⑴ 華萊士的故事
1922年月下旬的一天早晨，紐約市格林威治村，在米奈塔路1號地下儲藏室的一個辦事處里，封面印著1922年2月的《讀者文摘》創刊號准備妥當，等待裝運。這工作是由該雜志的創辦者兼共同編輯德惠特·華萊士（Dewitt和莉拉·貝爾·艾奇遜（Lila最後，總數5000本中的最後一批包裝完畢，運到最近的郵局，寄給基本訂戶。然後他們焦急地等待反應。看這本小小的新雜志是否真的是世界正需要的刊物。
莉拉·貝爾·艾奇遜，32歲，棕色頭發，藍眼睛，身材嬌小（160厘米），骨骼均勻，氣質溫柔，非常漂亮。她是社會工作者，戰前曾任英語教師。三個月前，她剛和華萊士結婚。
德惠特·華萊士，大家都叫他華利，也是32歲，身材細挑輕靈，高逾185厘米，動作象運動員般優美輕捷，十幾歲時曾擔任半職業性棒球員。他父親是希臘語言學者，是學院院長。德惠特在大學中途退學，換了一個又一個工作。他不久前被一家公司解聘，到紐約來，依自己的想法出版一份自編的雜志。
這本雜志內容是濃縮的。它的內容——沒有虛構小說、沒有圖片、沒有彩色、沒有廣告，全是密密排印的有資料性和有助益的文章。
這份「小雜志」（它的副名）會受讀者歡迎嗎？已經一連兩年，這一行業的專門人士全都說估計不會。現在，華萊士得到新婚妻子的協助，又湊集了2000美元的資本（其中大部分是借來的），決計自己試辦，自己打天下了。
「極好的主意」他天生愛閱覽，對任何寫的或印的東西都愛看，有無法滿足的好奇心。不論是葯瓶背面的標簽，或酒吧放酒瓶銀托盤底上那一行「義大利製造」的小字，只要有字他都注意。
任何對他可能有用的話，他都用筆記下來。「記憶不能代替記錄」便是他錄下的一句話。這習慣是他19歲那年在轉換學院時開始的。他對他父親解釋道：我有些8厘米乘13厘米的紙，每讀一篇文章，便將我要保留或記住的資料寫下。晚上睡覺前，我在心中復習我白天所讀過的東西，又常讀那些筆記，以記住那些文章。我看不出為什麼這樣利用時間會不如讀書有益。
華萊士會用很小而清晰的字，將文章的精化部分整個抄下，用原著者的原來字句，加以濃縮。
生活的教訓他1889年11月12日出生於聖保羅市。起初，他在學校里總是第一名，並且跳了兩班。隨後他的興趣轉到了別的方面，多數是運動和惡作劇。朋友們和大學聯誼會的兄弟們都叫他「西方世界的花花公子」。
家中談論貧窮最能使人想到發財。如果華萊士家的子女經常聽說學業優良之可貴，他們也同樣經常聽見家中叫窮。
華萊士因家中窮困，要謀生路。1911年暑假，他在俄勒岡州鄉村挨戶兜售該州的地圖。他第一天在梅德福鎮一帶，走了40公里，賣出12張。在這段奔波日子，他常和經驗豐富的推銷員在旅館的大廳中聊天，學習他們的訣竅。
賣東西使他入迷。晚上，他看雜志，做筆記，將促進生意的有用資料保存起來。他認識的人漸多，發現不論和誰交談，都能獲益。普通人未必有學位。但不可因此便低估他們的智慧。大多數人都和他一樣好奇。渴望獲得知識。 華萊士恰在適當的時刻登場，目擊「資訊時代」的出現，古老的觀念逐漸失勢或消失時，變化就成了20世紀的中心新聞。通訊社和報紙為讀者報道詳情和推測，著重迅速。新聞太多，許多讀者只覺得眼花繚亂，辨不清哪些是無關緊要，哪些是意義重大、影響深遠的。華萊士覺得報紙的處理方式是暫時性的，太淺薄，太草率。而雜志則介乎報紙與書籍之間，雜志的報道不失新鮮快速，但卻容許讀者慢慢分辨其重要性，並推敲其含義。
