中民投資控告荷包

A. 福建福清老百姓的荷包會不會全國最鼓呵呵呵，聽說挺有錢的大多數

一個縣級市的世界觀
用世界的錢，蓋福清的房子
福清人可能是日本人最怕的人——這個地方成了著名的偷渡客輸出地，但也有了福州僅有的八輛勞斯萊斯。
和許多縣城一樣，福清的公交車骯臟而緩慢。這里最主流的交通工具是摩的，便宜且穿行便利，很適應福清老城區又短又窄的街道。摩的司機多開一趟就是多做一單生意，所以，總是著急上火，狂按喇叭，讓這個小小的縣城從早鬧到晚，一刻不得清凈。如馬蜂般飛馳在福清街面上的摩的，也會讓初到福清的外地人恐慌：這里紅綠燈稀少，如何才能過馬路？前幾年，當地的交管部門也整治過，街面上多次上演「警摩追車」的險情，出了幾次事故之後便作罷了。摩的讓這座城市混亂而繁忙，充滿了草根的活力。跟福清人的氣質很相稱：愛拼才會贏。

福清傳統：飄洋過海討生活

福清在全國「百強縣市」中位列第20位。2007年，福清全市生產總值343.5億元。但是當地人說福清有錢，特指福清人有錢，民間資本雄厚。福清三面環山，一面臨海，八山一水一分田，地里只能長出番薯和花生，自然環境惡劣。所幸臨海，向外發展便有廣闊的天地。鄭和下西洋時，福清人便隨之漂泊他鄉，清朝咸豐年間有福清人被賣到東南亞當豬仔，然後是一批一批出國闖盪的人。福清人在外辛苦打拚，回家建大厝，修祖墳，榮耀鄉鄰。福清人小時候上的學校是華僑捐建的，出村的水泥路是華僑鋪的，工作的工廠是華僑投資的。那些鄉間氣派的別墅，衣錦還鄉時喧天的鑼鼓和鞭炮，都是福清人不顧一切往外闖的動力。

福清人出外闖盪的決心讓這個地方成了著名的偷渡客輸出地。上世紀90年代，坊間流傳著「日本人怕福清，英國人怕連江，美國人怕長樂，全世界怕福建」的說法。

關於福清與日本倒是有十分有趣的淵源。明朝嘉靖年間，福清曾是進犯中國沿海的倭寇在福建的一個老巢。後來戚繼光的戚家軍在福清東南有個牛田大捷，把倭寇趕出了福清。現在福清的特產中還有一種叫光餅的，餅面撒上芝麻，烤得乾乾的，中間夾上肉菜，就是當年戚家軍用麻繩串起來掛在身邊行軍時的干糧。五百多年後，福清人欠著債，冒著生命危險，揣著光餅浩浩盪盪地去日本討生活，建築工地、制衣廠、洗衣店、餐館……凡是有活乾的地方就有福清人。

曾萬宗（化名）曾經在日本「黑」了十年，前年「投降回來了」。他說：「錢也掙得差不多了，再黑下去自己要瘋了。」在日本他一次最少給家裡寄100萬日元。在外面是死命掙錢，掙夠錢回到家才能過踏實日子。這是支撐他十年的信念。前幾年，家裡人用他寄回去的錢蓋了6層樓的大房子，拍了照寄到日本。日本的同事看到後都不相信這是他家。日本人無法理解，這個一天打3份工，總是吃店裡扔掉的過期食物，晚上睡在餐廳過道上的人，家裡怎麼可能會有那樣的豪宅。

所謂「日本人怕福清人」還有另外一種說法是因為「福清幫」，傳說中行事狠，且十分抱團，日本當地的黑社會如果玩黑吃黑，對它都要顧忌三分。還有傳說「福清幫」精於入室盜竊，令日本警視廳頭疼。這些都是福清人海外奮斗史中復雜而詭譎的一面。福清人說，曾經有一段時間，福清人去日本的簽證經常被拒簽。

