蓋德爾投資咨詢有限公司

1. 伊斯蘭教蓋德爾夜

蓋德爾夜意為前定、高貴之夜。在伊斯蘭教歷齋月（回歷九月）末期，真主在此夜始降古蘭經文。先知穆罕默德曾對其門弟子說：「你們要在齋月末旬的單數日子裡，估定蓋德爾夜。」按照多數學者的意見，認為應在齋月的第27 夜。《古蘭經》說，該月勝過一千個月，是極為貴重的一夜。故伊斯蘭教鼓勵穆斯林在此夜多行善功，以期獲得真主的千倍厚賞。該夜，清真寺張燈結綵，舉行禮拜、誦經、贊主、贊聖，發表勸善演說等。

2. 蓋德穆勒為什麼退出國家隊

蓋德穆勒在28歲的職業生涯巔峰宣布退出國家隊，這其中的原因眾說紛紜：1、世界盃奪冠後，政府發放的獎金很少，穆勒嫌棄；2、不允許球員的愛人參加慶功宴，讓蓋德穆勒非常不滿；3、穆勒取得了足球領域所有的個人和集體榮譽，沒有慾望了，他沉迷於酒精、女人和毒 品，為國家隊效力讓他覺得很無聊。

3. 蓋德爾夜的專家訪談

伊朗大學教授滿蘇爾·穆罕默迪在接受伊朗《古蘭經》通訊社記者的專訪時關於蓋德爾夜說道：
《古蘭經》里沒有明確指出蓋德爾夜究竟是哪一夜，只有第二章185節經文說：「賴買丹月中，開始降示《古蘭經》，指導世人，昭示明證，以便遵循正道，分別真偽。 」從這節經文可以看出，《古蘭經》是在蓋德爾夜下降的。同時，從這節經文可以肯定，蓋德爾夜就在齋月的某一夜，但經文沒有進一步明確，這一夜究竟是齋月的哪一夜，我們只能通過聖訓來進行推測。
除了第97章，《古蘭經》第44章開頭幾節經文也談到了蓋德爾，經文說：「哈一，米目。以明確的經典盟誓，在一個吉祥的夜間，我確已降示它，我確是警告者。在那夜裡，一切睿智的事，都被判定，那是按照從我那裡發出的命令的。我確是派遣使者的。那是由於從你的主發出的恩惠。他確是全聰的，確是全知的。」安拉在蓋德爾夜降示了《古蘭經》，天使們要在蓋德爾夜降臨人間，為人類祈求幸福，蓋德爾夜是平安吉祥的一夜，信士們在蓋德爾所做的每一樣善舉，將得到平時一千個月的報酬。有人問伊瑪目薩迪格，在蓋德爾夜要做哪些善舉，才能得到一千個月的報酬？伊瑪目回答說，所有善舉，如禮拜、誦讀《古蘭經》、贊主、完納天課、施濟窮人等。
艾布·贊爾問穆聖（求主賜福他及其後裔）說：「安拉的使者啊！只有你在世時才有蓋德爾夜嗎？」穆聖回答說：「不，蓋德爾夜永遠留在人間，直到世界末日。」
學者們根據聖訓推斷，蓋德爾夜一般為齋月的第一夜、第七夜、第十九夜、第二十一夜、第二十三夜、第二十七夜和第二十九夜。遜尼派主張，蓋德爾最有可能是齋月的第二十七夜，什葉派認為，蓋德爾在齋月的最後十天，尤其是第十九夜、第二十一夜和第二十三夜可能性大，其中最有可能的是齋月第二十三夜。所以，遜尼派穆斯林一般要在齋月的第二十七夜誦經禮拜、贊主贊聖、講「瓦爾茲」，徹夜不眠，俗稱「守蓋德爾」，什葉派一般在齋月的第二十三夜「守蓋德爾」。

