晴方投資劉湘

① 魏明倫短文選：對聯與讖語

雲對雨，雪對風，晚照對晴空；來鴻對去燕，宿鳥對鳴蟲
海市虛，蜃樓空，盲人對瞎龍；預言對讖語，哀笛對警鍾
對聯藝術是中國的國粹。對仗工整，聲韻協調，短小精悍，上口易記。 不僅歷代文人多有名聯傳世，並且偶句技巧也滲透影響了民歌童謠。別輕視
「雕蟲小技」，往往是民謠成讖語，一對足千秋。例如明朝嘉靖末年京師童 謠「家家戶戶，乾乾凈凈」，就是老百姓巧用疊聲偶句諷刺嘉靖皇帝害得千 家萬戶一貧如洗；從而預告朱明王朝氣數已盡，皇子皇孫難免煤山吊繩下場。 又如國民黨腐敗政府垮台之前流傳甚廣的「自古未聞糞有稅，而今只剩屁無 捐」，更是一幅對偶最妙，平仄亦佳的諧聯。短短十四字預奏亡國之音--那 社會已經腐敗到拉屎要交稅，放屁怕抽捐的地步，當然離改朝換代為期不遠了！
話說四川大軍閥劉湘逝世，葬禮堪稱蓋世奢華。單說修建墓園，就占 地160畝，耗資140餘萬大洋 （只此一項，不知搜刮多少民財）！殯葬之日， 國民黨中央政府下令全國降半旗致哀，川、康兩省禁止一切娛樂活動。成都 平原遍設路祭，素車白馬，冠蓋雲集。更令人嘆為觀止的是出動飛機幾十架， 低空繞墓盤旋，撒下雪片似的祭文傳單。何應欽、白崇禧、閻錫山、盛世才、 宋子文等黨國大員贈送輓聯。最顯赫者，是蔣委員長御筆題匾「颯爽猶存」。 修旌忠門，立神道碑，建紀念亭，澆鑄劉湘銅像，一手持書，一手按劍，儼 若掌上千秋史，胸中百萬兵。兩眼平視前方，作萬歲姿態，自信與世長存。
劉湘銅像今何在？看江山易幟，前朝奢華陵墓已化為斷壁頹垣……
三十河東，四十河西。歷史車輪進入五十年代末期，不幸走上一條彎 路。很不適合中國國情的人民公社體制在神州大地上強行推廣。湖南平江一 位傷殘老紅軍給下鄉調查的彭德懷元帥寄去一首當地民歌：「谷撒地，禾葉 枯，青壯煉鐵去，收禾童與姑。來年日子怎麼過？請為人民鼓與呼！」其實， 這首現代民歌是從古代童謠演化而成。《後漢書》載，桓帝之初，天下童謠 曰：
小麥青青大麥枯，
誰當獲者婦與姑，
請為諸君鼓嚨胡。
史註：「鼓嚨胡者，不敢公言，私咽語也。」
剛直的共產黨人彭德懷沒有竊竊私議，而是光明磊落上書中央，為民 請命。不料觸犯天威，慘遭貶黜。說真話者亡，說假話者昌，拍馬吹牛之風 越演越烈。貧困的公社，飢餓的農村，被鶯歌燕舞，粉飾昇平的宣傳導向所 掩蓋。到處可見「共產主義是天堂，人民公社架橋梁」，「公社是裸長青藤， 社員都是向陽花」之類的偶句標語。其中一聯，字句不協而語意甚豪，常常 大寫於破廟兩側、牌坊左右、大隊倉庫牆上、小隊食堂門前：
人民公社萬歲；
一天等於二十年。
當時鄙人對此只有印象，未及深思。直到二十年唇，改革開放的洪流 淘汰了人民公社，承包制呱呱墜地，好政策欣欣向榮，新農民紛紛致富…… 這時我才恍然大悟，那副不協調的對聯乃是兩句預告短命的讖語--
上句「人民公社萬歲」的計時方式，是以下旬「一天等於二十年」為 基數的！
1994年10月

② 為閨女起單字名字！

丹茜 丹,國花牡丹,名貴,丹心,一派正氣 茜,好聽,女孩子一般喜歡用草字頭的字

櫻瞳 櫻,清新飄逸,從結構看,表現女孩子性別,又說明是爸爸媽媽的寶貝. 瞳,眼睛,希望她的世界清晰明亮

梓萌 梓,名貴的樹木,名貴,有樹木的堅強意志 萌,萌芽,代表希望

璇穎 璇,美玉,高貴出眾 穎,聰明,新穎希望女兒創新,不落俗套

漪凝 漪,水的波紋,柔和美好 凝,集中,希望女兒精力集中可以好好學習

啟晗 啟,啟示,希望女兒可以留心生活,從而得到啟發,在學習上亦如此 晗,天將明,象徵光明和希望

筱蕾 筱,小竹子,代表謙遜,禮貌,意志堅強發奮向上,且聽起來親切 蕾,花骨朵,預示綻放和希望
雪慧 冰雪聰慧
淑穎 賢淑，聰穎
瑾萱 瑾：美玉 萱：一種忘憂的草
鈺彤 鈺：美玉 彤：紅色
璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斕的雲，多用於人名
天瑜 瑜：美玉
婧琪 婧：女子有才 琪：美玉
彤萱 彤：紅色 萱：一種忘憂的草
玥婷 玥：傳說中一種神珠 婷：美好
媛馨 媛：美好碧萱 萱：一種忘憂的草
慧妍 慧：智慧 妍：美好
婧琪 婧：女子有才 琪：美玉
璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斕的雲，多用於人名
夢婷 婷：美好
雪怡 怡：心曠神怡
彥歆 彥：古代指有才學有德行的人 歆：心悅，歡愉
芮涵 涵：包容
笑薇 微笑
婧涵 婧：女子有才 涵：包容
鑫蕾 鑫：財富
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良）
歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
明美（明白事理，長得標志美麗，有著花容月貌）
可馨（一個美麗的可人兒。能與家人生活得非常溫馨）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麼意義）
香茹（香，死後留香百世，茹，沒什麼大意義）
月嬋（比貂禪還漂亮美麗，比月光還溫柔）
夢潔（一個夢幻般的女孩，心地善良，純潔）
美蓮（美麗如蓮花一樣，還有出淤泥而不染的高尚品質）
倩雪（即前雪，也就是雪天出生的可愛公主啦）
玉珍（象玉一般美麗，珍珠一樣令人喜愛）
茹雪（茹，諧音如；全名意思是想雪一般純潔，善良）
美琳（美麗，善良，活潑）
歡馨（快樂，與家人生活得非常溫馨）
優璇（優，各個方面都很優秀；璇，像美玉一樣美麗，受人歡迎）
雨嘉（雨，純潔；嘉，優秀）
婭楠（婭，諧音雅，文雅；楠只是名字好聽）
明美（明白事理，長得標志美麗，有著花容月貌）
可馨（一個美麗的可人兒。能與家人生活得非常溫馨）
惠茜（賢惠，茜只是名字好聽）
漫妮（生活浪漫，妮是對女孩的稱呼，沒什麼意義）
香茹（香，死後留香百世，茹，沒什麼大意義）
月嬋（比貂禪還漂亮美麗，比月光還溫柔）
嫦曦（像嫦娥一樣有著絕世美麗容貌，像晨曦一樣朝氣蓬勃，有精神）
靜香（文靜，象明朝時期的香妃一樣美麗，文雅，貞烈）
雅靜（優雅文靜）
雅雯 (優雅的雲彩)
瑞祺 (吉祥)
芮穎 (聰穎)
詩琪 (詩情畫意;美玉)
雪雁 (在雪花中飛舞的飛雁)
煜婷 (照耀;亭亭玉立)
羽馨 (羽緞;溫馨)
雯璇 (雯:一種有花紋的雲彩;璇:美玉)
紫瑞 (吉祥)
玥晴 玥：古代傳說中的一種神珠
彥妮 彥：古時候指有才學有德行的人 妮：指女孩子
珺瑤 珺：美玉 瑤：美玉
樂姍 姍：女子走路時婀娜的樣子
馨蒙 馨：香氣
玥怡 怡：心曠神怡
芸熙 熙：光明
幻琪 琪：美玉
婧舒 婧：女子有才
凝萱 凝：匯集，匯聚 萱：一種忘憂的草
蔚婷 婷：美好
靖菲 靖：平安 菲：形容花草的香氣很濃
碧琪 琪：美玉
煦妍 煦：和煦 妍：美好
儷歆 歆：心悅，歡愉
璟雯 璟：玉的光彩 雯：色彩斑斕的雲，多用於人名
彥琳 彥：古代指有才學有德行的人 琳：美玉
慧然 慧：智慧
蕙怡 蕙：比喻女子身心芳潔 怡：心曠神怡
婉彤 婉：婉約 彤：紅色

