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❷ 做為80後，覺得幾年能夠擁有自己勞動換來的房子
這個問題得看情況，按照大部分人來說，大概就是花5-10年的樣子，一個80後能夠擁有自己勞動換來的房子。
首先，一個80後初入職場肯定需要時間去打拚，只有自己的職位和工資能夠達到一定的標准，這個時候在經濟方面才能夠有買房的基礎。在職場中浮浮沉沉肯定要一定的時間的，少說兩到三年，多則三到五年，這個全看個人的能力眼光以及運氣，運氣好可能遇到自己的伯樂，在職場中一帆風順升起來特別快，工資也水漲船高，在這種情況下，自己的工作穩定，工資收入過得去，只要平時稍微節儉一些，花個5-10年存到一定的錢，就可以去買自己的房子啦，當然在這期間也可以選擇按揭買房，只要湊到一定金額的首付，就可以買一套自己勞動換來的房子了。這還是比較順利的情況，而且工作穩定，不會面臨各種裁員和公司出現危機的問題，還得自己能夠吃苦，敢打敢拼才行。
那運氣不好，自己的基礎又不好的80後得花多長時間才能通過自己的勞動換來一套房子呢？我估計可能5-10年都是保守的，甚至花的時間更長。
每個80後的基礎和平台都不一樣，有些既沒有文憑，又沒有技術的80後只能夠做一些體力活或者工資比較低，而且工作又不夠穩定的事情，這個時候想要存錢買房子，就得勒緊褲腰帶過日子了，畢竟大手大腳花錢是不可能存到多少錢的，而且有的80後結婚生子了，還得養家糊口，只能每個月能省則省，省到個幾年存到了一些錢就可以去付個首付，買個房子了，當然這一部分80後能買的起的房子肯定不會是黃金地帶和繁華地區的，房價和房源肯定也有一定的局限性。但是對他們來說，能夠憑著自己的努力買下一套房子真的是太不容易了，畢竟有孩子家庭要負擔，而且完全是靠自己的雙手打拚出來的。
❸ 一切都是空不爭不勞動哪怎麼活下去
是讓你身體要勞動，心裡清凈。
如果人生而沒有目的，生活便顯得十分空虛。如果生命欠缺意義，便會像行屍走肉一般，何必要生活著受苦。假使生存而沒有價值，不僅生存的本身變成多餘的贅物，而且也白白地浪費了世界的許多資源。人生的目的，凡夫是來受報還債，菩薩行者是來修道還願。人生的意義，則因人的身體難得，而又能夠知善知惡，能夠為善去惡。人生的價值，是在能夠自利利人，成己成人，多積功德，增長福慧。
我曾聽到一位母親嘆著氣說：『像我這種女人，出身寒微，目不識丁，存活在世上，既沒有用處也沒有意思。』當時，她有一個不到十歲的男孩，聽到之後，似乎覺得有點恐懼，馬上對他的母親說：『媽媽，千萬不要說這種話，我很需要你，對我來說，這世界上你是最重要了！我不能夠沒有媽媽！』母親聽後，便體會到，她在小孩的心靈里，扮演著一個非常重要的角色，便感到雖苦猶樂，非常安慰，這也就是她對人生價值觀的確定。
動物本能形態的人生觀
告子曰：『食色性也。』也就是說，飲食、男女，乃是人的本能。不論是文明人或野蠻人，都會有其求生的本能，便是飲食；也都會有傳宗接代的本能，便是生兒育女。渴望自己的生命得以延續，不能沒有飲食，同時在生理成熟之後，渴望得到配偶，便有男女的夫婦生活。這被稱為人類與生俱來的本能，因為跟其它動物如狗、貓、老鼠甚至魚類等均十分相似。所以，人類生活的目的，若止於此，便是最低層次的人生觀，那跟一般動物的本能相同。
很多人對人生的目的感到茫然，認為人生是件無奈的憾事。既然接受了生命，便唯有凡事聽天由命，苟且偷安地活下去。基本上，這還是屬於動物本能層次的人生觀。一般人往往也會產生這些念頭而不容易察覺。當然誰也不喜歡承認，自己是屬於這個動物本能形態的層次。但是，我經常會被問及：『阿彌陀佛，師父，我為什麼要在這世界上活受罪？』『我為什麼這樣苦？』『師父，我前輩子欠的債究竟有多少？到底什麼時候才能還清？』許多人知道自己有苦惱，卻找不出為什麼要生活的根源，但也無法擺脫生命的負擔，既不能心甘情願地活下去，又不得不無可奈何地活下去。
痴迷的人生觀
很多人誤解地認為，人生就是為了無止境的追求滿足感而打拚，所以只有亂打瞎拼，懵懂一生。
（一）為了保障自我的安全而打拚
許多人由於缺乏安全感，渴望獲得保障，紛紛利用積蓄金錢、投資房地產、購買股票等以作為安全的保障。以為擁有的財產越多，便越有保障。為了自己的將來，或者是兒孫們的生活無虞，花費一生的時間，努力打拚，汲汲營營，以至終老。然而，有形的財產及權位，能否真正為人帶來最可靠的安全保障，卻大有疑問。
