄》等。宋哲宗紹聖二年（公元1095年）逝世。他一生著作多達幾十種，但保存到現在的，除《夢溪筆談》外，僅有綜合性文集《長興集》和醫葯著作《良方》等少數幾部了。《夢溪筆談》是中國科學史上的坐標，是沈括一生社會和科學活動的總結，內容極為豐富，包括天文、歷法、數學、物理、化學、生物、地理、地質、醫學、文學、史學、考古、音樂、藝術等共600餘條。其中200來條屬於科學技術方面，記載了他的許多發明、發現和真知灼見。沈括可說是一個科學通才。沈括十分重視發展農業生產和興修水利。早在他青年時期任沭陽縣主簿的時候，就主持了治理沭水的工程，組織幾萬民工，修築渠堰不僅解除了當地人民的水災威脅，而且還開墾出良田七千頃，改變了沭陽的面貌，那時他只有24歲。在任寧國縣令的時候，他積極倡導並且主持在今安徽蕪湖地區修築規模宏大的堅固的萬春圩，開辟出能排能灌、旱澇保收的良田一千二百七十頃，同時還寫了《圩田五說》、《萬春圩圖書》等關於圩田方面的著作。
熙寧五年（公元1072年），沈括主持了汴河的水利建設。為了治理汴河，沈括親自測量了汴河下游從開封到泗州淮河岸共八百四十多里河段的地勢。他採用「分層築堰法」，測得開封和泗州之間地勢高度相差十九丈四尺八寸六分。這種地形測量法，是把汴渠分成許多段，分層築成台階形的堤堰，引水灌注入內，然後逐級測量各段水面，累計各段方面的差，總和就是開封和泗州間「地勢高下之實」。這在世界水利史上是一個創舉。僅僅四五年時間里，就取得引水淤田一萬七千多頃的顯著成績。在對地勢高度計算時，其單位竟細到了寸分，可見，沈括的治學態度是極其嚴肅認真的。 沈括還是一個傑出的天文學家。熙寧五年（公元1072年），也就在沈括負責汴河水建設時，沈括還負責領導司天監，在任職期間，他先後罷免了六名不學無術的舊歷官，不計出身，破格推薦精通天文歷算、出身平民的淮南人衛朴進入司天監，主持修訂新歷的重要工作。沈括和衛朴治學態度認真，對舊歷官憑借演算湊數的修歷方法非常不滿，主張從觀測天象入手，以實測結果作為修訂歷法的根據。為此，沈括首先研究並改革了渾儀、浮漏和影表等舊式的天文觀測儀器。
渾儀是測量天體方位的儀器。經過歷代的發展的演變，到宋朝，渾儀的結構已經變得十分復雜，三重圓環，相互交錯，使用起來很不方便。為此，沈括對渾儀作了比較多的改革。他一方面取消了作用不大的白道環，把儀器簡化、分工，再借用數學工具把他們之間的關系聯系起來（「省去月道環，其侯月之出入，專以歷法步之」）；另一方面又提出改變一些環的位置，使它們不擋住觀測視線。沈括的這些改革措施為儀器的發展開辟了新的途徑。後來元朝郭守敬於元世祖至元十三年（公元1276年）創制的新式測天儀器——簡儀，就是在這個基礎上產生的。
漏壺是古代測定時刻的儀器，由幾個盛水的容器裝置成階梯的形式，每一容器下側都有孔，依次往下一容器滴水漏水。最下面的容器沒有孔，裡面裝置有刻著時間標度的「箭」，隨著滴漏水面升高，「箭」就慢慢浮起，從顯露出來的刻度可以讀出時刻。沈括對漏壺也進行了改革。他把曲筒銅漏管改做直頸玉嘴，並且把它的位置移到壺體下部。這樣流水更加通暢，壺嘴也堅固耐用多了。
此外，沈括還製造了測日影的圭表，而且改進了測影方法。
沈括在《渾儀議》、《浮漏議》和《景表議》等三篇論文中介紹了他的研究成果，詳細說明改革儀器的原理，闡發了自己的天文學見解，在是我國天文學史上的具有重要的作用。