華萊士有一次在送交地圖時，停了下來看法庭審案。律師的鬥智爭辯使他大感興趣。他沒有時間多去看幾場審訊，不過也許他能找到些有關案件審訊的印刷品。
一天晚上，他冒雨走了三公里到梅德福鎮卡內基圖書館，借了一本威爾曼著的《盤問的藝術》。
華萊士看出，他不但可將盤問證人的技術應用於商業顧客，而且可應用於生活的各方面。還有，這本書向他證明了到處都有極好的有深度和有見地的資料。這些資料只是被人疏忽了，未曾發現，但只要尋求，就可以得到。自從去過梅德福鎮的圖書館後，他便充分利用圖書館了。
那年秋季，華萊士又回柏克萊加州大學讀書，然後於春季退學，從此不再讀大學了。他在聖保羅的韋伯出版公司擔任內勤，處理有關旁人對韋伯出版社農業教科書的詢問。夜晚，他繼續閱讀雜志，記下有實用價值的資料。
他去見韋伯公司一位老闆，將他的上司去年所犯的錯誤列出一表呈上。「這是一份有趣的文件，德惠特，」這位公司主管說，「對不起，你被解僱了。」年輕的華萊士仍未學到在辦公室待人接物的道理。不過，這位主管卻看得出華萊士有編輯才幹，於臨別時給了他一筆印刷貸款。作為他開辦自己事業的經費。
華萊士即刻開始工作，幾個月後，出版了一本128頁的冊子，題名為《取得耕種之最高利益》。然後他駕著一輛二手福特車，在五個州推銷旅行。他在幾個月內售出10萬冊，償還了韋伯公司的貸款，並付清了一切開支。他沒有賺到錢，卻學會了如何出版書籍。
他終於靈機一動，想到可以出版一本定期刊物，給那些有興趣獲得資訊、自求改進、並要在世界上力爭上游的讀者閱讀。
不過在辦這本雜志前，華萊士必須解決生活問題。他在一家日歷廠那裡找到了一份職業，那時是1916年下半年，在美國參加歐戰之前幾個月。不過辦雜志的偉大構思始終在他心中盤桓。
在他所留下的大堆筆記中，有一條是：印刷品：不用害怕，社會上有強烈的求知慾暗流。供應知識，你花於印刷的每一元都必有報答。
他的這一觀點，於《讀者文摘》第一期出版後得到了證實。
編輯寄出的信第一期出版後沒有人取消訂閱，也沒有人要求退錢。於是兩位編輯忙著准備第二期。莉拉仍保留社會工作的職務，以所得報酬付房租。華萊士每天去上城區紐約公立圖書館搜集雜志中的資料，以免花錢去買那些雜志。如果最近一期的雜志中沒有可以引起他興趣的文章，他會到圖書館樓上書庫里去找前幾期的。見到合意的文章，就用筆在黃色稿紙上抄錄，一邊抄一邊刪去題外的或不相乾的話，修剪繁冗，務使文章扼要而中肯。
1922年9月，華萊士夫婦遷至他們舉行婚禮的小鎮歡樂村，住在一間車房公寓里，月租25美元。他們帶去大捆雜志和大疊訂單。他們不斷寄出推銷信，訂單不斷增加，出版一周年時，銷路已增至7000份。必須有較大的工作地點才行，於是他們另以10美元租得了與車房貼鄰的小馬棚，添置了打字機用以打油印蠟紙，又請鄰居來相助。
華萊士仍自己寫推銷信和信件，他的直接通信辦法使他得以在編者與讀者間建立私人聯系與友誼。在大約同一時期內創辦的其他雜志銷量也不少。但異軍突起的《讀者文摘》，更了解讀者的需要，結果比其他同業者更為成功。 兩位合作編輯覺得生活已相當富裕了，於是常離家他往，以逃避瑣事的打擾，然後工作七至十天，將下一期雜志編好。他們在旅館中租了相鄰的兩間客房。華萊士在一間房內工作，莉拉在另一間處理一批出版刊物。為了避免打擾分心，他們在門縫下面塞遞便條保持聯絡。他將她的便條全都保存了起來。以下是一張潦草寫在紐約市聖禮吉斯旅館的拍紙簿上的字條：這幾種雜志，我每種都看完了12期。親愛的，我疲倦極了！希望能找出有用的資料。過來吻我，晚安。
