佛山瀾海瑞盈投資

㈠ 海瑞都有哪些詩詞作品集

《蘇州府吳縣葉於喬》明·海瑞
海上生人傑，才鍾天下奇。
諌書光日月，聲價震華夷。
孤介水如澈，寸忠山可移。
公今騎鶴去，千載有餘師。
《吳人姜謐》明·海瑞
海父真人傑，三朝第一臣。
寸心惟為主，百計只安民。
折檻彰忠跡，埋輪讎佞人。
最憐貧與獨，青史淚痕新。
《吳縣朱良性》明·海瑞
批鱗玉闕丈夫奇，正是風雷示變時。
萬死一生千古事，孤忠獨立寸心知。
神飛瓊海乾坤老，淚滿江南草木悲。
幸有聖明公道在，會看殊典敕名祠。
《蘇州府吳縣朱良知 其一》明·海瑞
批鱗直奪比干志，苦節還同孤竹清。
龍隱海天雲萬里，鶴歸華表月三更。
蕭條棺外無餘物，冷落靈前有菜羹。
說與傍人渾不信，山人親見淚如傾。
《蘇州府吳縣朱良知 其二》明·海瑞
哲人逝矣泰山傾，載道弦歌總哭聲。
南國甘棠思德政，雷陽枯竹動民情。
忠扶社稷輕榮辱，功滿乾坤任死生。
屢疏承恩留白骨，英靈千載佐平成。
《應天府生員許光祖》明·海瑞
江南十月雨如傾，總是悲號道路聲。
雲凍霜寒敷政肅，月溶水澈涖官清。
劍剜義膽言何壯，星殞忠魂氣尚生。
謾道姓名光國史，於今草澤口碑成。
《蘇州府學生凌霄漢》明·海瑞
生平正氣肅朝端，胸次忠清世所難。
忠似赤葵傾烈日，清如秋水挽狂瀾。
時多俊乂無屍諌，人有萋菲幸骨寒。
千古芳名光史筆，應留精爽照長安。
《蘇州府吳縣葉緒昌》明·海瑞
南都秉節望如山，總憲重來父老歡。
楊綰相唐驕侈格，長孺在漢覲覦寒。
功收治水三旬易，策救飢民十萬難。
今日仙輀向瓊海，野人酹酒泣江干。
《吳縣李文秀》明·海瑞
羲皇風度出明時，葵藿丹衷百世師。
邦國乂安猶戮力，經綸未卷忽乘箕。
瓊崖白雪封茆土，柱石青天樹羽儀。
昭代古良天下老，千年遺像鎮華夷。
《吳人凌一鸞》明·海瑞
簡命吳淞續禹功，頓令萬派水朝宗。
力排豪貴驅妖鱷，為拯民窮副袞龍。
疏抗三朝辭激烈，身經百折意從容。
聖明注念嘉忠直，會見恩光下九重。
《吳民葉韶蓀》明·海瑞
聞說童謠有海龍，公來胼胝浚吳淞。
孤忠獨斷群情靡，一鑿能令萬派從。
星殞海天光耿耿，月沉秋水色溶溶。
應知仙夢游江上，千古煙寒鎖曙鍾。
《瓊州府儒學訓導戴應良》明·海瑞
中丞高冢麒麟卧，聖主殊恩雨露盈。
直事三朝人共避，疏傳千古氣猶生。
堂堂忠介垂天語，肅肅松楸擁地靈。
我亦微官系滄海，吊公不覺涕交零。
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㈢ 為什麼海瑞一生清廉沒能挽救大明，張居正半生貪腐卻主導了萬曆中興

在關於清官和貪官之間，如果讓我們選擇的話，大家都會選擇清官，而唾罵貪官。那麼這個選擇是不是正確的呢？其實並不一定，有的清官雖然自我約束能力強，但不一定代表他的能力高，而有的貪官雖然個人道德和素養有污點，但他卻有治世之才。

海瑞如此的青年，但是在他這里的期間並沒有作出讓大明朝中心繁榮的策略。而且我們可以從歷史中看到王朝繁榮昌盛的時候，往往總攬大權的都是一些有能力的貪官，而每當王朝覆滅在即的時候，清官才能走到政治的中心。