夢琪、憶柳、之桃、慕青、問蘭、爾嵐、元香、初夏、沛菡、傲珊、曼文、樂菱、痴珊、恨玉、惜文、香寒、新柔、語蓉、海安、夜蓉、涵柏、水桃、醉藍、春兒、語琴、從彤、傲晴、語蘭、又菱、碧彤、元霜、憐夢、紫寒、妙彤、曼易、南蓮、紫翠、雨寒、易煙、如萱、若南、尋真、曉亦、向珊、慕靈、以蕊、尋雁、映易、雪柳、孤嵐、笑霜、海雲、凝天、沛珊、寒雲、冰旋、宛兒、綠真、盼兒、曉霜、碧凡、夏菡、曼香、若煙、半夢、雅綠、冰藍、靈槐、平安、書翠、翠風、香巧、代雲、夢曼、幼翠、友巧、聽寒、夢柏、醉易、訪旋、亦玉、凌萱、訪卉、懷亦、笑藍、春翠、靖柏、夜蕾、冰夏、夢松、書雪、樂楓、念薇、靖雁、尋春、恨山、從寒、憶香、覓波、靜曼、凡旋、以亦、念露、芷蕾、千蘭、新波、代真、新蕾、雁玉、冷卉、紫山、千琴、恨天、傲芙、盼山、懷蝶、冰蘭、山柏、翠萱、恨松、問旋、從南、白易、問筠、如霜、半芹、丹珍、冰彤、亦寒、寒雁、憐雲、尋文、樂丹、翠柔、谷山、之瑤、冰露、爾珍、谷雪、樂萱、涵菡、海蓮、傲蕾、青槐、冬兒、易夢、惜雪、宛海、之柔、夏青、亦瑤、妙菡、春竹、痴夢、紫藍、曉巧、幻柏、元風、冰楓、訪蕊、南春、芷蕊、凡蕾、凡柔、安蕾、天荷、含玉、書蘭、雅琴、書瑤、春雁、從安、夏槐、念芹、懷萍、代曼、幻珊、谷絲、秋翠、白晴、海露、代荷、含玉、書蕾、聽白、訪琴、靈雁、秋春、雪青、樂瑤、含煙、涵雙、平蝶、雅蕊、傲之、靈薇、綠春、含蕾、從夢、從蓉、初丹。聽蘭、聽蓉、語芙、夏彤、凌瑤、憶翠、幻靈、憐菡、紫南、依珊、妙竹、訪煙、憐蕾、映寒、友綠、冰萍、惜霜、凌香、芷蕾、雁卉、迎夢、元柏、代萱、紫真、千青、凌寒、紫安、寒安、懷蕊、秋荷、涵雁、以山、凡梅、盼曼、翠彤、谷冬、新巧、冷安、千萍、冰煙、雅陽、友綠、南松、詩雲、飛風、寄靈、書芹、幼蓉、以藍、笑寒、憶寒、秋煙、芷巧、水香、映之、醉波、幻蓮、夜山、芷卉、向彤、小玉、幼南、凡夢、爾曼、念波、迎松、青寒、笑天、涵蕾、碧菡、映秋、盼煙、憶山、以寒、寒香、小凡、代亦、夢露、映波、友蕊、寄凡、憐蕾、雁楓、水綠、曼荷、笑珊、寒珊、谷南、慕兒、夏嵐、友兒、小萱、紫青、妙菱、冬寒、曼柔、語蝶、青筠、夜安、覓海、問安、曉槐、雅山、訪雲、翠容、寒凡、曉綠、以菱、冬雲、含玉、訪楓、含卉、夜白、冷安、靈竹、醉薇、元珊、幻波、盼夏、元瑤、迎曼、水雲、訪琴、谷波、樂之、笑白、之山、妙海、紫霜、平夏、凌旋、孤絲、憐寒、向萍、凡松、青絲、翠安、如天、凌雪、綺菱、代雲、南蓮、尋南、春文、香薇、冬靈、凌珍、采綠、天春、沛文、紫槐、幻柏、采文、春梅、雪旋、盼海、映夢、安雁、映容、凝陽、訪風、天亦、平綠、盼香、覓風、小霜、雪萍、半雪、山柳、谷雪、靖易、白薇、夢菡、飛綠、如波、又晴、友易、香菱、冬亦、問雁、妙春、海冬、半安、平春、幼柏、秋靈、凝芙、念煙、白山、從靈、爾芙、迎蓉、念寒、翠綠、翠芙、靖兒、妙柏、千凝、小珍、天巧。妙旋、雪楓、夏菡、元綠、痴靈、綺琴、雨雙、聽楓、覓荷、凡之、曉凡、雅彤、香薇、孤風、從安、綺彤、之玉、雨珍、幻絲、代梅、香波、青亦、元菱、海瑤、飛槐、聽露、夢嵐、幻竹、新冬、盼翠、谷雲、憶霜、水瑤、慕晴、秋雙、雨真、覓珍、丹雪、從陽、元楓、痴香、思天、如松、妙晴、谷秋、妙松、曉夏、香柏、巧綠、宛筠、碧琴、盼蘭、小夏、安容、青曼、千兒、香春、尋雙、涵瑤、冷梅、秋柔、思菱、醉波、醉柳、以寒、迎夏、向雪、香蓮、以丹、依凝、如柏、雁菱、凝竹、宛白、初柔、南蕾、書萱、夢槐、香芹、南琴、綠海、沛兒、曉瑤、聽春、凝蝶、紫雪、念雙、念真、曼寒、凡霜、飛雪、雪蘭、雅霜、從蓉、冷雪、靖巧、翠絲、覓翠、凡白、樂蓉、迎波、丹煙、夢旋、書雙、念桃、夜天、海桃、青香、恨風、安筠、覓柔、初南、秋蝶、千易、安露、詩蕊、山雁、友菱、香露、曉蘭、白卉、語山、冷珍、秋翠、夏柳、如之、憶南、書易、翠桃、寄瑤、如曼、問柳、香梅、幻桃、又菡、春綠、醉蝶、亦綠、詩珊、聽芹、新之、易巧、念雲、曉靈、靜楓、夏蓉、如南、幼絲、秋白、冰安、秋白、南風、醉山、初彤、凝海、紫文、凌晴、香卉、雅琴、傲安、傲之、初蝶、尋桃、代芹、詩霜、春柏、綠夏、碧靈、詩柳、夏柳、采白、慕梅、樂安、冬菱、紫安、宛凝、雨雪、易真、安荷、靜竹、代柔、丹秋、綺梅、依白、凝荷、幼珊、憶彤、凌青、之桃、芷荷、聽荷、代玉、念珍、夢菲、夜春、千秋、白秋、谷菱、飛松、初瑤、惜靈、恨瑤、夢易、新瑤、曼梅、碧曼、友瑤、雨蘭、夜柳、香蝶、盼巧、芷珍、香卉、含芙、夜雲、依萱、凝雁、以蓮、易容、元柳、安南、幼晴、爾琴、飛陽、白凡、沛萍、雪瑤、向卉、采文、樂珍、寒荷、覓雙、白桃、安卉、迎曼、盼雁、樂松、涵山、恨寒、問楓、以柳、含海、秋春、翠曼、憶梅、涵柳、夢香、海藍、曉曼、代珊、春冬、恨荷、憶丹、靜芙、綺蘭、夢安、紫絲、千雁、凝珍、香萱、夢容、冷雁、飛柏、天真、翠琴、寄真、秋荷、代珊、初雪、雅柏、憐容、如風、南露、紫易、冰凡、海雪、語蓉、碧玉、翠嵐、語風、盼丹、痴旋、凝夢、從雪、白楓、傲雲、白梅、念露、慕凝、雅柔、盼柳、半青、從霜、懷柔、憐晴、夜蓉、代雙、以南、若菱、芷文、寄春、南晴、恨之、夢寒、初翠、靈波、巧春、問夏、凌春、惜海、亦旋、沛芹、幼萱、白凝、初露、迎海、綺玉、凌香、尋芹、秋柳、爾白、映真、含雁、寒松、友珊、尋雪、憶柏、秋柏、巧風、恨蝶、青煙、問蕊、靈陽、春楓、又兒、雪巧、丹萱、凡雙、孤萍、紫菱、尋凝、傲柏、傲兒、友容、靈楓、爾絲、曼凝、若蕊、問絲、思楓、水卉、問梅、念寒、詩雙、翠霜、夜香、寒蕾、凡陽、冷玉、平彤、語薇、幻珊、紫夏、凌波、芷蝶、丹南、之雙、凡波、思雁、白蓮、從菡、如容、采柳、沛嵐、惜兒、夜玉、水兒、半凡、語海、聽蓮、幻楓、念柏、冰珍、思山、凝蕊、天玉、問香、思萱、向夢、笑南、夏旋、之槐、元靈、以彤、采萱、巧曼、綠蘭、平藍、問萍、綠蓉、靖柏。迎蕾、碧曼、思卉、白柏、妙菡、憐陽、雨柏、雁菡、夢之、又蓮、樂荷、寒天、凝琴、書南、映天、白夢、初瑤、恨竹、平露、含巧、慕蕊、半蓮、醉卉、天菱、青雪、雅旋、巧荷、飛丹、恨雲、若靈、爾雲、幻天、詩蘭、青夢、海菡、靈槐、憶秋、寒凝、凝芙、綺山、靜白、爾蓉、爾冬、映萱、白筠、冰雙、訪彤、綠柏、夏雲、笑翠、曉靈、含雙、盼波、以雲、憐翠、雁風、之卉、平松、問兒、綠柳、如蓉、曼容、天晴、丹琴、惜天、尋琴、痴春、依瑤、涵易、憶靈、從波、依柔、問蘭、山晴、憐珊、之雲、飛雙、傲白、沛春、雨南、夢之、笑陽、代容、友琴、雁梅、友桃、從露、語柔、傲玉、覓夏、曉藍、新晴、雨蓮、凝旋、綠旋、幻香、覓雙、冷亦、憶雪、友卉、幻翠、靖柔、尋菱、丹翠、安陽、雅寒、惜筠、爾安、雁易、飛瑤、夏蘭、沛藍、靜丹、山芙、笑晴、新煙、笑旋、雁蘭、凌翠、秋蓮、書桃、傲松、語兒、映菡、初曼、聽雲、孤松、初夏、雅香、語雪、初珍、白安、冰薇、詩槐、冷玉、冰巧、之槐、香柳、問春、夏寒、半香、詩筠、新梅、白曼、安波、從陽、含桃、曼卉、笑萍、碧巧、曉露、尋菡、沛白、平靈、水彤、安彤、涵易、樂巧、依風、紫南、亦絲、易蓉、紫萍、惜萱、詩蕾、尋綠、詩雙、尋雲、孤丹、谷藍、惜香、谷楓、山靈、幻絲、友梅、從雲、雁絲、盼旋、幼旋、爾藍、沛山、代絲、痴梅、覓松、冰香、依玉、冰之、妙夢、以冬、碧春、曼青、冷菱、雪曼、安白、香桃、安春、千亦、凌蝶、又夏、南煙。靖易、沛凝、翠梅、書文、雪卉、樂兒、傲絲、安青、初蝶、寄靈、惜寒、雨竹、冬蓮、綺南、翠柏、平凡、亦玉、孤蘭、秋珊、新筠、半芹、夏瑤、念文、曉絲、涵蕾、雁凡、谷蘭、靈凡、凝雲、曼雲、丹彤、南霜、夜夢、從筠、雁芙、語蝶、依波、曉旋、念之、盼芙、曼安、采珊、盼夏、初柳、迎天、曼安、南珍、妙芙、語柳、含蓮、曉筠、夏山、爾容、采春、念夢、傲南、問薇、雨靈、凝安、冰海、初珍、宛菡、冬卉、盼晴、冷荷、寄翠、幻梅、如凡、語夢、易夢、千柔、向露、夢玉、傲霜、依霜、靈松、詩桃、書蝶、恨真、冰蝶、山槐、以晴、友易、夢桃、香菱、孤雲、水蓉、雅容、飛煙、雁荷、代芙、醉易、夏煙、山梅、若南、恨桃、依秋、依波、香巧、紫萱、涵易、憶之、幻巧、水風、安寒、白亦、惜玉、碧春、憐雪、聽南、念蕾、夢竹、千凡、寄琴、采波、元冬、思菱、平卉、笑柳、雪卉、南蓉、谷夢、巧蘭、綠蝶、飛荷、平安、孤晴、芷荷、曼冬、尋巧、寄波、爾槐、以旋、綠蕊、初夏、依絲、憐南、千山、雨安、水風、寄柔、念巧、幼楓、凡桃、新兒、春翠、夏波、雨琴、靜槐、元槐、映陽、飛薇、小凝、映寒、傲菡、谷蕊、笑槐、飛蘭、笑卉、迎荷、元冬、書竹、半煙、綺波、小之、覓露、夜雪、春柔、寒夢、爾風、白梅、雨旋、芷珊、山彤、爾柳、沛柔、靈萱、沛凝、白容、樂蓉、映安、依雲、映冬、凡雁、夢秋、醉柳、夢凡、秋巧、若雲、元容、懷蕾、靈寒、天薇、白風、訪波、亦凝、易綠、夜南、曼凡、亦巧、青易。冰真、白萱、友安、詩翠、雪珍、海之、小蕊、又琴、香彤、語夢、惜蕊、迎彤、沛白、雁山、易蓉、雪晴、詩珊、春冬、又綠、冰綠、半梅、笑容、沛凝、念瑤、天真、含巧、如冬、向真、從蓉、春柔、亦雲、向雁、爾蝶、冬易、丹亦、夏山、醉香、盼夏、孤菱、安蓮、問凝、冬萱、曉山、雁蓉、夢蕊、山菡、南蓮、飛雙、凝絲、思萱、懷夢、雨梅、冷霜、向松、迎絲、迎梅、聽雙、山蝶、夜梅、醉冬、巧雲、雨筠、平文、青文、半蕾、幼菱、尋梅、含之、香之、含蕊、亦玉、靖荷、碧萱、寒雲、向南、書雁、懷薇、思菱、憶文、翠巧、懷山、若山、向秋、凡白、綺煙、從蕾、天曼、又亦、依琴、曼彤、沛槐、又槐、元綠、安珊、夏之、易槐、宛亦、白翠、丹雲、問寒、易文、傲易、青旋、思真、妙之、半雙、若翠、初蘭、懷曼、惜萍、初之、宛絲、寄南、小萍、幻兒、千風、天蓉、雅青、寄文、代天、春海、惜珊、向薇、冬靈、惜芹、凌青、谷芹、香巧、雁桃、映雁、書蘭、盼香、向山、寄風、訪煙、綺晴、傲柔、寄容、以珊、紫雪、芷容、書琴、尋桃、涵陽、懷寒、易雲、采藍、代秋、惜夢、爾煙、谷槐、懷蓮、涵菱、水藍、訪冬、半蘭、又柔、冬卉、安雙、冰嵐、香薇、語芹、靜珊、幻露、訪天、靜柏、凌絲、小翠、雁卉、訪文、凌文、芷雲、思柔、巧凡、慕山、依雲、千柳、從凝、安夢、香旋、凡巧、映天、安柏、平萱、以筠、憶曼、新竹、綺露、覓兒、碧蓉、白竹、飛蘭、曼雁、雁露、凝冬、含靈、初陽、海秋、香天、夏容。傲冬、谷翠、冰雙、綠蘭、盼易、思松、夢山、友靈、綠竹、靈安、凌柏、秋柔、又藍、爾竹、香天、天藍、青楓、問芙、語海、靈珊、凝丹、小蕾、迎夏、水之、飛珍、冰夏、亦竹、飛蓮、海白、元蝶、春蕾、芷天、懷綠、爾容、元芹、若雲、寒煙、聽筠、采夢、凝蓮、元彤、覓山、痴瑤、代桃、冷之、盼秋、秋寒、慕蕊、巧夏、海亦、初晴、巧蕊、聽安、芷雪、以松、夢槐、寒梅、香嵐、寄柔、映冬、孤容、曉蕾、安萱、聽楓、夜綠、雪蓮、從丹、碧蓉、綺琴、雨文、幼荷、青柏、痴凝、初藍、憶安、盼晴、尋冬、雪珊、夢寒、迎南、巧香、采南、如彤、春竹、采楓、若雁、翠陽、沛容、幻翠、山蘭、芷波、雪瑤、代巧、寄雲、慕卉、冷松、涵梅、書白、樂天、雁卉、宛秋、傲旋、新之、凡兒、夏真、靜楓、痴柏、恨蕊、樂雙、白玉、問玉、寄松、丹蝶、元瑤、冰蝶、訪曼、代靈、芷煙、白易、爾陽、憐煙、平卉、丹寒、訪夢、綠凝、冰菱、語蕊、痴梅、思煙、憶楓、映菱、訪兒、凌蘭、曼嵐、若楓、傲薇、凡靈、樂蕊、秋靈、

展顏 嘉子 紫凝 櫻檸 若涵 冰梅 冰婕 詩雅 樂晨
婭楠 旖旎 雅芙 默涵 馨琳 靈蔚 靜茹 斯琦 磊蕾
夢娜 智穎 小霜 千雲 芷薇 翠桃 幻柏 天卉 紫琴 紫雲 語寒 小南 爾蕊 向彤 水丹 憐荷 靈蓉 靈晴 代蝶 芷芙 青冬 迎雲 曼雲 南雁 傲易 春瑤 碧曼 綺槐 秋風 雨瑤 從荷 宛凡 谷卉 訪兒 巧蓮、芷菱、聽丹、盼桃、易旋、安兒、憶兒、語菡、靖萱、冰凡、靈蓮、依芹、水凝、聽風、半山、覓煙、白旋、亦旋、思巧、含蘭、谷蘭、秋夏、元冬、香菱、翠瑤、幼冬、飛真、綺夢、痴真、天瑤、靈曼、如夢、亦蕊、碧凡、元之、雪芙、以山、寄薇、向安、靜彤、訪菱、笑凝、以彤、懷梅、小翠、語容、香芹、代藍、青萍、綠梅、青丹、香蘭、含夢、爾瑤、恨松、聽芙、昊天 思聰 展鵬 笑愚 自強 炫明 雪松 思源 源淵 思淼

冬晴、丹藍、又文、水凝、懷雪、含香、曼筠、山萱、尋風、雨槐、以秋、詩嵐、南卉、香蝶、巧秋、沛文、向嵐、聽冬、盼白、尋竹、新香、懷凝、又菡、語秋、巧冬、易蓉、慕綠、沛凡、依芹、依夏、雅雲、雨琴、芷玉、水琴、覓蘭、雨萱、秋柳、如丹、元凡、之荷、易蕾、安琴、痴凡、向海、寄絲、冰嵐、元蝶、水蓮、碧蝶、安蝶、靜青、秋萱、雪芹、痴萱、若波、易安、樂蝶、靜玉、思筠、惜之、凌白、尋絲、宛翠、巧卉、幻旋、曼露、涵蕾、沛蕊、問香、丹兒、幻蕾、盼煙、曉之、白之、沛靈、翠彤、新雁、涵柏、樂翠、南蕊、冬柏、憐荷、新柏、元霜、憶風、靜松、雁風、尋珍、幻文、含陽、安兒、丹槐、碧容、冬海、千翠、春真、雅卉、巧露、問玉、友芹、聽容、訪蝶、念蘭、爾松、如珊、依亦、如巧、半琴、依山、夜楓、亦雲、向靈
致遠 （出自諸葛亮的《誡子書》：「非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠」）
燁磊 （光明磊落）
晟睿（「晟」是光明、興盛的意思；「睿」是智慧的意思）
文博（文采飛揚，博學多才）
天佑（生來就有上天庇佑的孩子）
文昊（昊的字意是：廣大無邊）
修潔（修：形容身材修長高大，潔：整潔）
健柏（柏：松柏，是長壽的象徵。「健柏」就是健康長壽的意思）
喆劼（嘿嘿，這個名字超極無敵吉利哦，讀音同「哲傑」）
玉軒（這個名字男孩子用會很斯文哦，而且光是文字就讓人看了很舒服）
祈澤..福澤比佑
越澤 澤:廣博的水源
永俊 漂亮帥氣
鴻煊 鴻:旺盛,興盛煊：光明
志澤 澤:廣域的水源
睿淵 睿智;學識淵博
弘瑞..吉祥而又堅強
吉鎧（凱旋歸來）
吉浩（浩很大氣，氣度非凡）
吉斌（文武雙全）
吉鑫（三金陪一生，錢無所缺）
吉犇（三牛鼎立，非同凡人）
吉堃（堃是坤的諧音，乾坤一片光明）
吉坤（乾坤一片光明）
吉鎧（做事凱旋歸來）
吉志（志在高遠）
文鎧
文斌
嘉鎧（做事凱旋歸來）
嘉斌（文武雙全）
嘉坤（乾坤一片光明）
嘉志（志在高遠）
宏坤（這個名字寓意是宏圖大展，前途光明）
歆航
熙晨
毅煒
珏琦
曦光
亦楓
睿波
志煌
晟宏
昊鵬
瑋鑫
智睿
詠麟
唯翰
詠麒
鶩遠
博鴻
宏鑫
文淵
世傑
涵霖
琦楓
欣雨
翰霖
文涵
夕晴
夏炎
夕蕊
如心
舒寧
星月
彥文
靜怡
蕾沁
若涵
若希
影月
夢漪
旖旎
雨詩
靜香
雅靜
雅雯
詩琪
彥妮
珺瑤
芸熙
凝萱
媛琪
天雪
妍琦
詩涵
歆瑤

③ 這是哪個電視劇裡面的歌```急

是賈靜雯，高圓圓演的《神醫俠侶》吧

黑唇國；西南神秘之地。緹縈乃名醫淳於意的女兒，因不好好學醫，反而整天惹禍，被父親罰到山中采葯。時；大將軍劉湘奉呂後命進攻黑唇國。被驚嚇的緹縈巧遇前來盜取「不老葯」的劉湘，二人相遇後即展開一波波的事件。劉宣出身貴族，表面上是呂後寵信的殺手，其實有他不為人知的計劃。與哥哥劉湘和妹妹劉珊感情非常好。
是夜，莫娘入宮盜葯，呂後震怒擒捕京城醫生，淳於意入牢，緹縈心急救父，結識琴子。
劉章小時候無意中使得翁主琴子落入寒潭，造成終身痼疾，劉宣在抱憾下對琴子的感情是虧欠，以致琴子誤會對她有愛，是呂後利用的棋子來製造劉湘與劉宣兄弟間的矛盾。
劉宣依線索找到回春的莫娘，搶得「不老葯」時；緹縈在琴子引薦面見呂後，一場激辯，呂後心服答應放人，因劉宣已帶回葯，羈留醫生已無必要。服了「不老」葯的呂後果然青春貌美，為展現青春，宴邀文武百官。席間；呂後感覺身體不適，借故退席。原來「不老」葯有時間限度，必須再服「長生」葯，方可長生不老。呂後命劉宣追找莫娘，奪取她身上的「長生」葯，同時延請淳於意入宮，組成研究小組，在秘密基地研究長生不老葯的秘方。
淳於意的無端失蹤令緹縈憂急在心，四處打聽尋人，此間大弟子駱凡與姊姊緹樂為霸佔家產趕走緹縈。呂後服下長生不老葯之後，性情大變，倒行逆施，為家天下，對劉氏施壓。劉章深感劉湘對呂後唯命是從，助紂為虐，兄弟倆漸行漸遠，終至反目。劉宣在復國重任與兄弟情間雙重夾擊下與無家可歸的緹縈由相知、相惜到相戀。
項雲；西楚霸王項羽的後裔，在一次誤以為死亡之下為緹縈醫術所救，因之愛上緹縈。另；琴子不甘劉宣離她而去，一路追趕而來，四人陷入感情漩渦。項劉不兩立，緹縈為化消項羽後裔與劉家的恩怨犧牲，懷著感恩與痛苦的心境，帶著成為活死人的劉宣歷盡艱難，往巴蜀找到長生不死的扁鵲，以起死回生，救活緹縈。直到查出父親暗中為呂後製造「長生不老」葯，聯手劉宣毀掉父親心血。長生不老葯的後遺症是縮短壽命，一如曇花，雖美但不長在，所以呂後心中的敵人是--時間，為「長生」與「不老」做批註