沈括和衛朴的一系列革新活動遭到守舊勢力的攻擊和陷害。在沈括和衛朴的堅決斗爭下，衛朴主持修訂的奉元歷終於在熙寧八年（公元1075年）修成頒行。但是，由於守舊勢力阻撓和破壞，比較先進的奉元歷只實行了十八年就被廢止了。但是沈括並不因此而灰心，在晚年又進一步提出了用「十二氣歷」代替原來歷法的主張。我國原來的歷法都是陰陽合歷，而「十二氣歷」卻是純粹的陽歷。它以十二氣作為一年，一年分四季，每季分孟、仲、季三個月，並且按節氣定月份，立春那天算一月一日，驚蟄算二月一日，依此類推。大月三十一天，小月三十天，大小月相間，即使有「兩小相並」的情況，不過一年只有一次。有「兩小相並」的，一年共有三百六十五天；沒有的，一年共三百六十六天。這樣，每年的天數都很整齊，用不著再設閏月，四季節氣都是固定的日期。至於月亮的圓缺，和寒來署往的季節無關，只要在歷書上註明「朔」、「望」就行了。沈括所設計的這個歷法是比較科學的，它既符合天體運行的實際，也有利於農業活動的安排。他預見到他的這一主張必定會遭到頑固守舊派的「怪怒攻罵」，極力阻撓，而暫時不能實行，但是，他堅信「異時必有用予之說者」。果然，近八百年後，偉大的農民革命政權——太平天國所頒行的天歷的基本原理和沈括的「十二氣歷」是完全一致的。現在世界各國採用的公歷，也就是陽歷，其實在分月上還不如沈括的「十二氣歷」合理。沈括對物理學研究的成果也是極其豐富而珍貴的。《夢溪筆談》中所記載這方面的見解和成果，涉及力學、光學、磁學、聲學等各個領域。特別是他對磁學的研究成就卓著。沈括在《夢溪筆談》中第一次明確地談到磁針的偏角問題。在光學方面，沈括通過親自觀察實驗，對小孔成像、凹面鏡成象、凹凸鏡的放大和縮小作用等作了通俗生動的論述。他對我國古代傳下來的所謂「透光鏡」（一種在背面能看到正面圖案花紋的銅鏡）的透光原因也做了一些比較科學的解釋，推動了後來對「透光鏡」的研究。此外，沈括還剪紙人在琴上做過實驗，研究聲學上的共振現象。沈括還是最早發現地理南北極與地磁場的N，S極並不重合，所以水平放置的小磁針指向跟地理的正南北方向之間有一個很小的偏角。被稱為磁偏角。
在化學方面，沈括也取得了一定的成就。他在出任延州時候曾經考察研究漉延境內的石油礦藏和用途。他利用石油不容易完全燃燒而生成炭黑的特點，首先創造了用石油炭黑代替松木炭黑製造煙墨的工藝。他已經注意到石油資源豐富，「生於地中無窮」，還預料到「此物後必大行於世」，這一遠見已為今天所驗證。另外，「石油」這個名稱也是沈括首先使用的，比以前的石漆、石脂水、猛火油、火油、石腦油、石燭等名稱都貼切得多。在《夢溪筆談》中有關「太陰玄精」（石膏晶體」的記載里，沈括形狀、潮解、解理和加熱失水等性能的不同區分出幾種晶體，指出它們雖然同名，卻並不是一種東西。他還講到了金屬轉化的實例，如用硫酸銅溶液把鐵變成銅的物理現象。他記述的這些鑒定物質的手段，說明當時人們對物質的研究已經突破單純表面現象的觀察，而開始向物質的內部結構探索進軍了。
沈括在數學方面也有精湛的研究。他從實際計算需要出發，創立了「隙積術」和「會圓術」。沈括通過對酒店裡堆起來的酒壇和壘起來的棋子等有空隙的堆體積的研究，提出了求它們的總數的正確方法，這就是「隙積術」，也就是二階等差級數的求和方法。沈括的研究，發展了自《九章算術》以來的等差級數問題，在我國古代數學史上開辟了高階等差級數研究的方向。此外，沈括還從計算田畝出發，考察了圓弓形中弧、弦和矢之間的關系，提出了我國數學史上第一個由弦和矢的長度求弧長的比較簡單實用的近似公式，這就是「會圓術」。這一方法的創立，不僅促進了平面幾何學的發展，而且在天文計算中也起了重要的作用，並為我國球面三角學的發展作出了重要貢獻。沈括在地學方面也有許多卓越的論斷，反映了我國當時地學已經達到了先進水平。