所以我們因此可以推斷出，貪官不一定不是沒有能力，清官也不一定有治世之才。

這就好比有能力的人往往會擺架子，或者有一些個人的嗜好，關鍵在於執政的皇帝。

㈣ 青島嘉海瑞盈進出口貿易有限公司怎麼樣

簡介：青島嘉海瑞盈進出口貿易有限公司成立於2015年01月12日，主要經營范圍為貨物進出口（國家法律法規禁止經營的項目不得經營，國家法律法規限制經營的項目須取得許可後方可經營）等。
法定代表人：金松春
成立時間：2015-01-12
注冊資本：10萬人民幣
工商注冊號：370283230061843
企業類型：有限責任公司(自然人獨資)
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㈤ 「盈蒼瀾意之溢懷，品凄美之黯黯然」什麼意思誰告訴我

幾度夕陽紅？？？

㈥ 敢罵皇帝的海瑞被棄置十餘年 為何從未攻擊張居正

明史稿基本就是照抄王世貞的嘉靖以來首輔傳吧，張廷玉的明史其實也差不了太多，尤其是前半部分，和首輔傳特別像。王世貞是局中人，而且可以說是跟張居正分屬不同的集團，一個是當朝首輔權相，一個是文人士大夫階層，這兩個集團的人應該說歷來都不是很和諧，加上王世貞這人文人氣特別重，喜歡針砭時弊，把所謂文人的名節看得比什麼都重，在明朝那個集權的時代，無論誰當權都不必然能重用他，張江陵後來對他也是棄置不用的，所以王世貞很明顯是跟張居正有私人恩怨，他對張居正的改革成效和業績倒的確是寫了的，不過我很懷疑可能有些人讀了明史之後，大約會把張江陵定位在「權臣」上吧……張居正是明朝中興的重要政治家。據史料記載，他聲勢顯赫，炙手可熱，聖眷優渥，無與倫比，人稱「救時宰相」，但隆葬歸天之際，即遭人非議，生前身後毀譽懸殊。 張居正所生存的歷史年代其實是大明帝國的中後期，也就是嘉靖、隆慶、萬曆三朝。當時由於大明帝國長期的安定，使得君王們都不問政事，沉浸於自己的癖好，嘉靖對長生不老的祈求;隆慶對美色的沉迷。當帝王們 拋離政事時，權力的真空就有各色人等的投機專營。 大明帝國君王權力真空被歷史上的不健全心態和性格的太監所投機得手。就是這個劉瑾登上了歷史的舞台。我們講政治這種東西簡直是瘟神，誰沾邊誰就沒有好下場，但是瘟神最可怕的是要掀起腥風血雨搞得天下蒼生不得安寧。當政治為性格和心態不健全的太監所控制時，那就更表現其可怕的一面。就是這個劉瑾把個大明江山搞得天昏地暗。再加上後來還有過政治野心家嚴嵩，更是對君權皇權進行了肆無忌憚的踐踏，最倒霉的是一些忠良之士和異己官員，酷刑殺頭可謂家常便飯。 在這樣的歷史境況下，你想大明帝國還能好到哪裡去，可謂民不聊生、官不自保。但是上天還沒有到要滅亡大明王朝的境地。這架已經破敗的馬車還沒有到散架的時候，還要讓它繼續苟延殘喘。在皇權清醒過來的時候劉瑾、嚴嵩這樣的瘟神最終也被送到了地獄。留下來的是千瘡百孔的局面。好在歷史不缺少能辦事會做事的能臣幹吏，這些人找到了歷史的機遇當然會想方設法的留名千古，但是正因為是在前面殘酷的斗爭環境下僥幸殘存下來的能臣們，當然深深領悟政治斗爭的血雨腥風，因此他們的不亂反正是在盡力保護自己的境況下做些努力罷了，一旦發現上下矛盾開始指向自己時他們所想到的是盡力全身而退，至少能保全性命和最起碼的財產。 所以徐階、高拱的不亂反正是不會改變時弊的。是歷史的無奈將張居正推上了權力斗爭和政治改革的漩流中心。當時歷史選擇張居正有其必然性，是上下權力解剖分析得出的最好的結果，當然裡面張居正本人的不懈努力更起到了關鍵的作用。 張居正不是一個一步就踏上權力頂峰的能臣。在踏上首輔寶座之前，他已經在權力中心摸爬滾打了好多年，更重要的是此人深藏不露，懂得時機的等待。所以在沒問鼎權力頂峰之前此人已經練就了政治斗爭的套路：權衡之術、用人之術、上下之術、行事之術......更為重要的是此人有眾口一詞的好口碑，作為皇上的老師他得到了皇權的真正掌控者皇太後的賞識，得到了內相馮保的好感。 