④ 劉湘如的八：關於《美人坡》

建一
第一次粗讀《美人坡》我感到這應該算是一部好書，但我同時也有不少猶豫，作者接觸了別的人不大願意接觸的主題，題材背景大了些，時間跨度也太長，在文學受到經濟規律制約的今天，它的市場價值究竟如何我真的不敢肯定，在我細讀第二遍時我漸漸改變了想法，因為有些被感動了，我是個幹了幾十年的老編輯呀，不會輕易就有這種被激起感情的感覺？原來是我對於小說中一些人物事件生活細節太熟悉了，熟悉就產生親切了，作者描寫的是整個20世紀後半期的中國社會的變遷和人性嬗變，這是個十分重大的題材呀，但他寫的並不刻意做作，而且可以說是信手拈來真實再現有的地方甚至寫的淋漓盡致，還有一點就是它與目前市場流行的那些即時應景故作姿態輕飄飄的東西不一樣，所以我決定推薦這部書做這部書的責任編輯。憑心而論，從劉湘如先生這部書中是可以見到作者有深厚功底的，他在全書中寫到有名有姓的人物甚多，但人物個性並沒有重復現象，這就是不可否定的成功。這應該是一部知識分子佔主體活動的小說，各種人物的故事交往中涉及到哲學歷史，詩歌音樂，琴棋書畫，情愛知識，中醫西醫，乃至儒釋道學，易經八卦，河圖洛書，楹聯妙語，歷代經典，當代民謠，風水禮俗……等等，可謂是上至天文地理下至雞毛蒜皮無所不及，寫了那麼多並沒有一點兒賣弄的感覺，這很不容易。還有重要的就是它作為一部長篇小說，它的人物故事情節一直引人入勝，一切以內在的詩心貫穿，不留一點痕跡，我應該說是喜歡這部小說的，所以我做了責編，我想到我們即便不賺錢甚至賠本也應該出版這樣的書。當二審、三審一路順利通過時，我為自己能夠編了這樣一部作品而興奮，也為作者而感到高興。 2004年1月中國（北京）圖書定貨會上傳來好消息，長篇小說《美人坡》定單一路攀高，我們首印一萬冊，據我估計，如果封面設計的好一點，這部書在進入市場後首印數目是遠遠不夠的，這一現象令我感到高興而欣慰，說明我當初的顧慮可能是多餘的，這也說明純文學圖書並不一定是完全沒有市場的。《美人坡》當然是一部純文學作品。但它有很好的故事情節。我聽說在我們決定出版前它一直在民間以少數人傳閱的形式流傳，作者創作這部書歷經十餘年歷史，還聽說這部書問世以來作者既不願意炒作又秘不示人所以很難為出版社和讀者所知。我在這部書的編輯評語中寫了一段話，可能說的太高，但我覺得基本上應該說的是我的心裡話。我也聽到別的一些評價，認為這是一部優秀的現實主義作品，是新世紀出現的不可多得的長篇中的力作。還有的認為這部書具有很高的文學價值和社會價值，人物形象鮮明對不同性格不同經歷不同追求的人物刻畫，表達了較為深刻的社會思想內涵；我的一個朋友最先向我推薦此書時極言此書從人生人性落筆，讀後令人掩卷深思，具有很高的歷史美學價值，說他反復詠讀此書不忍釋卷，「文學品味堪稱一流價值甚至超過某些名著」……鑒於這些先期的介紹，我有事先的思想概念，並不是說我受到別人的影響，我自己讀過以後覺得這部書真的很不錯，這也是說我作為一個責編我是高興的。《美人坡》原來分為上下部，我們從出版成本考慮，出版時合為一部，這樣也便於讀者閱讀。全書計約五十萬字，是皖籍作家老象（劉湘如）傾多年心血寫成。編輯評語寫的是這樣一段話：這是一部壯麗的史詩性的著作，又是一部充滿傳奇色彩的愛情、婚戀經典。作品在20世紀60年代初至新世紀之交的廣闊的社會背景上，在道德、愛情、婚戀、命運的錯綜復雜的關系糾葛中，展示出20世紀後半期中國社會風雲幻變雲涌星馳的人生狀態。小說歷史跨度大，場面壯闊，內容豐富，人物各具特色，在婚戀和社會狀態等一些重大問題方面均有全新的展示和探索，有令人拍案叫絕的可賞性和思辯性，展示了極其深刻的社會內涵，具有強烈的社會現實主義精神和不可多得的歷史人文主義精神。小說大體表現：六十年代初一群來自災害之年死亡鄉村的農家孩子，希望通過讀書、進城、工作、升遷之路發跡自己的生活命運，經過十年動亂、十年彷徨、二十年改革開放中的人性嬗變，各自在自己的人生軌跡上演繹了一幕幕觸目驚心聳人聽聞的活劇。主人公從少年時代即因個性獨特步入坎坷傳奇生活，又在傳奇生活中屢遭美女情結，從「盜芋風波」、「野草事件」、「紅顏被劫」、「難中逢艷」、「獄中遇奇」、「救牛神話」、「美人施計」、「心理強奸」到「首長婦人誘奸」、「首長女兒逼婚」、「首長侄女婚變」……直至美人淪落，風雷驟至，黑幕突現，真相大白，政要翻船……主人公在復雜多變的神奇經歷中，與一直糾纏半世紀的「首長」一家人交織著鮮為人知的愛情和仇恨的命運奇緣。愛恨交織、情仇交織、緣份交織，勾心鬥角，起落沉浮，組成了作品中凝重、厚實、撲朔迷離的一個個故事場面，使全書顯得異彩紛呈，引人入勝。作品中凝練生動的語言，個性活脫的人物形象，環環相扣的人物故事，更使本書的藝術特色顯得真實、鮮明、感人肺腑，擁有揪人心魄的藝術魅力。評語寫的好當然是為了順利通過，但我認為也不為過。現在這部書與讀者見面了，我也可以問心無愧松一口氣了。這部書從構思、起筆到寫成歷經很多年，所以它又是一代人心路歷程的生動寫照，作者在成書後感言說年年風情千般史，字字泣血一部書。這很不容易，我為作者感到高興。（註：原載《文學報》本文作者為長篇小說《美人坡》責任編輯） 長篇小說《美人坡》作品研討會舉行 ——
昨天下午，著名作家劉湘如的新作長篇小說《美人坡》在肥舉行了作品研討會。此次研討會由省文聯、省作協、中國作協、中國工人出版社和安徽市場報社等單位聯合主辦，著名作家魯彥周、著名文藝評論家蘇中、省文聯主席陳發仁以及許多作家、文藝理論家、評論家會聚一堂，為這部小說的出版搖旗吶喊，同時也就小說的表現形式、精神內涵等許多方面的問題作了探討。《美人坡》與其它走紅的小說不同，它最初是以傳閱的形式在民間流傳，後經出版必行。《美人坡》是劉湘如傾注多年心血寫成，上下部計約五萬字。在小說內頁的內容介紹上寫著：這是一部壯麗的史詩性的著作，又是一部充滿傳奇色彩的愛情、婚戀經典。 魯彥周：我與湘如是老朋友，十幾年來我對湘如的了解主要是通過他的作品。印象中的湘如不聲張、不炒作，就是埋頭寫作，至今已創作800餘萬字。《美人坡》開篇就寫得很大膽，不花哨，大氣勢，從60年代寫到世紀未，40年時間，通過人物命運反映時代歷史，這樣的寫法現在不多了。作品沒有迴避現實，而是直面曾經發生的事。這些年有許多怪現象，寫農民的作品不多，其實最艱苦的是他們，最受歧視的也是他們。湘如恰恰抓住了這一點，從農村寫起。希望他能夠繼續堅持自己的現實主義寫作道路。
白榕：我是花了50個小時聽夫人讀完了這部45萬字的小說。這是一部嚴肅的小說，也是一部痛苦的小說，有強烈的歷史感、滄桑感、批判現實主義精神。我與湘如相交30年，早就喊他司馬湘如，看來是喊對了。小說主人公命運坎坷，但上半部中還是一個人在抵制社會的繩捆鎖綁。我們也是知識分子，雖然不是來自農村，同樣經歷過這些溝溝坎坎。
方遒：女人是一面鏡子，作品藉助女人這面鏡子，透視出人性的美、丑。小就主人公還算得上一個窮則獨善其身的知識分子，美人們則未能抵制住誘惑，唯錢是貪，唯性是貪，最終走向毀滅。小話對國民人性的思考很敏銳，稱其為一部醒世之作也不為過。
蘇中：我是在任編輯時與湘如相識的，始終認為他是一個多才、多產的作家。《美人坡》回溯歷史時直面人生，描寫現實也是直面人生。表面寫美人，實則具有批判精神，包含了對現代社會不良社會風氣的內在批判，當代文化知識應該具有批判精神，這是其可貴之處。《美人坡》成功之處在於寫了許多性格不同、姿色不同、風韻不同的女性的特點，文筆甚好，使作品可讀性增強。
劉湘如：這些年我多寫詩歌、散文、而寫這部小說是出於一種很樸素的心理，想抒發自己的感受，希望寫一部能夠反映出對社會、人生認知和感受的作品。書中人物一直活在我心中，我想把他們寫出來。這部書94年就開始寫了，但我一直是靠業余時間寫作，也沒什麼壓力所以拖的時間很長。本來計劃寫150萬字，分上、中、下三部。寫作過程中思路也在不斷調整，寫了幾十萬字後，又花了兩年時間整理，最終寫成上、下兩部。對於書名，大家都說好，我也滿意，但我認為還是有涵義有意義的。杜甫就有美人香草之說。人生就像爬坡，美人也不是指美麗的人，而是指人性的完美。辛方生開始想走於連的道路，成為上層人，但因為性格的不同，轉而想包容社會現象，但知識分子的本質最終讓他只能妥協。大家提到人稱變換的問題，我也反復考慮過。出版社也給了意見，認為以前也有先例，比如魯迅的《祝福》。後來我乾脆想就用第一人稱和第三人稱兩種人稱分寫上下部。這部書剛面市上架就出現暢銷現象，各大新華書店都在要求增加定數。出版社目前正在加班加印，這點我很欣慰。 《美人坡》正因為豐富酣暢，故事跌宕起伏，姿態萬千才具有吸引力。
安徽省文藝評論家協會作家喬延鳳談道，最近接了不少電話，對於《美人坡》有很多好評，也有爭論。其實對一部作品有多種評價和認識也是理所當然的。一部引不起大家討論和爭辯興趣的作品從某種意義上來說，就不是一部成功的作品。
語言美還是真誠的話——研討會上的一個熱點話題就是劉湘如的語言風格。劉湘如是公認的語言大家，這部書的特色，陳發仁戲稱劉湘如的父母是資深農民。劉湘如本人也是肥東人，那裡出現過中外歷史上許多大人物。包公、李鴻章等等。因此他的語言相當生動簡練美妙。
李正西認為，《美人坡》的優點就在於「意真詞朴」，沒有平鋪直敘。
曹為認為這種語言風格白而雅，是中國文學在新時期的豐碩成果。人稱「他」變「我」——小說的上半部使用第一人稱，而下半部則使用第三人稱，這一點也引起了不少追捧和爭議。
蘇中認為上、下部敘事人稱的轉化有個性特色。
而季宇則認為作品寫作手法是根據寫作需要而改變的，前半部寫農村生活需要客觀，所以作者自然而然選擇了第三人稱。而後半部描寫現實生活對主人公的蹂躪壓抑，注重內心情感的抒發，使用第一稱易於宣洩情感。
性描寫的是與非——既寫美人，必有愛情。《美人坡》中有一些篇幅的性描寫，引起了人們的關注。食色性也是句老話，現代作品也有很多涉及。
唐先田認為只要是按照審美標准和道德標准來描寫愛情和性愛就是可貴的，他肯定了《美人坡》也是以此為標准寫作的。而對於讓人回味的性描寫，作家們則認為是少有的成功。
著名文學評論家白燁認為在靈與肉中，劉湘如寫的是靈，是高尚的性，認為賈平凹和衛慧他們寫的是肉，那是低俗的性，而劉湘如寫的是靈給人美感。是中國文學的一大成功。
另外，掙扎還是逃避小說對社會現實的批判和對知識分子的剖析受到作家們的普遍贊賞。奮斗則困難重重，掙扎則四處碰壁，所以文中的主人公辛方生最終選擇了逃避，小說生動的描寫和深入的刻畫頗能引發人們的共鳴。
吳雪認為這體現了小說家的社會責任感。
許春樵則形容這是「做人的代價」，失敗不是社會、政治、性格哪一部分造成的，而是個人操守與現實的慘烈碰撞。這種矛盾性、分裂性作家描寫的非常的成功，也挖掘得很成功。不得不逃，又無處可逃，這種困惑、迷惘是一代知識分子的悲劇。 ——長篇小說《美人坡》創作心語
我萬萬沒有想到，我的長篇小說《美人坡》出版之後，在我因身體及其他原因拒絕了在出版地北京召開研討會的情況下，在很少有全國性媒體介入宣傳的情況下，在沒有任何炒作方式的情況下，卻意外的在讀者中產生了轟動效應，這真的要特別感謝互聯網了，該書剛出版，新浪等全國性的大網站就把它放在讀書版的頭條，緊接著就見到讀者的各種評論，網上每天都能見到大量讀者發來的帖子，我作為該書作者真是異常感動。在信息爆炸的時代，互聯網打開了一切的塵蔽，把事物的本真還原給讀者和群眾，這實在了不起！該書在新華書店脫銷後，有的讀者甚至從邊遠省份寫信到我單位要我賣書給他們，我雖然沒有書賣卻很高興。這些年我常常聽到「好酒也怕巷子深」的說法，對於文壇的炒作現象一直不以為然，現在看來人間自有公道在，真正的評判還是在讀者之中。正如有的報紙後來在報道中說，我寫這部書從構思、起筆到寫成歷經20多年，20多年中世態人事發生了翻天覆地的變化，所以它又是一代人心路歷程的寫照。我在後記中寫了兩句話：：年年風情千般史，字字泣血一部書。這是真情實感。我無法忘記從20世紀60年代以來中國社會經歷的大動盪，人經歷了太多的痛苦坎坷也包括意外的歡悅，大起大落生離死別的事太多了。社會變遷改變了各類人原來該走的生活道路，從而演繹著不同的人生風景。一些人曾在各種軌跡上堅持人生底線的掙扎。另些人在人生道路上不斷變換著自己的位置，充當各種各樣角色，完成或美或丑的表演。這一切都是我縈繞於懷的創作沖動。應該說，我寫從上世紀後半期過來的這一代就是我們這一代人，他們的子女就是現在的年輕人，所以故事在客觀上滿足了各種讀者層的需要。我打小生在農村，在那裡生活、讀書，長大成人，親眼見到一些農村孩子在那個時代通過讀書進城改變自己命運的過程，我自己就是其中之一，這是新一代人從農村走進城市的過程，各自都有不同的遭遇，我還沒有坐下寫他們時，我的腦里常常就是他們的影子，我和他們一道喜怒哀樂一道感受悲歡離合，我坐下來寫他們時，寫著寫著我就會流淚，淚水一次次打濕我的稿紙，我有時無法寫下去，不是因為寫不出而是因為太傷人。比如辛方生這一人物，他志向遠大但成長總是與苦難相伴，因為出身不好處處受到歧視，父親因為貧困挨餓吃榆樹葉漲死了，為了救活母親的命，11歲的小方生偷了隊里的兩快山芋，遭到毒打差點致死。寫到這里我就伏在桌上哭了，因為我自己就有類似的經歷。此人高中時又因在校刊上發表作文被打成反動文章，取消了上大學的資格，年僅18歲就被污為「雙料」反革命含冤坐牢，這種種遭遇使他的心靈受到了嚴重的傷害，他內心的自尊與自卑總是交替出現，在事業、生活、愛情等方面屢受挫折，最後不得已只得去巴結上司的寵愛，他的一切都是為了與現實拼掙，一切都是以真實、沉重、痛苦為代價換來的。他骨子裡流動著的是孤獨……當我把他當作不折不扣的中國式於連來寫的時候，我就常常被自己的淚水打斷寫作的計劃了。我在書中寫了一群各不相同的女人，有人問我那都是真的嗎？我說是！誰都知道文學來源於生活，像王艷芳的艷麗嫵媚放浪情懷；巫美晴的含情脈脈炙熱如火；林麗雅的冰清玉潔淳樸如水；以及李詩燕的美麗矯情，邊艾那的艷麗鄙吝，王敏的俏麗狡詐……這些外表美麗各呈豐姿的女人，卻是內心復雜各顯個性。她們都是在類似的生活原型中隨手拈來的，有的我在年輕時都打過交道。當然沒有人會去對號入座。我也寫了不少男女間的性事，但那是自然發展的，情節需要的，而不是為寫而寫，有時候幸福的性事卻顯得很悲壯，比如辛方生在興河中學遇到市長年輕的美夫人一幕，那是乾柴遇烈火，辛方生又高興又害怕，高興是當年的情人竟成了市長夫人，自己正愁沒上升的階梯呢，但最終是害怕戰勝了高興，他們間的性事因為辛方生的心理障礙而沒能成功！一位北京的評論家看了此書說：「你寫的是靈與肉的美。在靈與肉中，有的人寫的是肉，是比較骯臟的性；你寫的是靈，是帶著美麗的性，給人有一種生命的律動感和享受感，一點也不覺得是在寫性……」這話很讓我欣慰。《美人坡》起筆於上世紀80年代初，那時我創作勢頭正旺，已經出版了好幾部散文和報告文學集，但我想寫一部傳世巨著，開始的名字叫《櫻桃與芭蕉》。不料因為瑣事和工作調動就耽擱了下來，一晃就到80年代末期，我已經是中國作家協會會員了，心想應該為自己的作家名分爭點氣，於是又寫，把書名改叫《烏鴉》。我大約堅持了一個月時間，不斷的社交活動使自己很難坐下來，又是寫寫停停。我是個業余作家，有一分非常好的工作，寫作對於我沒有太多壓力。直到2000年開始，我決定全身心投入這部長篇寫作中。我花了兩年時間把它從頭到尾梳理了三遍，最後定成了上下部50萬字。這時我聽說一本由長江文藝出版社出版的小說也叫《烏鴉》，而且很暢銷，我決定改書名。忽然想到我寫的菲村後面有個土坡叫榆樹坡，我父親60年就是吃那裡的榆樹皮撐死，與榆樹坡相鄰有個美人坡村，村上世世代代常出美女，我設了個扣子把兩處扯到一起，書名就叫《美人坡》吧！又想到杜甫屈原都有過香草美人之譽，美人象徵高潔的人品，人生就象爬一道山坡，完美的人生總是十分艱難的，我對這書名很滿意。 《美人坡》正在熱銷時，安徽省文聯和有關新聞單位聯合在合肥召開了一次研討會，70多歲的著名老作家魯彥周抱病參加了會議。他說：「我很感動，很長時間沒有讀到這么厚重的作品了……」我聽了更加感動。後來有的媒體作了深入采訪報道說：「與其它走紅的小說不同，《美人坡》最初是以傳閱的形式在民間流傳，直到現在正式出版發行。」這段話很真實，因為寫作的時間太長，有時寫好一部分就被人拿去看了，所以不少故事情節是未出版先傳開的。《美人坡》是我傾注多年心血寫成，有人評論它是一部壯麗的史詩性的著作，一部充滿傳奇色彩的情愛經典。這些我並不在意，它至今未在社會上產生更大的影響我也並不在意。我倒是覺得，對於一個作家或作品來說，榮譽和金錢都是次要的，重要的是讀者對他的作品本身的評判。 2005年8月記於合肥十步齋(原載《中國作家通訊》《新安晚報》)