他正確論述了華北平原的形成原因：根據河北太行山山崖間有螺蚌殼和卵形礫石的帶狀分布，推斷出這一帶是遠古時代的海濱，而華北平原是由黃河、漳水、滹沱河、桑乾河等河流所攜帶的泥沙沉積而形成的。當他察訪浙東的時候，觀察了雁盪山諸峰的地貌特點，分析了它們的成因，明確地指出這是由於水流侵蝕作用的結果。他還聯系西北黃土地區的地貌特點，做了類似的解釋。他還觀察研究了從地下發掘出來的類似竹筍以及桃核、蘆根、松樹、魚蟹等各種各樣化石，明確指出它們是古代動物和植物的遺跡，並且根據化石推論了古代的自然環境。這些都表現了沈括可貴的唯物主義思想。在歐洲，直到文藝復興時期，義大利人達·芬奇對化石的性質開始有所論述，比沈括晚了四百多年。沈括視察河北邊防的時候，曾經把所考察的山川、道路和地形，在木板上製成立體地理模型。這個做法很快便被推廣到邊疆各州。熙寧九年（公元1076年），沈括奉旨編繪《天下州縣圖》。他查閱了大量檔案文件和圖書，經過近二十年堅持不懈的努力，終於完成了我國制圖史上巨作《守令圖》。這是一套大型地圖集，共計二十幅，其中有大圖一幅，高一丈二尺，寬一丈；小圖一幅；各路圖十八幅（按當時行政區劃，全國分做十八路）。圖幅之大，內容之詳，都是以前少見的。在制圖方法上，沈括提出分率、准望、互融、傍驗、高下、方斜、迂直等九法，這和西晉．裴秀著名的制圖六體是大體一致的。他還把四面八方細分成二十四個方位，使圖的精度有了進一步提高，為我國古代地圖學做出了重要貢獻。
沈括對醫葯學和生物學也很精通。他在青年時期就對醫學有濃厚興趣，並且致力於醫葯研究，搜集了很多驗方，治癒過不少危重病人。同時他的葯用植物學知識也十分廣博，並且能夠實際出發，辨別真偽，糾正古書上的錯誤。他曾經提出「五難」新理論；沈括的醫學著作有《良方》等三種。現存的《蘇沈良方》是後人把蘇軾的醫葯雜說附入《良方》之內合編而成的。 沈括具有樸素的唯物主義思想和發展變化的觀點。他認為「天地之變，寒暑風雨，水旱螟蝗，率皆有法」，並指出，「陽順陰逆之理，皆有所從來，得之自然，非意之所配也。」就是說，自然界事物的變化都是有規律的，而且這些規律是客觀存在的，是不依人們的意志為轉移的，而且這些規律是客觀存在的，是不依人們的意志為轉移的。他還認為事物的變化規律有正常變化和異常變化，不能拘泥於固定不變的規則。正是這些比較正確的思想觀點，促使他取得了那個時代在科學技術方面達到的高度成就。沈括曾提出已知的知識是有限的，人的認識是無限的觀點，對科學的發展產生了很大的影響。
唯物主義的思想傾向，還表現在沈括十分重視勞動群眾的實踐經驗和發明創造上，他不斷地從勞動人民那時汲取智慧和力量。他曾說：「至於技巧器械，大小尺寸，黑黃蒼赤，豈能盡出於聖人！百工、群有司、市井田野之人，莫不預焉」。為了探求醫葯知識，他「所至之處，莫不詢究，或醫師，或是巷，或小人，以至士大夫之家，山林隱者，無不求訪」。在《夢溪筆談》中，他以敬佩的態度記載了宋朝勞動人民在科學技術上的許多卓越貢獻。例如布衣畢升發明活字印刷術，民間匠師喻皓的建築成就和編著的《木經》，河工高超創造的合龍堵口的先進方法，平民天文數學家衛朴修歷的事跡，以及河北工作煉鋼、福建農民種茶等許多無名英雄在生產斗爭中取得的寶貴經驗，等等。正是由於沈括的詳細記述，才使得不少作出貢獻的勞動人民的業績得以保存流傳下來。
唯物主義的思想傾向，決定了沈括對於自然現象和科技成就的記述具有一定的科學性。他觀察和描述事物非常細致、具體、准確，沒有封建時代一般文人虛詞浮誇的壞習慣。因此，通過他的記述，我們能夠明確地判斷他那個時期生產技術和自然科學所達到的水平。例如，沈括有關雷電、海市蜃樓、龍卷風、地震以及隕鐵等自然現象的記載，非常細致貼切而生動形象，使人們彷彿親臨現場。