華萊士原來的目標是希望能有付款讀者5000名。這樣，每年可收入1.5萬美元，在1922年，這已足夠支付一切開銷，並過舒適的生活。可是四年之後，《讀者文摘》的銷售量增加到了2萬冊。以後三年中，更直線上升，增加了10倍，達到21.6萬冊。
《讀者文摘》的銷量繼續增長，華萊士夫婦便在歡樂村一座辦公大樓租憑一整層作為辦公地點。
一切編輯工作都在他們客廳里做。華萊士自己有一張辦公桌，他經常在那裡閱讀40~50份雜志，挑選30多篇文章，並細心地將之濃縮。編輯的過程是：從用鉛筆標出的雜志文章起，至付印的黃色草稿止，每一份都是他用手提打字機打出來的。
幸運在微笑1934年整個編輯部共有12人，都擠在一座銀行大廈的頂樓辦公。下面是鐵路：每隔一小時左右，平靜的氣氛便被穿鎮而過的火車破壞一次。
1935年一個星期六下午，華萊士駕車外出，汽車沖出路面撞損。拖車司機講了許多車禍故事給他聽：汽車撞毀，屍體從破車殘骸中拖出。華萊士回味這個司機所說的故事，決定根據可怕的詳情，寫一篇文章。
他派年輕的作家福納斯到三個州去訪問州警察與公路巡警，聽取「最嚴重」車禍的目擊者對現場的生動描述。可是幾星期後，福納斯交來的稿子令人失望。他寫的是一篇論文；而華萊士所要的卻是能嚇壞讀者的報道。經過五次改寫，這篇登載於1935年8月號的文章非常出色。盡管它內容血污，卻莊重不俗。美國各大城市的報紙以及許多其他刊物都刊出了這篇駭人的文章。許多無線電廣播節目、學校、教堂和午餐會都讀這篇文章並討論這問題。以後20年還不斷有人來索取此文的單行本。這是篇經典之作，無疑是歷來讀者最多的文章之一。
出版界大多數人認為華萊士不過是個剪貼編輯，出版一本轉載別人文章的小雜志，銷量無人知曉。可是這位沉靜而默默無聞的人，卻發起寫了篇獨家報道，而且震動了全國。大家羨慕之餘，猜想他也許是個編輯天才。其後幾年，專稿成了《讀者文摘》的主要欄目之一。
華萊士夫婦從不透露經營的數字，以致謠言四起。為平息這些流言，華萊士終於同意由《財富》雜志在1936年11月號將有關的數字刊出。那時《讀者文摘》的銷量為180萬冊。除了赫斯特的《家政》外，是售價二角五分一冊的雜志中銷路最大的。這本「衣袋犬學」沒有廣告收入，但卻為其東主華萊士夫婦於上一年賺得凈利41.8萬美元，這證明了華萊士不但是有創造力的編輯，而且是理財奇才。
莉拉的世界談到自己的專業，華萊士結婚兩個月後，寫信給家中談到莉拉道：我沒見過別的女子有她那麼完美的品德，能夠做我幸福的妻子。我認為她永遠不會煩躁不安。她對白天一人獨處毫無怨言，愛讀書，愛求心智的進步，喜愛音樂，喜愛遠足，又真正愛料理家務。她品德高尚，用錢節儉，從來不生病，非常漂亮好看，富有思想，體貼周到，又柔情萬千……雖然華萊士在排列編輯名次時把莉拉的名字排在他自己的前面，但她對編輯工作卻沒有多大的興趣。不過她對於藝術與裝飾方面的才華，卻不亞於他在文字和思想上的能力。
1937年，他們的第二個住宅落成：是幢諾曼第式有22個房間的大廈，以本地的石頭為建材，有一個圓形尖頂的塔樓。它坐落於歡樂村以北約20公里的一座小山頂上。