⑤ 王纘緒的內戰漩渦

農歷乙酉年五月初九（夏至）出生在四川省西充縣觀音鄉大磉磴村（今西充縣的晉城鎮程真宮村）。屬雞，幼年受業於舉人，考取秀才。喜書法，作律絕，好收藏圖籍。
1908年，他考入四川弁目學堂。畢業後任新軍第十七鎮第三十三混成協隊官，參加辛亥革命。1912年任營長。1916年任川軍劉湘部團長。後來調任劉湘第二軍第9師楊森屬下。他總覺得槍桿子太少，難成大器，拚命擴大武裝，不料欲速則不達，1921年被革去團長專任永寧道道尹。
他從一些軍閥、政客一起瓜分川漢鐵路的借款分臟中得到銀幣10萬元，便丟下道尹，攜款到漢口賄賂湖北督軍蕭耀南的門衙。買得漢陽步槍2,400枝，重機槍6挺和一批子彈，運到夔府（今奉節縣）。他派員四齣，廣招兵馬。川鄂邊界農民踴躍入伙，很快匯集近3000人，建立了2個團1個營，這就是他自稱的「夔府成軍」。 1922年7月，王纘緒投奔楊森，跟隨楊森參加了一、二軍之戰和敗退湖北，接著在吳佩孚的支出下反攻，打倒了熊克武。被吳佩孚委任為十六師（楊森自兼）三十二旅旅長。所部兩個團從奉節移駐成都。楊森對他用而又疑，他深恐楊森對自己不利，於是施用苦肉之計，在左臂上刺一森字，並用藍色染上，並命其部署全體官兵都效仿此舉，向楊森表忠心，楊森滿心歡喜，1924年6月委其兼任成都市政督辦。王纘緒上任後，大搞鄉班子，其屬下士兵大多是西充人，中上級軍官更不用說了。
1925年4月9日在楊森發動「統一之戰」的成都會議上，王纘緒升為第一師師長兼第一路總指揮。他當時駐兵安岳，楊森補充彈葯很少，他十分惱怒，說：「楊漢域當個騎兵團長，都存有10萬發子彈，我們反而不如楊漢域了。」他一方面主張聯袁（袁祖銘）打劉（湘），而另一方面卻與劉湘傳遞情報。在重慶，他專設聯絡代表，時刻與劉湘聯系。劉湘以鹽運使為條件，派嚴仲卿繞道安岳去打通王纘緒。王積極響應劉湘使者鮮英「息兵弭戰」的倡導。7月23日通電擁護劉湘。他的倒戈猶如晴天霹靂打在楊森頭上，楊森氣急敗壞的說：「連王治易都投降了，這個仗沒法打了。他將其部自改為國防軍第十六師，取代楊森師長職務，駐防資中、內江、隆昌、榮昌。
1926年川軍接受改編，王纘緒任國民革命軍二十一軍第五師師長。1929年改任第二師師長兼四川鹽運使，駐守重慶。劉湘企圖以神治軍，接受劉從雲提出的神道政治的主張，即用所謂神道統一部隊，繼而統一全川，再統一全國。劉從雲出面組織「先天一貫道」，王纘緒 也被劉湘介紹入道，賜名「玉道」，然而他卻私下裡說：「以鬼制軍，愚而又愚，我可入道，但不許部下入道。」
王纘緒當了鹽運使，以為得了肥缺，有民謠曰：「一任清鹽官，家資上千萬。」他接受了鹽稅，還不斷追繳以往的欠稅，撤換了一批鹽官。又勒索了一批稅官，把他們歷年的貪污都擠了出來。當時，重慶是金融和鹽商的中心，又基本上是劉航琛控制著，他想要大抓一筆，還不是那樣得心應手，一次，他借軍餉問題，向鹽業工會攤派10萬借款，就被劉航琛諷刺挖苦打了回來，這讓他非常不舒服。
在二劉大戰中，1932年8月王纘緒當了北路軍總指揮，率兵攻克潼南，內江。在第二年的安川大戰中，他又為劉湘立下了汗馬功勞。但當百姓舉起歡迎劉湘的旗幟時，他不滿的罵道：「你們以為劉湘是什麼好東西，他和劉文輝不過是一丘之貉而已。 1932年。當時，王纘緒受鹽商巨額賄賂的事被劉湘獲悉，劉湘有意逼王上繳。但王纘將此項經費用於創辦學校。1933年10月，巴蜀學校在重慶嘉陵江畔的張家花園建立。王纘緒將巴蜀學校的第一幢樓房取名「湘園」，以取悅劉湘，使其不阻止辦學。於是劉湘對王纘緒不再追究了。王纘緒通過校董事、民生輪船公司總經理盧作孚向黃炎培的中華職業教育社求助，延聘周勖成、孫伯才、衛楚材等教育專家，由江浙來川主持教務。學校制定了「公正誠朴」的校訓，其意為「公而忘私，正大光明，誠實毋欺，朴實無華」。教學採用「手腦並用，身心互通」的方法，重啟發和實踐，讓學生自行創辦合作社、銀行、指導團、農場、由專職人員輔導，培養學生獨立自主工作能力。幾年之後，在小學基礎上相繼增設了初中和幼兒園。抗戰期間，中華民國國民政府主席林森入川，為巴蜀學校題寫了「成績斐然」的匾額。周恩來總理在學校操場發表過愛國斗爭的演講。著名教育家葉聖陶創作了《巴蜀學校校歌》。
1950年新中國解放後，巴蜀學校由西南軍政委員會接管，成為西南局幹部子弟學校，鄧小平同志親口指示「一切不變，只許辦好，不許辦壞」。 1954年西南大區撤銷，學校交重慶教育局直管，1955年8月，巴蜀學校一分為三，中學部改為重慶市第41中學，小學部改為重慶巴蜀小學幼稚園改為重慶巴蜀幼兒園。1991年，重慶41中學更名為重慶市巴蜀中學校。
「巴蜀」系列學校現已成為重慶教育的一名旗幟，包括重慶巴蜀中學、重慶魯能巴蜀中學、重慶市教科院巴蜀實驗學校、重慶巴蜀小學、重慶龍湖巴蜀小學等。巴蜀中學是全國百強中學第五名，重慶市教委直屬重點中學，各項升學指標遙居重慶第一。重慶魯能巴蜀中學是一所在硬體上在重慶市乃至全國都領先的現代化殿堂級中學，為巴蜀中學和山東魯能集團聯合出資開辦的巴蜀中學分校之一。重慶市教科院巴蜀實驗學校是由重慶市教育科學研究院、巴蜀中學、巴蜀小學聯合創辦的一所集學前、小學、中學、高考復讀班為一體的綜合制學校，是重慶市一流教育科研單位與一流中小學組建的優質教育品牌。重慶巴蜀小學居美麗的嘉陵江南畔，緊鄰重慶CBD中心商務區解放碑，佔地30餘畝，是重慶市教委直屬重點小學，國家教育部全國基礎教育定點聯系的四所小學之一，重慶市示範學校。

⑥ 跪求，2009口試需要的「四川旅遊資源信息知識百問」的答案！（最好是英文的！）

91．什麼是風洞？娛樂風洞還是風洞嗎？
是。風洞就是用來產生人造氣流（人造風）的管道。

92.「萬戶飛天」講的是一個什麼樣的典故？

萬戶是明朝年間一個飛行愛好者，他對鳥兒在天空的自由飛翔著迷，幻想人類也能長上一對翅膀翱翔天空。他的想像力促成了他的創造力：用32支沖天火炮綁扎在一把座椅上，然後將自己綁在椅子上，點燃火升空。。。。。這位名叫萬戶的航空航天痴迷者以毀滅性的結果飛身上天，實現了人類歷史上第一次航空航天夢。

93．唐代中國的四座文化名樓是那四座？杜甫的《越王樓歌》是如何？

唐代中國出現了岳陽樓，黃鶴樓，滕王閣和四川綿陽的越王樓。杜甫有詩贊越王樓：

綿州州府何磊落，

顯慶年中越王作。

孤城西北起高樓，

碧瓦朱甍照城郭。

樓下長江百丈清，

山頭落日半輪明。

君王舊跡今人賞，

轉見千秋萬古情。

94．李白詩中的「蠶叢及魚鳧，開國何茫然!」講的是什麼意思？

蠶叢．魚鳧都是古蜀國的領袖，但對於他們的歷史記載很少，因此他們的生平．歷史功績．開拓蜀國的事跡等等，都很難考察，這就是李白在《蜀道難》中這兩句的意思。

95．金牛道是指哪條路？它在歷史上產生過什麼作用？

金牛道指從成都—綿陽—梓潼—劍門—昭化—廣元—廣元—明月峽棧道—陝西寧強縣—勉縣—漢中的古代道路。是古代四川與中原交流．貿易的最主要通道，也是諸葛亮北伐時多次使用的道路，一直使用到民國時期，在金牛道的基礎上修建了川陝公路。

96．山海經是一部什麼著作？大約產生在什麼年間？

現代中國學者一般認為《山海經》成書非一時，作者亦非一人，時間大約是從戰國初年到漢代初年楚，巴蜀，東及齊地方的人所作，到西漢校書時才合編在一起。主要記述的是古代神話．地理．物產．巫術．宗教．古史．醫葯．民俗．民族等方面的內容。有些學者則認為《山海經》不單是神話，而且是遠古地理，包括了一些海外的山川鳥獸。

此外，國外的一些漢學家則主張《山海經》記載的地理．物產．生物資料都可以與中部非洲的某個地區一一對應，因此可能是人類從非洲開始遷往世界各地之後保存下來的歷史記憶。

97．四書五經是指哪幾部書？

四書指的《大學》．《中庸》．《論語》．《孟子》這四種著作；五經指的是《易》．《書》．《詩》．《禮》．《春秋》這五部典籍。

98.「富哉，今日之樂乎」是誰講的？講的是什麼意思？

是劉備講的，是指良田沃野一望無際，一派富庶豐饒景象。

99．文昌宮里供奉的是誰？他是怎樣被捧上帝君寶座的？

文昌宮中供奉的是文昌帝君，他主管學問和官祿，傳說唐玄宗躲避安史之亂時，途經梓潼，晚上在七曲山北面的上亭鋪休息，夢到一位儒生告訴他安史之亂已經平定。唐玄宗到達成都附近的天回鎮時，果然得到亂平的捷報。返回長安的途中再次經過七曲山時，看見「善板祠」中的神像與夢中的儒生非常相似，因此封其位「左丞相」。此後，歷代皇帝不斷加封，最後在宋朝，由元仁宗加封為「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」，並確立為國家祭祀的級別，先後被尊為雷神．蛇神。宋光宗又加封其為「文昌星官」，長官人間的學問和官祿，因此受到民間的追捧，成為讀書做官的保佑神。

張獻忠則是明末著名農民起義軍領袖，建立大西政權，看到張亞子與其同姓，因此聯宗，追封張亞子為「始祖高皇帝」，將七曲山文昌宮作為太廟。張獻忠起義失敗以後，老百姓不敢再稱文昌宮為太廟，只好稱為大廟。