唐朝時候，有一位大詩人白居易，官居太守，慕名道林禪師（人稱鳥窠禪師）住於秦望山中的樹上，因而前往拜訪。當他見到禪師高居樹上，便喊道：『小心啊！禪師住處太危險了！』禪師卻不以為意，倒勸白居易自己小心保重，而說：『太守的危險更甚於我哪！』白太守心中詫異，自己身居高位，是一位地方首長，所到之處均受到保護，不明白禪師的用意，故問禪師：『弟子位鎮江山，有什麼危險？』禪師答道：『應當小心地、水、風、火四大所成的身體，天天跟你搗蛋，生老病死隨時輪候，貪嗔痴慢疑，經常與你作對，豈不危險？』白居易聽後，十分同意禪師的說法，因為只要是在無常生死的范圍，從那兒來的安全保障！
（二）為了追求名、利、權、位、勢而奮斗
每當人在貧窮的時候，極渴望獲得財富。當一朝擁有家財萬貫之後，便又希望得到名氣，隨後是追求勢力、權力、社會地位等的增長。如果能夠達到一呼百應、望重一方的地步，便認為是不枉此生。但是，慾望的標准不斷地提高，難以滿足。由望重一方而盼能夠望重一國，乃至望重世界，擁有越多的同時，越渴望得到更多。於是，一生的時間，便投注在這無窮無盡的追求之中，不斷拚命奮斗，只是為了滿足永遠不能滿足的慾望。
（三）為滿足虛榮心而爭奪
許多人的另一種煩惱，是時常與人比高低、爭長短。由於好勝心的驅使，每當自己的成績不如別人時，便心生懊惱，不斷地鞭撻自己，強迫自己拚命努力，以致於疲於奔命，為的就是要跟人家一較高下。一旦失敗，便自怨自艾，痛苦不堪，一生陷於自我的煩惱之中而無法自拔。得勝之時，狂傲驕縱；失敗之後，怨天尤人。不論成敗，都是在煩惱中打滾。
也有人為了滿足自己的虛榮心，盼望得到別人的另眼相看，雖然收入不太富裕，卻不惜花費大量金錢購買名牌衣服，坐名貴的轎車，戴貴重首飾，以做炫耀；也有些人，富得窮不得，贏得輸不得，明明已處困境，還在死要面子，這叫作打腫了臉來冒充胖子，那又何苦來哉！
（四）像一隻愚笨的狗
總括以上所說的，都是痴迷的人生觀。事實上，很多人身陷於這一層次，竟然不能自知自救。情形恰似一隻愚笨的狗，圍繞著一株像直徑尺把粗的樹干打轉，發現樹身那邊有條狗尾巴，本來是它自己的，卻誤以為是來了一隻野狗，於是不斷地追逐，心想非得逮住它不可，結果卻把自己很可憐地累死了，更可憐的是，尚不知道它是為什麼就這般累死了！
智者的人生觀
智者是指有原則、有目標、有理想的人。例如大藝術家、大科學家、大政治家、大哲學家、大宗教家等。
（一）藝術家的人生觀
藝術家把生命投注在美的時空之中，既美化自己，同時也美化環境和世界。從內心的體驗到環境的改善及改變，內外渾然一體。他們體會到整個宇宙，無非是一件完整的、完美的藝術創作。藝術家在創作過程中，往往嘔心瀝血，極盡艱辛。每當作品完成後，或在欣賞藝術作品時，完全投入於一種近乎完美的境界，十分陶醉。但是，由於仍然未能離開貪嗔等煩惱的困擾，故當回到現實世界裡，面迎人事的紛爭，情感的糾纏，他們的心靈，便馬上變得跟醜陋的煩惱相結合，往往難以接受現實人間的生活，甚至無法與別人相處。
台灣曾有一位武藝及畫藝非常傑出的高人，但是他的家庭不美滿，事業不順利，生活並不愉快。當他在練武作畫的時候，能夠渾然忘我，淋漓盡致，浸潤於寧靜、和諧、優美的境界中，但總不能老是練武作畫，所以這種經驗是時常間斷而不永恆的，也無法以此來排除內在的煩惱。因此，除了藝術生活，便終日以酒為伴，直到他生命的結束。可知藝術家眼中的世界雖然美麗，卻是幻起幻滅的美麗。
（二）科學家的人生觀
科學家將生命投入在萬物現象的分析和觀察之中。能夠觀察到極大的宇宙是無邊際的存在，同時，亦觀察到極小的質與量也是空無邊際的存在。這種無內無外的全體，便是整體的存在。
科學家的理論，指出我們這世界都是物質世界，往大看，大至宇宙，浩瀚無邊，是無限的；往小看，細微的質量與能，細小得幾乎並不存在，也是無限的。整個地球的生命，便由這一切的無限結合而成。與佛法所講『諸法空相』、『色即是空』的理論十分接近，但仍不足以代表佛法所見的世界真相。因為，如單純以科學的角度看，仍未能解釋為何人類要投生這個物質世界和死後將往何處，也無法徹底解釋因果不可思議，因緣不可思議。因此，很多科學家接觸到佛法就比較容易接受佛法和親近佛法。
（三）政治家的人生觀
大政治家可以為了救國救民而奉獻時間、財產，乃至自己的生命。為了政治理念的實現，可以全心全生命的投入。他們不考慮個人的安危，只想到人民的幸福，他們已能放下自私的小我而為成全全民的大我。可是，政治理念的不同，便是政敵，往往會拼成不是你死就是我活。所以，政治理想，跟現實世界總有距離。
（四）哲學家的人生觀