《讀者文摘》在歡樂村一帶租了14處地點辦公，混亂到了近乎危機的程度，這必須有所行動才行。如果華萊士要的是一所新辦公大樓，莉拉就必會設法讓他得到。建築師根據她的提示，設計了一些殖民地時代威廉斯堡風格的房屋圖樣。工程1937年開始，地點在歡樂村與高風園之間的郊野，地大32公頃半。身材嬌小的莉拉每日監工。1939年建築完成：是一座三層樓的紅磚建築物，有一個白的圓頂閣，實用面積8454平方米，庭園美化與室內裝飾，完全由莉拉負責。傢具陳設有真的古董和藝術品，大樓四周環繞著許多花園和樹木。
財富的分享1938年《讀者文摘》開始發行英國版，其後又增添許多別的版本（中文版於1965開始發行）。今天，《讀者文摘》共有15種文字39種版本。1950年，《讀者文摘》節本書籍社成立。公司又發行一般書籍、唱片和卡式錄音帶。
1955年，《讀者文摘》雜志開始刊廣告，以壓低訂閱費的增加，利潤於是上升。1968年，德惠特·華萊士的名字列入「美國富中之富」名單。1980年，華萊士夫婦共有的財富，據估計有5億美元。
他在有生之年，對屬下始終慷慨與豪爽。例如1976年，在老資格職員一年一次的聚餐會結束時，他宣布給全體3300名員工以意外的加薪：年薪在4萬美元以下加11％，年薪更高的人加8％。
華萊士夫婦無兒女，他們沒有興趣建立任何形式的王朝，只想做個傳奇式的施贈者。麥凱萊斯特學院在華萊士有生之年得到他5000餘萬美元的捐贈。他未畢業就離開的赫門寄宿學校和它的姊妹學校北田女子專科學校，獲得500萬美元。 他為新聞系學生設立旅行研究基金；並贈送將近180萬美元給紐約市公立圖書館，整修期刊室，修補舊刊物，那是他當年初做編輯手抄文章的地方。圖書館為酬謝他的美意，將期刊室用他的名字命名。
不打攪了1973年，華萊士和莉拉都已83歲，他們正式宣布退休，逐漸交卸編輯職責，但華萊士仍與公司保持全面接觸。他很少到總公司的大辦公室來了，可是他仍在高風園的塔樓中工作。
1978年的聖誕節，大家收到了一張普通聖誕卡，上面印著莉拉和德惠特·華萊士的簽名。裡面附有用大字排印的德惠特·華萊士的聲明：「最近幾個月，我看近物的視力衰退了（幸好我遠瞻的視力仍然好）。我看自己寫的字頗感困難。因此，我只好抑制自己，不再做我過去喜歡做的事——用私人的信打攪你們。」
這位認為一切問題皆可解決的編輯終於碰到了一件他無能為力的事。
1981年3月30日，華萊士逝世，享年91歲。莉拉在三年後逝世，享年94歲。
⑵ 求有「德」字的成語，越多越好。謝謝
與「德」匹配的成語210條
【愛人以德】愛人：愛護別人；德：德行。按照道德標准去愛護人。泛指對人不偏私偏愛，不姑息遷就。
【不德而功】不：無；德：德行，才能。沒有才能卻受到獎賞。
【敗德辱行】敗壞道德和操守。
【布德施恩】布、施：給與。把恩德給與別人。
【抱德煬和】抱：懷抱，引申為堅持；煬：熔化，引申為蘊育。堅持道德實質，蘊育和平氣息。指行仁政，搞團結。
【包元履德】元：善。指心懷善意，行為具有高尚的品德。是古代對帝王的諛詞。
【崇德報功】尊崇有德行的人，酬報有功勞的人。
【稱德度功】稱：衡量；度：估量。對被任用的人既要考慮到他的品德，也要考慮到他的功勞。
【才德兼備】才：才能。德：品德。備：具備。才能和品德都具備。
【材德兼備】材：通「才」。既有工作的才乾和能力，又有好的思想品質。
【齒德俱尊】齒：指人的年齡。年齡和德行都很高。常指年高德重的長者。
【酬功報德】酬：報謝；報：報答。酬謝功勞，報答恩德。
【稱功頌德】稱頌功德。