100．確定李白是四川人的三個理由是什麼？

1．李白父親的祖籍是江油，其家族也長期在這里繁衍。

2．李白的叔父李陽冰編撰的《草堂集序》中介紹了李白的家事，並且明確指出，李白之父回到江油之後，才生下李白。李白的其他親友．師長．朋友也都留下了類似的文字記載。

3．江油出土的《唐李先生彰明縣舊宅碑》碑．《敕賜中和大明寺住持記》碑都明確指出李白是江油人。

101．將軍衙門是何人的辦公署衙？它與總督．巡撫．節度使等官職相比是大是小？為什麼？四川最有名的"將軍"是誰？

成都的將軍衙門是清代設置的「駐防成都將軍」的辦公地，駐防將軍是清代的創制，以前沒有這種職務，為從一品，負責管轄駐扎在成都的八旗軍隊，必須由滿人擔任。總督最早為明代晚期設置，但僅限於邊疆地區，滿清入關以後繼承這個制度，並加以發展，在全國各地都設置總督，為從一品，總督本來的職務是監察各級地方官的工作和表現，負責駐地軍隊的訓練和選拔，但到了清代中期，清政府迫於外憂內患，放大其許可權，可以管轄1～2省的軍政．民政．刑政和財政，成為省級最高官員。巡撫也是在明代設置，為清代所繼承，為從二品，早期也和總督一樣，是監察官，也負責駐地軍隊的訓練，但不能管理八旗軍隊（總督可以管理八旗軍隊），後期也擴大其許可權，管轄1省的考試．軍政．民政．刑政和財政。節度使是唐宋時期設置的官職，負責管理1個道（唐宋時期中央以下的最高級地方建制）的軍政事務，節度使沒有品級，是一種職務，擔任這種職務的官員的品級依照他的兼職官銜來確定，到了唐朝晚期，由於戰亂頻繁，中央不得以只好讓節度使除了管理軍政之外，還管理民政和財政，到了宋代，鑒於唐朝體制的問題，將節度使改為一種榮譽性頭銜，不再擁有實權。出題老師問這個問題，考生很難回答，因為這些官職之間朝代不一，負責的事務不一，品級也不一，即便是在同一朝代的不同時期，其職權和品級也有不同，不知道該如何比較。如果僅以品級來說，總督與駐防將軍品級一樣，巡撫的品級稍低，而節度使就不好說了，唐代很多節度使都是帶宰相頭銜的，是正二品。

四川最有名的將軍是誰，此同學沒有理解題意，聯系前面的題意可以知道，出題老師是想考生回答清代著名的成都籍「駐防將軍」是誰，答案是楊遇春，成都崇州人，號稱「福將」，一生征戰無數，戰功顯赫，卻一身白肉，沒有一道傷疤，所以被當時的人贈送了這個稱號。退休後，他回到四川養老，先後在成都的國學巷．前衛街．文廟前街修建將軍府（均在建國後拆除了）居住，其崇州老家還有一座將軍府。

102．「明良千古」中的「明」字為何目字旁而非日？

這有兩種說法來解釋，因為題匾者為請代人吳英，有人把它與清初文字獄相聯系，避用「明」字；另一種強調之所以用「目」旁，說「明君」之「明」，重在擦亮眼睛，才能識人．識勢。

103.「志見出師表，好為梁父吟」作何解釋？

《出師表》是諸葛亮北伐的時候給劉禪上的表章，梁父是泰山腳下的一個小山包，很多人死了埋在這里。《梁父吟》是一首漢代齊魯之間的的一種葬歌體詩歌，內容描述了齊國宰相晏嬰設計巧計誅殺了威脅齊國政權的3個猛士。諸葛亮隱居南陽時，喜歡吟誦這首歌謠，後世一般認為是諸葛亮推崇晏嬰的緣故。所以這副對聯引用這個來說明諸葛亮的志向和報負。

104.「都江堰放水節」的前身叫什麼？形成的相關習俗有哪些？

放水節初始於「祀水」。二王廟廟會，又稱清明會。其前身卻是唐朝時，於清明節在岷江岸邊舉行的「春秋設牛戲」，同時二王廟廟會與放水節無關，那是在農歷六月二十四日舉辦的。放水節形成的相關習俗有，築堰工人砍開預先建好的「榪槎」，讓被阻斷的內江江水一瀉而下，圍觀群眾中的青年男性紛紛跑到江水的前面，揀石頭擊打江水，稱為「打水頭」，據說打中者能一年順利，財源茂盛。此外，主祭的官員在江水放流之後，要立即趕回成都，必須在江水到達成都市以前回到成都，據說這樣才能保證一年之中成都平原的供水量，並且不受洪澇災害等等。

105.成都花會在農歷什麼時候開辦？會期多久？

農歷二月十五日，一個月。

106."美酒成都堪送老，當壚仍是卓文君"是哪位詩人的名句？所指唐漢遺風在今日成都的何處？

李商隱的詩句。琴台路

107．茶母子，加班茶，談茶分別是什麼意思？

茶母子是喝茶時，杯底留下的茶水。加班茶：討茶口水喝。談茶：顧名思義就是談茶論道。

108.王羲之的『十七貼』多處提及成都的風物，有哪些？

邛竹杖．峨眉．成都城．鹽井．火井．胡桃．青李．來禽．櫻桃。

109．成都人喜歡踏青。每年的踏青日從正月初七開始，為什麼？

正月初七被中國人稱位「人日」，又叫「人過生」，成都人自古即喜歡踏青，古代史料記載，唐代的成都人喜歡在春天結伴出遊，在郊外野餐，當時吃的一種叫「槐葉冷淘」的食品還傳到了長安，一時之間長安城中，上至皇帝．下至賤民都爆發出對這種食物的熱情。而之所以從人日開始踏青則始於清代，清代的四川學政何紹基仰慕杜甫，他在人日這一天將一副對聯（錦水春風公占卻，草堂人日我歸來）送到杜甫草堂，因此形成了成都人「人日游草堂」的習俗。

110.「少陵」是「陵」嗎？

少陵是杜甫的號，不是陵。

111. 少陵草堂碑為誰所書？此人是哪個民族的？

「少陵草堂」四字的是清康熙之子．雍正之弟果親王寫的，此人滿族。

112. 薛濤為何人?

薛濤（約759-834）唐著名女詩人。字洪度、宏度，陝西長安人，父宦遊入蜀時，生於成都。8歲能詩曉音律，貌美聰慧。14歲詩已出名。時父歿，家中敗落。唐貞元年間，劍南西川節度使韋皋慕其詩名召令入賦詩侑酒，遂入樂籍成為樂伎。韋皋擬奏朝廷授書省校書郎官銜，因格於舊例，未能實現，自此眾稱「女校書」。除與歷屆劍南西川節度使多有詩文往來外，還與當時著名詩人元稹、白居易、張籍、王建等皆相唱和。曾居成都浣花溪，這個女校書喜歡在自己住處，成都浣花溪造紙，採用木芙蓉皮作原料，加入芙蓉花汁，製成深紅色的精美小彩箋，常用於寫小詩酬和，人稱「薛濤箋」或「浣花箋」。

113. 「崇麗閣」是成都的標志性建築嗎?名稱源於何時？何人？別名是什麼？另外兩處標志性建築是指哪裡？

「望江樓上望江流，江樓千古，江流千古」。崇麗閣，又名望江樓，為紀念唐代女詩人薛濤.得名於晉代文學家左思《蜀都賦》「既麗且崇，實號成都」。崇麗閣是成都望江樓公園的主體建築，也是歷史文化名城成都的標志建築，高27.89米。在平面布局上，大膽地將正方形的尖角對著江對岸從獅子山進城的主要通道。這樣，崇麗閣不僅成為從東面旱路進城的主要對景，也成為從江上進出成都的主要景觀。

114. 「書舫長聯」有多少字？與它字數相差不多的有名的長聯還有哪兩副？（提示：一副在昆明，一副在峨眉山）

A:180字

五百里滇池奔來眼底披襟岸幘喜茫茫空闊無邊看東驤神駿西翥靈儀北走婉南翔縞素高人韻士何妨選勝登臨趁蟹嶼螺洲梳裹就風鬟雲鬢更萍天葦地點綴些翠羽丹霞莫辜負四周香稻萬頃晴沙九夏芙蓉三春陽柳

數千年往事注到心頭把酒凌虛嘆英雄誰在想漢習樓船唐標鐵柱宋揮玉斧元挎革囊偉烈豐功費盡移山心力盡珠簾畫棟不及暮雨朝雲便斷碣殘碑都付與蒼山落照只贏得幾杵疏鍾半江漁火兩行秋雁一枕清霜

115. 「合江亭」合了幾江?分別是哪幾江?

位於成都市府河與南河交匯成府南河之處。

史載合江亭於唐代貞元年間由川西節度使韋皋始建，北宋重建，並達到鼎盛，成為官民宴飲，市井遊玩的熱鬧場所。合江橋畔亦是時人登舟出川的主要口岸，明代辟有錦官驛，清代新置船稅所。

唐貞觀元年（785年），時任西川節度使的韋皋在成都開鑿了從西往東流的解玉溪，此水給城市運輸、市民飲水、工農業用水都帶來了很大的便利，而水中的沙質細膩，可用於解玉，也促進了成都玉石業的發展。就在韋皋開鑿解玉溪的同一年，他在郫江（今府河）與流江（今南河）交匯處興建了合江亭。

116. 「水井坊」是水井嗎?

不是，是白酒。

117. 洛帶的客家人何時何因入川？現在是第幾代？有多少人？有什麼文化特色？

據說是湖廣填四川時由江西遷來。14代。2萬餘人。九斗碗．舞火龍．客家話。

118. 龍泉桃花節在什麼時候舉辦?

桃花節開幕是3月18日。

119.「滿城」的名稱是怎麼得來的？

從小說中來的。

120.「錦城」開始於什麼時候?

錦城是代指成都。這一名稱，說來應是起於蜀漢時代，比「龜城」晚四五百年，距今已有1700多年的歷史。

121.「蓉城」的名稱有什麼特色?

因為後蜀皇帝偏愛芙蓉花，命令老百姓在城牆上遍植芙蓉，所以成都又稱為了「蓉城」。

122.「龜城」建於哪個年代?

鐮倉時代。

123.「秦城」是成都的別稱嗎? 為什麼?

漢代，成都的織錦業發達，成為朝廷重要貢賦來源，朝廷遂設置錦管理，並在城西南築「錦官城」，後世因此把錦官城作為成都的別稱，簡稱「錦城」。

五代時，後蜀皇帝孟昶偏愛芙蓉花，命百姓在城牆上遍植芙蓉樹，花開時節，成都「四十里為錦秀」，故成都又被稱為芙蓉城，簡稱「蓉城」。

「秦城」不是成都的別稱。

124. 繞城高速有多長？修建於何時？投資有多大？

全長85公里，建成於2001年12月19日，總投資4.3億元。

125. 成都有多少條街道？街名有幾大特色？

具體條數無處可查。春熙路商圈，包括好幾條路買這些東西都很好。比如春熙路、青年路、東大街、大業路等，有很多大型商場：伊藤、太平洋、王府井、北京華聯等，還有批發市場如九龍、泰華、新中興等。 天府廣場商圈，有摩爾百盛、百貨大樓、仁和春天百貨、人民商場等。 羅馬市商圈，有太平洋全興店、鉑金城、新城市廣場等。 北站商圈，有荷花池等。

126. "交子街"的"交子"是什麼?在歷史上有什麼重大意義?

它是世界上最早流行的紙幣。在印刷史、版畫史、貨幣史上都佔有重要的地位。

127．「駟馬橋」跟成都哪位名人有關？

司馬相如

128．「衣冠廟」的「衣冠」是指誰的衣冠?

關羽。

129.「紅照壁」這個地名是怎麼來的？

紅照壁是當年蜀獻王朱椿的王府大門前的照壁所在地，據說該照壁高大堅固，又是紅色，所以得名。

130．「東城根」這個名稱該作何解釋？

城根原意是指緊靠著內城或外城城牆的地方

東城根就應該是指靠近東城城牆腳下的地方

不過現在隨著城市的擴建，很少有城市還保留著當年的古城牆，所以不能再按照原來的意思去理解，只能泛指一個地名了

131.《華陽國志》的作者是誰？

《華陽國志》是東晉史學家常璩所著一部專記西南地區少數民族歷史生活的地方史志。從《華陽國志》對巴人地域生存背景、社會歷史與歷史人物等記載中，我們可以窺視或領會到巴人強悍、勇武、質朴、尚義的民族精神，感受到巴文化的獨特魅力。

132. 杜光庭是哪個朝代的大道士？他在成都的哪個地方修道？

唐末五代時的著名道士，在青城山修道。

133. 成都第一條公路是今天的哪條路？

成都第一條公路是今天的老成灌路。

134. 成都為什麼有大石文化的印記？

這是因為古蜀國崇拜大石，並將其作為墓誌，至今成都地區仍然保留有很多古蜀國留下的大石遺跡，如：成都市的石筍．石鏡．天涯石．地角石．武丁擔．支機石等。

135. 成都在歷史上分別有幾次治水？分別是誰？

共5次

第一次；戰國：開明氏。

第二次；戰國；李冰。

第三次：漢代；文翁。

第四次；晚唐；高駢。

第五次：現代；府南河綜合整治工程。

136. 「成都到華陽，縣過縣」這句話是什麼意思？

兩個地方挨的很進，「縣過縣」諧音是「現過現」，就是說從成都到華陽當面交易當面付款，現金交易。

137.「青」、「羊」二字在成都有哪幾方面的含義？

可以指漢代的青羊肆，唐代的青羊宮，現代的青羊區。

138. 李頡人對成都文化的成就表現在哪方面？包括哪幾部作品？

李頡人首次採用成都方言進行寫作，開創了地域方言小說的先河。主要作品有《死水微瀾》．《暴風雨前》和《大波》。

139. 巴金的代表作是什麼？故事的發生第在今成都什麼地方？在哪個地方還專門有紀念性建築？

《家》、《春》、《秋》。發生在成都市雙眼井街李公館。在百花潭公園建有「慧園」紀念。

140.「最早」和「最有名」的成都對聯分別是哪兩副？

最早是蜀王孟昶(chang,三聲)的新年對聯 新年納余慶，佳節號長春。被認為是中國最早的春聯。最有名的，這個提法我也沒聽過，出題人可能是說攻心聯吧，在武侯祠諸葛亮殿門口。

能攻心則反側自消,自古知兵非好戰;

不審勢即寬嚴皆誤,後來治蜀要深思。

141. 72行哪幾行最「行市」？

金融地產最行市。

142.「風煙望五津「中的五津是什麼?在哪裡?

五津：指古代四川境內岷江沿岸從灌縣以下到犍為一段的五大渡口，分別是白華津、萬里津、江首津、涉頭津和江南津。

143.「杜宇春歸望杜鵑」指的什麼事件？

相傳，古代有一位蜀國的皇帝杜宇，很愛他的百姓。死後，他的靈魂變為一隻杜鵑鳥。每年春季，杜鵑鳥飛來喚醒老百姓「快快布穀! 快快布穀!」嘴巴啼得流出了血，滴滴鮮血灑在地上，染紅了漫山的杜鵑花。這就是成語「子規啼血」的來歷。

144. 鹽道街與鹽市口都是賣鹽的嗎?

這是以前遺留下來的名字。在清朝，鹽市是買鹽的地方，而鹽道是管理鹽的買賣和徵收鹽稅的政府機構。

145．成都、新都、廣都的「都」字最早出現在何時?有什麼意義?

最早出現在秦國。都是繁華城市的意思.

146．揚一益二是什麼意思？

唐中葉後,長江流域的揚州,益州(今成都),商業繁榮,但益州要差一點點，所以人們說「揚一益二」。

147. 都江堰水網縱橫多少公里?灌溉多少畝土地 ?

灌溉有1064萬畝土地.

148. 成都在歷史上幾次成為偏安一隅的地方政權？

同12題答案。

149. 貫通四川的高速公路有幾條?總長多少?

建成通車的有9條，共1037公里。

150. 府南河是呈環狀擁抱成都嗎？是如何環抱的？

府河從北較場．萬福橋．北門大橋．經一號橋．二號橋．東風大橋．東門大橋抵達合江亭；南河從百花大橋開始，經過濱江路至合江亭與府河交匯。

151. 文翁對成都有哪些貢獻？

古代私人辦學的先鋒。

152．金河是高駢開鑿的嗎？

不是，是白敏中

153．成都的「督院街」．「總府路」是哪個朝代的官衙？

成都的「督院街」．「總府路」都是沿用晚清成都四川總督府的名稱設置。

154．楊升庵住過狀元街嗎?狀元街的名稱因何而來?