如今福清有83萬人在日本、美國、英國、阿根廷、南非、東南亞甚至非洲的喀麥隆，刷盤子、開超市、搗騰石油……把一筆筆的血汗錢攢起來寄回家。截至2008年10月，光是福清市各金融機構的外幣儲蓄存款額就達301.9億元。最近經濟形勢不太好，福清的坊間流傳，光是在山西煤礦，福清人就被套牢了幾百個億，一說四百億的，另一說是兩百億的。

福清市區最多的是各大銀行的營業網點。三四百米的街道會有五六家銀行。當地人都說，一到年末，全世界的美元都要往福清匯。西聯匯兌的廣告牌高高地矗立在從福州長樂機場到福清的高速公路上。所以，即便是經濟走低，全國房價都下降，福清市區的房價還是雷打不動，均價在6000元/平方米左右。當地的房地產商對於成交量一點都不焦慮：福清人肯吃苦，鄉土觀念又強。賺了外面的錢，最後總是要回老家置業。

福清地區的優越感：比誰有錢

除了著名的偷渡客，福清在全國好像一直都頗為低調。名氣比不過臨近的長樂，長樂有天生的地理優勢，是閩江入海口，也是鄭和下西洋的起點，那裡還是冰心的老家。而福清相對偏僻，歷史上不算富庶，近代出了林則徐，再往前追溯，有明代的葉向高，也都是做官的，無法編排出人傑地靈的傳統。所以，現在的福清人通過財富來自我確認的傾向十分明顯。他們會搬出數據，比如，在全國百強縣中，福清排名20位，而長樂排名64位。從長樂機場一路到福清，外地人如果想要感嘆一下長樂人房子氣派，就會被福清人打斷，這算什麼，你沒看過福清高山鎮的那些大厝，那才叫氣派。顯得你這個外地人是那樣沒見識。房子也是福清地區優越感的來源之一。至少在這一項，福清就能把別的地方比下去了。

在老城區的商業中心小橋街上開著一間鋪面賣牛肉飯的老闆自詡，這不足50平方的小店裡經常會有身家上億的人吃飯。「現在這街面上是不準停車了，要是在過去，一到春節，不要說賓士，勞斯萊斯都不稀奇。在外地做大生意的福清人都要回來過年的。」據說福州地區僅有的八輛勞斯萊斯車全是福清人的。2000年之後，在國外打工、做小生意挖到第一桶金的福清人開始在中西部投資煤礦、房地產，賺熱錢讓他們的財富迅速翻番，也讓福清這座城市的繁華有些時光交錯的混亂。

從小橋街出來是福清老城區的一個中心，一拂公園，為紀念北宋鄭俠而建，他不畏權貴，為人耿直清廉，告老還鄉僅有一柄拂塵，人稱一拂先生。公園內原本建有他的花崗岩雕像。這幾年，發了家的子孫覺得花崗岩不夠氣派，就給鍍了金身。他的一生以樸素節制為品，如今成了金身，若他泉下有知，不知會不會怪子孫多事？

不過，身處發達縣城的中心鬧市區，一拂先生是休想清凈，他的旁邊就分別立了兩個七八米高的大柱，一個屬於麥當勞，一個屬於肯德基，大刺刺地寫著「KFC前方50米」這樣的標識。麥當勞在福建縣級市最早只有三家，分別是福清、晉江、石獅，表明了本地的消費能力，是地方實力的一種象徵。讓福清人覺得自豪，覺得自己是較早接受全球化洗禮那一撥。

2008年11月，福建省的第二座核電站在福清正式開工，福清一下子名聲在外。作為海峽西岸經濟區建設的重大項目，福清每年的財政收入將會有一個躍升。當地老百姓對於這次福清的「出名」有點不適應。主要是他們對於核電廠還心存疑慮，很多人都喜歡把核電站與廈門的那個PX項目聯系在一起。盡管兩者事實上完全是兩碼事。核電站所在地的前薛村村民，擔心核電站會污染海水，他們不能「做海」，影響生計。但是福清民間有傳統：窮不與富斗，富不與官斗。即便反對之聲在民間很盛，在外很有闖勁的福清人對於離鄉背井上訪這樣的事情並不熱衷。福清人自稱很鬼（精明之意），是有實用主義的色彩在裡面的。