沈括能夠用發展變化的觀點研究客觀事物，得出正確的結論。他在論述有關數學、氣象、醫葯等許多問題的時候，多次強調要因地因時制宜。例如古代規定二月和八月是采葯的季節，是沈括指出，草葯生長由於受自然條件和栽培情況的影響，同時采葯又有取根、取葉、取芽、取花、取實等不同的要求，因此，要根據不同情況選下采葯時間，不可死板地「拘以定月」。沈括的這一見解是十分合理的。
沈括對一些自然現象並不停留在表面的觀察上，他還努力探求它的科學道理，提出對事物發展變化規律性的解釋。象對雁盪山諸峰和華北平原的形成原因、二十八宿的位置、化石的形成等許多問題的說明，是符合近代科學原理的。為了弄清陽燧（凹面鏡）成像的道理，他觀察空中飛鳥的影子情況，並親自移動自己的手，來比較成像的區別，終於作出了比較正確的解釋.這些都是他在科學事業上能夠獲得成功的重要原因。 沈括文武雙全，不僅在科學上取得了輝煌的成績，而且為保衛北宋的疆土也做出過重要貢獻。北宋時期，階級矛盾和民族矛盾都十分尖銳。遼和西夏貴族統治者經常侵擾中原地區，擄掠人口牲畜，給社會經濟帶來很大破壞。沈括堅定地站在主戰派一邊，在熙寧七年（公元1074年）擔任河北西路察訪使和軍器監長官期間，他攻讀兵書，精心研究城防、陣法、兵車、兵器、戰略戰術等軍事問題，編成《修城法式條約》和《邊州陣法》等軍事著作，把一些先進的科學技術成功地應用在軍事科學上。同時，沈括對弓弩甲胄和刀槍等武器的製造也都作過深入研究，為提高兵器和裝備的質量做出了一定貢獻。
《醫源資料庫》：沈括（1031～1095年），宋代科學家、醫家。字存中，錢塘（今浙江杭州）人。嘉佑末年（1063年）進。嘗官至翰林學士，學識廣博，其代表作《夢溪筆談》涉及各個學科，舉凡天文、律歷、兵法、音樂、卜算、物理等等，莫不涉獵，書中對我國古代重大發明，如指南針之裝置、活字印刷、石油冶煉等，皆有提及。於醫學方面，嘗著有《沈存中良方》（得稱《良方》），以及《夢溪筆談》及《補筆談》中，都有涉獵，如提及秋石之制備，論及四十四種葯物之形態、配伍、葯理、制劑、採集、生長環境等。其《良方》由後人與蘇軾之《醫葯雜說》合並，成《蘇沈良方》，現有多種版本行世。
《夢溪筆談》簡介
北宋沈括撰。這是一本有關歷史、文藝、科學等各種知識的筆記文學體裁，因寫於潤州（今江蘇鎮江）夢溪園而得名。沈括與《夢溪筆談》□林炳偉（浙江衢州一中）沈括是北宋杭州錢塘縣人。元朝修的《宋史》稱贊沈括「博學善文，於天文、方誌、律歷、音樂、醫葯、卜算無所不能」。他所寫的《夢溪筆談》，被英國科技史專家李約瑟稱為「中國科技史上的里程碑」。
《夢溪筆談》是宋朝的沈括所著的筆記體著作，大約成書於1086年～1093年，收錄了沈括一生的所見所聞和見解。
現存《夢溪筆談》分為26卷，分故事、辯證、樂律、象數、人事、官政、權智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜志、葯議17個門類共609條。內容涉及天文學、數學、地理、地質、物理、生物、醫學和葯學、軍事、文學、史學、考古及音樂等學科。《夢溪筆談》是中國科學技術史上的重要文獻，網路全書式的著作。
在數學方面開創了「隙積術」和「會圓術」。天文方面指出極星不在天極；得出冬至日長、夏至日短等結論。並且對天文儀器也有所改進。歷法上大膽創新，提出《十二氣歷》。地理學方面以流水侵蝕作用解釋奇異地貌成因。物理方面記載了磁偏角、凹面鏡成像實驗和聲音共振實驗。書中還記述當時一些重大科技成就，如指南針、活字印刷術、煉銅、煉鋼、石油等。其中「石油」一詞是在該書中首次提出的，並且沿用至今。