狀元街住過狀元，因而得名。狀元街是明代狀元楊升庵的府第，但是只住了一年多的時間便離開了。楊升庵在「議大禮」的政治斗爭中被嘉靖皇帝打得半死，貶逐到雲南永昌（今保山縣），死於戍所。楊升庵是新都人，他在成都的府第是其父親楊廷和購置的，那條街原名磨子街，清代乾隆年間四川布政使查禮曾在這里住過兩年，調離四川的時候便在街中建了座「升庵故里狀元坊」，以紀念命運多舛的楊狀元，磨子街也自然更名為狀元街。

155.劉師亮笑罵軍閥的名聯有?

傷時有諧稿，諷世有隨刊，借碧血作供獻同胞，大呼寰宇人皆醒；清室無科名，民國無官吏，以白身而笑罵當局，縱死陰司鬼亦雄！比較有名的有罵楊森的「馬路已捶成，問督理何時才滾；民房將拆盡，願將軍早日開車」。劉湘死後他寫了輓聯諷刺：「有薪人如喪考妣；那些事要問神仙」。等等。

156.「國民政府委員長蔣中正命令行政院長蔣中正, 行政院長蔣中正命令四川省政府主席蔣中正」僅是一句笑話嗎?

這句話是在譏諷蔣介石一人兼任若乾重要職務，全力抓住權力，實行獨裁統治。

王纘緒任省主席後，迅即投入蔣中正的懷抱，處處同川康地方實力派作對。潘文華遂與劉文輝．鄧錫侯策動川軍七個師長於1939年8月發表驅王通電。蔣中正知眾怒難犯，只好將王纘緒撤換，由蔣中正自兼四川省主席。迫於社會輿論，蔣介石也不能不考慮'掛名自兼'四川省主席是否妥當的問題。但他既不願把這一實權交給與他並不一條心的川康軍人，又要裝出一副俯順民意．實現川人治川的姿態來，斟酌再三，最後決定把這一職務交給四川人張群。1940年11月15日，國民政府發布命令：'四川省政府主席蔣中正辭職，照準。

157.「蘇聯捷克德國，南京重慶成都」作何解？

是關於二戰的. 蘇聯捷克德國是說歐洲戰場連連勝利,從東往西南京重慶成都是說中國戰場連連失利,從東往西,一路遷都捷克在這里不是指一個國家，是指「戰勝」的意思。重慶也不是地名兒了，是說「重新慶祝」的意思；成都也不是地名兒了，是「成為首都」的意思。這兩句的意思就是說，蘇聯打敗了德國，二戰以盟國勝利而告終，中國的南京重新成為了中華民國的首都了——之前，由於日本的進攻，首都遷到了西邊的重慶了都。

158.「努力餐」是餐嗎?是誰為之取的名?在什麼地方?

漢代<古詩十九首>中有篇《行行重行行》，表現女子思念遠方情人。詩的開頭敘初別，然後說路遠難見，再說相思之苦，最後以勉強寬慰之詞結束：行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知。胡馬依北風，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩。浮雲蔽白日，遊子不顧返。思君令人老，歲月忽已暮。棄捐勿復道，努力加餐飯。 「棄捐」：放棄（這件事）；「勿復道」：不再說（這事）最後兩句意思是：別再提那思念之情，還是多吃口飯保重身體吧。這是女子無可奈何．自我寬慰的話。孫中山先生的一句"革命尚未成功，同志仍需努力"的遺囑，曾激起了許多豪情壯士的革命鬥志！革命烈士車耀先結合以上詩句，於1929年在四川成都創辦了努力餐餐館。在抗日戰爭年代，努力餐成為黨在川西的秘密指揮部和聯絡站。中央曾派鄧穎超在努力餐接待被營救出的抗日七君子，而餐館樓下的小屋也成為革命刊物《大聲》．《救亡》的出版和印刷地。建國以後，該餐館被授予"歷史文物保護單位"，其獨特的歷史文化及精雕細琢的烹飪手藝，在成都餐飲業中獨樹一幟，一直保有"紅燒什景"．"宮保童雞"．"白汁鮮魚"等老字型大小傳統招牌菜。

159. 唐僧是在成都出的家嗎？是的話，在哪個寺？哪一年？

根據錢國忠教授的《玄奘西遊記》，玄奘是在他10歲左右的時候跟著他的哥哥在洛陽的凈土寺開始學佛，13歲在洛陽剃度。出家8年之後，到了他21歲才正式受戒，受「具足界」，也就是被國家作為僧人登記在冊，獲發正式的度牒（即當和尚的憑證），成為一名官方認可的僧人。玄奘受戒的地方是四川，具體的地址不祥。由於玄奘出生的年份現在還不得而知，所以也無法確定他正式受戒是哪一年。現在學界一般認為玄奘在人間生活了六十五個春秋，倒推的話，他的出生年份應該是600年，即隋朝開國皇帝隋文帝的開皇二十年。那麼他受具足界就應該是就621年。

160. 陸游游覽成都留下的絕句是哪一首？

陸游《成都行》倚錦瑟，擊玉壺，吳中狂士游成都。成都海棠十萬株，繁華盛麗天下無。青絲金絡白雪駒，日斜馳遣迎名姝。燕脂褪盡見玉膚，綠鬟半脫嬌不梳。吳綾便面對客書，斜行小草密復疏；墨君秀潤瘦不枯，風枝雨葉筆筆殊。月浸羅＊清夜徂，滿身花影醉索扶。東來此歡墮空虛，坐悲新霜點鬢須。

161.成都是諸葛亮的八卦城嗎？

不是,有一個鎮,叫諸葛八卦鎮.諸葛亮的「八卦城」在浙江蘭溪諸葛鎮諸葛八卦村，成都民間的確流傳著之所以外地人到成都轉幾彎就會迷路，就是因為當年諸葛亮治理成都時是按八卦的形式修建的，不過，僅僅是傳說，沒有任何的文獻記載。同時從今天的成都市地圖來看，成都的道路的確象一張八卦形的蜘蛛網。

162.「金沙遺址」距今多少年？有哪些出土文物？有什麼重要意義？

距今3000年,有金面具.象牙,太陽神鳥等等

163.成都歷史上的「陸海」．「澤國」反映了一什麼狀況？

四川地區在商周時期，水患嚴重，因此被稱為「澤國」，後來在開明氏．李冰等人的治理下，消除了水患，成為沃野千里的良田，因此《華陽國志》頌揚說：「沃野千里，號為陸海」。所以這2個名詞反應了古代人通過自己的雙手，艱辛地將由不適宜人類生存的自然環境改造為適宜人類生存的環境的偉大壯舉。

⑦ 川軍團的故事介紹

從內戰到抗戰
故事還得從20世紀30年代中期說起。
那時，21軍軍長劉湘擊敗各路對手，成為整個四川省的老大。分裂內戰了二十年的四川省，形成表面上的統一。劉湘並沒有足夠力量將其餘四川軍閥消滅干凈。除了他自己的部下，省內還有鄧錫侯、田頌堯、楊森等大小軍閥，他們暫時服從於劉湘。此外，劉湘的叔父劉文輝和侄兒爭奪四川失敗，率殘兵占據著西康省。劉湘的老夥伴和老對手楊森則投靠蔣介石，在貴州當省主席。
對於肥沃的四川省，蔣介石早垂涎三尺，尋找一切機會插入。在圍剿紅軍時期，他罷免了作戰不力的田頌堯，由孫震接任；後又借追剿中央紅軍的機會，往四川安插勢力。1935年，蔣介石借整訓的名目，把四川軍閥的部隊番號大大壓縮。
1937年，蔣介石又召開整編會議，要將川軍番號在現有基礎上再縮編三分之一。撤銷哪些番號，保留哪些部隊，關繫到大小軍閥命根子啊！所以在會上，中央軍的代表和四川各軍閥勾心鬥角，爭權奪利，耍盡了十八般武藝，真是群魔亂舞。
然而正當此時，傳來一則軍情急報，如同晴空霹靂，震撼了會場。
七七事變爆發！民族處於危亡關頭！
七七事變宣告了全面抗戰的開始，也讓許多過去魚肉人民的內戰梟雄，轉而成為真正保家衛國的熱血軍人。
四川軍閥們熱衷於金錢權勢，貪圖個人利益，善於窩里斗。然而他們也是中國軍人。轉眼間，原本陰陽怪氣的斗爭，變成了熱血沸騰的誓師。軍閥們紛紛表示，擁護劉主席，擁護蔣委員長，堅決抗戰到底！彼此的小算盤，早已拋到了九霄雲外。
不久，在廬山召開的全國各派系大會上，劉湘慷慨陳詞道，為了抗日，四川願意出兵30萬，出壯丁500萬，繳納稻穀一千萬擔！
四川各地的父老，也都舉著彩旗，夾道歡送自己的子弟出川。他們在內戰的炮火下呻吟了二十年，如今第一次，看著身邊這些穿軍服的兒郎，感覺的不是恐懼，而是親切。劉湘在四川的威望，如同蔣介石在全國的威望一樣達到巔峰。
楊森血戰上海灘
蔣介石和劉湘講，要在安徽、河南、山東一帶建立第七戰區，由劉湘擔任戰區司令長官，川軍主力投放到這個區域對日作戰。
根據這個計劃，劉湘即刻與四川各軍閥商議出川抗戰的事宜。最後決定，第一批部隊，合計五個軍，十多萬人，分為南北兩路出川抗戰。
其中，北路22集團軍，由鄧錫侯所部45軍，孫震所部41軍和李家鈺所部47軍組成，共計6個師，約6萬人。他們從成都一帶出發，走漢中經陝西進入河南。南路23集團軍，則有劉湘所部的21軍（唐式遵）和23軍（潘文華）共五個師兩個旅約六七萬人，從重慶一帶出發，走湖北進入河南。然後兩路川軍會師於第七戰區，在劉湘領導下共同對日作戰。
此外，楊森所部的20軍和43軍，總計約兩萬人則從貴州出發，直接進入淞滬戰場參加會戰。由於楊森同劉湘不對勁，他的部隊，不計入第七戰區序列。
1937年9月1日，楊森帶兵從貴州出發，徒步跋涉，用24天走完了50天的路程，到達湖南辰溪；然後乘車船轉到上海，隨即投入淞滬抗戰。
淞滬會戰的第一階段，國軍搶先攻擊，卻未能殲滅駐上海的日本海軍陸戰隊，取得先機。此後日軍增兵，雙方形成相持，主動權漸漸轉移到日軍手裡。日軍投入兵力約二十萬，重炮200門，飛機300架，軍艦七十艘，對國軍擁有火力上的優勢，從而把戰爭變成火網下的屠戮。國軍拚死堅持到三個月，終於全線潰敗。是役，70萬國軍，傷亡達二三十萬。
此時，日軍已經取得主動權，在淞滬戰場上大開殺戒；國軍雖然也聚集了七十萬之眾，卻只能面對日軍的火力優勢，把部隊往火線上填充。上去一個師，打不了幾天就殘了，撤下來，換一個再上。戰局十分慘烈。
楊森所部川軍，多年來經歷的四川內戰，戰術水平相當落後；驟然面對著裝備精良，訓練純熟的日軍，處於極大的劣勢。而川軍將士奮力拚殺，捨出熱血頭顱，與日寇決戰。楊森任軍長的20軍（下轄兩師4旅8團約12000人），投入薀藻浜，陳家行戰場。向文彬團長率全團在頓吾寺力戰竟日，與日寇反復拉鋸，最後全團營長僅剩一人，連長非死即傷，排長剩4人，士兵僅剩120餘名，而陣地未丟失；林相侯團長不幸中彈殉國，所部官兵被打得只剩一個營；楊森的侄兒，134師師長楊漢忠親臨前線督戰，也中槍受傷……在七天的血戰中，20軍戰死2000多人，受傷5000餘人，團營長傷亡20多人，連排長傷亡200多人。戰後，蔣介石當面誇耀楊森的英勇，楊森差一點眼淚就流下來了：委員長，我的一萬二弟兄，現在只剩五千了啊……
更慘烈的是郭汝棟所部43軍26師。43軍也是楊森的舊部，只轄有26師一個師約七千人。他們經過46天跋涉，於10月16日到達崑山，次日就進入大場陣地，接替因為傷亡過大而不得不撤換休整的中央軍36師（師長宋希濂）。宋希濂看著川軍瘦弱的士兵和破舊的裝備，都不禁擔心，他們能不能守住啊。
國軍換防對日軍沒有影響，大場一如既往的進行著流血與殺戮。相對日軍，川軍的裝備簡陋得可憐，更可憐的是他們缺乏戰爭的經驗。曾有一次，日軍數輛薄皮坦克進攻大場，遭到中央軍炮兵射擊後，倉皇撤退。川軍躍出戰壕追擊，把坦克團團圍住，卻發現沒有辦法射穿他們的烏龜殼。於是一個營的弟兄，絕大部分都冤枉地倒在鬼子坦克的機槍掃射下。
就是這樣，川軍也不曾退縮，打冷槍，扔手榴彈，咬牙肉搏。堅持了七天七夜之後，26師四個團長陣亡兩個，14個營長傷亡13個，連排長傷亡250多……全師僅剩下七百名還能站起的士兵，傷亡率高達90%！然而陣地依然沒有丟！因此，26師被評為淞滬會戰中最優秀的部隊之一。
鄧錫侯淚灑山西
楊森和郭汝棟所部川軍，在上海遭到了慘重損失，然而因為楊森和蔣介石關系比較好，他們基本受到公正對待。淞滬會戰是一個大熔爐，全國各軍不分派系投入戰場，並肩作戰，「要死一起死」，也算豪邁酣暢。
相比之下，四川內地的川軍，則被蔣介石視為眼中釘肉中刺，理所當然在戰場上遭到了歧視與虐待，陷入日寇炮火與友軍白眼的前後夾擊之中。
第22集團軍（鄧錫侯為司令，轄41，45，47三個軍）從川陝公路徒步進入陝西，准備按原計劃經河南前往第七戰區，與南路川軍會合。誰知進入陝西後，西安的長官蔣鼎文一揮手，命令列車直接拉往山西省第二戰區。鄧錫侯莫名其妙，卻只能服從。他提出唯一的要求，是川軍出川時，天氣尚炎熱；如今進入北方，氣候漸寒冷，希望第十戰區解決棉衣。蔣鼎文回答：到了第二戰區，補給，裝備，閻錫山都會發給你們的。
於是川軍分乘軍列，陸續前往第二戰區。此時，第二戰區正與日寇進行太原會戰，由於司令長官閻錫山和副司令長官黃紹宏相互扯皮，戰局千瘡百孔，岌岌可危。川軍趕到後，立刻被黃紹宏當作創可貼，到一個團就往前線派上去一個團，到一個營就派上去一個營。原本編制完整的六萬大軍，就這么被零敲碎打地拆開來，甩得遍地都是。閻錫山對於川軍「提供棉衣」的要求，則一如既往地捂緊口袋——後來，他囤積的物資，大部分都在太原淪陷時，被日本鬼子當作了戰利品。
太原會戰最終以我軍失敗告終。參加太原會戰的川軍，有41軍和45軍，總計達四萬人。然而他們沒有在戰場上形成一個完整的戰斗序列，全都被支離破碎地分散到了各戰線。在撤退過程中，他們被友軍拋棄，背離，無人接應，無人掩護，損傷慘重，連集團軍司令吃補鄧錫侯都差點遭到伏擊而喪命。四萬川軍，幾乎沒打像樣的仗，就已經損失了一半的兵力。這些拋屍異鄉的兒郎，身上還穿著出川時的單衣。在北國的寒風中，他們不會再覺得冷了吧？
出師未捷身先死
鄧錫侯所部在山西省遭到慘敗，痛感分崩離析的郁悶。他沉痛地對劉湘的聯絡官說：這次出川抗戰，我們川軍就像沒有娘的孩子，被人拆得東一塊，西一塊，實在不是個辦法。你們回去轉告劉長官，請他向委員長說說，把我們川軍放在一起吧，我們一定聽從他的指揮。
川軍出了川，才覺得大夥兒格外親密。就是死，我們都願意死在一起！
鄧錫侯的話傳給了劉湘，劉湘卻也無可奈何。蔣介石蓄謀搶奪四川已久，這次川軍熱心抗戰，老蔣背後仍不忘「初衷」。抗戰爆發後不久，劉湘曾詢問蔣介石，現在外敵入侵，需要擴軍備戰，原先把川軍編制壓縮三分之一的計劃是否暫緩？老蔣回答，抗戰歸抗戰，川軍該壓縮還得壓縮。
原本說好川軍10多萬人馬匯集第七戰區抗戰，現在22集團軍被拉到了山西，劉湘自己的23集團軍則被拉到了東南，參與南京保衛戰。出爾反爾的折騰下，川軍將士並未放棄報國之志，在南京外圍與日寇浴血奮戰，還一度取得了小勝。然而終究大勢難逆，145師師長饒國華死守界牌、廣德，兵力損折殆盡，陷入日寇包圍，不屈自殺，為保衛南京流盡了最後一滴血。饒國華也是川軍中陣亡的第一位高級將領。蔣介石抓住此事大做文章，撤銷了23軍軍長潘文華的職務，而重用21軍軍長唐式遵。潘是劉湘的心腹，蔣介石打一個，拉一個，劉湘的看家部隊23集團軍洗牌完畢。
此時劉湘已經病重，在武漢醫院療養。據各方人士的回憶，他處於軍統的監視和軟禁之下。川軍部下多次策劃方案，想把劉湘接回四川養病，卻都被軍統阻攔，甚至劉湘的專機也被破壞而墜毀。1938年1月23日，劉湘死於武漢。官方說法是胃潰瘍病發，有人以為是被軍統下毒。
王銘章滕縣殉國
劉湘死後，川軍更失去了主心骨。鄧錫侯請求蔣介石把川軍放在一塊使用，蔣介石反而把李家鈺的第47軍，又從22集團軍序列里抽調出來，派到衛立煌手下。這樣，鄧錫侯、孫震的22集團軍，就只剩下了兩萬左右的殘兵敗將。
他們流落在北方，沒有衣食，沒有彈葯。出於無奈，劫了晉軍的幾家軍械庫。閻錫山自個把整個太原丟給日本人，卻對川軍的「強盜」行為大發雷霆，告到蔣介石那裡，要求把「不抗日，只搶劫」的部隊調走。蔣介石詢問一戰區司令長官程潛，是否願意把川軍調到他的麾下？程潛怒道：閻老西都不要的破爛，你們塞給我？堅決不要！
蔣介石也怒：讓他們滾回四川去稱王稱霸好了！
這時，參謀總長白崇禧出來圓場。他打電話給第五戰區司令長官李宗仁，說了情由。正在策劃徐州會戰的李宗仁大喜：很好啊，把川軍調來吧。白崇禧提醒他，川軍戰斗能力會差一些。李宗仁笑道，諸葛亮扎草人還能用呢，他們總比草人強吧？
李宗仁，因台兒庄會戰而威名遠揚，但實際上他早在之前10多年便是中國響當當的人物。
於是，鄧錫侯、孫震所部便調到了第五戰區。
桂系軍閥的老大李宗仁，雖然同蔣介石角逐天下失敗，但其待人的胸襟卻勝過蔣介石。他對川軍百般撫慰，專門撥給補給彈葯和五百支步槍。這讓處處遭人冷遇的川軍感激涕零。
不久，徐州會戰的第一階段——台兒庄會戰爆發。日軍第五師團（坂垣）和第十師團（磯谷）兩路進軍台兒庄。李宗仁命龐炳勛軍團在臨沂阻擊第五師團，孫震率22集團軍往滕縣阻擊第十師團（因為劉湘病故，鄧錫侯調回川主事），第二集團軍孫連仲部在台兒庄布防。孫震率部抵達滕縣後，以45軍在滕縣以北展開，41軍122師在城中布防，124師在城外接應。
3月14日，日軍先向滕縣外圍陣地攻擊，45軍竭力抵抗，依然擋不住日寇鐵蹄。王銘章派遣41軍部隊增援，依然不能穩定戰局。3月16日，日軍瀨谷支隊（兵力大致相當於一個旅團）撕破45軍防線後，在飛機的配合下，以重炮坦克開路，向滕縣發動進攻。川軍將士以簡陋的裝備與武裝到牙齒的敵軍殊死搏鬥，多次用手榴彈消滅突入城牆缺口的日本步兵。然而畢竟實力過於懸殊。17日，日軍攻破城牆，122師師長王銘章中彈殉國，全師傷亡慘重。李宗仁嚴令增援的中央軍湯恩伯部，卻按兵不動。孫震急調124師入城增援，亦遭到日軍重創。到3月18日，滕縣淪陷。
單就戰果說，川軍在滕縣打得並不怎麼精彩。由於裝備落後，訓練落後，僅僅抵抗了幾天便潰敗。自己一個軍打得殘上加殘，給日軍帶來的傷亡代價卻並不大。不過，爭取的這幾天時間，倒也為第二集團軍在台兒庄的布防贏得了時間。
更重要的是，川軍在第五戰區的戰場上，至少能象個軍人那樣去死，能夠用他們的犧牲，去為勝利爭取一點時間，爭取一點空間。從這個角度上說，殉國的王銘章，依然會在泉下感謝李長官，給了他們這樣一個慷慨報國的機會。