4. 伊斯蘭教蓋德爾夜祝福

聖訓：因信仰和獲得安拉的賞賜而復活蓋德爾夜者，他之前的過失已被饒恕
蓋德爾夜是人類生命中最美好的時刻。蓋德爾夜是拉麥丹齋月中最高貴、最吉祥的夜晚。這一夜是拉麥丹齋月的心臟，是降示《古蘭經》、充滿光亮和恩惠的夜晚。讓我們做好准備迎接這充滿真主無窮仁慈雨露、純潔和完美的、饒恕罪過的夜晚。
我們必須加倍努力，以便我們的思想、靈魂和心靈的狀態發生根本性改變。遠離罪行，回歸到輕松和令人神往的絕對信仰狀態。
聖訓中指出：「任何人失去了蓋德爾夜，他就已經失去了所有幸福。」
引領道路的時節已經到來，覺醒和拯救的和風在吹拂著你我。這是蓋德爾夜，一個充滿美德的夜晚。是光輝和希望的夜晚、幽靜且純真的夜、拯救罪仆的夜。
天堂的窗口向大地開啟。蓋德爾夜的芳香彌漫在生命的每個角落。
在這一天啟的夜晚，每個在真主御前的人都抓緊時間沉浸在恩賜和饒恕的海洋之中，並經歷近距離的享受。每個信士在他的心路上播下淚的種子，誠懇地對真主說：「主啊！我對我擔負的沉重的罪過無能為力，心煩意亂，時而我與我的罪過相伴，讓我認識到它們與善行的區別。主啊，此刻請讓我處於輝煌之中，請給我機會滌清罪過並從疏忽大意中覺醒。」
真主在蓋德爾夜下降了《古蘭經》。在尊貴的《古蘭經》中提到了蓋德爾夜的尊貴，並且也下降了以「蓋德爾」命名的這一章經文。《古蘭經》稱蓋德爾夜優越於1000個月。眾天使奉真主的命令一批一批的降臨大地。天仙們向在蓋德爾夜服從真主命令干善功者致平安，直到黎明來臨。
主啊！我在尊貴的蓋德爾夜祈求您消除我們的罪惡、賜我們恩惠。今夜我們將徹夜不眠，用懺悔的淚水灌溉心中愛你的種子，在你仁慈的細雨中洗滌心靈。主啊！求您饒恕我們的罪過，滌凈我們的心靈，求您讓我們在這個高貴的夜晚獲得成功。
一年中只有一個蓋德爾夜，並且是在吉祥的拉麥丹齋月里的某一夜。《古蘭經》沒有明確拉麥丹齋月的哪一個夜晚是蓋德爾夜。但是，據聖訓傳述，蓋德爾夜就隱藏在拉麥丹齋月中。有人曾關於蓋德爾夜詢問先知，先知說：你們在拉麥丹齋月的後十天夜內尋求蓋德爾夜。所以，祈求真主慈憫我們，千萬不要叫我們錯過這充滿恩惠的一夜。
至於為什麼將蓋德爾夜隱藏在拉麥丹齋月夜間的原因，伊瑪目阿里說：偉大的真主把蓋德爾夜隱藏在拉麥丹齋月中是為了讓人們更加重視這一吉祥的夜晚，因為如果向你們明示這一夜，那麼你們就會只追求這一夜的恩澤和善行，而忘卻其它的夜晚。
蓋德爾意味著命運和尺度，也就是至高無上的真主在蓋德爾夜，確定每個人未來一年的一切。在這個夜晚註定每個人的生、死、給養、幸福和災難等等各種事務。
先輩的一位伊瑪目薩迪格對他的弟子說：「在蓋德爾夜，來年的一切事情、壽命和給養已經被註定。因此，你應當在拉麥丹齋月後十天的單數夜晚尋求蓋德爾夜。你應當禮拜，如果你有能力你應當在這幾個單數夜晚徹夜不眠禮拜直到黎明。」
弟子說：「如果我不能站著禮拜，那我應該怎麼辦？」
伊瑪目說：「那你坐著禮拜，你應當以任何你力所能及的方式做禮拜，因為在這一夜，所有天門被打開，惡魔被鎖鏈鎖住，信士們的功修將被接受。」
弟子又向伊瑪目詢問了許多問題，他想更多地了解和明白蓋德爾夜的真相和在這一夜從事功修的重要性，伊瑪目也強調了在這一夜從事功修的重要性，他說：「甚至生病的人也不應該放棄這一吉祥的夜晚的恩惠。」
在這光輝的夜晚，地獄之門已經關閉，惡魔在嚎啕大哭。他的手和腳上帶著手銬和腳鐐。
蓋德爾夜是尋求真理之路的一個黃金機會，通過祈禱和贊美使心靈更加純潔。
蓋德爾夜，有很多情況和表現。在這一尊貴的夜晚天使們成群結隊的來到大地上。他們的翅膀就像展開在信士頭上的傘，把徹夜不眠者的功修帶到天堂。無疑，純潔且遠離塵世污染的心能夠得到天使降臨的地位。天使在蓋德爾夜降臨大地就是這個夜晚高貴和優越的另一個標志。
蓋德爾夜按《古蘭經》來說，也是平安和吉祥的夜晚。這意味著，從蓋德爾夜開始到早晨，平安和吉祥充滿著信士的靈魂和生命。但是，那些不純潔的跟隨魔鬼的人得不到這些平安。
有人問伊瑪目薩德格，蓋德爾夜是如何高貴與1000個月？
伊瑪目說：「蓋德爾夜的功修優越於非蓋德爾夜的1000個月的功修。」
蓋德爾夜信士的生活籠罩在真主的色彩之中。他們在清真寺和各種宗教場所復活這個充滿美德的夜晚。
人們保持清醒，誦讀《古蘭經》、做祈禱以及禮拜。守夜是獲得知識的合適媒介，在尊貴的《古蘭經》中以各種詞句贊美了守夜者。
純潔者們對它的特殊意義所做出的表現是，蓋德爾夜他們在清真寺里度過。
因此，信士們遵從自己的宗教領袖(阿訇)的教導安排，整夜不睡，通過向仁慈的真主懺悔和祈禱，祈求獲得饒恕。