沈括在晚年用寫成《夢溪筆談》二十六卷，再加上《補筆談》三卷和《續筆談》，共列有條文六百零九條，遍及天文、數學、物理、化學、地學、生物以及冶金、機械、營造、造紙技術等各個方面，內容十分廣泛、豐富，是中國科學史的重要著作。《夢溪筆談》中所記述的許多科學成就均達到了當時世界的最高水平。英國著名科學史專家李約瑟稱《夢溪筆談》是「中國科學史上的坐標」。
《夢溪筆談》中涉及物理學方面的內容主要有聲學、光學和磁學等各方面，特別是在磁學方面的研究成就卓著。
沈括在《夢溪筆談》中留下了歷史上對指南針的最早記載。他在書卷二十四《雜志一》中記載：「方家以磁石磨針鋒，則能指南，然常偏東，不全南也。」這是世界上關於地磁偏角的最早記載。西方直到公元1492年哥倫布第一次航行美洲的時候才發現了地磁偏角，比沈括的發現晚了四百年。沈括在《夢溪筆談》的《補筆談》第三卷中《葯議》中又記載道：「以磁石磨針鋒，則銳處常指南，亦有指北者，恐石性亦不同。」沈括不僅記載了指南針的製作方法，而且通過實驗研究，總結出了四種放置指南針的的方法：把磁針橫貫燈芯、架在碗沿或指甲上，以及用絲線懸掛起來。最後沈括指出使用絲線懸掛磁針的方法最好。
在光學方面，《夢溪筆談》中記載的知識也極為豐富。關於光的直線傳播，沈括在前人的基礎上，有更加深刻的理解。為說明光是沿直線傳播的這一性質。他在紙窗上開了一個小孔，使窗外的飛鳥和樓塔的影子成像於室內的紙屏上面進行實驗。根據實驗結果，他生動的指出了物、孔、像三者之間的直線關系。此外，沈括還運用光的直線傳播原理形象的說明了月相的變化規律和日月蝕的成因。在《夢溪筆談》中，沈括還對凹面鏡成像、凹凸鏡的放大和縮小作用作了通俗生動的論述。他對我國古代傳下來的所謂「透光鏡」的透光原因也作了一些科學解釋，推動了後來對「透光鏡」的研究。
在聲學方面，沈括在《夢溪筆談》中精心設計了一個聲學共振實驗。他剪了一個紙人，把它固定在一根弦上，彈動和該弦頻率成簡單整數比的弦時，它就振動使紙人跳躍，而彈其它弦時，紙人則不動。沈括把這種現象叫做「應聲」。用這種方法顯示共振是沈括的首創。在西方，直到十五世紀，義大利人才開始做共振實驗。至今，在某些國家和地區的中學物理課堂上，教師還使用這個方法給學生做關於共振現象的演示實驗。
宋代是中國古代數學最輝煌的時期之一。北宋大科學家沈括的名著《夢溪筆談》中，有10多條有關數學的討論，內容既廣且深，堪稱我國古代數學的瑰寶。
沈括最重要的數學探討是隙積術和會圓術。隙積術在我國數學史上開辟了高階等差級數求和的研究領域，對高階等差級數的研究始自沈括。
所謂「隙積」，指的是有空隙的堆積體、例如酒店中堆積的酒壇、疊起來的棋子等，這類堆積體整體上就像一個倒扣的斗，與平截頭的長方錐（芻童）很像。但是隙積的邊緣不是平的，而中間又有空隙，所以不能照搬芻童的體積公式。沈括經過思考後，發現了正確的計算方法。他以堆積的酒壇為例說明這一問題：設最上層為縱橫各2個壇子，最下層為縱橫各12個壇子，相鄰兩層縱橫各差1壇，顯然這堆酒壇共11層；每個酒壇的體積不妨設為1，用芻童體積公式計算，總體積為3784／6，酒壇總數也應是這個數。顯然，酒壇數不應為非整數，問題何在呢？沈括提出，應在芻童體積基礎上加上一項「（下寬－上寬）×高／6」，即為110／6，酒壇實際數應為（3784＋110）／6＝649。加上去的這一項正是一個體積上的修正項。在這里，沈括以體積公式為基礎，把求解不連續的個體的累積數（級數求和），化為連續整體數值來求解，可見他已具有了用連續模型解決離散問題的思想。