上台之初就遇到了官員俸祿無法發放的問題，面對這一棘手的難題，他完全可以將難題退給皇太後，以其名義解決首難。但是，此人是畢竟有雄偉大志，想有翻宏大作為的能臣。他藉此機會強行推行了折木清算的方法。這一舉措引起了整個官場的反感，上到皇親國戚，下到薪金階層，都對其進行了猛烈評擊。尤其是政敵借機發難，搞得被動不堪。好在他的良苦用心得到了皇太後的鼎力支持，才沒出什麼大亂。但是對於皇族他也及時採取了妥協之法。這一點既反映了他對於政治斗爭的擇時而動、以退為進的靈活性，又表明其對於鐵腕之下的柔弱性。 可以講，折木清算的基本成功，使其堅定了改革的信心和決心。信心來源於皇權的支持和一些志同道合的政友的支持。決心來源於自己成功的喜悅、對皇權的感恩戴德和自己固有的雄心壯志。 以下的籽粒歸田、國債追繳、清算田畝、稅關整頓和一條鞭法的實施。都是經過千辛萬苦才取得極大收獲的。 正是因為張居正的鐵腕政治才使大明王朝有了中興之相。可以講張居正是明王朝的中興之臣，是中國封建社會難得的能臣幹吏。他的功績豐富了中國封建歷史的政治、經濟、文化、軍事以及官員精神。張居正死後，最值得注意的政治動向，是他一手提拔的副手張四維、申時行的「反戈一擊」。馮保企圖讓退休禮部尚書潘晟出任內閣首輔，讓張居正作為遺言向皇帝提出，皇帝接受了。事情十分蹊蹺，由於張四維、申時行策動言官揭露潘晟的劣跡，而沒有成功，因為張、申二人不想受制於人。後來言官們對馮保的彈劾，也是張四維、申時行導演的。他們雖然是張居正的親信，但是對他的改革措施過於「操切」，有所不滿，希望在他們執政的時期，寬大從事，不再深求苛責，可以稍安人心。皇帝與內閣在對待張居正問題上，態度如此合拍，預示著新的政治動向：張居正時代已經悄然落幕！傑出人物在歷史上的作用，有時確實難以低估。假如張居正、馮保仍然在政治舞台上，其他人要想改變萬曆十年以前的政治走向，幾乎是不可能的。然而此時此地，早已今非昔比，張、馮二位令人望而生畏的鐵腕人物，一死一去，皇帝掙脫了鉗制他的大手，可以完全按照自己的意志行事；主持內閣的張四維、申時行，極力與張居正劃清界限；長期受到壓制的言官如釋重負，抨擊張居正，政治形勢劇烈動盪。皇帝關於查抄張府的聖旨，在朝野上下引起巨大震動。一些清醒的官員希望皇帝冷靜、寬恕。其中最為引人注目的是曾被張居正打壓的都察院左都御史趙錦，力排眾議，挺身為張居正講幾句公道話。他批評皇帝對張居正的懲罰過於嚴酷，必然使得今後內閣大臣產生恐懼感，手足無措，形成政治後遺症。皇帝根本聽不進去。原任禮部尚書，後來升任內閣大學士的於慎行，和趙錦一樣，都算不上張居正的親信，當年「奪情起復」時，他和同僚反對張居正的做法，受到張的譴責，被迫辭職。張死後，他重新起用，得知查抄張府的消息，不計前嫌，寫信給主持抄家的丘橓，對官場的世態炎涼，刻畫得入木三分。他說：張居正「殫精畢智，勤勞於國家，陰禍機深，結怨於上下」，在他掌權時，「舉朝爭頌其功，不敢言其過」；他死了以後，「舉朝爭索其罪，不敢言其功」，都不是實情。《明史·於慎行傳》提到這封信，給予八個字的評論：「詞極懇切，時論韙之。」可見，在當時的政治氣氛下，講這樣的大實話，是要冒很大風險的。張居正的悲劇，無疑是一樁冤案。天啟二年，熹宗皇帝給張居正平反；崇禎三年，思宗皇帝給張居正的後人平反。為什麼？因為大明王朝行將就木，為了挽救頹勢，朝廷需要張居正那樣的鐵腕首相再度出來，力挽狂瀾。人們回顧這一段歷史，啟迪良多，最值得回味的莫過於海瑞對張居正的評語：「工於謀國，拙於謀身。」在海瑞看來，張居正善於為國家謀劃，不善於為自身考慮。實在是深得其中三昧的精彩點評。《明實錄》講到張居正的功過是非時，也這樣說：「居正功在社稷，過在身家。」人們當然希望政治家「工於謀國」，並不希望他們「拙於謀身」；希望他們「功在社稷」，並不希望他們「過在身家」。那麼為什麼會出現「拙於謀身」或「過在身家」呢？確實值得深長思之，這也就是歷史的魅力所在了。

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