5. 蓋德爾夜懺悔詞

真主說：「我在那高貴的夜間確已降示它（指《古蘭經》），你怎能知道那高貴的夜是什麼？那高貴的夜間，勝過一千個月，眾天神和精神，奉他們的主的命令，為一切事物而在那夜間降臨，那夜全是平安的直到黎明顯著的時候。」（《古蘭經》97：1-5）
蓋德爾」，阿拉伯語的意思是「決定」、「前定」、「高貴」。
真主說「在那夜裡，一切睿智的事，都被判定。」（《古蘭經》44:4）
這一夜安拉決定人的命運，給養、壽限、幸福、災禍、降雨量……等，並判定每件事情；這一夜真主把世間過去的、現在的、未來的、一切事物的在《古蘭經》中都大體上規定好了；這一夜，真主將先天已前定好，在當年發生的一切事務，顯示給管理該項事務的天仙，以便他們執行；所以，穆斯林稱這一夜為「前定之夜」。同時，在這個夜晚，做一件善功勝過平時一千個月，也就是可獲得千月善功的報償，真主恕饒在這一夜干善功者的罪過。故又稱這一夜為「高貴之夜」。此外還有「平安之夜」、「賞善之夜」等稱謂。
真主說：「我在那高貴的夜間確已降示它（指《古蘭經》），你怎能知道那高貴的夜是什麼？那高貴的夜間，勝過一千個月，眾天神和精神，奉他們的主的命令，為一切事物而在那夜間降臨，那夜全是平安的直到黎明顯著的時候。」（《古蘭經》97：1-5）
真主在這章經文里，從四個方面論述了「蓋德爾」夜的珍貴：
一、「蓋德爾」夜降示了《古蘭經》
眾所周知，真主在「蓋德爾」夜開始頒降《古蘭經》，將全部《古蘭經》從「被庇護的天牌」之上一次降至接近大地的一層天上，而後通過哲卜賴勒天仙在二十三年中零星地降給穆罕默德聖人。《古蘭經》在這一夜晚開始降示，這一事實足以說明尊貴之夜的貴重，這確實是對人類最大的恩典。
二，真主給在這一夜干功課的人回賞特別多
真主說：「『蓋德爾』夜勝過一千個月」。就是說，在「蓋德爾」夜干功課所得的回賞，要超過平時一千個月里所干功課的回賞。穆聖則具體地說明了這一夜珍貴的詳情。穆聖說：真主說：「以我的尊嚴與偉大發誓， 穆罕默德啊！我的男女僕民中復活了「蓋德爾」夜直至清晨的人，我饒恕他們的罪過，即使他們曾經干過大罪。」《古蘭經》中描述：在崇拜中渡過這一夜它的慈憫和精神美德優於一千個月，即八十三年另四個月或更多的「爾巴代提」的回賜。這一夜對虔誠的穆斯林來說是宏恩。
穆聖又說：「以憑真理派遣我為使者的真主發誓，哲卜賴勒天仙告訴我，復活『蓋德爾』晚間的人，真主滿足他一千個要求。 如果他被定為不幸者，真主可將他轉為幸福者。」又說：「以派遣我為使者的真主的名義發誓，在『蓋德爾』夜禮了如一個牧人擠羊奶那樣長時間拜功的人，對真主來說，要比他一生封齋都要喜歡。以派遣我為使者的真主的名義發誓，在『蓋德爾』夜念了一段《古蘭經》文，對真主來說，比在其它夜晚念全部《古蘭經》文都要高興。」 又說：「誰在『蓋德爾』夜信仰堅定地、尋求真主的喜悅與回賞地禮了拜，他前前後後的罪惡都被恕饒。」