【稱功誦德】稱：稱道；功：功績；德：德行。頌揚功績和德行。
【材輕德薄】指才德疏淺。有時用為謙詞。
【才輕德薄】才識疏淺，德行不高。常用作自謙之詞。同「才疏德薄」。
【才疏德薄】才識疏淺，德行不高。常用作自謙之詞。
【材雄德茂】指才德傑出。
【德本財末】指治國平天下，德為根本，財由德致，故理財為末。
【德薄才疏】薄：淺；疏：空虛。品行和才能都很差。常作謙辭。
【德薄才鮮】自謙道德修養不足，才能薄弱。
【德薄能鮮】鮮：少。德行淺薄，才能不足（表示自謙的話）。
【德薄任重】德行淺薄而責任重大。多用作謙詞。
【德被四方】品德高尚，滿布天下。
【德薄望淺】薄：輕微；望：名望，聲望。品德低下，名望輕微。
【德薄望輕】薄：淺；望：聲望。德行淺薄，名望輕微。
【地丑德齊】丑：同類。地相等，德相同。比喻彼此條件一樣。
【德才兼備】德：品德；才：才能；備：具備。既有好的思想品質，又有工作的才乾和能力。
【大德不酬】德：恩德；酬：報答。重大的恩惠無法酬謝。表示對別人的大恩銘心刻骨，或對人所施大恩不忘回報。
【大德必壽】指高尚品德的人受命於天，必然會享高壽，以造福眾人。
【度德量力】度：估量；德：德行。衡量自己的德行是否能夠服人，估計自己的能力是否能夠勝任。
【導德齊禮】指用道德誘導，用禮教整頓，讓百姓歸服。
【道德文章】指思想品德和學識學問。
【大恩大德】恩：恩惠；德：恩德，好處。巨大的恩德，形容恩澤深厚。
【道高德重】道德高尚，很有威信。
【德高毀來】品德高尚卻招來毀謗。形容壞人總是嫉妒和毀謗品行高尚的人。
【德高望尊】道德高，聲望高。
【德高望重】德：品德；望：聲望。道德高尚，名望很大。
【德厚流光】德：道德，德行；厚：重；流：影響；光：通「廣」。指道德高，影響便深遠。
【砥礪德行】磨煉品德行為。形容對自己要求嚴格，奮發向上。
【德隆望尊】猶言德高望重。同「德隆望重」。
【德隆望重】猶言德高望重。
【德被八方】品德高尚，滿布天下
【德配天地】指道德可與天地匹配。極言道德之高尚盛大。
【德全如醉】指跌落而沒有受傷。
【德淺行薄】行：德行、品行。指品德、操行淺薄。
【德榮兼備】品德貞淑而且儀容美好。舊時對女子的褒美之辭。
【德容兼備】德容：指女子的品德和容貌。兼備：都具備。品德和容貌都非常好。
【德容言功】封建禮教要求婦女應具備的品德。
【德勝頭回】德，通「得」。回，同「回」。宋明話本、通俗小說的引首。
【德勝頭回】德，通「得」。回，同「回」。宋明話本、通俗小說的引首。
【德深望重】德：品德；深：高；望：聲望，名望。道德高尚，名望很大。多用於稱頌年長與名位高的人。
【道微德薄】道行和才能都很差。多作謙辭。
【德以抱怨】德：恩德；怨：仇怨，怨恨。以恩德回報仇怨。
【德洋恩普】指德澤優渥普及。
【德言工貌】指婦德、婦言、婦容、婦功。封建禮教要求婦女具備的四種德。
【德言工容】封建禮教要求婦女應具備的品德。
【德音莫違】德音：善言；莫違：不要違背。別人的好話不要不聽。
【德言容功】德：婦德，品德。言：言辭。容：容貌。功：女紅（舊指女子所做的針線活）。封建禮教要求婦女應具備的品德。
【德輶如毛】德輕得象羽毛一樣。指施行仁德並不困難，而在於其志向有否。
【德輶如羽】指施行仁德並不困難，而在於其志向有否。同「德輶如毛」。
【德藝雙馨】形容一個人的德行和藝術（技藝）都具有良好的聲譽。一般指從事藝術的人。