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1．什麼是風洞？娛樂風洞還是風洞嗎？是。風洞就是用來產生人造氣流（人造風）的管道。.「萬戶飛天」講的是一個什麼樣的典故？萬戶是明朝年間一個飛行愛好者，他對鳥兒在天空的自由飛翔著迷，幻想人類也能長上一對翅膀翱翔天空。他的想像力促成了他的創造力：用支沖天火炮綁扎在一把座椅上，然後將自己綁在椅子上，點燃火升空。。。這位名叫萬戶的航空航天痴迷者以毀滅性的結果飛身上天，實現了人類歷史上第一次航空航天夢。．唐代中國的四座文化名樓是那四座？杜甫的《越王樓歌》是如何？唐代中國出現了岳陽樓，黃鶴樓，滕王閣和四川綿陽的越王樓。杜甫有詩贊越王樓：綿州州府何磊落，顯慶年中越王作。孤城西北起高樓，碧瓦朱甍照城郭。樓下長江百丈清，山頭落日半輪明。君王舊跡今人賞，轉見千秋萬古情。．李白詩中的「蠶叢及魚鳧，開國何茫然!」講的是什麼意思？蠶叢．魚鳧都是古蜀國的領袖，但對於他們的歷史記載很少，因此他們的生平．歷史功績．開拓蜀國的事跡等等，都很難考察，這就是李白在《蜀道難》中這兩句的意思。．金牛道是指哪條路？它在歷史上產生過什麼作用？金牛道指從成都—綿陽—梓潼—劍門—昭化—廣元—廣元—明月峽棧道—陝西寧強縣—勉縣—漢中的古代道路。是古代四川與中原交流．貿易的最主要通道，也是諸葛亮北伐時多次使用的道路，一直使用到民國時期，在金牛道的基礎上修建了川陝公路。．山海經是一部什麼著作？大約產生在什麼年間？現代中國學者一般認為《山海經》成書非一時，作者亦非一人，時間大約是從戰國初年到漢代初年楚，巴蜀，東及齊地方的人所作，到西漢校書時才合編在一起。主要記述的是古代神話．地理．物產．巫術．宗教．古史．醫葯．民俗．民族等方面的內容。有些學者則認為《山海經》不單是神話，而且是遠古地理，包括了一些海外的山川鳥獸。此外，國外的一些漢學家則主張《山海經》記載的地理．物產．生物資料都可以與中部非洲的某個地區一一對應，因此可能是人類從非洲開始遷往世界各地之後保存下來的歷史記憶。．四書五經是指哪幾部書？四書指的《大學》．《中庸》．《論語》．《孟子》這四種著作；五經指的是《易》．《書》．《詩》．《禮》．《春秋》這五部典籍。.「富哉，今日之樂乎」是誰講的？講的是什麼意思？是劉備講的，是指良田沃野一望無際，一派富庶豐饒景象。．文昌宮里供奉的是誰？他是怎樣被捧上帝君寶座的？文昌宮中供奉的是文昌帝君，他主管學問和官祿，傳說唐玄宗躲避安史之亂時，途經梓潼，晚上在七曲山北面的上亭鋪休息，夢到一位儒生告訴他安史之亂已經平定。唐玄宗到達成都附近的天回鎮時，果然得到亂平的捷報。返回長安的途中再次經過七曲山時，看見「善板祠」中的神像與夢中的儒生非常相似，因此封其位「左丞相」。此後，歷代皇帝不斷加封，最後在宋朝，由元仁宗加封為「輔元開化文昌司祿宏仁帝君」，並確立為國家祭祀的級別，先後被尊為雷神．蛇神。宋光宗又加封其為「文昌星官」，長官人間的學問和官祿，因此受到民間的追捧，成為讀書做官的保佑神。張獻忠則是明末著名農民起義軍領袖，建立大西政權，看到張亞子與其同姓，因此聯宗，追封張亞子為「始祖高皇帝」，將七曲山文昌宮作為太廟。張獻忠起義失敗以後，老百姓不敢再稱文昌宮為太廟，只好稱為大廟。100．確定李白是四川人的三個理由是什麼？1．李白父親的祖籍是江油，其家族也長期在這里繁衍。．李白的叔父李陽冰編撰的《草堂集序》中介紹了李白的家事，並且明確指出，李白之父回到江油之後，才生下李白。李白的其他親友．師長．朋友也都留下了類似的文字記載。．江油出土的《唐李先生彰明縣舊宅碑》碑．《敕賜中和大明寺住持記》碑都明確指出李白是江油人。101．將軍衙門是何人的辦公署衙？它與總督．巡撫．節度使等官職相比是大是小？為什麼？四川最有名的"將軍"是誰？成都的將軍衙門是清代設置的「駐防成都將軍」的辦公地，駐防將軍是清代的創制，以前沒有這種職務，為從一品，負責管轄駐扎在成都的八旗軍隊，必須由滿人擔任。總督最早為明代晚期設置，但僅限於邊疆地區，滿清入關以後繼承這個制度，並加以發展，在全國各地都設置總督，為從一品，總督本來的職務是監察各級地方官的工作和表現，負責駐地軍隊的訓練和選拔，但到了清代中期，清政府迫於外憂內患，放大其許可權，可以管轄1～省的軍政．民政．刑政和財政，成為省級最高官員。巡撫也是在明代設置，為清代所繼承，為從二品，早期也和總督一樣，是監察官，也負責駐地軍隊的訓練，但不能管理八旗軍隊（總督可以管理八旗軍隊），後期也擴大其許可權，管轄1省的考試．軍政．民政．刑政和財政。節度使是唐宋時期設置的官職，負責管理1個道（唐宋時期中央以下的最高級地方建制）的軍政事務，節度使沒有品級，是一種職務，擔任這種職務的官員的品級依照他的兼職官銜來確定，到了唐朝晚期，由於戰亂頻繁，中央不得以只好讓節度使除了管理軍政之外，還管理民政和財政，到了宋代，鑒於唐朝體制的問題，將節度使改為一種榮譽性頭銜，不再擁有實權。出題老師問這個問題，考生很難回答，因為這些官職之間朝代不一，負責的事務不一，品級也不一，即便是在同一朝代的不同時期，其職權和品級也有不同，不知道該如何比較。如果僅以品級來說，總督與駐防將軍品級一樣，巡撫的品級稍低，而節度使就不好說了，唐代很多節度使都是帶宰相頭銜的，是正二品。四川最有名的將軍是誰，此同學沒有理解題意，聯系前面的題意可以知道，出題老師是想考生回答清代著名的成都籍「駐防將軍」是誰，答案是楊遇春，成都崇州人，號稱「福將」，一生征戰無數，戰功顯赫，卻一身白肉，沒有一道傷疤，所以被當時的人贈送了這個稱號。退休後，他回到四川養老，先後在成都的國學巷．前衛街．文廟前街修建將軍府（均在建國後拆除了）居住，其崇州老家還有一座將軍府。10．「明良千古」中的「明」字為何目字旁而非日？這有兩種說法來解釋，因為題匾者為請代人吳英，有人把它與清初文字獄相聯系，避用「明」字；另一種強調之所以用「目」旁，說「明君」之「明」，重在擦亮眼睛，才能識人．識勢。10.「志見出師表，好為梁父吟」作何解釋？《出師表》是諸葛亮北伐的時候給劉禪上的表章，梁父是泰山腳下的一個小山包，很多人死了埋在這里。《梁父吟》是一首漢代齊魯之間的的一種葬歌體詩歌，內容描述了齊國宰相晏嬰設計巧計誅殺了威脅齊國政權的個猛士。諸葛亮隱居南陽時，喜歡吟誦這首歌謠，後世一般認為是諸葛亮推崇晏嬰的緣故。所以這副對聯引用這個來說明諸葛亮的志向和報負。10.「都江堰放水節」的前身叫什麼？形成的相關習俗有哪些？放水節初始於「祀水」。二王廟廟會，又稱清明會。其前身卻是唐朝時，於清明節在岷江岸邊舉行的「春秋設牛戲」，同時二王廟廟會與放水節無關，那是在農歷六月二十四日舉辦的。放水節形成的相關習俗有，築堰工人砍開預先建好的「榪槎」，讓被阻斷的內江江水一瀉而下，圍觀群眾中的青年男性紛紛跑到江水的前面，揀石頭擊打江水，稱為「打水頭」，據說打中者能一年順利，財源茂盛。此外，主祭的官員在江水放流之後，要立即趕回成都，必須在江水到達成都市以前回到成都，據說這樣才能保證一年之中成都平原的供水量，並且不受洪澇災害等等。10.成都花會在農歷什麼時候開辦？會期多久？農歷二月十五日，一個月。10."美酒成都堪送老，當壚仍是卓文君"是哪位詩人的名句？所指唐漢遺風在今日成都的何處？李商隱的詩句。琴台路10．茶母子，加班茶，談茶分別是什麼意思？茶母子是喝茶時，杯底留下的茶水。加班茶：討茶口水喝。談茶：顧名思義就是談茶論道。10.王羲之的『十七貼』多處提及成都的風物，有哪些？邛竹杖．峨眉．成都城．鹽井．火井．胡桃．青李．來禽．櫻桃。10．成都人喜歡踏青。每年的踏青日從正月初七開始，為什麼？正月初七被中國人稱位「人日」，又叫「人過生」，成都人自古即喜歡踏青，古代史料記載，唐代的成都人喜歡在春天結伴出遊，在郊外野餐，當時吃的一種叫「槐葉冷淘」的食品還傳到了長安，一時之間長安城中，上至皇帝．下至賤民都爆發出對這種食物的熱情。而之所以從人日開始踏青則始於清代，清代的四川學政何紹基仰慕杜甫，他在人日這一天將一副對聯（錦水春風公占卻，草堂人日我歸來）送到杜甫草堂，因此形成了成都人「人日游草堂」的習俗。110.「少陵」是「陵」嗎？少陵是杜甫的號，不是陵。111.少陵草堂碑為誰所書？此人是哪個民族的？「少陵草堂」四字的是清康熙之子．雍正之弟果親王寫的，此人滿族。11.薛濤為何人?薛濤（約-）唐著名女詩人。字洪度、宏度，陝西長安人，父宦遊入蜀時，生於成都。歲能詩曉音律，貌美聰慧。1歲詩已出名。時父歿，家中敗落。唐貞元年間，劍南西川節度使韋皋慕其詩名召令入賦詩侑酒，遂入樂籍成為樂伎。韋皋擬奏朝廷授書省校書郎官銜，因格於舊例，未能實現，自此眾稱「女校書」。除與歷屆劍南西川節度使多有詩文往來外，還與當時著名詩人元稹、白居易、張籍、王建等皆相唱和。曾居成都浣花溪，這個女校書喜歡在自己住處，成都浣花溪造紙，採用木芙蓉皮作原料，加入芙蓉花汁，製成深紅色的精美小彩箋，常用於寫小詩酬和，人稱「薛濤箋」或「浣花箋」。11.「崇麗閣」是成都的標志性建築嗎?名稱源於何時？何人？別名是什麼？另外兩處標志性建築是指哪裡？「望江樓上望江流，江樓千古，江流千古」。崇麗閣，又名望江樓，為紀念唐代女詩人薛濤.得名於晉代文學家左思《蜀都賦》「既麗且崇，實號成都」。崇麗閣是成都望江樓公園的主體建築，也是歷史文化名城成都的標志建築，高.米。在平面布局上，大膽地將正方形的尖角對著江對岸從獅子山進城的主要通道。這樣，崇麗閣不僅成為從東面旱路進城的主要對景，也成為從江上進出成都的主要景觀。11.「書舫長聯」有多少字？與它字數相差不多的有名的長聯還有哪兩副？（提示：一副在昆明，一副在峨眉山）A:10字五百里滇池奔來眼底披襟岸幘喜茫茫空闊無邊看東驤神駿西翥靈儀北走婉南翔縞素高人韻士何妨選勝登臨趁蟹嶼螺洲梳裹就風鬟雲鬢更萍天葦地點綴些翠羽丹霞莫辜負四周香稻萬頃晴沙九夏芙蓉三春陽柳數千年往事注到心頭把酒凌虛嘆英雄誰在想漢習樓船唐標鐵柱宋揮玉斧元挎革囊偉烈豐功費盡移山心力盡珠簾畫棟不及暮雨朝雲便斷碣殘碑都付與蒼山落照只贏得幾杵疏鍾半江漁火兩行秋雁一枕清霜11.「合江亭」合了幾江?分別是哪幾江?位於成都市府河與南河交匯成府南河之處。史載合江亭於唐代貞元年間由川西節度使韋皋始建，北宋重建，並達到鼎盛，成為官民宴飲，市井遊玩的熱鬧場所。合江橋畔亦是時人登舟出川的主要口岸，明代辟有錦官驛，清代新置船稅所。唐貞觀元年（年），時任西川節度使的韋皋在成都開鑿了從西往東流的解玉溪，此水給城市運輸、市民飲水、工農業用水都帶來了很大的便利，而水中的沙質細膩，可用於解玉，也促進了成都玉石業的發展。就在韋皋開鑿解玉溪的同一年，他在郫江（今府河）與流江（今南河）交匯處興建了合江亭。11.「水井坊」是水井嗎?不是，是白酒。11.洛帶的客家人何時何因入川？現在是第幾代？有多少人？有什麼文化特色？