福清人發家秘訣：民間信貸傳統

上世紀90年代初，福清當地最出名的小吃是番薯丸，2000年之後，當地最出名的是AOC顯示器。從2000年開始，福清經歷了迅速發展的階段。從全省64個縣(市)排名倒數第三位一躍升至第二位。福清這時期崛起，當地的華僑發揮了很多作用。如印尼華僑林文鏡創辦融僑經濟技術開發區，吸引了大量台商過來投資。僅林文鏡一人就投資和引資創辦了160多家工業企業。他還發現並帶頭開發世界級規模的江陰碼頭。福清的華僑從捐資修路到修建工廠，從輸血到造血，讓福清經濟有了飛躍。

1993年去阿根廷，並在布宜諾斯艾利斯擁有多家超市的鄭愛明的名片上地址寫著「俄羅斯莫斯科市和平大街74K,93」，2014年俄羅斯的索契要舉辦冬奧會，鄭愛明的公司在那裡承包工程。他會抱怨在俄羅斯的種種不便，被警察敲竹杠，被當地管理部門穿小鞋，毫不掩飾對福清的偏愛，覺得每天在福清醒來都會覺得一身輕松，在家鄉已經蓋好退休養老的房子，連結兒女親家都最好要找福清本地人。但是索契的投資機會更好，生意還是會在陌生的異國做。這是新僑務實的地方，生意和情感會分得很清楚。
新僑與老僑一樣有過十分艱辛的創業過程。鄭愛明夫婦當初去阿根廷時舉債二十多萬，當初開超市時，西班牙語的水平是從「1」數到「5」，「6」就不知道怎麼說了。進貨、點貨、記賬靠的是條形碼和阿拉伯數字，因為他只認識阿拉伯數字。夫婦兩人一天工作16個小時，節假日不休。從一間店做到十間店。
自稱「7歲上學8歲就放牛」的鄭愛明在總結自己一路歷程時，提到了挖到第一桶金的關鍵，勤勉吃苦之外就是自己家族的實力，兄弟姐妹多，手頭有餘錢，也肯幫忙，讓他籌措到做生意的本錢。家族和同鄉之間的信用比較好，福清的民間借貸發達。鄭愛明說，福清人之間，欠條可以不打但是利息一定要算，哪怕是親兄弟之間。

民間借貸發達，再加上鄉族意識強烈，現在幾乎每一個地方都有福清同鄉會，方便大家溝通交流。在阿根廷開超市，三條街以內是不準同時有福清人兩家店的。這也是同鄉會的約束，通過最優化的方式在艱苦而陌生的環境中獲得生存的契機。

B. 荷包乾硬化 急性發錢寒什麼意思

錢用完了，荷包就是錢包，硬化就是快扁，一直在拿出錢來。

「荷包」一詞最初是在宋朝得以廣泛使用，意指隨身佩戴的小囊，亦有容臭、佩囊、荷囊、香袋、香纓、佩幃等別稱。荷包的雛形可以追溯至春秋時期。春秋之時起，民間已普遍佩戴「囊」，並在囊中存放小物件，亦有置香草以辟蚊蟲者。最早記述見於《詩·大雅·公劉》中「乃裹餱糧，於橐於囊。」，其中的「橐」和「囊」，即荷包。

佩戴「囊」亦是中國古代服飾禮制中的重要組成。《禮記·內則》中「男鞶革，女鞶絲。」以古代「囊」的材質選用中，男用緯，女用繒才符合禮儀規范。後來，「囊」還成為官員制服的重要身份象徵。《晉書》曾記載「八坐尚書荷紫，以生紫為拾囊，綴之服外」。「荷紫」「拾囊』即荷包。唐朝亦有用金、銀絲線等不同材質的「魚袋」作為官階的象徵。