【德重恩弘】重：崇高、深厚；弘：通「宏」，大。道德高尚，恩惠廣大。形容普施恩德。
【德尊望重】猶言德高望重。
【恩德如山】比喻恩德極為深生。
【二三其德】二三：不專一。形容三心二意。
【反道敗德】違反正道，敗壞道德。
【負德背義】猶言負恩背義。
【負德孤恩】指缺少恩義。
【負德辜恩】辜負了別人對自己的恩德。
【諷德誦功】贊美、頌揚功德。
【豐功茂德】巨大的功勛，隆盛的德澤。
【豐功碩德】巨大的功勛，隆盛的德澤。同「豐功茂德」。
【豐功懿德】巨大的功勛，隆盛的德澤。同「豐功茂德」。
【奮矜伐德】奮矜：競相誇耀；伐德：自誇其德。指驕傲自大，誇耀不實。
【高才大德】高才：有傑出的才能；大德：有極高尚的品德。形容才能和品德都很好。
【功崇德鉅】功：功績；崇：崇高；德：德行；鉅：巨大。功績崇高，德行弘大。
【貴德賤兵】貴德：重視德行；賤兵：輕視武力。比喻重德行感化，不重強制刑罰。
【功德兼隆】功；功勛；德：德行；隆：大。功績和德行都非常突出。
【功德無量】功德：功業和德行；無量：無法計算。舊時指功勞恩德非常大。現多用來稱贊做了好事。
【功德圓滿】功德：佛教用語，指誦經、布施等。多指誦經等佛事結束。比喻舉辦事情圓滿結束。
【感恩戴德】戴：尊奉，推崇。感激別人的恩惠和好處。
【孤恩負德】孤：負。辜負別人的恩德。指忘恩負義。
【感恩懷德】感激別人的恩德。
【感恩荷德】感：感激；荷：承受。感激別人的恩惠和好處。
【歌功頌德】歌、頌：頌揚。頌揚功績和德行。
【高世之德】高世：超出世人；德：品德。具有超出一般人的德行。形容德行非常高尚。
【果行育德】以果斷的行動培養高尚的道德。
【懷材抱德】抱：胸懷。既有才學，又有德行。
【懷才抱德】既有才學，又有德行。
【穢德垢行】指自污濁其德行以避禍患。
【何德堪之】有什麼德能承受得起這樣的封賞。
【懷德畏威】懷德：心中懷有感恩戴德之情。指對君王或上司既感激而又懼怕其威嚴。
【厚德載福】後指有德者能多受福。
【厚德載物】舊指道德高尚者能承擔重大任務。
【穢德彰聞】穢德：丑惡的品質和行為；彰：明顯。丑惡的品質和行為已經為人所共知。
【河山之德】形容婦人德容之美。
【好生之德】好生：愛惜人和動物的生命。指有仁愛之心，愛惜生命，不亂殺戮的美德。
【懷遠以德】懷遠：籠絡安撫遠方的人。舊指用恩惠、德政去安撫邊遠地區的民眾。
【積德累功】積累仁德與功業。
【積德累仁】積累功德與仁義。
【積德累善】積累德行與善事。
【見德思齊】見到德才兼備的人就想趕上他。同「見賢思齊」。
【進德修業】指增進道德與建立功業。
【進德修業】修業：推廣、擴大功業。提高道德修養，擴大功業建樹。
【積德裕後】指積累德行，則後世昌盛。
【較德焯勤】顯著的德行和功勞。
【絕德至行】絕、至：極，盡。極為高尚的道德品行。
【酒後無德】指醉酒之後胡言亂語或行為出路。
【鉅人長德】指德高望重的人。
【巨人長德】巨：大。形容德高望重的人。
【減師半德】謂只學到老師的一半。
【積善成德】善：善行，好事；德：高尚的品德。長期行善，就會形成一種高尚的品德。
【儉以養德】節儉有助於養成質朴勤勞的德操。
【滅德立違】滅：消滅。敗壞道德，做違背道德的事。
【明德慎罰】慎：謹慎。多行恩惠，少用刑罰。
【明德惟馨】明德：美德；惟：是；馨：散發的香氣。真正能夠發出香氣的是美德。
【名德重望】猶德高望重。道德高尚，名望很大。