『捌』 宋朝的沈恬（寫夢溪筆談的那個）的生平

沈括，歷史人物名，北宋科學家、改革家。晚年以平生見聞，在鎮江夢溪園撰寫了筆記體巨著《夢溪筆談》。一位非常博學多才、成就顯著的科學家，我國歷史上最卓越的科學家之一。精通天文、數學、物理學、化學、地質學，氣象學、地理學、農學和醫學；他還是卓越的工程師、出色的外交家。 沈括（公元1031～1095年），字存中，號夢溪丈人,北宋杭州錢塘縣（今浙江杭州）人，漢族。1歲時南遷至福建的武夷山、建陽一帶，後隱居於福建的尤溪一帶。仁宗嘉祐八年（公元1063年）進士。神宗時參與王安石變法運動。熙寧五年（公元1072年）提舉司天監，次年赴兩浙考察水利、差役。熙寧八年（公元1075年）出使遼國，駁斥遼的爭地要求。次年任翰林學士，權三司使，整頓陝西鹽政。後知延州（今陝西延安），加強對西夏的防禦。元豐五年（1082年）以宋軍於永樂城之戰中為西夏所敗，連累被貶。晚年在鎮江夢溪園撰寫了《夢溪筆談》。 沈括的科學成就是多方面的。他精研天文，所提倡的新歷法，與今天的陽歷相似。在物理學方面，他記錄了指南針原理及多種製作法；發現地磁偏角的存在，比歐洲早了四百多年；又曾闡述凹面鏡成像 地磁偏角示意圖的原理；還對共振等規律加以研究。在數學方面，他創立「隙積術」（二階等差級數的求和法）、「會圓術」（已知圓的直徑和弓形的高，求弓形的弦和弧長的方法）。在地質學方面，他對沖積平原形成、水的侵蝕作用等，都有研究，並首先提出石油的命名。醫學方面，對於有效的葯方，多有記錄，並有多部醫學著作。此外，他對當時科學發展和生產技術的情況，如畢升發明活字印刷術、金屬冶煉的方法等，皆詳為記錄。 沈括自幼對天文、地理等有著濃厚的興趣，勤學好問，刻苦鑽研。少年時代他隨做泉州州官的父親在福建泉州居住多年，當時的一些見聞，均收入《夢溪筆談》。在天文學方面，沈括也取得了很大成就，他曾經製造過我國古代觀測天文的主要儀器——渾天儀；表示太陽影子的景表等。為了測得北極星准確位置，他連續三個月，每天用渾天儀觀測北極星位置，把初夜、中夜、後夜所見到的北極星方位，分別畫於圖上，經過精心研究，最後得出北極星與北極距三度。這一科學根據在《夢溪筆談》中有詳細的記載。《夢溪筆談》中還記載了沈括在數學方面的貢獻，他發展了《九章算術》以來的等差級數，創造了新的高等級數求和法——隙積數。幾何學中，他發明了會圓術，即從已知圓的直徑和弓形高度來求弓形底和弓形弧的方法。為此日本數學家三上義夫曾給予沈括以極高的評價。 《宋史·沈括傳》稱他「博學善文，於天文、方誌、律歷、音樂、醫葯、卜算無所不通，皆有所論著」。英國科學史家李約瑟評價沈括「中國科學史上的坐標」。 1979年7月1日為了紀念他，中國科學院紫金山天文台將該台在1964年發現的一顆小行星2027命名為沈括。 他在網路全書《夢溪筆談》中，是第一個人把歷史上沿用的石漆、石脂水、火油、猛火油等名稱統一命名為石油，並對石油作了極為詳細的論述。 曾被英國科學家李約瑟稱為中國科學史上最卓越的人物。