其中，用以放置香料一類的荷包，發展成為另一古代重要手工藝品——香包，即香囊。唐朝時期，開始出現金銀香囊，製作精巧，玲瓏美觀。

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在古代，荷包屬於個人的私有物品，所收納之物亦是其主人日常生活中經常使用且易散落的重要之物，隨身攜帶，方便取用。所盛之物主要有錢幣、鑰匙、印章、手帕、汗巾、票據、首飾、香料、針線、煙絲、扇子等物件。

所盛之物根據荷包佩戴者的性別、身份地位等不同因素而有所異同。例如，古代女子荷包中多是香料、手帕、首飾、針線一類的物件，而票據、煙絲等多為男性佩戴者的所盛之物。

C. 民間荷包怎麼製作圖片

荷包又叫香袋、香囊、香包等，有用五色絲線纏成的，有用碎片布縫成的，內裝香料(用中草葯白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本等製成)，佩在胸前，香氣撲鼻。一種用綢緞布料縫制的袋狀物。夾襯一定硬度、外面 以刺綉，廣泛流行於民間、多用於傳遞友情和社會交往的紀念品。其種類有a、實際應用。如鏡袋、扇袋、表袋、名片袋、煙葉袋、錢褡褳等。此類多為姑娘學綉的作業，也有婦女的製作。蘇州有民俗即姑娘七、八歲便學刺綉、制各種荷包，出嫁時作為嫁妝送予婆家賀喜的親友，既是禮品也顯示自己的心 靈手巧。b、歲時風物。五月端午插艾葉辟五毒，姑娘的制荷包；內封艾葉香草，也叫「香包」，作為應節禮品到贈，佩戴於衣襟角上，兒童則掛於項頸，也有製成動物花果形掛在帳鉤上。c、男女定情。多為女方贈與男方的信物。除小件外還有一種圍腰荷包。 香包的製作 用一小塊絲襪把棉花塞進去，成圓球形，把它捏緊，再用黑線把它繞緊，在它的頂部用簽字筆把要做頭發的位置用虛線點出來，然後用黑線在打好圓圈的對角線上對角穿縫再預留頭發的長度，把它剪斷再重覆直到夠了為止。把頭發繞緊再用針線把它固定，或是綁上一個紅色的蝴蝶結。 接著是做眼睛，用飛行綉做嘴巴，再選用一塊長方形的布料做身體，開始縫邊。用剪刀剪一個開口，把做好的頭部縫上去，要注意線頭不要露出來。再倒入香料，塞入棉花要塞緊。 可以用勾針把四個角的空隙用棉花填緊。再把它縫合，接著再剪一塊布當肚兜，可以在布上貼亮片，或是綉上自己喜歡的圖案。然後在背面塗膠黏合，或是用縫的也可以。如果沒有棉花和香末，可以用乾燥花末及人工香精來代替。 潮州香包，是廣東潮汕地區獨具一格的民間傳統手工藝品，也是我國最著名的香包。 潮州是香包的故鄉。相傳南宋時，潮州便已流傳兒童佩戴香包辟暑的習俗。每年端午節，家家戶戶都製作「扎絨粽球」或用香木雕成「粽球」狀，裹以色彩艷麗的綢緞或布料，名曰「辟暑籠」，供兒童佩戴辟暑驅邪，並以示紀念屈原。當時的「辭暑籠」便是香包的始祖。 潮州香包的製作，工藝較繁復，其吸取了「潮綉」的針法和技藝，工綉重彩，精雅別致。它選用華麗的綢緞或色布，刷上物象輪廓圖稿，然後用五彩絲、絨線或金銀線、珠子等綉上各種花紋圖案，再剪裁、滾貼成片，然後分片緄邊，縫合成型並填充棉絮、香料，再飾以金銀線盤金刁鎖及玻璃珠、膠片、纓絡等飾物。香包的藝術造型大體可分為形象化和卡通化（也有介干兩者之間的）兩大類型：形象化即是物象造型較寫實，物象的結構、比例及裝飾花紋比較形象；卡通化則是物象造型局部或整體誇張、變型，如獅子之頭、松鼠之尾誇張得與身體一般大；卡通化較之形象化造型概括、生動，更富於情趣。香包的藝術裝飾一般採用均衡、對稱，具有地方特色的花紋、圖案；其設色大膽採用對比強烈的大紅大綠，套裝的香包往往有6色8色或12色。 潮州香包品種繁多，豐富多彩，且寓裝飾於實用之中。其傳統的品種有：香囊、「粽球」、針包、紐絨、結帶和瓜子雞等，現不僅有用於裝飾新房和姑娘婚嫁饋贈的小品及禮品，也有用作煙袋、荷包袋、眼鏡袋及用於裝飾床帳、宮燈、扇子、匙扣和民族樂器的吊墜等。目前，潮州香包有兩百多個品種、上千個花色，飛禽走獸、蟲魚、瓜果、古錢、器皿、聖誕禮品。 香囊中填充有各種具有多種葯理活性的芳香殺菌類中葯，如冰片、薄荷、野菊花、荊芥、蒼術、樟腦、丁香、高良姜、川芍、桂皮、細辛、木香、白芷、雄黃、艾葉、霍香、辛夷、花椒等等，這些都可辟穢祛濁、強身健體。 如今各種呼吸類疾病肆虐，如「豬流感」、「禽流感」、「非典」等等，據最新研究表明，佩戴中葯香囊對預防這些疾病很有效的哦！ 不過現在市面上好像不容易買到正宗的香囊了，只能自己動手製作啦，製作方法如下：材料：碎布、葯棉、絲線（或中國結細線）、中葯香料粉（從中葯店選取上面所提中葯中的三種以上葯粉即可）工具：剪刀、針、縫衣線 做法： (1)將碎布畫上自己喜歡的形狀，如：圓形、三角形、桃形等。 (2)剪下相對的兩片 (3)用線將三邊從反面縫合，留下一邊。 (4)翻過來，塞入沾有中葯店買回來的香料粉的棉花。香料粉根據需要自己選擇。 (5)將最後一邊縫合，再加長繩裝飾即完成。