哲學家把生命紮根於他們所發明和堅持的理念。理念是通過邏輯的思惟而證明其合理可信。哲學家的發現，例如唯神、唯心、唯物、人文主義、存在主義、現象論，如今又有後現代主義的理論，均能與哲學家自己的生命結合為一。換言之，他們的哲學理念就是他們的人生觀及宇宙觀。
他們為了自己的理念而生存，他們的生命亦因他們的哲學理念而有了意義。當他們一旦生命消失，他們的理念仍能留存於世上，繼續推動下去，那就等於是他們的生命，進入了宇宙的不朽。
可是，自古以來，偉大的哲學家們，雖然豐富了人類生命的價值，但由於受到時間的考驗，哲學家的理論也不斷的被改進，甚至被彼此否定，以致逐漸演變成為僅是歷史上的哲學名詞。
（五）宗教家的人生觀
宗教家是將生命來迎接永恆全能的神，並跟對於神的信仰結合為一，人生是由於神的恩賜而來，也當服從神的意旨及安排，期待神的寵召而升天國，永遠與神生活在一起。神是創造者，人是創造物，起於神而歸於神。人與神既是彼此合一的，也是互相個別的。在人世間總是殘缺的，唯有回到天國，才是完美永恆的。此即彌補了藝術家、科學家、政治家、哲學家等生命觀的缺點。一神論的宗教家認為，人雖與神在一起，然人應各有其永恆的獨立人格，否則不免失之以人生個別價值的失落及自我立場的空虛。
正因為如此，偉大的藝術家、科學家、政治家們，多會接受宗教信仰，偉大的哲學家們除了唯物論者，多少也會有其宗教信仰的傾向，縱然不信特定人格的神，也會相信泛神。
踏實的人生觀
踏實的人生觀，也可以說是禪的人生觀。此當先從肯定自我開始，然後提升自我，到達消融自我。
（一）肯定自我
這是說明我們的人生必有一定的目的、意義、價值。也就是自信、自知、自我的立場肯定，人生何為？生命何用？很多人都有一個共同的疑問：自己為什麼要到這世界來走一趟？人生為什麼會不如意事十常八九？事實上，若能承認我們既是為了受報而來，也是為了還願而來，就會發覺到人生本身就是原因的事實，是很有內容的，是值得珍惜的。
受報的意思，是我們除了這一生之外，過去還曾有過很多的一生又一生、一段又一段的生命過程；從過去無量世來所累積的種種罪報及福報，來到今生，然後延續下去，再到來生又來生。跟許多的過去世相比，我們於這一生之中的所作所為，非常有限。同樣地，所接受到、遭遇到的也極為有限。在現在生中，接受過去帶來的罪報及福報，同時又製造了不少的惡業及善業，准備繼續受報。
當我們知道了今生是由於許多過去世果報的累積，便能解釋為什麼我們在這短短的一生之中，所付出的與所接受的，並不一定相稱、相等、相平衡了。有些人，雖然付出的努力不多，卻能榮華富貴，集於一身。相反地，有些人雖然不斷努力，勤奮不懈，為善不在人後，才智不在人下，卻是命途多舛，身世坎坷，甚至潦倒一生。因為，這一生的受報，不論好壞，都是為了對其過去多世以來的一切行為，盡著回收及補償的任務，有的是你還他人的債，有的是人家還你的債。
小時候，我的心中曾有疑問：『為什麼在眾多兄姐之中，只有我一個天生的體弱多病？到底是媽媽不公平還是另有原因？』學佛之後，我知道，這都是自己帶來的。當我在一九八八年回中國大陸探親，與家人團聚時，我的三哥對我很羨慕，認為我是全家人之中，最有福氣和最了不起的一個。後來，我告訴他有關我的生活：每天喝的是白開水，吃的只是青菜豆腐；每天只能有四、五個小時的睡眠，我沒有假期，乃至生病之時，也得抱病工作；我沒有私人的錢財，乃至到了美國也沒有一張床鋪。三哥聽了便又覺得他比我更有福氣。因我相信，無量世來，我積欠眾生的一定很多，有力償還時能夠及時償還，也是一大福報。
人在一生之中，總會為某一件事，或向某一些人，做出若干許願和承諾，也有一些是沒有特定對象的許願和承諾，類似的許諾，從無量生以來，不知已有多少。因此，人生在世，除了為了受報，也是為了還願。受報是為了克盡責任，還願是為了實踐承諾。償債比較痛苦，還願是心甘情願的；償債是被動的受到逼迫，還願是主動的慷慨施捨。有人處處占你的便宜，時時纏著你不放，你便可通過佛教的觀念，最好是作還願想，其次也作還債想；還願是踐諾守信，還債是負責盡責。有悲願救濟眾生是菩薩行者，有擔當償還宿債是有德的賢者。能作如此觀想，遇到逆境現前時，心中便不會自怨怨人了。
（二）提升自我
這是教我們如何從一個普通人，提升成為一個賢者和一位菩薩。在提升的過程當中，首先當放下自我利益而提起眾生的利益。普通人在不甘願的情況下吃虧，往往感到煩惱痛苦。假使我們能以菩薩的心作為榜樣，或是以自身來學習著修行菩薩道，便會知道，菩薩為了眾生，會做無限的付出，而不執著回饋；菩薩為了眾生的利益，便不計較自己為何吃虧，也不在乎自身為何受苦受難。無限止地付出自己的時間和金錢，乃至付出了寶貴的生命，也在所不惜，這就是菩薩的慈悲了。把一切利於眾生的事提起，且不再在乎自己的損失，也不會引起煩惱，那便是菩薩的智慧。當你全心乃至全生命的付出之後，你已增長了菩薩的慈悲與智慧，豈不就是自我的提升嗎？