三，在「蓋德爾」夜，天仙與魯哈降臨大地。
居住在天空的天仙們，在「蓋德爾」夜奉真主的命令， 帶著真主交付給他們的各項任務，一批一批地來到大地上。遼闊的大地，在「蓋德爾」夜晚變得非常狹窄，擁擠不堪。因為天仙們充滿了大地上每一塊潔凈之地。他們在大地上為真主禮拜、叩頭，替穆民祝安、祈禱。盡管在「蓋德爾」夜大地上充滿了天仙，但是，天仙們不進入基督教堂、有佛像的房屋、有狗的地方、掛有人物和動物圖像的房屋、骯臟下流的場所以及有酒的房間。他們也不與常飲酒者，斷絕骨肉近親者，無大凈者及吃豬肉者接近。
關於經文中所說的魯哈，大多數經注學家認為，是指哲卜賴勒天仙。經中特意提到他，是因為他的尊貴。
四、「蓋德爾」夜是尊貴的
「蓋德爾」夜是尊貴的、懺悔的、饒恕的、安寧的、吉祥的。任何人只要誠心誠意向安拉求饒，並表示悔過，真主就饒恕他。在蓋德勒夜晚，真主只降平安、不降災禍。天仙們向在「蓋德爾」夜服從真主命令干善功者致平安。 惡魔在這一夜不能傷害人們。當「蓋德爾」夜結束，黎明到來，曙光初顯的時候，哲卜賴勒天仙就召喚眾天仙起程：「天仙們啊！起程了！起程了！」此時，天仙們紛紛離開地球，升上天空。 他們問哲卜賴勒天仙：「真主在「蓋德爾」夜賜予穆罕默德的教生什麼呢？」哲卜賴勒來天仙答復說：「真主仁慈地觀看他們呢，原諒他們呢，饒恕他們呢，除過四種人不饒恕。」天仙們又問：「哪四種人？」 哲卜賴勒說：「常飲酒者；忤逆父母者；斷絕骨肉近親者；惱怒穆民者。
伊本·阿巴斯傳述，穆聖曾給聖門弟子們講了一個故事：一個以色列人，名叫「舍目歐乃」的戰將，他為主道與逆徒戰鬥了一千個月。逆徒們無法抵抗他。於是他們用大量的錢財收買了舍目歐乃的女人（她是一位偽信士），趁他在沉睡之時你綁住他的手腳，割去舍目歐乃的耳、眼、唇、舌、手、腳。後來，真主給他力量，使他把逆徒們和舍目歐乃的女人統統被毀滅了。真主拯救了舍目歐乃，並復原他的一切肢體、竅數。此後，他又夜以繼日地封齋禮拜一千個月，用寶劍為主道作戰殺敵。當穆聖把這個故事告訴眾弟子，他們均因羨慕舍目歐乃的功修和回賜而啼哭，便問道：「主的使者啊！你能得到他那樣的回賜嗎？」穆聖說：「我也得不到！」這時，哲卜賴勒天使奉主命降示了「高貴」章。真主把『蓋德爾』夜賜給穆聖和他的教生，在該夜所做每一件善功，比舍目歐乃干一千個月的善功還要貴重。在『蓋德爾』夜禮上兩拜，對穆聖和他的教生來說，比在以色列後裔時期的舍目歐乃用寶劍殺敵一千個月還高貴！