【蒙恩被德】蒙、被：受到。受到別人的恩惠。
【母儀之德】母儀：作為母親的典範。母親的品德。泛指婦女的品德。
【立德立言】立德：指推行德政；立言：著書立說。指樹立有益於民的政教措施作為後世的典範並流傳後世。
【論德使能】選拔有道德的人和使用有才能的人。論，通「掄」。
【龍德在田】指恩德廣被，無所不在。
【年高德卲】年紀大，德行好。邵，亦作「劭」、「韶」，美好。
【年高德邵】邵：美好。年紀大，品德好。
【年高德韶】年紀大，品德好。
【年高德劭】劭：美好。年紀大，品德好。
【年高德勛】年紀大而有德行。
【立功立德】立德：樹立聖人這德；立功：建立功績。舊指樹立德業和功績，為民除難，全面施捨，以救濟眾生。
【年高有德】年紀大，品德好。
【量力度德】衡量自己的德行是否能夠服人，估計自己的能力是否能夠勝任。
【離心離德】心、德：心意。思想不統一，信念也不一致。指不一條心。
【謳功頌德】猶言歌功頌德。
【品德文章】指學問和品德。
【洽博德聞】謂知識和見聞廣博。
【棄德從賊】放棄良好的德行，從事壞人所做的事。比喻棄善從惡。
【愆德隳好】愆：過失；隳：毀壞。損害道義，破壞友好。指破壞了道義原則和友好關系。
【潛德秘行】指不為人知的德行。同「潛德隱行」。
【耆德碩老】盛德高年的人。
【潛德隱行】指不為人知的德行。
【棄惡從德】棄；拋開。拋棄丑惡信從道德。
【潛光隱德】指隱藏德才。
【耆年碩德】耆：古稱六十歲為「耆」，指年高。指年老而德高望眾。
【耆儒碩德】耆：六十歲以上的人。指年高德重的儒者。
【潛休隱德】指隱藏美德。
【仁義道德】泛指舊時鼓吹的道德規范。
【三從四德】封建禮教束縛婦女的道德標准之一。
【上德不德】形容很有德行的人，不自誇其德。
【盛德不泯】盛大的德行永遠不會泯滅。指大德者永世受人崇敬。
【頌德歌功】頌揚恩德，贊美功績。
【尚德緩刑】尚：崇尚；德：德政；緩：放寬。崇尚德政，放寬刑罰。
【上德若谷】上德：最高的道德；谷：溪谷。形容具有崇高道德的人胸懷如同山谷一樣深廣，可以容納一切。
【盛德若愚】盛德：極高的品德；愚：愚笨。形容品德高尚的人謙遜朴實，外表看來好像愚笨的樣子。
【四德三從】封建禮教束縛婦女的道德標准之一。
【樹德務滋】樹：立；德：德惠；務：必須；滋：增益，加多。向百姓施行德惠，務須力求普遍。
【盛德遺范】指先人的美德懿範。
【頌德詠功】頌、詠：頌揚。頌揚功績和德行。
【施恩布德】指實行仁義，布施恩德，多行善事。
【殊功異德】殊、異：特殊的；功：功勞；德：恩德。指特殊的功德。
【施仁布德】指實行仁義，布施恩德，多行善事。
【碩望宿德】猶言德高望重。道德高尚，名望很大。
【損陰壞德】損：虧損。指虧心傷德。
【誶帚德鋤】形容風俗敗壞，不仁愛。
【同德同心】謂思想行動完全一致。同「同心同德」。
【同德協力】為同一目標而共同盡力。
【同德一心】指全心全意為共同目標努力。
【天恩祖德】天恩：皇恩；祖德：祖宗的蔭德。皇上和祖宗的恩德。
【同心合德】指思想統一，信念一致。同「同心同德」。
【同心同德】同德：為同一目的而努力。指思想統一，信念一致。
【同心協德】指思想統一，信念一致。同「同心同德」。
【同心一德】指思想統一，信念一致。同「同心同德」。
【為德不終】指沒有把好事做到底。同「為德不卒」。
【為德不卒】卒：完畢，終了。指沒有把好事做到底。
【無德而稱】①無何恩德可以稱道。②指德高不可言狀。