（三）消融自我
這是從有修有證，有施有受的層次，更進一步，做到完全沒有『自我中心』的存在。從佛法的立場說，稱為『空、無相、無願』的三解脫門。『空』是三輪體空：無施者，無受者，無施的事物；『無相』是無四相：無我相、無人相、無眾生相、無壽者相；『無願』是無四願：無眾生可度，無煩惱可斷，無佛法可學，無佛道可成。這是八地菩薩以上的境界，叫作無功用行，雖其度盡眾生，卻不以為有眾生可度或已度者。
此於一般人而言，很難做到，但何妨心存嚮往，試著練習，當你付出之時不是為求回饋，付出之後不再掛在心上。對社會大眾做了任何多大的貢獻，要想像著那是社會大眾共同的福報所感；相反地，由於有了讓你奉獻的機會，你應感激社會大眾成就了你的道業。雖然這是道業，你也不要覺得這是你做的一項功德。若能如此，你雖尚未實證『無我』的境界，卻是有助於你的自我的消融。
（四）超越的人生觀
超越的人生觀，指的是已經徹底得到解脫的聖人。現舉出如下的一則禪宗公案來說明。
洞山良價禪師曾說：『直須向萬里無寸草處去始得。』接著又問：『只如萬里無寸草處，作么生去？』後來有人將此告知石霜楚圓禪師，石霜便雲：『何不道，出門便是草。』萬里無寸草處不離處處都是草。超越了有草及無草，才能脫離執著的煩惱。
《維摩經》雲：『非凡夫行，非聖賢行，是菩薩行。』又雲：『非垢行，非凈行，是菩薩行。』又雲：『罪、福為二，若達罪性，則與福無異，以金剛慧決了此相，無縛無解者，是為入不二法門。』既不落於左，也不落於右，即左即右，非左非右，才能不受束縛而左右逢源。
《六祖壇經》雲：『從前念、今念及後念，念念不被愚迷染。』心念不受外境所污，每一念都能明凈無染，離主觀也離客觀，心中無一物牽掛，便是超越的人生境界。正如《心經》所說：『無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙。』心無所求亦無所得，才有大智慧的顯現。
❹ 舉一些生活中常見到的不勞而獲的人的例子
守株待兔的主人公星座都是按陽歷出生日期算的，下面來看一下十二星座都有什麼：
1、白羊座（3月21日-4月19日）
白羊座的人比較活潑開朗，有膽識，比較善於發現問題，好學好問，脾氣不是很好，屬於刀子嘴豆腐心那種吧，說過的就忘了，心比較大。
2、金牛座（4月20日-5月20日）
金牛座的人比較保守固執，比較穩定，不願意頻繁的變動，工作中會很努力，投資很有眼光。
3、雙子座（5月21日-6月21日）
雙子座可以說是最八卦了，對新鮮事物非常好奇，非常機靈，招人喜歡。
4、巨蟹座（6月22日-7月22日）
巨蟹座的人非常顧家，為人踏實實誠，是一個可靠的人，生活中不會斤斤計較。
5、獅子座（7月23日-8月22日）
獅子座的人非常熱情，脾氣比較暴躁，自尊心比較強，非常看重別人對他的看法。
6、處女座（8月23日-9月22日）
處女座的人可以說是完美主義者，什麼都要追求完美，比較謙虛，生活中很愛干凈。
7、天秤座（9月23日-10月23日）
天秤座的人人緣還是比較好的，善於溝通，會很快跟身邊的人打成一片，很會逗人開心，心裡有一桿公平的稱，但最大的缺點是在決定事情上猶豫不決。
8、天蠍座（10月24日-11月22日）
天蠍座的人做事會比較認真執著，有自己的人生目標，講義氣，身邊的朋友會有很多。
9、射手座（11月23日-12月21日）
射手座的人喜歡自由，喜歡什麼就去做什麼，沒有心機，有寬容心，過的比較快樂。
10、魔蠍座（12月22日-1月19日）
摩羯座的人可以說是十二星座中最有上進心的，腳踏實地，做事比較有耐心，值得朋友們信賴。
11、水瓶座（1月20日-2月18日）
水瓶座的人非常聰明，有自己獨特的特點，不過在感情上缺乏安全感，需要陪伴。
12、雙魚座（2月19日-3月20日）
雙魚座的人可以說是最溫柔善良的，對待感情比較真摯，如遇到雙魚座的請認真對待。
❺ 有200萬存款，可以光靠投資賺錢不去工作嗎
您好，最好還是工作。因為投資是一種有風險的行為，保不準那一天沒選對投資產品，就面臨著虧損。那麼這時候，您的工作還能支撐您的生活。
另外，200萬投資一定要注意資產分配，不要把雞蛋權放進一個籃子里。建議可以一部分資金作為風險准備金，這部分用於預防突發事件急需用錢。剩下的可以分作三部分投資，一部分投資風險型的如股票、期貨等，另一部分做一些穩健型的，如配置穩利精選組合投資計劃，諾亞方舟NPA等理財產品。剩餘的部分可以做做P2P、銀行理財產品、貨幣基金等理財方式。