在「蓋德爾」夜所有天使奉主之命，降臨人間，直到黎明。因此，一般來說，穆斯林在這一夜徹夜不眠，通宵達旦祈求真主、記念真主。「蓋德爾」夜晚是最珍貴的夜晚，究竟哪一夜是「蓋德爾」夜呢？但真主並沒有明示「蓋德爾」夜具體是哪一夜，穆聖也只是指出在齋月的後十天尋找「蓋德爾」夜：「你們要在齋月的後十天尋找「蓋德爾」夜」。伊斯蘭學者們通過對《古蘭經》和聖訓的考證和研究後認為，「蓋德爾」夜在齋月最後十天里，即齋月21、23、25、27或29日。在尋找尊貴之夜時，做「爾巴代特」度過的每個夜晚，都得到了應有的回賜。因此，有的虔誠信士從19日就徹夜不眠通宵記念真主，以獲得「蓋德爾」夜的尊貴。但多數伊斯蘭教法學家根據《古蘭經》「聖訓」把伊歷萊買丹月中的二十七夜晚稱為「蓋德爾」夜。
為什麼真主不將「蓋德爾」夜明示，以便人們在該夜多干善功，多得回賞，而要將它隱藏起來？總結起來有以下幾個原因：
一、為了讓人們多干善功、多得回賞
隱藏「蓋德爾」夜，讓人們在更多的夜晚復活它。猶如真主將他最喜歡的一件功課隱藏起來，好讓人們渴望干一切善功；將真主最怒惱的一件罪惡隱藏起來，好讓人們遠離一切罪惡；將真主的「卧里」隱藏在人們中，以便人們尊重所有的人；將真主最容易接受的一個「杜阿」隱藏起來，以便人們努力向真主祈禱；將真主最偉大的一個名字隱藏起來，以便人們尊重真主所有的一切美名；將真主接受的一個「討白」隱藏起來，以便人們常常向真主做討白；將每個人死亡的時間隱藏起來，以便人們隨時為死亡做准備；將「蓋德爾」夜隱藏起來，以便人們尊重、復活齋月的每一個夜晚。
二、顯示真主的仁慈，減輕干罪者的刑罰
真主是確知的主，他知道人性是慫恿人做惡的，人們在干罪方面是膽大妄為的。假如將「蓋德爾」夜的確切日期告訴人們，也許人們的私慾會引誘人們在「蓋德爾」夜干罪。在尊貴的時間干罪，受到的懲罰是加倍的。如果明知故犯地在尊貴的時間干罪，更是罪上加罪。為了對人類憐憫、仁慈，減輕干罪者應受的懲罰，故真主將「蓋德爾」夜隱藏起來。
據傳，有一天穆聖和阿里進入了禮拜殿，看到一個人在禮拜殿里睡覺，於是穆聖就對阿里說：「阿里啊！你把那個人叫醒，讓他去洗小凈禮拜。」阿里服從穆聖的命令，叫醒了那個人。然後不解地問道：「真主的使者啊，你平時在干善功方面是爭先恐後的，今天，你為什麼不去親自叫他，讓他去禮拜，以便獲得命人行善的回賜呢？」 穆聖回答說：「如果我去叫他，一旦他不服從時，他就犯了庫夫勒（叛教）罪。而你去叫他，如果他不服從，則不是庫夫勒。」 相似地，安拉仁慈地不希望穆斯林在明知尊貴之夜後仍沉迷於罪惡之中。
穆聖對他的教生都這樣仁慈、疼愛，真主對他的仆民更是無比的仁慈與憐憫。假如真主將「蓋德爾」夜明確地告訴我們，如果我們在這一夜干善功，可得到一千個月的回賞，而萬一我們在這一夜明知故犯地幹了罪惡時，將要受到如干一千個月罪惡般的嚴懲。對於我們來說，謹防受懲罰應當領先於希望獲得回賞。
三， 使我們獲得尋求「蓋德爾」夜的回賞
隱藏「蓋德爾」夜的目的，還在於讓我們努力尋求「蓋德爾」夜，因而可獲得尋求「蓋德爾」夜的巨大回賜。
復活「蓋德爾」夜晚，指的是在「蓋德爾」夜晚多干善功，遠離罪惡。因為人們的習慣是白天活動，晚上休息。使用「復活『蓋德爾』夜。」