【文德武功】治理國家恩德昭著，對外用兵成績斐然。舊時多用為贊譽帝王或重臣的頌詞。
【威德相濟】威：威力；德：恩惠；相濟：相輔相成。威力和恩德交互施用，相輔相成。
【玩人喪德】戲弄他人，以致失去做人的道德。
【畏威懷德】懷：思念。畏懼聲威，感念德惠。
【五行代德】五行：指金、木、水、火、土；代德：以新德代舊德。泛指改朝換代。
【無怨無德】既沒有怨恨，也沒有恩德。指彼此間沒有恩怨關系。
【小德出入】小德：小節；出入：偏離標准。指不必嚴格要求的一些小節。
【腥德發聞】腥德：穢惡的行徑。指丑惡的行徑為人所知。
【修德慎罰】修德：修養道德；慎罰：慎重使用刑罰。形容舊時行仁政、安定民心的政治措施。
【行好積德】行好：做好事；積德：積功德。舊時勸人行善做好事的套話。
【心平德和】心情平靜，態度溫和。指不急躁，不生氣。
【顯顯令德】顯顯：盛大明亮的樣子。顯明輝煌的美德。
【嗛嗛之德】嗛嗛：微小。指小小的美德，或微小的恩德。
【妖不勝德】比喻邪不壓正。
【以德報怨】德：恩惠。怨：仇恨。不記別人的仇，反而給他好處。
【以德報德】德：恩惠。用恩惠報答恩惠。
【以德服人】以良好的德行使百姓歸順、服從統治者。
【遺德休烈】指先人留下的德澤和功業。同「遺德餘烈」。
【遺德餘烈】指先人留下的德澤和功業。
【遺德餘烈】指先人留下的德澤和功業。
【一德一心】德：心意。大家一條心，為一個共同目標而努力。
【以德追禍】指上對下施恩不當，適以招來禍患。
【一飯之德】比喻微小的恩德。
【一飧之德】飧：簡單的飲食。一頓飯的恩德。比喻微小的恩惠。
【有忝祖德】有愧於祖宗的德行，辱沒了祖宗的聲譽。
【一心一德】大家一條心，為一個共同目標而努力。
【以怨報德】怨：仇恨；德：恩惠。用怨恨來回報別人的恩惠。
【重德不報】恩德重大，卻無法得到相應的報答。
【昭德塞違】彰明美德，杜絕錯誤。
【至德要道】至：極，最。最美好的品德和最精要的道理
【知恩報德】知道了受人家的恩惠就報答人家的恩惠。同「知恩報恩」。
【祖功宗德】指祖有功而宗有德。古代王朝尊始祖或開國之君為祖。有開創之功，其後有德之君則尊為宗。
【醉酒飽德】感謝主人宴請的客氣話。
【振民育德】指接濟幫助人民，涵養自己的德行。
【澡身浴德】修養身心，使純潔清白。
【再生之德】德：恩惠。使自己再生的恩德。
⑶ 雲德惠互助理財怎麼賺錢
投資然後發展，簡單的說就是找人
⑷ 雲德惠理財是怎麼盈利的
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⑸ 辦質量管理體系認證證書
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如果是獲得證書，就不同，你要考慮收獲什麼，投入什麼，我們如何達到，怎麼達到，這些很細致的問題，
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認證機構，最重要的功能是可信，至於 是否可信，大家都有自己的評價。
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⑹ 雲德惠理財是合法的嗎
理財有風險，投資需謹慎！
現在網貸監管政策已經基本明確，所以在選擇平台的時候一定要看是否有銀行存管，這會是一個分水嶺，在有銀行存管的平台中選擇適合自己的平台投資。