據說是湖廣填四川時由江西遷來。1代。萬餘人。九斗碗．舞火龍．客家話。11.龍泉桃花節在什麼時候舉辦?桃花節開幕是月1日。11.「滿城」的名稱是怎麼得來的？從小說中來的。10.「錦城」開始於什麼時候?錦城是代指成都。這一名稱，說來應是起於蜀漢時代，比「龜城」晚四五百年，距今已有100多年的歷史。11.「蓉城」的名稱有什麼特色?因為後蜀皇帝偏愛芙蓉花，命令老百姓在城牆上遍植芙蓉，所以成都又稱為了「蓉城」。1.「龜城」建於哪個年代?鐮倉時代。1.「秦城」是成都的別稱嗎?為什麼?漢代，成都的織錦業發達，成為朝廷重要貢賦來源，朝廷遂設置錦管理，並在城西南築「錦官城」，後世因此把錦官城作為成都的別稱，簡稱「錦城」。五代時，後蜀皇帝孟昶偏愛芙蓉花，命百姓在城牆上遍植芙蓉樹，花開時節，成都「四十里為錦秀」，故成都又被稱為芙蓉城，簡稱「蓉城」。「秦城」不是成都的別稱。1.繞城高速有多長？修建於何時？投資有多大？全長公里，建成於001年1月1日，總投資.億元。1.成都有多少條街道？街名有幾大特色？具體條數無處可查。春熙路商圈，包括好幾條路買這些東西都很好。比如春熙路、青年路、東大街、大業路等，有很多大型商場：伊藤、太平洋、王府井、北京華聯等，還有批發市場如九龍、泰華、新中興等。天府廣場商圈，有摩爾百盛、百貨大樓、仁和春天百貨、人民商場等。羅馬市商圈，有太平洋全興店、鉑金城、新城市廣場等。北站商圈，有荷花池等。1."交子街"的"交子"是什麼?在歷史上有什麼重大意義?它是世界上最早流行的紙幣。在印刷史、版畫史、貨幣史上都佔有重要的地位。1．「駟馬橋」跟成都哪位名人有關？司馬相如1．「衣冠廟」的「衣冠」是指誰的衣冠?關羽。1.「紅照壁」這個地名是怎麼來的？紅照壁是當年蜀獻王朱椿的王府大門前的照壁所在地，據說該照壁高大堅固，又是紅色，所以得名。10．「東城根」這個名稱該作何解釋？城根原意是指緊靠著內城或外城城牆的地方東城根就應該是指靠近東城城牆腳下的地方不過現在隨著城市的擴建，很少有城市還保留著當年的古城牆，所以不能再按照原來的意思去理解，只能泛指一個地名了11.《華陽國志》的作者是誰？《華陽國志》是東晉史學家常璩所著一部專記西南地區少數民族歷史生活的地方史志。從《華陽國志》對巴人地域生存背景、社會歷史與歷史人物等記載中，我們可以窺視或領會到巴人強悍、勇武、質朴、尚義的民族精神，感受到巴文化的獨特魅力。1.杜光庭是哪個朝代的大道士？他在成都的哪個地方修道？唐末五代時的著名道士，在青城山修道。1.成都第一條公路是今天的哪條路？成都第一條公路是今天的老成灌路。1.成都為什麼有大石文化的印記？這是因為古蜀國崇拜大石，並將其作為墓誌，至今成都地區仍然保留有很多古蜀國留下的大石遺跡，如：成都市的石筍．石鏡．天涯石．地角石．武丁擔．支機石等。1.成都在歷史上分別有幾次治水？分別是誰？共次第一次；戰國：開明氏。第二次；戰國；李冰。第三次：漢代；文翁。第四次；晚唐；高駢。第五次：現代；府南河綜合整治工程。1.「成都到華陽，縣過縣」這句話是什麼意思？兩個地方挨的很進，「縣過縣」諧音是「現過現」，就是說從成都到華陽當面交易當面付款，現金交易。1.「青」、「羊」二字在成都有哪幾方面的含義？可以指漢代的青羊，唐代的青羊宮，現代的青羊區。1.李頡人對成都文化的成就表現在哪方面？包括哪幾部作品？李頡人首次採用成都方言進行寫作，開創了地域方言小說的先河。主要作品有《死水微瀾》．《暴風雨前》和《大波》。1.巴金的代表作是什麼？故事的發生第在今成都什麼地方？在哪個地方還專門有紀念性建築？《家》、《春》、《秋》。發生在成都市雙眼井街李公館。在百花潭公園建有「慧園」紀念。10.「最早」和「最有名」的成都對聯分別是哪兩副？最早是蜀王孟昶(chang,三聲)的新年對聯新年納余慶，佳節號長春。被認為是中國最早的春聯。最有名的，這個提法我也沒聽過，出題人可能是說攻心聯吧，在武侯祠諸葛亮殿門口。能攻心則反側自消,自古知兵非好戰;不審勢即寬嚴皆誤,後來治蜀要深思。11.行哪幾行最「行市」？金融地產最行市。1.「風煙望五津「中的五津是什麼?在哪裡?五津：指古代四川境內岷江沿岸從灌縣以下到犍為一段的五大渡口，分別是白華津、萬里津、江首津、涉頭津和江南津。1.「杜宇春歸望杜鵑」指的什麼事件？相傳，古代有一位蜀國的皇帝杜宇，很愛他的百姓。死後，他的靈魂變為一隻杜鵑鳥。每年春季，杜鵑鳥飛來喚醒老百姓「快快布穀!快快布穀!」嘴巴啼得流出了血，滴滴鮮血灑在地上，染紅了漫山的杜鵑花。這就是成語「子規啼血」的來歷。1.鹽道街與鹽市口都是賣鹽的嗎?這是以前遺留下來的名字。在清朝，鹽市是買鹽的地方，而鹽道是管理鹽的買賣和徵收鹽稅的政府機構。1．成都、新都、廣都的「都」字最早出現在何時?有什麼意義?最早出現在秦國。都是繁華城市的意思.1．揚一益二是什麼意思？唐中葉後,長江流域的揚州,益州(今成都),商業繁榮,但益州要差一點點，所以人們說「揚一益二」。1.都江堰水網縱橫多少公里?灌溉多少畝土地?灌溉有10萬畝土地.1.成都在歷史上幾次成為偏安一隅的地方政權？同1題答案。1.貫通四川的高速公路有幾條?總長多少?建成通車的有條，共10公里。10.府南河是呈環狀擁抱成都嗎？是如何環抱的？府河從北較場．萬福橋．北門大橋．經一號橋．二號橋．東風大橋．東門大橋抵達合江亭；南河從百花大橋開始，經過濱江路至合江亭與府河交匯。11.文翁對成都有哪些貢獻？古代私人辦學的先鋒。1．金河是高駢開鑿的嗎？不是，是白敏中1．成都的「督院街」．「總府路」是哪個朝代的官衙？成都的「督院街」．「總府路」都是沿用晚清成都四川總督府的名稱設置。1．楊升庵住過狀元街嗎?狀元街的名稱因何而來?狀元街住過狀元，因而得名。狀元街是明代狀元楊升庵的府第，但是只住了一年多的時間便離開了。楊升庵在「議大禮」的政治斗爭中被嘉靖皇帝打得半死，貶逐到雲南永昌（今保山縣），死於戍所。楊升庵是新都人，他在成都的府第是其父親楊廷和購置的，那條街原名磨子街，清代乾隆年間四川布政使查禮曾在這里住過兩年，調離四川的時候便在街中建了座「升庵故里狀元坊」，以紀念命運多舛的楊狀元，磨子街也自然更名為狀元街。1.劉師亮笑罵軍閥的名聯有?傷時有諧稿，諷世有隨刊，借碧血作供獻同胞，大呼寰宇人皆醒；清室無科名，民國無官吏，以白身而笑罵當局，縱死陰司鬼亦雄！比較有名的有罵楊森的「馬路已捶成，問督理何時才滾；民房將拆盡，願將軍早日開車」。劉湘死後他寫了輓聯諷刺：「有薪人如喪考妣；那些事要問神仙」。等等。1.「國民政府委員長蔣中正命令行政院長蔣中正,行政院長蔣中正命令四川省政府主席蔣中正」僅是一句笑話嗎?這句話是在譏諷蔣介石一人兼任若乾重要職務，全力抓住權力，實行獨裁統治。王纘緒任省主席後，迅即投入蔣中正的懷抱，處處同川康地方實力派作對。潘文華遂與劉文輝．鄧錫侯策動川軍七個師長於1年月發表驅王通電。蔣中正知眾怒難犯，只好將王纘緒撤換，由蔣中正自兼四川省主席。迫於社會輿論，蔣介石也不能不考慮'掛名自兼'四川省主席是否妥當的問題。但他既不願把這一實權交給與他並不一條心的川康軍人，又要裝出一副俯順民意．實現川人治川的姿態來，斟酌再三，最後決定把這一職務交給四川人張群。10年11月1日，國民政府發布命令：'四川省政府主席蔣中正辭職，照準。1.「蘇聯捷克德國，南京重慶成都」作何解？是關於二戰的.蘇聯捷克德國是說歐洲戰場連連勝利,從東往西南京重慶成都是說中國戰場連連失利,從東往西,一路遷都捷克在這里不是指一個國家，是指「戰勝」的意思。重慶也不是地名兒了，是說「重新慶祝」的意思；成都也不是地名兒了，是「成為首都」的意思。這兩句的意思就是說，蘇聯打敗了德國，二戰以盟國勝利而告終，中國的南京重新成為了中華民國的首都了——之前，由於日本的進攻，首都遷到了西邊的重慶了都。1.「努力餐」是餐嗎?是誰為之取的名?在什麼地方?漢代中有篇《行行重行行》，表現女子思念遠方情人。詩的開頭敘初別，然後說路遠難見，再說相思之苦，最後以勉強寬慰之詞結束：行行重行行，與君生別離。相去萬余里，各在天一涯。道路阻且長，會面安可知。胡馬依北風，越鳥巢南枝。相去日已遠，衣帶日已緩。浮雲蔽白日，遊子不顧返。思君令人老，歲月忽已暮。棄捐勿復道，努力加餐飯。「棄捐」：放棄（這件事）；「勿復道」：不再說（這事）最後兩句意思是：別再提那思念之情，還是多吃口飯保重身體吧。這是女子無可奈何．自我寬慰的話。孫中山先生的一句"革命尚未成功，同志仍需努力"的遺囑，曾激起了許多豪情壯士的革命鬥志！革命烈士車耀先結合以上詩句，於1年在四川成都創辦了努力餐餐館。在抗日戰爭年代，努力餐成為黨在川西的秘密指揮部和聯絡站。中央曾派鄧穎超在努力餐接待被營救出的抗日七君子，而餐館樓下的小屋也成為革命刊物《大聲》．《救亡》的出版和印刷地。建國以後，該餐館被授予"歷史文物保護單位"，其獨特的歷史文化及精雕細琢的烹飪手藝，在成都餐飲業中獨樹一幟，一直保有"紅燒什景"．"宮保童雞"．"白汁鮮魚"等老字型大小傳統招牌菜。1.唐僧是在成都出的家嗎？是的話，在哪個寺？哪一年？根據錢國忠教授的《玄奘西遊記》，玄奘是在他10歲左右的時候跟著他的哥哥在洛陽的凈土寺開始學佛，1歲在洛陽剃度。出家年之後，到了他1歲才正式受戒，受「具足界」，也就是被國家作為僧人登記在冊，獲發正式的度牒（即當和尚的憑證），成為一名官方認可的僧人。玄奘受戒的地方是四川，具體的地址不祥。由於玄奘出生的年份現在還不得而知，所以也無法確定他正式受戒是哪一年。現在學界一般認為玄奘在人間生活了六十五個春秋，倒推的話，他的出生年份應該是00年，即隋朝開國皇帝隋文帝的開皇二十年。那麼他受具足界就應該是就1年。10.游游覽成都留下的絕句是哪一首？游《成都行》倚錦瑟，擊玉壺，吳中狂士游成都。成都海棠十萬株，繁華盛麗天下無。青絲金絡白雪駒，日斜馳遣迎名姝。燕脂褪盡見玉膚，綠鬟半脫嬌不梳。吳綾便面對客書，斜行小草密復疏；墨君秀潤瘦不枯，風枝雨葉筆筆殊。月浸羅＊清夜徂，滿身花影醉索扶。東來此歡墮空虛，坐悲新霜點鬢須。11.成都是諸葛亮的八卦城嗎？不是,有一個鎮,叫諸葛八卦鎮.諸葛亮的「八卦城」在浙江蘭溪諸葛鎮諸葛八卦村，成都民間的確流傳著之所以外地人到成都轉幾彎就會迷路，就是因為當年諸葛亮治理成都時是按八卦的形式修建的，不過，僅僅是傳說，沒有任何的文獻記載。同時從今天的成都市地圖來看，成都的道路的確象一張八卦形的蜘蛛網。1.「金沙遺址」距今多少年？有哪些出土文物？有什麼重要意義？距今000年,有金面具.象牙,太陽神鳥等等1.成都歷史上的「海」．「澤國」反映了一什麼狀況？四川地區在商周時期，水患嚴重，因此被稱為「澤國」，後來在開明氏．李冰等人的治理下，消除了水患，成為沃野千里的良田，因此《華陽國志》頌揚說：「沃野千里，號為海」。所以這個名詞反應了古代人通過自己的雙手，艱辛地將由不適宜人類生存的自然環境改造為適宜人類生存的環境的偉大壯舉。