『壹』 古時牽牛星是指
迢迢牽牛星
迢迢牽牛星，皎皎河漢女，
纖纖擢素手，禮札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許？
盈盈一水間，脈脈不得語。
牽牛和織女本是兩個星宿的名稱。牽牛星即"河鼓二"，在銀河東。織女星又
稱"天孫"，在銀河西，與牽牛相對。在中國關天牽牛和織女的民間故事起源很早
。《詩·小雅·大東》已經寫到了牽牛和織女，但還只是作為兩顆星來寫的。《春
秋元命苞》和《淮南子·ㄈ真》開始說織女是神女。而在曹丕的《燕歌行》，曹植
的《洛神賦》和《九詠》里，牽牛和織女已成為夫婦了。曹植《九詠》曰："牽牛
為夫，織女為婦。織女牽牛之星各處河鼓之旁，七月七日乃得一會。"這是當時最
明確的記載。《古詩十九首》中的這首《迢迢牽牛星》寫牽牛織女夫婦的離隔，它
的時代在東漢後期，略早於曹丕和曹植。將這首詩和曹氏兄弟的作品加以對照，可
以看出，在東漢末年到魏這段時間里，牽牛和織女的故事大概已經定型了。
此詩寫天上一對夫婦牽牛和織女，視點卻在地上，是以第三者的眼睛觀察他們
夫婦的離別之苦。開關兩句分別從兩處落筆，言牽牛曰"迢迢"，狀織女曰"皎皎
"。迢迢、皎皎互文見義，不可執著。牽牛何嘗不皎皎，織女又何嘗不迢迢呢？他
們都是那樣的遙遠，又是那樣的明亮。但以迢迢屬之牽牛，則很容易讓人聯想到遠
在他鄉的遊子，而以皎皎屬之織女，則很容易讓人聯想到女性的美。如此說來，似
乎又不能互換了。如果因為是互文，而改為"皎皎牽牛星，迢迢河漢女"，其意趣
就減去了一半。詩歌語言的微妙於此可見一斑。稱織女為"河漢女"是為了湊成三
個音節，而又避免用"織女星"在三字。上句已用了"牽牛星"，下句再說"織女
星"，既不押韻，又顯得單調。"河漢女"就活脫多了。"河漢女"的意思是銀河邊
上的那個女子，這說法更容易讓人聯想到一個真實的女人，而忽略了她本是一顆星。
不知作者寫詩時是否有這番苦心，反正寫法不同，藝術效果亦迥異。總之，"迢迢
牽牛星，皎皎河漢女"這十個字的安排，可以說是最巧妙的安排而又具有最渾成的
效果。
[注釋]
①這是漢代《古詩十九首》中的一首。
②迢迢：遙遠的樣子。牽牛星：星名，在銀河南。
③皎皎：潔白明亮。河漢：銀河。河漢女：指織女星，在銀河北。
④纖纖：細弱的樣子。擢：抬手。素手：潔白的手。
⑤禮札：織機的響聲。機杼：織機的梭子。
⑥終日：整日。不成章：織不成布。
⑦泣涕：眼淚。零：落下。
⑧幾許：多少。這里是說牽牛星和織女星相距並不遙遠。
⑨盈盈：水波閃動的樣子。
⑩脈脈：凝視的樣子。
[解說]中國古代流傳著牛郎、織女的故事，他們化為天上的牽牛星和織女星，被銀河阻隔，不能相見。這首詩講述的便是這個故事，主要表現了織女對牛郎的思念之情。詩里用了很多疊字，有的是描寫織女的舉動神情，有的是形容天上的星和銀河中的水，十分生動形象。
『貳』 牽牛星和織女星的資料
牽牛星與織女星相戀。王母怒斥天規難容，必須予以懲處。金牛星為牽牛星說情，王母非但不予理睬，反將金牛星與牽牛星一起貶謫下凡犁耕。織女星又向王母求情，也被鎖入雲房。牽牛星與金牛星來到人間，分別變作牛郎與老牛。牛郎的嫂嫂為人刻薄，對牛郎極其冷漠，並逼著牛郎的哥哥與牛郎分家。牛郎不願連累哥哥，只得帶著那條與他相依為命的老牛，忍痛離家。自牽牛星下凡後，織女星空守雲房，深感寂寞。一天，她乘王出巡之機，與眾仙女駕起雲霧，降臨人間的碧蓮池戲水解愁。這天，老牛忽然開口說話，祝願牛郎幸福，把牛郎領到池邊與織女相會，促成他們完婚。從此，牛郎與織女男耕女織，生下一男一女，全家融融樂樂。王母出巡歸來，發現織女私下凡塵，便遣天將捉回復命。牛郎痛不欲生，金牛星獻出寶角，變成一隻牛角船，牛郎挑著兩個孩子登船騰空而起，在南天門追上了織女。夫妻二人抱頭痛哭，盟誓永不分離。王母從頭上拔下金釵，在牛郎織女腳下劃出一條天河，把他們強行分開，規定每年農歷七月初七相會一次。從此，每年七月初七，無數的喜鵲都飛到銀河上空，搭成一座天橋，使牛郎織女相會。
『叄』 迢迢牽牛星
《迢迢牽牛星》
迢迢牽牛星，皎皎河漢女。
纖纖擢素手，札札弄機杼。
終日不成章，泣涕零如雨。
河漢清且淺，相去復幾許？
盈盈一水間，脈脈不得語。
[譯文]
牽牛星啊相隔得那樣遙遠，