❻ 國家發展股市的目的是什麼股市成了賭場，鼓勵人們不勞而獲和投機倒把，鼓勵虛擬經濟，人民不生產，靠炒作
股市被稱為國民經濟的"晴雨表"，是現代經濟領域乃至社會生活中最引人關注的一個現象。在不斷發展壯大的過程中，中國股市與宏觀經濟的聯系越來越緊密。
面對當前股市的表現，很多人的第一反應往往是，我們的宏觀經濟運行是不是出了問題？對股市的影響到底有多大？
方方面面的情況，擺在每個人的面前－－
美國次貸危機蔓延、國際油價飛漲、世界經濟放緩、新興市場國家金融風險加大……
國內嚴重自然災害、經濟周期出現的變化、通脹壓力依然較大……
2008年，即將迎來北京奧運會和改革開放30周年的中國，在國民經濟的發展上正經受著一場前所未有的考驗。國際經濟環境的重大變化，給開放程度越來越高的中國經濟帶來不利影響；國內一系列困難和不確定因素的沖擊，給經濟的平穩較快運行帶來嚴峻挑戰。
每天，億萬人關注股市，更關注著關於經濟發展的一舉一動。
沉著應對，果斷決策。
面對復雜局面，黨中央、國務院堅持一手抓抗震救災毫不鬆懈，一手抓經濟發展堅定不移。
根據經濟運行中出現的新情況和新問題，中央提出，要加強和改善宏觀調控，增強宏觀調控的預見性、針對性和靈活性，把握好宏觀調控的重點、節奏和力度，著力保持經濟平穩較快發展。
迎難而上，穩中求進。
從專家學者，到普通百姓，人們留意著反映經濟發展的一組組數據：
－－第一季度，國內生產總值增長10．6％，依然與近5年來的平均高增長率相當。
－－作為拉動經濟增長的頭號動力，城鎮固定資產投資在今年前5個月完成40264億元，同比增長25．6％。
－－來自夏糧生產一線的最新消息，連續5年的夏糧豐收已成定局，單產將再創歷史新高。
－－今年以來我國出口保持20％以上的較高增速。消費實際增長速度與往年相比總體平穩，略有上升。
當前經濟運行依然總體向好，但問題猶存；經濟增速雖可能會有所放緩，但漸趨穩定。
世界銀行發布的報告佐證著上述判斷："中國經濟增長已經處於一個更加可持續的速度，依然保持強勁勢頭。"
"在國民經濟朝著宏觀調控預期方向發展的形勢下，支撐股市信心的基本面就不會改變。"國家行政學院教授朱國仁說。
如同商品的價格總是要圍繞其自身價值和供求關系波動一樣，從長遠看，股市的運行不可能背離它所依賴的大環境，不可能脫離宏觀經濟的發展狀況。
緩減速，軟著陸。當前，我國經濟發展總體向好的基本面沒有改變，"形勢比預料的要好"。在這一情況下，股市完全可以實現穩定健康發展。
❼ 如何才能不努力不付出不勞動就能獲得金錢或者物質。
「錢」人們熟悉的一個字眼，錢是人們生存的物質基礎，自古以來就有「有錢能使鬼推磨」「人為財死」等說法。有錢固然是好的，錢可以買得到許多東西，但它買到的僅僅是軀殼，而買不到它真正的價值，所以金錢不是萬能的.金錢不是萬能的，「有人說有錢就可以買到一切」。顯然，邏輯上和意義上看，都是荒謬的，也是荒唐可笑的論調。比如一個白丁買了一張大專文憑，上崗後能用大學知識解決實際的問題嗎？能勝任工作嗎？可見金錢不是萬能的，金錢能買到文憑，但買不到知識，有錢能買到朋友，但買不到友情；有錢能買到老婆，但買不到純貞的愛情……所以金錢不是萬能的。辯:錢是否是萬能的?■正方：錢是萬能的．■反方：錢不是萬能的．錢不僅可以在商品領域呼風喚雨，而且可以使非商品也商品化，它不僅是物質財富的象徵，而且成為了精神價值的籌碼．我認為在現代社會里金錢是一個人的實力的一個很重要的組成部分.這是不用我說太多的.所以我一直都認為金錢是應該去追求的,而且應像追求實力那樣的去追求.關鍵的爭論在於錢的擁有者有著一個如何的精神境界和素質,有錢本身並沒有什麼錯.而且,在現代的社會里,縱然你有很高的精神境界和道德修養,沒有錢你也只能是自娛自樂,對社會並不能造成多大的影響,到頭來你也只能是空來世間一趟.什麼是金錢？是個人財富的象徵嗎？我想這個答案是大部分國人的答案。然而，這個答案是錯誤的。金錢不是個人財富的象徵，而是社會財富的象徵。按照經濟學的定義，金錢是一般等價物，他等價的是什麼？在文明社會，（合法所得）的金錢，等價的是：能力，對社會的貢獻，人品，道德，知識，智慧，文明等等。（其中一樣或者幾樣）在強調一次，在文明社會，金錢是社會財富的代表。錢，是社會按照你對社會的貢獻而給予你的一種回報。能者多的，多勞多得。如何運用金錢是一門學問，社會財富需要合理的分配，讓懂得運用的人運用，來對社會做出更大的貢獻——既資源優化配置，符合社會的利益．