『玖』 夢溪筆談作者是誰

《夢溪筆談》的作者是北宋科學家、政治家沈括。

沈括（1031—1095），字存中，號夢溪丈人，漢族，浙江杭州錢塘縣人，北宋政治家、科學家。

沈括出身於仕宦之家，幼年隨父宦遊各地。嘉祐八年（1063年），進士及第，授揚州司理參軍。宋神宗時參與熙寧變法，受王安石器重，歷任太子中允、檢正中書刑房、提舉司天監、史館檢討、三司使等職。

元豐三年（1080年），出知延州，兼任鄜延路經略安撫使，駐守邊境，抵禦西夏，後因永樂城之戰牽連被貶。晚年移居潤州（今江蘇鎮江），隱居夢溪園。紹聖二年（1095年），因病辭世，享年六十五歲。

沈括一生致志於科學研究，在眾多學科領域都有很深的造詣和卓越的成就，被譽為「中國整部科學史中最卓越的人物」。其代表作《夢溪筆談》，內容豐富，集前代科學成就之大成，在世界文化史上有著重要的地位，被稱為「中國科學史上的里程碑」。

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《夢溪筆談》是一部涉及古代中國自然科學、工藝技術及社會歷史現象的綜合性筆記體著作。該書在國際亦受重視，英國科學史家李約瑟評價為「中國科學史上的里程碑」。

據現可見的最古本元大德刻本，《夢溪筆談》一共分30卷，其中《筆談》26卷，《補筆談》3卷，《續筆談》1卷。全書有十七目，凡609條。內容涉及天文、數學、物理、化學、生物等各個門類學科，其價值非凡。

書中的自然科學部分，總結了中國古代、特別是北宋時期科學成就。社會歷史方面，對北宋統治集團的腐朽有所暴露，對西北和北方的軍事利害、典制禮儀的演變，舊賦役制度的弊害，都有較為詳實的記載。

《夢溪筆談》成書於11世紀末，一般認為是1086年至1093年間。作者自言其創作是「不系人之利害者」，出發點則是「山間木蔭，率意談噱」。書名《夢溪筆談》，則是沈括晚年歸退後，在潤州（今鎮江）卜居處「夢溪園」的園名。