6. 永恆之塔奧德提取30以後去哪採集升級到99

1p - 阿爾特蓋德要塞
小奧德 - 奧德粉末

25p - 阿爾特蓋德要塞 / 因派圖西姆(阿爾特蓋德)
小奧德 - 奧德粉末

50p -阿爾特蓋德要塞 / 因派圖西姆(阿爾特蓋德)
小奧德 - 奧德粉末

75p - 因派圖西姆(阿爾特蓋德) / 莫爾海姆冰凍要塞
小奧德 - 奧德粉末

100p - 因派圖西姆(阿爾特蓋德) / 莫爾海姆冰凍要塞
大奧德 - 奧德結晶體

125p -莫爾海姆冰凍要塞
大奧德 - 奧德結晶體

150p -莫爾海姆冰凍要塞
大奧德 - 奧德結晶體

175p - 莫爾海姆冰凍要塞 / 阿爾卡尼斯空中神殿(莫爾海姆) / 貝魯斯蘭要塞
大奧德 - 奧德結晶體

200p - 阿爾卡尼斯空中神殿(莫爾海姆) / 貝魯斯蘭要塞
燦爛的奧德- 奧德碎片

1p - 貝爾特倫要塞上空
小奧德 - 奧德粉末

25p - 貝爾特倫要塞上空 / 埃爾德斯神殿(幻影神聖地)
小奧德 - 奧德粉末

50p - 貝爾特倫要塞上空 / 埃爾德斯神殿(幻影神聖地)
小奧德 - 奧德粉末

75p - 埃爾德斯神殿(幻影神聖地) / 艾爾特內要塞上空
小奧德 - 奧德粉末

100p - 艾爾特內要塞上空
大奧德 - 奧德結晶體

125p -埃爾德斯神殿(幻影神聖地) / 艾爾特內要塞上空
大奧德 - 奧德結晶體

150p - 艾爾特內要塞上空
大奧德 - 奧德結晶體

175p - 艾爾特內要塞上空 / 埃拉庫斯地下神殿 / 因特兒迪卡要塞上空
大奧德 - 奧德結晶體

200p - 埃拉庫斯地下神殿 (艾爾特內) 因特兒迪卡要塞上空
燦爛的奧德- 奧德碎片
燃燒的奧德 - 奧德 (拉斯貝爾格的黑暗領土)

7. 格德爾的兩拜禮拜念詞

1.先做宵禮拜（伙夫但）（四拜主命、兩拜聖行）
2.做《台熱威哈》(間歇拜)
3.蓋德爾夜的拜：（兩種禮法；一，兩拜的禮法，二，四拜的禮法）

兩拜的禮法：
舉意：主啊！我專為你做復活蓋德爾夜的2拜副功拜，求主承領。
每一拜先念開拜詞《開端章》一遍，《忠誠章》七遍或三遍，出賽倆目後念：主啊！求你饒恕我的一切罪過，我向你悔罪。（念100遍或70遍的人，真主饒恕他和他的父母，把天仙差到天堂中為他們修建宮殿，使諸河下流。）做完之後做三拜「威特勒」拜。《杜瓦古奴體》