我們都生活在錢的世界裡面，我們需要錢，應為，我們要生活。一個人可以為了錢活著，也可以因為錢而出賣一切，包括自己的肉體和靈魂。這其實並不是可恥的事情。人到了一個無奈的境地，什麼不能做啊？錢並不是駕駑在靈魂之上的，只是有時候，你不得不向它低頭，任何人都不能離開錢而活著，與世隔絕嗎？沒有這樣的地方，你需要錢。物質的東西往往比較實際，你在考慮精神上的滿足之前，你必須先滿足物質上的慾望。「溫飽思淫慾」罷了。一個一日三餐都不能解決的人，怎麼有心思去想開BMW是一種怎麼樣的感覺。說道金錢，就總是想起這句話，金錢不是萬能的，但是沒有錢是萬萬不能的。是的，並不因為你的貧苦，疾病苦難就遠離你；也並不因你的富有，而就可一切隨心所欲。很多時候我也在問自己：物質生活與精神生活可兼得最好，而只能擇其一的前提下，我該選擇哪樣？我想，我個人的答案是偏向精神生活方面多些。而未盡然人人會如此選擇，如青菜蘿卜各有所愛一樣。最主要的是哪種較適合自己，最好的並不是最適合的，最適合的才是最好的一樣。當然，無論是精神生活或是物質生活，都得靠自己創造。含著金鎖匙出世的人，物質生活豐富些，而精神生活得靠個人了；而出身貧苦的人，兩樣都得靠自己。金錢是一個很好的奴隸,但卻是一個很糟的主人.擁有金錢的人生是幸福的也是不幸的,它能給我們帶來方便也會使我們變的墮落.沒有金錢的人生是很悲慘的,沒有金錢的婚姻也是不幸的.很難想像,一個整天為菜米油鹽而煩惱的人們,回用怎樣的心情去對待新的一天.不管怎樣說,金錢再我們的日常生活中,是一個比不可少的東西.不能說任何東西都建立在金錢的基礎之上,但,也差不多了.古人雲，重賞之下必有勇夫。正因為金錢才造就了一大批的勇夫，乃至無數「英雄」竟折腰。這一切說明了什麼？說明了錢的重要性。在金錢的面前，絕大多數人會出賣自己的感情，甘願他人股掌之中。出賣親戚、朋友、組織、國家、只要能得到金錢什麼都敢出賣。說道靈魂是不可收買的，也就是人的心是不可以收買。可是靈魂是一個虛無縹緲的東西，難以揣摩的東西。誰也無法給它一個准確的定義，只能任憑說去了。它就象愛情一樣，無法回答的出來它的答案。可以用有一萬個答案來回答愛情是什麼。也可以用億萬個答案來回答靈魂什麼。換言之錢也買不到你真正的愛情，但是不能代表它買不到別人真正的愛情。這就是說錢也可以買到真正的愛情，只要你願意被收買，心甘情願的去付出你的感情的話，那麼用金錢可以得到愛情是成立的．曾經有個個故事是這樣說的，有人用100萬買一個姑娘一日時間。清高的姑娘不願意。但是，如果，1000萬呢？一億呢？十億呢？一億個億呢？在她能真正得到一億的時候，她妥協了。這里有一個問題，不是能不能買到的問題，是金錢的數量問題。當然，那不是買到愛情，那隻是買到了軀體。好了，那麼我們引申出下一個證明，金錢買愛情。要用金錢買愛情，不能單純的以數量來計算，要用另外一種無形的購買方式，也許它不算是購買，但是我把它當成一種購買方式。現在我們來個假設，一個男子，比如你自己，為了得到一個女子的愛情，你會怎麼做呢？第一點，我們說他沒有金錢得不到愛情的失敗原因。如果他沒錢，比如他僅僅只有一百元，那麼可以算是沒錢的人了吧。為了得到愛情他該怎麼做呢？追求，首先是要接近。如果一個人連吃飯都成問題的時候，他不會有空閑的時間去追女子。也沒錢去買禮物來討好對方。有人要說，追求女子不一定要送禮物，那麼我們說說電話聊天吧。如果你想找她出來約會，得打個電話先，得坐車去她家迎接，其中電話費、車費需要金錢，那麼，這個是金錢的投資，也可以說是為了買愛情而投資。最老套的是帶她去看電影，或者吃吃飯，喝喝咖啡。喝咖啡得找個浪漫點的地方吧？消費是一個問題。所以我們說是金錢投資。第二點，我們說說有了金錢得到愛情的原因吧。如果他有錢，比如說有個一百幾十萬，不算多吧，那麼可以算是有錢人了吧。為了得到愛情他會怎麼做呢？電話費車費都是小問題，喜歡的話還可以開自己的小車去迎接。當然，不是每個女孩都愛慕虛榮的，這個就需要把金錢投資轉換成無形投資了。常常找她出來玩，浪漫是每個女孩子都喜歡的，找個浪漫的地方喝咖啡吧，節假日去旅遊一下。有了金錢，你出現在她身邊的機會會多得多，得到愛情的機會也會多很多。我這樣算，意思是說沒個愛情都需要金錢投資，問題是轉換成了什麼樣的投資。生意人都是這樣計算的。說是買確實是難聽點，但是，那確實是用金錢堆砌起來的，不管用了多少金錢，1元也是，100元也是，1000萬也是。問題是有的人用很少的投資獲得了高質量的愛情，有些人用很高的投資獲得了低檔愛情。其實的問題是你無形投資了多少。