D. 急求關於荷包發展的歷史！！！

《中國古人的佩飾－－荷包》

■ 王義芝 宋 琪

荷包，是中國傳統服飾中，人們所隨身佩帶的一種裝零星物品的小包。荷包的造型有圓形、橢圓形、方形、長方形，也有桃形、如意形、石榴形等；荷包的圖案有繁有簡，花卉、鳥、獸、草蟲、山水、人物以及吉祥語、詩詞文字都有，裝飾意味很濃。
荷包的前身叫「荷囊」。荷者，負荷；囊者，袋也。所謂「荷囊」，即用來盛放零星細物的小袋。因古人衣服沒有口袋，一些必須隨身攜帶的物品（如毛巾、印章及錢幣等），只能貯放在這種袋裡。最早的荷囊，在使用時既可手提，又可肩背，所以也稱「持囊」或稱「挈囊」。以後漸漸覺得手提肩背有所不便，才將它掛在腰際，並形成一種習俗，俗謂「旁囊」。製作荷囊的材料，一般多用皮革，故又有「囊」之稱。如新疆鄯善蘇巴什古墓出土的一件，以羊皮為之，呈長方形，長6.7厘米，寬3.7厘米，在口部有一拴系的皮帶，以備掛佩（圖1）。現存最早的囊實物，是春秋戰國時期的遺物。