銀河那邊潔白的織女盼你。
她擺動著細長柔軟的手兒，
梭兒札札不停地穿過布機。
整日整夜她織不成一段布，
相思眼淚如雨珠點點滴滴。
銀河流水清清亮亮可以見底，
織女牛郎就相隔這點點距離。
可正是那清亮的一水之隔，
彼此相望不語聚不到一起。
『肆』 關於牽牛星資料，科學一點
河鼓二，即著名的「牛郎星」，「天鷹座α」(Altair)，又叫「牽牛星」或「大將軍」，在日文中稱作「彥星」。排名全天第十二的明亮恆星，白色。在星空觀測中，是夏季大三角中的一角。它和天鷹座β、γ星的連線正指向織女星。 西方稱呼此星為Altair，是阿拉伯語的「飛翔的大鷲（Al nasr-l'tair: ）」的縮寫。位置：赤經19時48.3分，赤緯8度44分。
牛郎織女是很古老的漢族神話故事，也來源於兩個星辰。牛郎星是屬天鷹星座，織女星是屬天琴星座。
『伍』 廣州牽牛星信息技術有限公司怎麼樣
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『陸』 有沒有牽牛星
牽牛星和牛郎星沒有區別。實際上是一顆星的不同名稱罷了。
很少有人不知道天上那明亮的牛郎星，它在西方稱為天鷹座α，離我們16光年遠，比太陽要大1.6倍，更要亮10.5倍。牛郎星最先名為牽牛星。《詩經》上就有：「迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。」而唐代詩人杜牧的《秋夕》更是膾炙人口：「紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。」
『柒』 為什麼牽牛星不叫牛郎星
很少有人不知天上那明亮的牛郎星，它在西方稱為天鷹座α，離我們16光年遠，比太陽要大1.6倍，更要亮10.5倍。牛郎星最先名為牽牛星。《詩經》上就有：「迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。」而唐代詩人杜牧的《秋夕》更是膾炙人口：「紅燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。」
所以牛郎星就是牽牛星。
『捌』 牽牛星的來歷
早在漢代，《大載禮記·夏小正》就說：「是月織女東向，蓋言星也」，也就
是說，至少在漢時，人們已經注意到織女星在天空中的運行規律，以七月顯得
最為突出。《史記·天官書》說織女「是天帝外孫。」，也就是天孫的由來。
《星經》：則說「牽牛，名天關。」，牽牛星就是牛郎，而河鼓則是後來轉義。
七月七日牛郎織女相會故事的最早來歷可在西晉文學家傅玄的《擬天問》里發
現，他說：「七月七日牽牛織女會天河」，這個傳說可能起源在更早的東漢。
清末王湘綺的詩里寫到：
「廝養娶才人，天孫嫁河鼓，一配匆匆終百年，粉淚簪花總不語。」
他看到的是匹不匹配的問題，而更嚮往的是：
「春來江上霞如綺，錦水鴛鴦不獨飛。」
南朝時候宗懍的《荊楚歲時記》記載了那時江漢地區，七月初七日這天夜晚，
家家戶戶的婦女結扎彩絲線，空很細的針，有的人用金、銀、黃銅做成針，把
瓜、果等擺列在庭院中，向織女星神乞求智巧。如果有蜘蛛在瓜果上織網，就
認為是織子星神降臨的顯示。也就是說，七月七日這天晚上，不只有牛郎織女
相會的意義，而且有向織女星神乞求智巧的意義。織女星作為民間傳說里的紡
織女神，她是古代勞動婦女勤勞智慧的象徵，古代婦女在這天晚上，通過結扎
彩絲線這樣的女紅活動來祭祀她，希望從她那裡得到智巧的源泉，所以七月七
日晚上，又被稱為「乞巧節」，這是一個有進取精神的節日。
後來北宋孟元老在《東京夢華錄》寫到北宋盛時，七夕分外熱鬧，「七夕前三
五日，車馬盈市，羅綺滿節，旋折未開荷花，都人善假做雙頭蓮，取玩一時，
提攜而歸，路人往往嗟愛。」，「七日晚，貴家多結綵樓於庭，謂之『乞巧樓』。
鋪陳磨喝樂（注）、花瓜、酒灸、筆硯、針線，或兒童裁詩，女郎呈巧，謂之
『乞巧』。」。南宋吳自牧的《夢梁錄》與周密的《武林舊事》所記載的南宋
臨安七夕夜與北宋的慶祝活動大致相同，比起南北朝時期，乞巧節在兩宋的活
動更豐富多彩了。
我喜歡乞巧節，她不僅是古代中國人民多元民俗文化的一部分，也是一個啟迪
智慧和勾起對愛情遐想的節日。
原註：「磨喝樂」本佛經「摩侯羅」。