有些人能把很少的金錢轉化為非常大的無形投資，而有些人用很多的金錢轉化為非常小的投資。或者我的理解有些偏激，但有的時候，我真的在想，這世界本身是不是一個程序，無論我們做的什麼事情，都是一種交易．最簡單的，當然是平時的你給錢，我給貨；你出力，我付帳……更深一些，愛情就是用感情交易感情；人講」知遇」,也不過是賞識換感激．美元，英鎊．馬克，盧布……號票，銀洋．金幣，銅板……」金錢」並不是只有一種形式，只要有價值．然而清朝的銅錢並不可以在歐洲使用，緬幣也不能在中國買貨．不過我們卻可以將銅錢換成美元，緬幣換成人民幣……在任何的世界，都有東西作為交易的媒介，這種東西，就是那個世界的」金錢」．在情感的世界裡，流通著好多種貨幣，在王小姐的情感國度里，鮮花和漂亮首飾，就是那個世界的貨幣，而張大嬸的情感國度里，卻是健壯的身體……我們意義里的金錢，雖然不能買到她們的真情感，但是卻可以買到鮮花，首飾，可以讓我們擁有健壯的身體……金錢已經換成了能夠購買她們感情的貨幣……用錢能買來快樂嗎？看過很多不開心的人，有失戀的，有工作不順心的，有其餘什麼事情造成不開心的，大部分人都會首選出去逛街，吃、購物、玩……所以就有人說女人一不開心就吃，一不開心就逛街，其實這些都需要銀子的。一部分人會說，能。為什麼呢？因為什麼都需要錢啊！你不開心你逛街，逛街就是最低的也要出門坐車吧？何況心情不好郁悶的人失戀的人在極度痛苦的時候是會忽略這銀子的消費的。去酒吧，一紮啤酒最便宜也要近100吧？去買衣服，越是心情不好越是喜歡用錢來解決問題。吃飯，肯定是狂能吃的，而且一定要吃好的，所做的一切行為都是為了一個目的就是讓自己開心起來。讓生活充實起來。也許有另一部分人說，錢怎麼能買來快樂呢？快樂是精神的東西，和那銅臭的金錢不能比的傷心，沒有關系，有人安慰好了，有人陪好了，自然不就快樂了嗎？好啊！如果不用花一份錢也能快樂的話怎麼不好了？但是朋友安慰你總不能兩個人一直說的不停吧?對方畢竟不是精神垃圾中轉站啊！去旅遊，快樂嗎？銀子花的也快樂，所以什麼都是等價的。精神的東西總是伴隨物質的成分存在的。沒有純精神的，也沒有純物質的東西。當我發現快樂居然也是需要金錢做基礎的時候，有一種莫大的悲哀，人啊！什麼沒有沒關系，就是不要沒錢。大家都明白那句金錢萬能的道理，卻還是會有一些人認為沒有錢是照樣可以的。我想當你經歷了社會自己開始工作生活的時候就明白了，離開什麼都不能離開錢。金錢買不來快樂嗎？你乘火車硬座得到男服務員粗暴的呵斥，和乘飛機得到空姐的體貼笑臉，哪個更讓你開心？你花1元門票去你家旁邊的老年公園和花一萬元去西雙版納，哪個更讓你興奮？連政治家都承認「人類遇到的99%的災難和麻煩，都因貧窮所至」我要說的是「你幾乎所有的煩惱和麻煩，都可以用金錢來解決」——升學遇到困難了？如果你有錢，你可以去讀全世界最好的學校；工作不順心了？MD，錢多乾脆辭職，還煩心干嗎？戀愛受挫？如果你成了李澤楷，全世界的漂亮女孩隨便你選；單位分房沒你的份？靠，有錢能買全市最豪華的公寓別墅。。。。。。你還能舉出用錢解決不了的麻煩嗎？這是一個商品年代、價值社會，任何的勞動和技能都可以用金錢量化、價格度量的！大家經常聽到這樣的言論「我不窮，只是沒錢」。有道理嗎？如果我說「我是好球手，只是從來不進球」，或著說「我是好學生，只是考試從來不及格」．如果金錢不萬能，世上萬能為何物？？當我們遇到所有的困難的時候我們首先想像一下假如錢足夠多，到底是不是萬能？錢多的美國富人甚至能夠顛覆小國家的政權！大財團完全可以左右政治家的決策！當年鴉片戰爭就是英國的富豪們往中國倒賣鴉片被禁止，他們的利益受到侵害，於是鼓動政府發起的戰爭！相信我吧，金錢可以搞定一切，你有100個億，那麼你可以擁有烏魯木齊市長的權利！所謂金錢做不到的，那是錢還不夠多的緣故！?轉會窗口的關閉並沒有擋住羅曼一世的劫掠步伐，石油沙皇不僅從轉會市場上「徵集」到了能徵集的一流球員，還從世界上最有錢的曼聯挖走了他們的CEO——一個在過去數年中為「紅魔」賺了4億英鎊的斂財高手，這顆炸彈一夜引爆，所造成的後果和影響難以估量。但沙皇的一擲千金，很明白地傳遞著這樣一個訊號：朕就是要證明金錢萬能。用錢買錦標早已不新鮮，貝魯斯科尼在米蘭做到了；鋼鐵大亨沃克在布萊克本做到了；皇馬的兩任主席也做到了，但這幾位的成功都和阿布拉莫維奇存在本質區別：他們都是向已成型的球隊注入新鮮血液，逐步完成新老交替，但誰也沒有像俄羅斯人那樣，完全靠錢一夜間拉起一支白金僱傭軍。