漢代以後沿襲其俗，《北堂書鈔》卷一三六引《曹瞞傳》：「（曹）操性佻易，自佩小囊，以盛毛巾細物。」《晉書·鄧攸傳》也記載：鄧攸夢行水邊，見一女子，猛獸自後斷其囊。由此可見，魏晉時期不論男女，身邊都佩有囊。在囊上飾有獸頭紋樣，也稱「獸頭囊」。這種飾有獸頭紋樣的囊形象，在山東沂南一漢墓畫像石上還可以看到：中室北壁的東段，畫分上下兩格，皆刻人物故事。下格中的兩人皆戴著布紋的帽子，用帶結於頭後，衣袖皆捲起，腰束帶。其中左邊一人加束革帶，從右腰革帶垂下一虎頭紋佩囊（圖2），從圖上看，佩囊比較大，做工也精緻，還綉有花邊。中室北壁西段的上格亦畫有相同的一荷包，不同的是人物佩帶的方向不一樣，是從左腰革帶垂下一虎頭紋佩囊。
至南北朝時，佩囊制度正式確立，人們所佩的囊，並非全用皮製，也有用絲織物做成的，但仍然沿用囊的名稱。《隋書·禮儀志六》：「（北朝）囊，二品以上金縷，三品金銀縷，四品銀縷，五品、六品彩縷，七、八、九品彩縷，獸爪。官無印綬者，並不合佩囊及爪。」至隋代則專施於良娣以下命婦，以別嬪妃的獸頭囊。《 隋書·禮儀志七》：「良娣，鞠衣之服，銀印鈕，文如其職。佩采玉，青綬，八十首，長一丈六尺，獸爪囊。余同世婦。保林、八子，展衣之服，銅印環鈕，文如其職。佩水蒼玉，艾綬……獸爪囊。」 獸爪囊，囊之一種，簡稱「獸爪」或「爪」，是織有獸爪紋樣的小型佩囊，北朝官吏常佩於腰際以盛印綬。
唐代放官印、魚符（龜符）的佩袋與裝細物的佩囊分開使用，據《朝野僉載》記載：「上元年中，令九品以上佩刀礪等袋，彩為魚形，結帛作之，取魚之象，強之兆也。」刀礪袋，魚形袋，新、舊《唐書》稱之為「魚袋」、「蹀躞七事」。「七事」即佩刀、刀子、礪石、契真、噦厥、針筒、火石袋等物。蹀躞七事應是後來的「七事荷包」（《歧路燈》第七十八回）的前稱。唐代婦女尤其喜歡佩帶荷包。荷包大多為圓形，上有不同的紋樣。佩掛囊的婦女形象，大多身穿胡服，腰束革帶，打扮成西域婦女的形象，但腰部一般都有佩掛的荷囊，如西安南里王村韋墓線雕石刻、唐李重潤墓和李賢墓壁畫中的侍女（圖3）。

唐代許多少數民族都有佩帶荷囊的習俗，如敦煌壁畫中唐第158窟的《各國王子舉哀圖》（圖4）中，便能清楚地看到有兩個少數民族人物的腰上掛有荷囊，而且所製作的荷囊都很有特色。如第一排中的單腿跪地、正作割鼻狀者，其左腰上掛一心形荷包，看上去就像是一朵雲彩。第二排中雙手用刀插胸者的左腰上掛一花腰形荷包，顏色為白底湖藍色邊。這兩個荷包看上去都非常精緻，做工非常考究。唐代畫家閻立本《步輦圖》中的吐蕃使者身上所佩帶的荷囊，也反映了當時的習俗。
據考，唐宋時期作為飾物隨身帶的「魚袋」、「龜袋」還多是盛物的口袋。荷包成為珍貴佩飾物當緣始於唐代。唐封演《封氏聞見記·降誕》：「玄宗開元十七年，丞相張說遂奏以八月五日降誕日為千秋節，百寮有獻承露囊者。」杜牧《過勤政樓》詩：「千秋令節名空在，承露絲囊世已無。」承露囊，即荷包，由眼明囊演變而來（眼明囊之俗：古俗農歷八月初一凌晨，婦女以彩帛之囊盛裝樹木花草上的露水，相傳以此洗眼，能使人一年之內保持目明）。百官獻囊名曰「承露囊」，隱喻為沐浴皇恩。民間仿製為節日禮品相饋贈，用作佩飾，男女常佩於腰間以盛雜物。
新疆克孜爾石窟第189窟壁畫中，有畫於公元6～7世紀的一身龜茲貴族供養人圖像（圖5），其腰部束帶，上掛短刀，同時佩帶雞心形荷囊。該圖現存德國柏林。