四拜的禮法：
舉意同上。每一拜念《開端章》一遍，《競賽富庶章》一遍，《忠誠章》三遍。（真主把臨死的一切痛苦在他上轉移，並取走了他的墳坑的罪行。）

做完拜功後在此夜念：《清真言》1000遍，《忠誠章》100遍，念《古蘭經》贊主、贊聖都可以。在宵禮之後念《高貴章》七遍，真主從災難禍難上保佑他，有七萬個天仙為他祈求天堂。 主啊！你是至恕的、你喜歡饒恕、求你饒恕我吧！!

蓋德爾夜是齋月的一個夜晚，是一年中最吉祥的夜晚，真主為人們定奪一年的命運的夜，給人自我救贖的機會，所以朵斯提們要抓住這一美好時機，徹夜禮拜、念誦《古蘭經》、贊主，並祈求Allah饒恕罪過，只要乘此良機誠心悔過，就能獲得真主的寬恕，一切罪過既往不咎，蓋德爾夜是人生最重要的時刻，雖說機會年年有，但不等於每個人都能獲此福分，有的人一生經歷了好多個蓋德爾夜，但卻昏昏然一再錯失良機，等到醒悟過來時，已沒有了「下一次」的機會。

8. 穆斯林貴夜

伊斯蘭教節日。蓋德爾夜引意為前定、高貴之夜。在伊斯蘭教歷齋月（九月）中。據伊斯蘭教傳述，真主在此夜始降古蘭經文。穆罕默德曾對其門弟子說：「你們要在齋月末旬的單數日子裡，估定蓋德爾夜。」按照多數學者的意見，認為應在齋月的第27 夜。\蓋德爾的含義《古蘭經》註疏家對蓋德爾一詞的含義有不同的看法，可歸納為三個意思：
有尊貴、高尚的意思
著名《古蘭經》註疏家塔巴勒斯說，蓋德爾一詞有「尊貴、高尚」等意思，因為，這一夜充滿了吉祥，穆斯林在這一夜贊念和祈求安拉，能得到安拉的慈憫，能達到一個高尚的境界，所以，把蓋德爾夜稱為「尊貴之夜」。此外，蓋德爾夜之所以尊貴、高尚，是因為安拉在這一夜要定奪人們一年的命運，這一夜是一個非常重要的夜，此外，在蓋德爾夜所做的善功，將在安拉那裡得到數千倍的報酬。
有狹窄的意思
有經注家認為，蓋德爾一詞有「狹窄」的意思，因為，天使們在這一夜降臨大地，穆斯林們在這一夜徹夜贊主，大地都感覺到狹窄、擁擠。
有定奪的意思
大多數經注家和學者認為，蓋德爾一詞有「定奪」的意思，因為，在這一夜所有事情將被定奪，每一個人在一年的命運要在這一夜定奪，國家的變化、社會的發展都將在這一夜定奪，所以，把蓋德爾夜稱作「定奪之夜」。
http://ke..com/view/87566.htm

9. 今年的回族節日蓋德爾節是幾月幾日

8月27日
伊斯蘭教節目，蓋德爾系阿拉伯語Lailah al- Qadr的音譯，回族穆斯林通稱「蓋德爾夜」。按《古蘭經·高貴章》推算，蓋德爾夜在希吉拉歷9月(齋月)的第27夜晚。據說安拉於是夜將《古蘭經》頒降至第一層天，先後通過天使長哲伯勒依傳示先知穆罕默德，作為開創、傳布伊斯蘭事業的重大開端。回族穆斯林又稱為「前定之夜」或「大赦之夜」，眾天使和魯亥(聖靈) 降臨人間為人們祝福，這個夜晚無比尊貴。