該書包括祖本在內的宋刻本早已散佚。現所能見到的最古版本是1305年（元大德九年）東山書院刻本，現收藏於中國國家圖書館。元大德刻本是為善本，其流傳清晰，版本有序，歷經各朝代，數易藏主，至1965年，在周恩來主持下，於香港購回。

《夢溪筆談》具有世界性影響。日本早在19世紀中期排印這部名著，20世紀，法、德、英、美、意等國家都有學者、漢學家對《夢溪筆談》進行系統而又深入的研究，而在這之前，早有英語、法語、義大利語、德語等各種語言的翻譯本。

『拾』 蜃說的翻譯 大家幫個忙！ 謝謝～～

蜃說 林景熙

嘗讀《漢·天文志》，載「海旁蜃氣像樓台」，初未之信。

庚寅李春，予避寇海濱。一日飯午，家僮走報怪事，曰：「海中忽涌數山，皆未嘗有。父老觀以為甚異。」予駭而出，會潁川主人走使邀予。既至，相攜登聚遠樓東望。第見滄溟浩渺中，矗如奇峰，聯如疊嘁，列如萃岫，隱見不常。移時，城郭台榭，驟變忽起，如眾大之區，數十萬家，魚鱗相比，中有浮屠老子之宮，三門嵯峨，鍾鼓樓翼其左右，檐牙歷歷，極公輸巧不能過。又移時，或立如人，或散如獸，或列若旌旗之飾，瓮盎之器，詭異萬千。日近晡，冉冉漫滅，向之有者安在?而海自若也。《筆談》記登州海市事，往往類此，予因是始信。

噫嘻!秦之阿房，楚之章華，魏之銅雀，陳之臨春、結綺，突兀凌雲者何限，運去代遷，盪為焦上，化為浮埃，是亦一蜃也。何暇蜃之異哉!

語譯

我以前曾經讀到漢書的天文志上有記載道：「海邊有蜃吐氣，形狀很像樓台。」一開始時我並不相會有這樣的事情。

後來在元世祖至元二十七年三月，我為了躲避兵亂，暫住在海濱。有一天正在吃午飯時，家僮急急忙忙的跑過來報告外面發生了怪事：「大海里突然涌現幾座大山，全是以前沒見過的，父老們了覺得非常驚異，我聽了以後十分驚詫，趕忙跑出去看，正巧遇到陳姓主人派人來邀我前往共賞此奇景。到了海邊，我和陳姓主人一同登上聚遠樓向東望去，只見在廣大無邊的海面上，直立的蜃景像奇特的山峰、連綿的蜃景像重疊的山峰、罪列成行的蜃景像高峻的山峰，時隱時現。過了一會兒，城牆亭閣忽然浮現，有如一座人口多、面積廣大的城市，幾十萬幢房屋像是魚鱗般整齊而密集地排列著，其中有佛寺、道觀、三門，高大雄偉；鍾樓和鼓樓分別在寺觀的左右兩側，屋檐翹出如牙的建築裝飾，歷歷可辨，就是窮盡公輸般的技巧也沒有辦法超越它。又過了一會兒，蜃景又起了變化，有的像飄揚的旌旗和瓮盎之內的器具，千姿萬態，變幻不定，直到傍晚時分，蜃景才慢慢消失，先前所看到的景象在那裡呢？大海還是一如往常。

沈括在夢溪筆談上所記載的登州所出現的海市蜃樓，大概就像是這樣吧！我是因為親眼看過，所以才開始相信有這回事的。

唉！想來秦朝的阿房宮、楚國的章華台、曹魏的銅雀台、陳朝的臨春閣和結綺閣，如此高聳入雲的樓台殿閣，歷代不知有多少，可是物換星移、朝代交替，這些宮殿樓閣都已經盪然無存，化為焦土、塵埃，這也算是一種海市蜃樓吧！想到這些，那裡還有閑暇工夫去討論這種蜃景的奇異現象呢？