敦煌五代第409窟東壁《回鶻王禮佛圖》（圖6）中，回鶻王腰帶上也掛有很多東西，其中所掛的荷包造型別致，像葫蘆型，但上口呈喇叭狀，底部呈圓形，上大下小。顏色為白色，可能是褪色所致。同時期、造型相同的荷包在榆林窟第39窟甬道里也有，同樣見於回鶻貴族禮佛圖中。
又如吐魯番柏孜克里克石窟第169窟供養人圖像（圖7）中，八身回鶻供養人的右側均從腰帶上垂下一荷囊，荷囊的最上端有一珠子。荷囊的樣式和大小都相同，但色彩不一。這幅畫現存德國柏林。
「荷包」這一名稱，出現在宋代以後。《通俗編·服飾》說：「《能改齋漫錄》載劉偉明詩『西清直寓荷為橐』，歐陽修啟以『紫荷垂橐』對『紅葯翻階』，皆讀之為芰荷之荷。今名小夾囊曰荷包，亦得綴袍外以見尊上，或者即因於紫荷耶？」這是將宋代紫荷疑為荷包。袁枚《隨園隨筆》下有「紫荷非荷包」辨其非。在元雜劇及明清筆記小說中常見有這種提法。所謂荷包，實際上就是以前的荷囊、旁囊及囊。清汪汲《事物原會》記稱：「晉《輿服志》：文武皆有囊綴綬，八座尚書則荷紫，乃負荷之荷，非荷渠也。今謂囊曰荷包本此。」
元代民間也流行佩帶荷囊，如敦煌壁畫元代第332窟甬道的蒙古族供養人畫像，前面二人腰部兩側便垂有荷囊。
清代皇帝在年終多用荷包賞賜給大臣。《嘯亭續錄》就記載：乾嘉時期「歲暮時諸王公大臣皆有賜予；御前大臣皆賜『歲歲平安』荷包一」。
荷包在明清時，也叫「茄袋」、「順袋」。《金瓶梅》第三回：西門慶「便向茄袋裡取出（銀子）來，約有一兩一塊，遞於王婆子，交備辦酒食」。這是按宋朝人的稱法。《宋史·輿服志》謂金主法物有玉帶及皮茄袋。《歧路燈》第二十四回：「紹聞從順袋掏出一封書子，遞於夏逢若。」
清代荷包有大量實物傳世。通常以絲織物做成，上施彩綉。因製作荷包的質料、造型各不相同，所以名稱也不一樣，有的造型上小下大，中有收腰，形似葫蘆，所以稱之為「葫蘆荷包」。有的被做成雞心形，上大下小，俗稱「雞心荷包」。在一些大、中城市，還有專門生產這種飾件的作坊。如《舊都文物略》記：「荷包巷所賣官樣九件，壓金刺錦，花樣萬千。」據說這種荷包最初是男子用來盛放煙葉的，後來大家覺得十分美觀，乃爭相仿效，不論男女，都喜佩之。北京《竹枝詞》雲：「為盛煙葉淡巴菰，做得荷包各式殊。未識何人傳妙制，家家依樣畫葫蘆。」
除荷包以外，清代男子在腰間還掛有褡褳、扇套、香囊、小刀、眼鏡盒等物品，既有裝飾意義，又有實用價值。婦女佩此者，比較少見，一般多在衣襟處掛上一二件小型飾物，如耳挖、牙剔和小毛鑷子之類。
隨著時代的發展、服飾的改變以及人們文化心理的變化，如今荷包在城市裡已經成了人們的收藏品，只是在鄉村和少數民族地區仍有流行。布依族青年結婚的主要內容之一就是「耍荷包」。荷包文化留給人們的不僅是可供欣賞的民間藝術品，還有豐富且深刻的文化內涵。

《尋根》2006年第2期 （作者單位：敦煌研究院廣州市博物館）

圖片（下面翻頁）
http://image..com/i?tn=image&ct=201326592&cl=2&lm=-1&pv=&word=%BA%C9%B0%FC&z=0