更令人瞠目的是沙皇陛下聖旨一下，稱霸英超10年的曼聯「首相」也棄暗投明，俯首稱臣，回想我們剛剛目睹皇馬招安了曼聯的副帥和招財童子，不過是個把月的時間，曼聯，世界球會的首富，將帥相俱失，歐洲轉會市場的秩序被打破，最重要的是，富豪之間的較量在本質上發生了變化。粗略地估算一下，羅曼用1億1000多萬買下了11名球員，這些人的平均年薪大致在100萬英鎊左右，簽的都是4年的合約，加上上賽季的主力球員，光是薪水在未來4年就可能高達1億2000萬英鎊，按照陛下的身家，他完全養得起這么一支近衛軍，但套用時髦的發展理論，光是給錢輸血，並不是「可持續發展之道」，而且這么做也無法讓切爾西自動升格為G14的當然成員。他們上一次聯賽奪冠遠在1955年，而幾座足總杯和優勝者獎杯並不能讓他們在莫斯科或者北京多賣幾件球衣，只有依靠拉涅利(或者埃里克森？)的場上勝利，輔以凱尼恩場下的長袖善舞，才能逐漸成長起來，和曼聯、利物浦等豪門比肩。挖凱尼恩不僅因為此公是生意場上的談判高手，更因為他和埃里克森等人私交甚篤，我們並不排除將來曼聯旗下骨幹倒戈的可能，這種從敵人內部引爆炸彈和釜底抽薪的手法，雖不至於後無來者，但也堪稱前無古人。凱尼恩的叛逃，將在無數大球會引起地震，誰都擔心羅曼的插手，但誰又都盼望著羅曼插手。切爾西很快會在經營模式上成為第二個曼聯，球會的品牌將隨著越來越多的巨星加盟而膨脹升值，誰能保證他們的下一個球衣贊助商不會是耐克？胸前的廣告不是諾基亞？更可怕的是，切爾西無論還會不會進入冬季轉會，他們的存在就是一個陰影，是所有經紀人叫價的虛擬買主，是大部分球員鬧情緒的夢中東家。但一切就像凱尼恩本人在投誠前說的那樣：花錢並不能帶來成功。羅曼，還有凱尼恩本人的風險在於他們的賭博規模太大。阿布拉莫維奇到底有多大的耐心？一旦他的目的(真正的目的)達到後甩手就走，留下的攤子誰來收拾？曼聯宿將帕克說凱尼恩是在拿以後幾年的前途作賭注，他要是被沙皇拋棄，哪家還出得起周薪2萬英鎊來請他打理台前幕後．要施仁義,沒錢怎麼行?古書盛贊孟嘗君仁義,可門下食客三千,靠什麼來養活他們?杜甫自己住個破茅草房,卻寫詩說:安得廣廈千萬間,廣仳天下寒士盡歡顏.多麼的仁義呀,可說說管用么?得有錢才行!這世界什麼東西是萬能的?耶蘇基督塑造了個上帝,說:上帝是萬能的,可惜上帝只是個神話,佛教徒說:菩薩是萬能的.可不僅普通人去廟里燒香還願得花錢,那西遊記里說唐僧去西天取經,就是因為沒錢送禮,管事的菩薩楞是只給了他一套無字經書,害他空跑一個來回.聽說唐朝有一清官,公正無私,從不受賄,一次有人托他事,送一萬金,他拒不見客,退回.那人不甘心,再送來五萬金,又被他怒斥一通.後來那人送來十萬金,他收下了,有人批評他壞了自己的名聲,他感慨的說:十萬金可不是小數目,它可以通神,不收,就會得罪神的!瞧見沒,錢多了能通神,沒有不了的事情.古人如此,今人亦如此.這世界上,只有錢,才是萬能的!錢就是一切錢是萬能的..沒有錢,你連跟別人平等交流的機會都沒有,包括你的家人和朋友!沒有錢,有理也走不出門!有了錢,你可以把自己加工得更美有了錢,你可以臨駕於法律之上有了錢,你可以對別人指手劃腳有了錢,你可以呼風喚雨..有了錢,你就有了一切包括愛情,青春和權力三十歲的窮人因為勞累看起來象五十五十歲的富人可以去美容讓自己看起來象三十沒有錢別人只會對你冷言冷語雪中送炭的事沒人肯做，錦上添花的事人人會做！！！
❽ 不勞而獲的危害例子
1、《守株待兔》故事，講的是一位農民偶獲到一隻撞死在樹樁上的野兔，便從此不去種地，而每天坐在樹樁上等待野兔撞來，結果什麼也沒得到。這個故事告訴我們，不勞而獲只是偶然，這樣的人終將一無所獲。不通過努力和勞動是什麼也得不到的，不勞而獲的人可能有一時的快樂，但是他們的快樂往往是在損人利己，損公肥私，甚至建立在他人的痛苦之上。來得容易，去得也容易。
2、夢想買彩票中大獎成為富翁。曾經一則報道稱，為了快速想掙錢發家，於是開始偷盜自己家裡多年存款去購買彩票，結果越陷越深，甚至傾家盪產。到頭來呢，竹籃水一場空，這樣的不勞而獲，是多麼可悲的下場。
3、濫竽充數：齊宣王派人吹竽，一定要三百人一起吹。南郭處士請求給齊宣王吹竽，齊宣王很高興。官府給他的待遇和那幾百人一樣。齊宣王死後，他的兒子齊湣王（田地）繼承了王位。齊湣王喜歡聽一個一個地獨奏，南郭處士就逃跑了。
4、非法侵犯他人財產並據為已有。
5、入室盜竊獲取不義之財。
6、利用職務等侵佔、挪用資金、挪用特定款物。
7、敲詐勒索他人獲取錢財。
❾ 一個女人不上班，她靠什麼生活，打扮的花枝招展
這種女人可能還是靠別的方面來進行維持生活。
❿ 30歲我靠投資生活 真本書怎麼樣
人生路上，逆境在所難免。及時調整心態，將來終有回報。