E. 請幫忙翻譯一下，謝謝！！！！！！！！！！！

譚嗣同，字復生，是湖南瀏陽人，他的父親叫譚繼洵是湖北巡撫。譚嗣同從小就人物瀟灑胸懷大志，寫的文章汪洋恣肆令人稱奇。他學的東西以新生的自然科學為主，把倫常等舊學說視為不值得學習的東西。譚繼洵平素謹言慎行，（卻見兒子這樣），所以譚嗣同很被父親厭惡。於是譚嗣同游學至新疆劉錦堂處做了他的幕僚，憑借同知的官職入府，有捐官做了知府，治理江蘇。陳寶箴撫湖南時，譚嗣同歸還故里輔佐新政。梁啟超提倡主辦南學會，譚嗣同是南學會的發起人之一。每到南學會眾人相會的日子，總會有幾百人來參加，他們聽到譚嗣同慷慨激昂的議論時事，多有被他打動的。
光緒24年，譚及維新諸人被召入京都，面見皇上，回答皇上對自己奏摺的疑問，之後皇上升他做了四品朝臣、軍機章京的官位。他同林旭、劉地光、楊銳四人雖是一同被皇上任命的，但每次召見對答時，只有譚嗣同提出的建議最多。皇上想要開懋勤殿（皇帝在皇宮里讀書、研究學問的地方）設立顧問官，命令嗣同擬寫聖旨，一定要寫明前朝（康熙、雍正、乾隆朝時都曾開懋勤殿）的舊事，將要拿這聖旨親自到頤和園向太後請命。譚嗣同退出朝堂後對人說："現在才知道皇上是真的沒有實權啊！」當時榮祿督察京畿地區，袁世凱憑監司的官職在天津練兵。光緒下詔把袁世凱提升為侍郎，召入宮覲見。（這期間）嗣同曾經在夜裡拜訪了袁世凱議論過一些事。第二天，袁世凱就返回了天津。上午時慈禧就從頤和園回到宮中，收回了光緒手中的政權。梁啟超躲避到日本使館中藏了起來，譚嗣同去見了他，梁勸說譚去日本。譚嗣同說:"沒有先行者，就無法希圖有將來的改革，沒有死去的人，就無法酬答聖主的信任。」最後也沒有離開。不久，就被斬首。著有《仁學》和《莽蒼蒼齋詩集》等。

手打，有問題LZ說

F. 荷包理財是真的嗎

利率越高安全性越差；試著買點電子式國債；祝您一切順利！！
如果您對我的回答表示認可，請點一下「採納為最佳答案」，表示對我的鼓勵，謝謝！！！

G. 荷包很鼓就是很有錢，古人的荷包就是指錢袋嗎

現在人們說你的荷包很鼓，人們一下子就會想到那個人有錢。荷包很早的時候人們就開始使用，雖然古人的荷包雖然也有裝錢的功能，但是古人的荷包還有攜帶物件，定情，顯示身份的功能。

荷包非常精緻，它小小一個，上面綉著精美的圖案。最早的時候，荷包只是宮裡面的貴族才會佩戴，不過由於它實用有好看，於是民間的人也開始效仿。小小一個荷包，但是卻可以大做文章，一些做工非常好的荷包只有有一定身份地位的人才可以佩戴得起。平民們一般只是佩戴一些簡單一點的荷包，所以從荷包的樣式和做工就可以看出這個人的身份地位。

以上就是荷包在古代的用處，裝錢只是它許多功能中的一個。不過，我現在說荷包鼓就是有錢的意思，也很貼切。

H. 荷包的荷包的現狀

現代人快節奏的生活已很少再靜下心來製作手工的荷包了,所幸一些熱愛中國傳統文化和民間工藝的有識之士重新挖掘荷包這個古老的工藝品,讓越來越多的現代人有機會重溫那份古典與浪漫.

I. 什麼是荷包

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荷包是海科融通2019年推出的新款高檔MPOS機品牌，是海科主打高端產品，體驗感經過用戶測試使用是目前市場最好的，也是海科融通唯一不跳碼的產品

J. 荷包金融會跑路嗎剛成立不久，收益還是可次的，我當心以後會跑路。

阿里，騰訊這些之外其它渣渣還是要小心，收益越高跑路可能性也成正比。